因为中国文化尚还处在落后中刚起步的初期阶段，所以不认识什么叫科学，才会以“我只相信科学”作为是光彩照人、伟大的开口词。其实真正进入科学，那怕就一知半解的人，就不会说“我只相信科学”了。

科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，形成有因果系统、与宗教并无冲突的共性论说，进而形成有因果系统的共性结论、可重复验证的学问；

科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究的一个学科，它永远无法突破宇宙成为唯一的真理。

宇宙中可容纳科学，但科学无法制造宇宙。

我们不得不叹息在现今有限的科学知识范围内，科学家们并不能解释所有的宇宙现象；

至今，对于宇宙的起源过程，以及宗教信仰的形成，科学家们还未能有一个合理的答案。同样在超自然界里，令人诧异的人类自愈能力远比现今任何发明的医药对人们生理产生的效应要大；实践证明最好的药物也只能起辅助作用，关键要靠自身的修复能力。但是，决不是自己不知道的就不存在；

若有人叫你不用火源点亮一支蜡烛，你肯定会说，那人是傻瓜。2006年11月17日《都市快报》报导，郑州抗电奇人姚艳晶，只要双手通电，无需火源能烧熟一条鱼，这种超能力永远也不会得到科学界的诠释。常常因为科学家们没有掌握足够多的信息，许多神秘的现象也未得到一个定论，许多现象仍然无法进入实验室、是一个谜。但事实不允许人类为了表现自己的智慧，歪曲真相作诡辩。

总不要自己解释不了的就都认为是没有的，真正解释不了的是“我”自己。但傻瓜都不会说：世上没有“我”。切莫不要用简单思维去衡量这高深莫测的太空。

也不能凭着想象，就作为定律不准改变，历史以来人们普遍接受的观点：雄孔雀漂亮的羽毛是为了吸引异性；变色龙变色是为了与环境融为一体，达到隐藏自己、蒙蔽敌人的目的。然而，2008年最受欢迎十大科学新闻之一的专家文章说：这两个观点似乎都不准确……。

即使实验田或实验室的有利环境中得出的结论也不等于就是大宇宙原生物的实据；

即使对有形现象“眼见为实”进行有科学道理的解释也并不一定就是真正的真理；

我们看天空中的牛郎星和织女星都是一个小亮点，事实上，牛郎星和织女星的光亮度为太阳的10倍和50倍，直径大7倍和276倍。

在暗物质、暗能量被发现和进一步研究的今天，相信科学界完全有能力发现那看不见的无形的高等智慧灵界生命。但是，必竟科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究，它永远无法突破宇宙成为唯一的真理。宇宙中有许多事物就是无法进入实验室的，但它们确实存在。任何科学无法为了争夺真理权而否认事实，否认事实的科学就称不上真理。

近3个世纪300位杰出的顶尖科学家中只有20位不信，38位无法调查，而明确信上帝的就有242位。这里明确地让人知道一件事：那就是科学只要跨入最高景界、都会找到真正的真理。

大家熟悉的近代最伟大的科学家牛顿，晚年写了长达150万字的神学著作证明神的存在。在世界三大百科全书之一的《不列颠百科全书》“牛顿”节记着他的话说；“在我望远镜的末端，我曾看见上帝经过。”

发明大王爱迪生，一生共获1093个发明专利，《爱迪生传》中他说：“我发现耶稣是人类的救主。”他还在自己的实验室里设立一块石碑，其上刻着：“我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在。”

所以真正进入科学里，自然会发现真科学。

    相比仅有45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。因此，有理由相信137亿年 发展史的宇宙及其他星球，那里应该也有智慧的生命存在，至少人们已经发现、如天体运行规律等无法解释的更高科技文明的存在。

     从天文学、生物学、孔子、老子、孟子、玛雅人、诸世纪，天外来客、世界上具有影响力的四大宗教经典等相关资料的研究发现：希奇的是几千年前基督教的《圣经》中，宇宙万物；地球是圆的、宇宙在扩张、宇宙归根到底起源于“无”、 以色列的复国、尽至中国的计划生育……等等都能找到。凡科学能发现的《圣经》中都写在哪里；

     近年来被抄得火热的“2012年”主题，早在3000年前的《圣经》申命记、出埃及记中；犹太5772年(公元2012年)《圣经密码》解开，密写在地球毁灭下方，彗星将撞击地球。也有一段话说，Disaster会被阻止、会被阻挡；将会被击碎、赶走、我会把它撕成碎片。

 

　　《圣经》创世记、民数记等多处又隐藏有“朋友将延后”暗示着；“朋友延后”与“火震动国家”重叠着。那么“朋友延后”，人类就无需太紧张，2012年地球恐怕不一定会灭绝。

　　《圣经》中的“上帝”希伯来原文就是“天上来的人”。

　　20世纪50年代人类才发现“外星人没有生殖器官，不娶、也不嫁”，可是《圣经》确实就已经清清楚楚地记着，耶稣关于复活的事对门徒说：“当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样”。

　　天上的使者是谁 不就是人们号称的“外星人”吗。事实人们细而想想，究竟称呼他们“外星人”还是“天上的使者”——“天使”准确呢 就按人间的逻辑推理，也应该称他们“天上的使者”更恰当，因为他们不像人，也不是人。

　　因为《圣经》中明白地告诉了人类：……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；所以复活后即是不死的，显然人是会死才要生殖繁延后代，不会死还要生殖后代吗

当月亮形成的时候，它与地球的距离仅仅是22,530公里，而现在的平均距离已经拉大到了385，000多公里，而且随着时间的推移，月亮会走得越来越远，当你读着这篇文章时，月亮正在悄悄地从地球身边溜走。世界上没有科学家能解开月亮为什么要逃避地球、从地球身边溜走的奥秘。你今天想要认识真科学吗 《圣经》里就能解开这个谜。在这天外来客、飞碟频频出现的今天，世界上有哪一本经典解释过“外星人”呢 但是3000多年前的《圣经》清清楚楚地告诉世人这“天外来客”就是灵。

      2010年4月14日《参考消息》第12版转载英国《新科学家》周刊3月20日一期文章题：物理学家新作《解读现实》认为，宇宙是由比特构成的。文章说：“宇宙是由什么构成的 是物质还是能量 是微粒还是细丝 根据物理学家弗拉特科·韦德拉尔的新作，它归根结底是由信息构成的。”

      天外来客频频出现的今天，天上地下任何教门都是拜死人骨，唯独只有信主耶稣是复活升天的，只有找到主耶稣才能得着真生命。地球上人类若得不着真信息，就是在这无知的世界白混100年，如红桂鱼等虫兽并无两样！死掉世上再也没有你。

      这短短100年的生命不叫生命，不会死的生命才称得上叫生命。下届永远不会死的基督永恒生命纪即将来临，只要是人类都有份。

可悲的是；杀人凶手往往是人自己的无知和愚蠢！虫兽一样的仅知道繁殖二个字，还以为自己是多么地伟大的可怜人！

于谦的家庭背景是很豪华，据说此时的他低调到了比郭德纲都有钱，至于真假也不知道，唯一知道的地方则是说于谦确实是低调太多，生活也不是那么差劲，同时在台上的时候郭德纲经常是提起于谦的家世，还说于谦的祖上是皇族，他不是什么人敢惹得起，这就是他本身的力量，据说他的地位很高，不简单家族族谱被说的那么神秘，还是来看看吧！

关于于谦的父亲身份是什么呢？经常是说于谦他父亲是八大胡同的董事长、又或是某富翁、京八爷、北京于八爷、爱新觉罗·筐”等等，这些还是被郭德纲经常说明，就知道了两个人其实你是知根知底，至于究竟是为了什么会这样说，是真实，还是爱炒作，之后是什么都不知道网络中的版本也很多！

对于于谦身上的名号也是超级多，其中是包含了王老爷子”、某高官”、某董事”及包工头老总”、武术家”、考古学家”、老西医”、北京八爷”、蒙古海军司令的亲家”等等，在这样的一个猜测中，于谦还是很低调，年纪大了，已经时候退到了后面，之后的于谦还是很好的保障了自己人生！

那么于谦父亲的真实身份是什么，据说他父亲的真实名字叫于庄敬，他1934年生于陕西西安，在1956年毕业于西安西北大学，学的地质开发专业。过去家族的事情也清楚，只是不会让于谦说出去，对于他，很多人都在说是明朝的于谦，是忠臣于谦，不过还是现实中的他，是为了自己的相声努力的他！

于谦话不多，但是和郭德纲之间的合作，两个人都红火了。红火之后的郭德纲也是经常和他合作，也是内说两个人不怎么平静，其实是非常平静，是一些人在造谣于谦和郭德纲两个人们关系，其实德云社中两个人还是在相互的支撑，是都不容易，于谦之所以可以和郭德纲继续，就是因为两个人都会做人!

一、姓氏源流

米（Mǐ）姓源出有三：

1、源自国名，以国为氏。隋唐时，西域有一个米国（在现在苏联乌兹别克共和国萨马尔汗的西南），是农牧业国家。汉朝时被匈奴攻击，就往中国这边迁移，到唐时作为中国的附庸国。以后又逐渐内迁中原，世代繁衍，他们以国名为姓氏，后来就形成米氏。

2、源自芈姓。据《姓氏考略》载，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。

3、源自中国 古老姓氏：

① 米姓主要出自古西域康居国的米氏。米氏原居昭武城（今甘肃省高台县境内），为“昭武九姓”之一；后归属匈奴，迁至中亚阿姆河、锡尔河两河流域，建立米国。故址在今乌兹别克撒马儿罕西南部。米国人进入中国后，子孙遂以米为姓。唐代长庆年间（821-824年）被刘禹锡誉为“唱得凉州意外声”、“能变新声作旧声”的著名乐师米嘉荣便是西域米国人。

② 名“米纳勒”的“米”也是米姓之源。

③ 元代时的边帅米开庵（山西省大同府 ），后于洪武六年（1373年）归附明太祖。次年他被调任福建邵武卫，年老辞官后定居邵武，为今福建省米姓 先祖。米姓 主要分布在中原地区。

二、迁徙分布

（参见上文《一、姓氏源流》）米姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。但是，史书上已经没有类似的记载又据唐书所载，“米”氏为“昭武九姓”之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有个康国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。其中米国在今天的乌兹别克撒马尔罕西南一带。唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，其中有“米”氏。国人遂在中原定居繁衍，以“米”为姓。米姓后来在陇西郡发展成望族，世称陇西望。

三、历史名人

米 芾：北宋书画家，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史。吴（今江苏省苏州）人，定居润洲（今江苏省镇江）。历任知雍丘县、涟水军、太常博士、知无为军，徽宗时召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称米南宫。举止癫狂，人称米颠，行草得王献之笔意，用笔俊迈，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四大家”，画山水人物，多用水墨点染的泼笔法，自成一家，存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》、《宝章侍访录》、《宝晋英光集》等。

米友仁：米芾子，人称小米，南宋书画家，一名尹仁，小名寅哥、鲨儿，字元晖。宣和间应选入掌书学，高宗时官至兵部侍郎、敷文阁直学士。其画继承米芾传统，用泼笔法画烟峦云树，别具风格，运笔草草，自称“墨戏”。存世书画有《潇湘奇观》、《云山得意》等。

米喇印：清初西北 起义领袖。甘肃甘州（今甘肃省张掖）人。明末甘州军官。顺治授副将。五年（1648年）与丁国栋率农民起义，杀巡抚张文衡等，废清年号，建政权，受文武官员，连克凉州，兰州等州县，兵重十余万，后兵败阵亡。

米万钟：明书画家，字友石。祖籍顺天。生平酷爱奇石，积蓄奇石甚多，人称友石先生。任江西按察使，为魏忠贤所恶，因而削籍，后官至太常少卿。

米汉雯：清代人，米万钟之孙，好学，善写小令，书画继承其家法，人称小米，著有《始存集》。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：即首都长安直辖区。在近陕西省西安市至化县一带。

陇西郡：战时秦昭襄王置。在今甘肃省东乡以东及陇西一带。

高平郡：西晋泰始元年（公元265年）将汉代原有的山阳郡改为高平郡，在今山东巨野县一带。

2、堂号

鹿门堂：宋代礼部员外郎米元章号“鹿门居士”。

宝晋堂：米元章好洁，所居曰“宝晋斋”。

海岳斋：米元章又号米南宫，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四大家”，自号“海岳外史”。

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米姓宗祠通用对联〖米姓宗祠四言通用联〗

襄阳博士；

长通参谋。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾，号襄阳博士、海岳外史。官至书画学博士、礼部员外郎。人称米南宫。与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。山水人物自成一家。有《书史》、《画史》、《宝晋英光集》等。下联典指唐代文学家米放，字长通。隐居剡溪。曹王皋镇江西，辟为节度参谋，后召为拾遗，不赴。其诗文多行于世。

顺天友石；

梁若居松。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指明代太常少卿米万钟，字友石，万历进士，官江西按察使。为魏忠贤所恶，削籍，后为太常卿卒。生平蓄奇石甚富，称友石先生。善书画，有《篆隶订讹》。下联典指清代诗人米肇灏，字梁若，明崇祯岁贡，入清后，遯居城东,蔬食菜羹，行吟不辍，有《居松吟》。

无章画派；

嘉荣歌声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世居太原，迁居襄阳，后定居润州。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”；画山水不求工细，多用水墨点染，画史上有“米家山”、“米派”之称。著有《书史》、《画史》、《山林集》等。下联典指唐代年间人米嘉荣，善唱歌。刘禹锡有诗句：“唱得凉州意外声，故人惟有米嘉荣。”、“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。”

陇西世泽；

襄阳家声。

——佚名撰米姓宗祠通用联

全联典指北宋书画家米芾事典。

名闻八友；

堂列三贤。

——佚名撰米姓宗祠通用联

上联典指东 米楷，与陈耽等人友善，当时人称“八友”。下联典指南宋人米宪，嘉泰年间曾任瑞州太守，与东城、栾城被当地百姓共祀于三贤堂。

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〖米姓宗祠五言通用联〗

松性淡逾石；

鹤情高不群。

——米汉雯撰米姓宗祠通用联

此联为清初书画家米汉雯题赠联。

小旗村店酒；

微雨野塘花。

——米都知撰米姓宗祠通用联

此联为唐代戏曲演员米都知诗句联。

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〖米姓宗祠七言通用联〗

吟楼万山风景聚；

墨池濯砚鱼龙藏。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为湖北省襄樊市樊城米公祠联，米公祠位于襄樊市樊城西南隅，又名米家庵，为纪念宋代书画家米芾而建。

云来清静当深处；

帘卷霞明向远开。

——米万钟撰米姓宗祠通用联

此联为明代书画家米万钟自撰联。

小楼刻竹听春雨；

白昼垂帘看落花。

——佚名撰米姓宗祠通用联

此联为安徽省无为县米公祠联。

旖旎云锦秋花起；

清照湖山皎月明。

——米芾撰米姓宗祠通用联

此联为北宋书法家米芾诗句联。

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〖米姓宗祠七言以上通用联〗

翰墨淋漓，继世友仁妙笔；

风神俊逸，聚观海岳风姿。

——米芾撰米姓宗祠通用联

上联典指北宋书法家米芾。下联典指北宋敷文阁直学士米友仁，米芾子，善书画，世号“小米”。

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米姓典故、趣事

〖巧取豪夺〗

“巧取豪夺”源于宋代周辉的《清波杂志》。

宋代襄阳的米友仁既写得一手漂亮的毛笔字，又长于作画，非常喜欢模仿古人的作品。他为了弄到古人的真品，不惜采用欺骗的手段。有一次，他在涟水发现了一幅真品牧牛图，于是就向主人借来描摹，后来他把真品留下来，却把摹本拿去还给主人。过了几个月后，主人才发现米友仁还来的不是真品，于是就去向他讨要。开始米友仁还想抵赖，最后主人说他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的这幅却没有。在事实面前米友仁不得不把真品还给了人家。即使如此，米友仁的欺骗手段还是屡屡得手。他惯用的手法之一是借别人的古代书画珍本，经过精心描摹后故意把真假本混在一起让主人选择，因为他临摹得非常逼真，别人时常把仿本当作真本而收下来。通过这样的手段，他骗到许多古代的书画。

除此之外，他还采取蛮横的手段去夺取。有一次，他在船上看到另一位喜欢收藏书画的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅画同这个人交换。当他的要求得不到满足时，他就大喊大叫，以投河自尽来威胁。这个人没有办法，只好与他交换。他依靠巧偷豪夺，所得甚多。

后来，人们把“巧偷豪夺”改为“巧取豪夺”，用来表示用卑鄙的手段去骗取，用蛮横的手段去掠夺。用于贬义。

一、姓氏源流

苌（Cháng 苌）姓源出有二：

1、出自周代周敬王时大夫苌弘之后，以祖名为氏。据《左传·昭公十七年》载，周敬王时有大夫名苌弘，他为周敬王的复国竭忠尽智，孔子曾向他问乐。苌弘的后人，以祖名苌为姓，称为苌氏。

2、出自蜀地夷侯有苌氏。据汉《繁长张禅等题名碑》刻有：“夷侯苌竟舒”，确证苌氏为西

蜀民族的大姓之一。

二、迁徙分布

（缺）苌姓望居魏郡（汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间的地区）。

三、历史名人

苌 弘：字苌弘（？-公元前492年），孔子师。东周蜀人（出生于今四川省资中县西北边境与资阳市相邻一带），周代著名学者、政治家。少时喜欢读书，通晓天文、历数，精于音律、乐理。今资中县发轮乡龙水村有“苌弘祠”、“苌弘读书台”遗址。据《史记·封禅书》：“苌弘以方事周灵王”。《天官书》言天数者称“周室史佚、苌弘”，至周景王时仍任大夫，常应对星象吉凶征兆之事。周敬王即位（公元前519年），参谋迁都辅佐兴邦有功，升任内史大夫，执掌朝政，周敬王二十四至二十五年间（公元前496-公元前495年）孔丘曾访苌弘，请教和探讨音乐与天文知识。二十八年（公元前492年），赵简子派晋大夫叔向施反间计，周敬王信谗杀苌弘（见《左传》衷公三年），世传蜀人藏其血，三年后化为碧玉（见《望庄子·外物篇》、《升庵外集》）。“有祠在青泥坊，数里之仙，土色尚青。”（见《图经》）《资中县志》有传。

苌 凤：唐代制笔艺人，文学家很喜欢他制的笔。罗隐精通书法，有一次他对制笔的工匠苌凤说：“毛笔，是文章的本钱，今天我帮你卖个好价钱。”就送给苌凤一百幅雁头笺纸，结果士大夫们一个接一个上门问价格，也有的用彩罗大组（用彩色丝织成的宽带子）去换他的笔。苌凤一次就获得千金。罗隐的名气之大，亦由此可见。

苌乃周：清代汜水县苌家村人，是历史上著名的武术家，苌家拳的创始人。汜水县的苌家村的黄河南岸，与陈家沟相距不远。现在陈家沟还流传着苌乃周学艺陈继夏的故事。 陈继夏为陈氏十二世，乾隆末年人。陈继夏农闲时不是练拳，就是绘画，他不仅画艺高超，还精太极拳，据说关帝庙的壁画都出自陈继夏之手。有一天，陈继夏正在村西的古圣寺画像，这时有人轻轻走到他背后，用双手按住他的两肩。陈继夏正聚精会神地画画，没顾得上回头看一看，就条件反射般地一抖，那人不由得双脚离地，在空中翻了个跟头。他惊叫一声，心想非得摔伤不可。没想到那人落地时非常稳，他不由得暗自称奇。这个人就是苌乃周。苌乃周少年时学习少林拳，力大无比，只可惜不会用巧劲，于是他就想到陈家沟请教，学习太极拳之妙。陈继夏无意中使出的功夫，让他大开眼界，敬佩不已。后来，陈继夏和苌乃周结合为知交，陈继夏教苌乃周太极拳苌乃周则将自己创编的子午鸳鸯钺套路传给了陈继夏。

四、郡望堂号

1、郡望

魏 郡：汉代置郡，治邺（今河北省临漳西南），辖境跨今冀、鲁、豫三省之界。北周末迁安阳（今河南省）。隋为相州魏郡。至唐，为相州邺郡（此邺即安阳，非北周末年以前之邺），而魏郡之名，则移给魏州。

2、堂号（缺）

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苌姓宗祠通用对联

〖苌姓宗祠四言通用联〗

黄金易笔；

碧血埋冤。

——佚名撰苌姓过祠通用联

上联典指唐代制笔艺人苌凤，文学家罗隐很喜欢他制的笔，赠给他百幅雁头笺。士大夫们听说后，怀揣着金子去问价，也有的用彩罗大组（用彩色丝织成的带子）去换他的笔。下联典指东周景王、敬王时的大臣刘文公所属大夫苌弘，又称苌叔。刘文公与晋国的范氏世代为婚姻，在晋国卿大夫的内讧中，苌弘帮助范氏，晋卿赵鞅为此事来周声讨，苌弘被周人杀死。神话传说中他的血三年化为碧玉（见《庄子·外物》）。后来，人们常用“碧血”称为正义而流的血。

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附录：苌姓典故、趣事

〖苌弘化碧〗

苌弘（公元前？-公元前492年）周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。又称苌叔。刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中帮助范氏，晋卿赵鞅为此来声讨，苌弘被周人杀死。神话传说其血三年化为碧玉。《汉书·艺文志》“兵阴阳家”有《苌弘》15篇，今佚。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江；苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以椟盛其血，三年而化为碧玉。”《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》、《拾遗记》等均载其事迹。说法不一，大同小异。

东周周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有修齐治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫彪说：“周王朝自从幽王昏乱以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。

晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去晋见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，不慎把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信曰：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，周敬王把信传给刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；也就是成语“碧血丹心”的由来；亦写青绿的颜色。关汉卿《窦娥冤》：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”辛弃疾《兰陵王》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”

　　近日，一批神秘流失海外的国宝级文物亮相北京，引起各方关注。中国五千年文化源远流长，艺术珍品却几经劫难。据联合国教科文组织最新统计，分散于世界各地的200多家博物馆收藏了中国160多万件流失的绝世珍品，民间收藏预计是馆藏的10倍。神秘国宝暗藏怎样的身世？大量珍稀国宝今在何方？

　　包括乾隆牌位、“百鸟朝凤”寿帐、镂金嵌宝石金螺、宋代画家米芾的绢本字“离骚经”在内的一批海外回流国宝级文物近日即将在京拍卖，引起关注。

　　记者近日采访了负责这次拍卖的黄静，她说，拍品来历和身世各异，此次是第一次在京亮相。最初出于多方考虑，黄静对国宝来历三缄其口，在记者的再三追问下，国宝身份渐渐浮出水面。通过她提供的线索，记者找到了乾隆牌位和寿帐的发现人李寿昆。

　　乾隆牌位

　　李寿昆告诉记者，乾隆牌位在德国一个地窖被发现，但这并非偶然。

　　李先生是华中师范大学历史文化学院兼职教授，曾于6年前前往德国讲学，主讲“中国佛教与基督教的比较”。德国知识分子对中国古代文化情有独钟，马先生得以在当地结识很多朋友，还认识了在德国做生意的经济学博士薛小丹。一见如故的两人最终成就了乾隆牌位和寿帐的归国之路。

　　薛小丹在德国生活19年，父亲是中国近代著名诗人曾卓。李先生和薛小丹对文物有共同爱好，德国有条和巴黎香榭丽舍大街齐名的“国王大街”，坐落着数十家古玩店。那里经常举行的小型拍卖会成为了他们搜寻各种汉文化收藏品的去处，搜寻也为他们日后鉴宝积累了丰富的经验。

　　一年前，他们与一些热爱中国文化的德国各界人士共同成立了“德国中国传统文化及养生协会”，并在电视和电台开始发布广告，愿意帮助收藏者鉴定文物，同时希望收购各种中国文物。

　　2004年12月，与薛小丹相交多年的德国人迪亚克看到广告后，对自家地窖保存多年的艺术品产生了好奇，并把薛小丹请到了家中。年届六十的迪亚克是位咖啡代理商，他的家位于德国南威州杜伊斯堡市，该市是一个地处莱茵河畔的传统古老之城。

　　德国人家的地窖并不是我们想象中存放杂物的地下室，而是具有良好通风和湿度的“保险箱”。薛小丹来到迪亚克家的地窖，发现整齐摆放的大量艺术品中，不乏来自中国的佛像、器皿、书画等。薛小丹多年鉴宝的直觉告诉他，混迹其中的一个牌位和半幅寿帐出自清宫皇室。

　　薛小丹将发现的细节通过互联网告诉了已经回国的李先生。李先生赴德再次来到迪亚克家中。经过一番了解，迪亚克的父亲曾是一位工厂主，地窖里的一些艺术品是其二战时期收藏的。其祖父曾于清朝末年在中国北京、上海、南京、武汉等地传教，十多年间，其祖父四处搜寻中意的“宝物”。或许当时八国联军总司令瓦德西同是德国人的缘故，私交促使牌位和寿帐成为司令给传教士的“礼物”。祖父回国后，就将这些文物暗藏家中地窖里直到现在。

　　通过鉴别，李先生了解到牌位上的满文意为“高宗纯皇帝”，而高宗纯正是清朝乾隆皇帝的庙号。当记者问到牌位的原处时，李先生说：“在历史上有很多文物被仿造，但仿造皇家牌位被认为有跃制之闲，属大罪。所以，皇室牌位只可能在4处曾经的皇家地点供奉：故宫太庙、热河、圆明园和盛京（现沈阳故宫），这个牌位很可能是火烧圆明园时流落出去的。”

　　而同时被发现的高6米、宽3余米的寿帐属于京绣，在红底上绣有百鸟朝凤、瑞兽、牡丹、莲花、长寿灵芝等图案，凤立于奇石之上，一派王者气派。李先生确定，面积之大、工艺之精，非民间人家能用，一定出自宫庭藏品。寿帐是种可开合的挂饰，在古代代表吉祥和睦和富贵，遗憾的是，这次发现的寿帐只有半幅，它的另一半至今下落不明。

　　经过一番商讨，迪亚克愿意将这两件中国珍贵文物转卖给李先生。李先生告诉记者：“迪亚克曾经到过中国，他认为中国文物理当回到中国，如果条件合适，他将陆续拿出其他收藏，但这并非为了钱。”

　　右旋金螺

　　黄静透露，镂金嵌宝石金螺出自一位不愿透露姓名的台湾著名收藏家之手。她说：“全世界很多地方的人都想收藏这些东西，而我们正在帮助流失海外的文物回到中国。这位收藏者非常爱国，我们的诚意打动了他。”

　　虽然来历并不明晰，但金螺不失为一件珍品。金螺属于法螺的一种，是清代初期西藏供奉给清朝政府的藏传法器。各种海螺中，仅有全白海螺得以制作法螺。正常海螺为顺时针方向生长，即左旋螺，突变的海螺则为逆时针方向生长，称为右旋螺，而且极为罕见。法螺镶饰所用的金属以铜最为普遍，银次之，纯金也极为罕见。此次拍卖的金螺正是稀有的包金右旋白法螺。

　　米芾的字

　　高达5000万元的起拍价使宋代著名书画家米芾的《离骚经》成为此次拍品焦点。黄**介绍，这幅字出自一位不愿透露身份的现居香港的神秘人士之手。该品是继台北故宫博物院收藏的米芾纸本之后，首次公开的绢本作品。

　　8个月前，黄静的一位朋友给她看了一份局部《离骚经》的影印件。“绢面因长久秘藏和受潮，已从原装上脱落，有些磨损。从现新背的纸张来看，应是近年来经日本重新托裱过。”权威专家近日对那幅字进行了鉴定，认为是米芾现存篇幅最大的书法真迹。

　　这些珍贵的文物，仅仅是中国大量流失国宝的一个缩影。自1840年鸦片战争开始流落的中国国宝文物数目惊人。据联合国教科文组织最新统计，分散于世界各地的200多家博物馆收藏了中国160多万件流失的绝世珍品，民间收藏预计是馆藏的10倍。虽然有许多像黄静和李寿昆一样希望国宝回归的人士在努力，但不可否认，还有更多的国宝文物让我们“遥不可及”。

　　专家历时10年查明23万件中国流失名画

　　我国有大批文物精品特别是历代名画流失海外。记者日前采访了南京艺术学院中国美术史教授林树中，他告诉记者，目前已查录流失海外的中国历代名画多达23万件！

　　已经八十高龄的林树中历尽艰辛，耗时10年，把自家的大部分积蓄，累计资金超过10万美元投入到搜寻和分类整理工作中。他在1996年编写出版了规模浩大的8开8卷巨著《海外藏中国历代名画》，汇集了羁留在世界各地的中国古代艺术珍品，这些作品上自原始时代，下迄明清。

　　记者：您从何时开始寻宝，有多少国宝流散海外？

　　林树中：1985年秋，我应邀去美国密执安大学做客座教授，讲授中国绘画史，同时考察欧洲美术史。在那里一年，我经常在讲课之余参观美国的各大博物馆，被美国人收藏的中国历代书画精品震撼。在纳尔逊美术馆，我亲眼目睹了从河南洛阳龙门石窟盗去的北魏《孝文帝礼佛图》和《文昭皇太后礼佛图》的浮雕。残缺破损的浮雕使我内心受到强烈冲击。

　　1985年，我下决心寻找和记录流失海外的国宝实况。我想即使不能收回，也要把它们记录在案，给后世一个警示和备忘。在美期间，我用担任客座教授的报酬3万多美金，到各大博物馆考察，拍射了3000多张幻灯片和3大箱图书资料。

　　目前中国流落海外的历代名画初步统计，有记录可查的就已达23万件，美洲（主要是美国、加拿大）、日本和欧洲各占三分之一。欧洲主要分布在德、英、法、比利时、瑞典等国，大部分是当年从敦煌藏经洞揭取掠走的，一小部分是30年代抗战前后和解放战争前后国家文物管理不严由外国人买走和华人带出的。

　　流失到海外的唐代卷轴画有20余张，敦煌16窟收藏的经卷、诗画、书画，时代历经盛唐－晚唐－五代到北宋，都是敦煌石窟的挂幅佛教画，以英国和法国收藏最多，英国大不列颠和巴黎吉美博物馆就收藏有300卷。流失的宋代卷轴画也有二三百张，元代近200张，其余明代名画流失约有8000余件，清代约有12万余件。

　　记者：中国国宝是谁拿到海外的？

　　林树中：我印象最深的是八国联军火烧圆明园时抢走的东晋顾恺之的《女史箴图》，这是精品中的精品，是世界美术界公认的中国超级国宝，现在被英国伦敦不列颠博物馆收藏。顾恺之的另一幅名作《洛神赋图》的最早摹本现藏于美国华盛顿弗利尔博物馆。

　　敦煌藏经洞有大约5万件各种文物现分散在世界11个国家。1905年前后，英国人斯坦因、法国人伯希和、德国人莱考克等人沿丝绸之路，从新疆库车的克孜尔石窟到吐鲁番的伯孜克利克，一路上疯狂掠夺石窟壁画。

　　美国古董商普爱伦到中国发现洛阳《帝后礼佛图》浮雕，用照相机拍下来，找到北京琉璃厂彬记古董商岳彬，双方签订协议书，岳彬勾结洛阳古董商马龙图，联络当地保甲长和土匪把浮雕凿下来，凿成碎块，用麻袋运往北京，又在北京拼接后运往美国。1952年，在北京炭儿胡同彬记古玩铺内发现了彬记与普爱伦签订的掠夺《帝后礼佛图》浮雕的合同，此事震怒了中国文物界，300余名知名人士联合要求惩罚奸商岳彬，岳彬被判死刑，缓期两年，后病死狱中。

　　记者：这些珍品具有怎样的价值？

　　林树中：《女史箴图》具有时间最早、国际影响力最大等几大特点，是流传至今的最具有价值的流失绢画。是国宝中的国宝。

　　《洛神赋图》全世界流传五种版本，除北京故宫博物院、东北辽宁博物院、台北故宫博物院的一段摹本外，唯一流落海外的是美国华盛顿弗利尔艺术馆收藏的一个长卷，那是最早一本。它是被清末美国活动家福开申担任政府顾问时买走的。

　　《洛神赋图》取材于三国曹植的《洛神赋》。原作描述了曹植与甄氏有过恋情，甄氏后依曹操旨意嫁与植兄曹丕，成为皇后，但后来失宠。死后，曹丕把甄氏睡过的枕头给曹植，曹植很感叹，把甄氏化作洛水女神，做梦时与其相会。《洛神赋图》被历史上有名的大画家都作为题材。顾恺之留下的摹本现今有最高的价值。以前研究绢画、国画，都会提到以上这几个。

　　一般提到书画，关于年代和真假都有争论。而敦煌400张的每一件都是货真价实的国宝文物，年代完全可靠，艺术和历史价值无法估量。被盗走的佛画曾是寺庙的挂画，都是供养人出钱所画，包括了当时各阶层的人。佛教画包含了很多佛教故事，还有描述当时山水、人物、建筑、风俗人情的。对研究当时社会保留下来的有形资料具有极大价值。

　　《帝后礼佛图》是北魏两幅有历史性的巨型浮雕，如同西汉霍去病墓前的石雕《马踏匈奴》、唐太宗《昭陵六骏》，都是历史的见证。

　　中国文物流失原因复杂

　　国际友谊博物馆馆长张健从1985年起搜集了大量关于流失文物的数据，研究了中国近百年流失文物的现状。

　　张健馆长告诉记者，20世纪是中国文化遗产流失量最多的时期。两次流失高峰出现在鸦片战争时期和改革开放以后。

　　张健馆长认为，中国文物在外国人眼里的价值并非单纯只为收藏。“他们将寻找到的中国墓地尸骨用于人类学研究，分析中国人的演变过程和血缘关系，通过出土的墓志铭、地券，研究中国的经济、文化、风俗。1840年以后，一些国外传教士进入中国，收集中国的家谱、族谱，以研究中国的社会结构和行为方式，利用收集的地图来作为反华的依据。”

　　“中国在康雍三代以前一直处于世界强盛地位，文物正反映了当年的国家科技水平。古代领先于世界的成果，其智慧都体现在了每一件器物上，包括反映技艺的青铜器、反映中国人哲学理念的书画、反映哲学和科技的玉器。掠夺者希望通过研究中国的哲学思想和信仰来了解中国人的处世，研究中国当时强大的原因。最经典的例子就是‘敦煌在中国，敦煌学在国外’。”

　　流失国宝备忘录

　　日本侵华期间，流失文物360多万件又1870箱，古迹741处。

　　1860年，英法联军火烧圆明园，《永乐大典》被掠走海外。

　　大英博物馆中中国历代珍稀之品现有3万多件。

　　法国枫丹白露宫中的中国馆收藏了中国文物3万多件。

　　中国被盗古墓20万座。

　　美国收藏绘画最多，大英博物馆所藏中国绘画最精。

　　美国国会图书馆就有4000多种地方志；全美有古籍善本3000多种，家谱2000多种。

　　在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。

　　敦煌遗书国内仅存2万件，仅占3成。

宋江招安究竟是对是错

宋江在接受招安之后，仕途一直不顺，梁山的大将和兵马也因为连续征战，损耗巨大，等到远征方腊回来之后，梁山108将，除掉战死和出走的，和宋江一起回来的只有27人。那么。宋江招安到底是对还是错呢

宋江接受招安圣旨

其实，宋江招安的想法是对的，但是他招安后的为官之道，有着很大的问题，这才导致宋江在北宋朝廷饱受排挤，使得他的手下跟着他一起受苦。

首先，无论是从宋江个人和梁山的发展来说，宋江有招安的想法是正确的。从宋江个人来说，他想要更好的前途，想要一个正名，除了招安那就是自己当皇帝了，但是梁山的势力还不足以推翻赵家的天下，所以招安是宋江实现理想的唯一出路。

就梁山来说，梁山的发展表面上看是欣欣向荣，其实已经发展到了一个瓶颈期，和朝廷打了几次大战之后，虽然都取得了胜利，可是对于梁山的发展也带去了很大的阻碍。另外，梁山的众多好汉都已经生儿育女，有了自己的家庭，有了自己的牵挂，这种刀口舔血的日子已经不适合梁山泊的这些人了。如果起兵推翻大宋，那么就算自己身边的兄弟死亡殆尽，也不见得一定会成功。为了自己，为了梁山宋江有了招安的想法是非常正确的。

宋江招安的错就错在招安之后，他在北宋官场之上处处被针对。宋江接受招安之后，对朝廷局势没有很好地认识，他认为那时的皇帝还有实权，所以拼命的讨好皇帝。可是，当时的朝廷已经被蔡京和高俅把持，宋江对于这两人没有好印象，再加上梁山之上很多人和这两人都有着深仇大恨。

最终，在高俅和蔡京的联手之下，宋江处处受到排挤，他的手下也被当做战争消耗品，到处为大宋征战，耗尽了心血。

及时雨宋江后代是谁

纵观整部《水浒传》，作为主角的宋江至死没有娶妻，也没有子嗣。唯一有可能给宋江生孩子的就是他的小妾阎婆惜，可是宋江并不喜欢后来还怒杀了她，书中也没有记载阎婆惜有过身孕，可见宋江应该是没有子嗣更没有后代的。

宋清画像

宋江后代应该不存在，但这不代表他们家就没有后代。宋江被称为”孝义黑三郎“，所谓”三郎“就是指他是家中的第三个儿子，可见宋江还有两个哥哥和两个弟弟。其中，在《水浒传》里有过出场的只有宋江的一个弟弟宋清，他后来随着宋江上了梁山，绰号铁扇子，负责安排山寨的筵席，排位76。

小说中，宋江最后被酒里下毒身亡，但宋清没死。他被封官赐爵后还是选择回家务农，管理宋家庄。而等到宋江死了，宋清谢绝继承爵位，还是在家待着。而且书中记载他有一个儿子，名叫宋安平，后来还参加了科举，官至秘书学士。而在清朝人写的《水浒后传》里，宋安平还娶了圣手书生萧让的女儿为妻，可见宋江一家的血脉至少是延续了下来。

而到现在，山东郓城县或者梁山一带，还是不时有新闻传出发现了宋江的后人，甚至有人拿出了所谓的家谱，上面清楚地写着宋江的名字。但这些新闻真假不知，至少他们不可能是宋江后代，只可能是他兄弟的后人。据说这些后人说，宋江的另外三兄弟，分别叫宋淮、宋汉和宋河。