世界十大硅谷分别是?他们分别在哪些国家和地区?

栏目：资讯发布：2023-09-27浏览：5收藏

世界十大硅谷分别是?他们分别在哪些国家和地区?,第1张

德州的奥斯汀、犹他州的盐湖城、麻州的波士顿与华盛顿州的西雅图等4个。欧洲有英国的剑桥、法国的苏菲亚和芬兰的赫尔辛基。亚洲则是新加坡、印度的班加罗尔和以色列的特拉维夫雀屏选。德州首府奥斯汀：当地以德州大学的辍学生迈克·戴尔为荣。除了戴尔电脑，还有IBM、德州仪器和摩托罗拉等高科技大厂相继落脚。奥斯汀有100万人口，其中1／10受雇于科技产业，而且，尽管亚洲和欧洲经济成长正在减缓，当地科技企业创造的就业机会不减反增。印度的班加罗尔（Bangalore）：500年历史的古城是丝绸的交易地，不过自1980年当地的企业家和德州仪器开始着手在当地搞科技产业，现在已经有250家高科技业者，是南亚最知名的软件重镇。美国麻州的波士顿：这是个历史悠久的科技城市，因此早就知道高科技产业也有景气循环。80年代的“麻州奇迹”变成90年代的“一二八号公路梦魇”，当地的迷你电脑巨人如迪吉多、王安电脑陷入危机。幸亏当地有多达65所大专院校，波士顿的高科技春天终于又回来了。英国剑桥：800年来搞纯粹学术的剑桥大学现在成为高科技工业革命的引擎。在当地政府和学府携手合作下，“剑桥2020年”正迈步向前。芬兰首都赫尔辛基：芬兰只有500万人口，却有250万人拥有移动电话。这是个全世界网际网络普及率最高的国度，也是全世界电子银行系统最先进的国家之一。任何抵达赫尔辛基的旅客一眼就可以感受到这是个移动电话之都，没错，这就是诺基亚的家乡。美国犹他州的盐湖城：首先是国防工业吸引了科技人才，接着犹他大学在1969年成为美国头几个连上网际网络的先驱。摩门教对这儿的高科技文化颇有贡献，由于摩门教徒重视家谱，电脑无疑是最好的工具，因此这儿的家庭个人电脑普及率高达65％。美国华盛顿州的西雅图：这不只有微软和盖茨。不过，的确正是由于西雅图出了盖茨和保罗·艾伦，才酝酿出西雅图今日的软件氛围。现在这儿有2500家软件公司，有一部分是微软的离职员工创办的，还有靠着微软股票发财的微软员工扮演鼓励高科技业的“天使”（即投资高科技业的个人金主）。新加坡：当地政府刻意吸引高科技业者的努力已经绽放异彩，由于具备税赋优待、优秀的劳工和高度的效率，包括惠普、摩托罗拉、微软和成打跨国高科技业者都在这儿落脚。法国的苏菲亚高科技园区（Sophia－Antipolis）：位于法国里维耶拉的高科技城市，邻近尼斯国际机场是一大卖点，当地的食物美酒和度假气氛也是特色之一，不过最重要的是有培植高科技的充沛资金。以色列的特拉维夫：发展成为高科技中心有一部分是阴错阳差，因为当地是以色列唯一24小时运转的都会，因此在高科技狂工作了16个小时之后，还能够有去处。来自俄罗斯的犹太移民带来了优异的电脑知识，另一方面是每年退役的年轻人带着在军队里学到的电脑知识加入

要容易形成帮派, 这个国家民族必须要含有适合帮派架构的文化成分有两个东西是很重要的因子:

(1) 讲就长幼有序上下伦理的孝道

(2)

缺乏以亲身一对一决斗为荣誉的历史

第一点, 台湾一直以来是很推崇孝道的小的要伺候大的, 幼的要为老的出钱出力出命

这个东西是形成帮派的思想基础

第二点, 如果一个国家有亲身一对一决斗为荣誉的历史,

那麼当受辱的时刻, 事後纠集亲友打群架的行为则无法被历史所塑造的荣誉感合理化, 是以较不易发展成黑道帮派的互助组织

台湾向来缺乏亲身决斗的传统, 地主受辱都是找一群人去打回来, 而不是这个受辱的当事人亲自出面决斗由他人代替自己打架, 在事後以多欺少,

在台湾的文化里面丝毫不是耻辱这样的历史背景能够支持帮派聚众打群架的行为并良好的合理化

不少西方人将当代权贵仕绅的人性有礼,

归因於决斗(duel)的历史决斗或许在许多台湾人眼中有些野蛮然而, 决斗有三个重要的成分是非常令人尊敬的: 必须自己出面不能由他人代劳,

必须一个对一个, 必须遵循既定的规则与程序

如果台湾历史曾经能有些许的决斗的荣誉感, 则现今不会黑帮横行

台湾帮派文化原本在中国漳泉移民争夺地盤时代，械斗风气盛行下，逐渐壁垒分明。但在日据时代，因为涉及抗日行动，因此被日本人

强力镇压後逐渐瓦解，但蒋氏政权来台後，为了深入社会基层巩固政权，蒋经国就以情治单位运用资助黑道、借刀杀人打击异己的手法，形成所谓“黑道治国”的不

良现象，也曾被反对党当做大加挞伐的污点。近十几年来在台湾治安单位强力地以“一清项目”等各种名义的扫荡，软硬兼施地让所谓的帮派”自动解散”，让不了

解实情的外人以为台湾黑道都被瓦解了，但其实台湾的黑道却都向日本学习，走企业化漂白之路。以各种行业隐藏帮派组织，尽管许多财源来於色情酒店等特种营业

非法所得，但多多少少有些人头公司行号在运作，也让警方投鼠忌器，平常只能以吸引线民，得到确实的情报之後，才能采取行动。

像“蚊哥”出殡的场面，就可以从被动员来的各帮派的古惑仔身上穿的黑色制服身上看到这些帮派堂口的名号，例如本土挂的天道盟以“天呜公

司”字样来识别，竹联帮的直接以竹联企业，或更直接地以堂口“忠义堂”为名号，这项做法其实也是为了在场面上立威。这次的治丧事宜由所谓的“中联帮”为筹

备的主体，还制作了发给工作人员镶有蚊哥照片的徽章，别在衣襟作为识别。徽章还分等级，白色的是“蚊哥”亲信，限量版的纪念徽章只有少数辈分够高的道上

“大哥”才能获得。由此看来，台湾的帮派文化还真是发展得自成一格。而本省挂与外省挂的关系，这几年的互动也是各自为政，虽然没有祥和到相敬如宾，但也还

算互不侵犯。例如牛埔帮帮主叶明财也是丧礼要角之一，因为葬礼是在牛埔帮的地盤上，最先以阵头出动，而与牛埔帮同为本省挂的天道盟，也动员四百多人，台湾

俗话说“输人不输阵”意思就是个人输赢事小，但团体较劲的场面上绝不能丢脸，这句话形容这天黑道的动员最恰当。外省挂势力遍及全台的竹联帮、还有以台北松

山区为主要地盤的松联帮，除了帮主们出面致意、也都出动数百人到场，算是为过去排解各帮派纠纷的“蚊哥”表达谢意，毕竟一有地盤或利益纠纷，真的要争夺到

底互不相让，铁定要有不少人流血，因此大哥往往会权衡利害得失，找仲裁者出面，并找个下台阶。也因过去与做事公正的“蚊哥”互动良好，同为外省挂的老帮派

“四海帮”帮主贾润年，首先倡议要把出殡日订为“和平日”，应该也是对最近黑道间伦理辈分的观念渐渐淡薄有所担忧。此外，演艺圈中与黑道互动良好的台湾演

艺协会会长余天，以及演艺工会理事长杨光友，也都亲自来到会场致敬。显见演艺圈也还是需要黑道“照顾”的行业。

华青帮[台湾]

据华青帮人士指出，20世纪初，美国政府为了便於管理日益增多的华人移民，在旧金山及洛杉矶一带采强制集中管理，因此也诞生了唐人街和华青帮，虽然华青帮势力遍及全美，但纽约和洛杉矶至今仍是华青帮的大本营。

据了解，华青帮是由几位拥有青帮背景的广东厨师创立的，以代表「华人青年」而取名华青，初期是一个不满当时美国政府对华裔移民的高压政策，以及白人对华人的欺压而成立的自卫组织，由於这几位厨师均有深厚的拳脚功夫底子，再加上「刀法」一流，常为华人伸张正义，以致加入成员日益增多，但创帮成员十分低调，且未作出涉及违害社会治安的行为。

早期的华青帮与青帮仪轨相近，亦采形同父子的师徒制，也有「万、象、更、新」等辈份家谱、开香堂等规矩，师收徒需花一段时间的观察才能「记名」後入「家门」，也就是成为组织成员。辈份崇高者亦称为「老爷子」，然而华青帮设有帮主，开枝散叶的组织均以「门」为单位名称，早期的华青帮组织是以中国历代为取名根据，例如华青「唐门」、「汉门」、「魏门」…。不过後来组织日益庞大，再加上新一代的华人子弟已对中国历朝历代不熟悉，今日的华青帮不仅渐失去开香堂等仪轨，连组织名称也愈来愈洋化，甚至出现以人名为主的组织，例如在美西一带就有Tony门、CoCo门等奇怪名称的华青分支。

华青帮对领袖「老爷子」的安全防护相比较，华青帮似乎更胜一筹！据了解，华青帮老爷子的安全随扈可分成24小时不离身的「四大护法」，还有出入各场合的「八大金刚」，每一个人都可以为老爷子挡子弹哩！

据华青帮人士透露，拥有华青帮主信物「九龙旗」与「老龙盤」的老爷子，不只是具有帮主身份，也是该帮最高精神领袖，因此老爷子的安危维系著帮派兴旺。

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下厝庄[台湾]

下厝庄仔位於台北市承德路由南京西路到民权西路一带，此一地盤属老旧社区，长期存有大型流动赌场、酒家、私货交易，目前由「臭仔」、「阿发仔」、「奥州」3大角头主导地盤势力。

下厝庄仔自日据时代就有角头存在，地盤大致位於现在台北市的大同区，区内以大型赌场、酒家、私货交易、色情理容院闻名，各地兄弟也常到该区聚赌、赴酒家喝花酒、嫖妓，其中迪化街、民生西路以贩售南北货为主，走私货品充斥。目前区内主导势力有3派，分属「臭仔」、「阿发仔」、「奥州」。

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三环帮[台湾]

三环帮成立於1970年

由赖姓帮主在竹东国小发起

活动范围多在新竹市、竹东镇，靠围势特种场所、讨债维生

2001年11月13日，赖姓帮主在竹东镇原味餐厅前遭人枪击狙杀，之後帮内大哥徐盛隆（35岁)接任帮主

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小南门帮[台湾]

小南门帮原为桃园市南门市场附近的不良分子，1970年代在帮主李秋栋带领下成型，该帮势力主盤据在桃园市区，靠赌场、围势起家，帮内1名翁姓成员曾任翁财记瓜子、翁财记便利商店重要干部，财力不错。

据警方资料显示，李秋栋原为桃园市南门市场聚合分子，1970年代号召南门市场附近势力成立小南门帮，活动地盤以桃园市区为主，靠围势、经营赌场、收保护费起家。

帮内1名翁姓成员曾任翁财记瓜子、翁财记便利商店重要干部，对挹注该帮财力影响甚大，1996年政府实施大扫黑後该帮大哥被捕入狱，势力渐弱。

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青帮[台湾]

实际缔创清帮的人，究竟是谁？实在是无从稽考。历来江湖相传，清帮分三堂、六部、廿四字辈。三堂便是开创清帮的翁、钱、潘三位祖师的堂名。六部就是引见、传道、掌布、用印、司礼、监查等六部。廿四辈，便是他的演派自序。而且在杭州还建有家庙，这便是帮众大家的家庙。在家庙中，还藏有家谱。谱名﹁对金图﹂，正面还有玉玺一颗，上有部议班辈四字。这所说的部议，当然是指清代的户部。换言之，也是清廷所默认的帮会。

它和洪门不同的特点，就是不如哥老会一样，都是称弟兄来组织帮众。它是以师徒如父子一样，来统率帮众。这种规矩，本来就渊源於禅宗的丛林制度。并且清帮的班辈演派，又正式承认是禅宗临济宗的後代，实在令人扑朔迷离，寻找不出它原始的根源。今将它所称为临济宗派前廿四的班辈列具如次：

清净道德，文成佛法，仁伦智慧，本来自信，元明兴礼，大通悟学。

後来他们又在原来班辈演派的字序之下，每一个字下面，添上四字，作为一句，以表示它帮内的信仰与精神。内容却是杂柔三教共通的训话，具例如：

清清心秉正静静坐常思道道德修真德德配天地

文文昌化解成成其正果佛佛心皈一法法渡无边

仁仁义永远伦伦常在怀智智勇双全慧慧恩普渡

本本枝茂盛来来历清白自自心悟悔信信用为根

元元初自始明明心见性兴兴家立业礼礼门义路

大大发慈悲通通行我国悟悟道成心学学正度成

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洪门[台湾]

洪门的根源在"汉留"

洪门起源於「汉留」，经由清翰林院学士陈近南先生，进而转化为「洪门」。「汉留」系由殷洪盛起始，故後人尊为洪门始祖。殷洪盛明代山西省平阳府太平县人，於崇祯四年(西元一六三一年)辛未，举进士，为人贤明练达，慷慨好义。依据在台洪门先进所蒐集的资料，明崇祯七年(西元一六三四年)甲戌，殷洪盛受直隶大同镇守姜瓖的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：「如陜西同州府浦城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等」，一时豪杰之士,俱都慕名来归。至崇祯十四年(西元一六四一年)辛巳，春间，大同镇守姜瓖，投降李自成(李闯)叛乱，殷洪盛乃携诸门人南下，投阁部史可法，适史督师江蘇的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。

殷洪盛因奉史可法命，至燕京(北京)窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武、王船山、傅青主、黄梨洲诸人，议创汉留组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。闻史殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合二万馀人，抗拒清兵。崇祯十七年(西元一六四四年)甲申。因李自成、张献忠等作乱猖獗，於三月十八日，进陷北京，十九日辰崇祯帝潜登万寿山寿皇亭，自缢身死(明谓在煤山椰树上)。明将洪成畴因李自成等作乱，被迫出关而投满清，同时吴三桂又向满清求援，讵满清乘机入关，在燕京僭主帝位，於崇祯十七年甲申十月，改为顺治元年(西元一六四四年)甲申，以清代明，号称世祖章皇帝。乃因崇祯帝。原由李自成草率埋葬，清世祖以天子服改葬於皇陵，谥称怀宗愍皇帝，以服人心。

清顺治二年，即崇祯十八年(西元一六四五年)乙酉，五月十三日殷洪盛的反清部队，再屡战败北後，不幸於三叉河之役败北阵亡殉国(安徽无为含山巢县三线交叉，距芜湖西南六十馀里)。其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，出走自浙江杭州，投明潞王，讵路王降清，复投郑国姓(即郑成功)，至此「汉留」构想即流传至郑成功所部。

洪门目前已经是合法组织

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至尊盟[台湾]

至尊盟在台北市中山区正式成立当时总会长是由侯廷达大哥当任副会长是由林茂惺大哥当任~底下一共分为4个大会尊帝尊圣尊将〈目前尊将是由今年年初刚被关出来ㄉ陈文将陈桑继续当任会长〉尊信等基层分会。

而如果要说出至尊盟最有名ㄉ就是在民国84年到86年之间闻名股票市场ㄉ黑衫军。

在八十五年间至尊盟可是一个不可一世，行状极为嚣张新起帮派组织。

而现在至尊盟可说是一个将近分列的组织

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牛埔[台湾]

牛埔帮”在历次“扫黑”行动中，几乎没有大哥被捕

“牛埔”之名，因清朝在台北市中山北路与新生北路一带的荒地进行牧牛开垦而得来。“牛埔帮”是台北市中山区的老字号帮派，也是一个地缘性极强的社区型黑帮，多少年来一直以这一带为地盤展开活动，根基很深，凝聚力很强，外来势力很难打入。

“牛埔帮”早期主要是霸占地盤，开设地下歌舞厅、游乐场、旅馆、酒店、应召站等。警方的资料记载说，“牛埔帮”各地区头目在自己的地盤上为非作歹，从事不法活动如投资插股、充当保镖、白吃白喝、敲诈勒索、开设赌场，或成立讨债公司等，以黑道手段替人讨债。对他们来说，黑吃黑的枪杀事件、寻衅滋事和打架斗殴都是家常便饭，这无疑给民众生活造成极大威胁。1979年，绰号“牛财”的黑道老大组织各地分散的头目，形成相当严密的帮派，从此“牛埔帮”成为岛内尽人皆知的地方一霸，它与北部各帮派都维持著不错的关系，甚至与日本的“山口组”也很有交情。据台湾当局不完全统计，遍布岛内各地的黑社会大大小小帮派约1000个，仅台北一地就有100多个。而在台北最有名的几大黑帮中，“牛埔帮”排名仅次於令人胆寒的“竹联帮”和“四海帮”。

虽然近年来受台当局“扫黑”的影响，“牛财”等黑帮老大纷纷将“事业”转向“正途”，朝政界和商界发展。他们成立“合法”公司，诸如兴办“牛埔企业”、经营建筑行业等。由於“牛埔帮”成员众多，又拥有相当雄厚的经济实力，在台北市中山区地面上可谓一呼百应，用岛内的话说就是“叫水会结冰”。此外，“牛埔帮”在基层村里长、市议员选举方面也拥有一度之地，对“立委”、市长乃至“总统”选举都有一定影响，自然成为岛内各政党拉拢的对象。在历次“扫黑”行动中，几乎从来没有“牛埔帮”的大哥被捕，可见“牛埔帮”与台当局勾结之深。

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北联帮[台湾]

前帮主:唐重生(已亡)

北联帮是於民国四十七年以北投妇联三村为首的七个眷村子弟结合而成

北联帮在八十五年八月政府实施「治平」扫黑前的全盛时期有北金、北木、北山等三个堂口。但扫黑行动一起，现任帮主黄济强遭北市警方提报「治平」专案检肃对象羁押绿岛，另一副帮主王继屏则匆匆走避海外。

最近三年来更因为与「竹联」、「四海」等外省挂的帮派同质性高，加以创帮的黄宝龙、「贺胖」等人死亡，帮中唯一另名实力派大哥，绰号「仔仔」的饶台生又在去年九月二十日在美国洛杉矶被刑事局逮捕遣返

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松联帮[台湾]

松联帮於1982年由台北“松基”和“妇联”子弟组成（一说於1969年在台北空军眷村内成立）。成立初期主要有“龙”、“虎”、“狮”、“豹”等四个堂口，发展极为迅速，陆续成立多个堂口。1986年至1987年其势力相当庞大，成为当时最具影响的帮派。1989年因其大哥谭世维在厦门被狙杀曾经沉寂过一段时间，後在一些帮派成员的苦心经营下，渐渐恢复元气，重新成为台湾第四大帮派组织。早期松联主要在台北松山地区收取赌场和色情行业保护费，其著名的堂口有“九龙堂”咖啡厅，因引进各国美女坐台而亨誉台北。後来逐渐发展多种经营和投资企业，并积极向大陆渗透，其重心在厦门、漳州、泉州等地。1997年1月21日，在帮主朱伟立、王国栋带领下，该帮13名成员至台北市警局自首。

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万国帮[台湾]

万国帮"成立在1960年代,刚开始只是几个混迹当地的年轻人,以西门町汉中街的万国戏院为名这一群少年仔,敢打敢杀,拿扁钻刺人毫不手软,打出一片天,後来实力逐渐壮大後才和另一大帮派"河沟头"以昆明皆为界,东边归"万国帮",西边归"河沟头",两股势力分庭抗礼~~~

开帮老大:金水

开帮元老:尖仔锥黑松柳川土匪水蛙等20多名狠角色

末代帮主:尖仔锥

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竹联帮[台湾]

竹联帮成立於1955年，当时中和、永和的不良分子头目赵宁，号召台北市与他们有关系的学生在台北市中信百货公司竹林地召开“中和第三次大会”，结拜联盟，取名为竹林联盟，简称竹联，成立之初主有200人左右，大多为在校中学生，主要活动於古亭区、水源地、中和、永和一带。竹联帮成立後，不断与台北其他帮派发生火拼，尤其是与四海帮。1962年，四海帮被勒令解散，“旱鸭子”陈启礼趁机带领竹叶青（竹联帮基层成员），展开大规模报复行动，占领了四海帮的地盤。此後又与文山、宇宙、飞鹰等帮派火拼，并组织竹联十三太妹作为周边组织，到1965年，竹联徒众已有五、六百人之多，声势浩大，博得天下第一帮的称号。1970年因陈仁想脱帮遭追杀而招致警方围捕。与此同时，帮内开始大规模整顿，慢慢介入经济、政治活动。1984年，在一清专案中，竹联帮首领陈启礼和一大批帮众被捕，势力受到重创。但竹联并未因此而一蹶不振，1988年台湾当局宣布释放300多名被囚禁的帮派分子，竹联又重整旗鼓，再现江湖，现不仅仍为台湾第一大帮派，而且成为国际性黑社会组织，责任帮主是黄少岑。

竹联帮第一代主要投资於特种营业，中生代大多搞赌场，新生代介入各行各业，除控制**、戏院、舞厅及其他娱乐场所外，还从事建筑、水电、桥梁、公路等工程的承包，并开设银行、投资金融，插手营造，渗入许多重要部门。由於竹联帮在台湾政治、经济等各方面的影响，使它被公认为是台湾黑社会的魔头。

联帮是台湾「外省挂」规模最大的黑道帮派，民国40年代，由台北县永和市竹林路的眷村辍学生与军校生组成，当初口号是「竹叶飘飘片片联」，因此以竹联帮为名。

竹联帮堂口有忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、天、地、至、尊、万、古、长、青、东、南、西、北、梅、兰、竹、菊、风、雨、雷、龙，新近堂口分别是天龙堂、天蝎堂、捍卫队、弘仁会、兰花会等。

一、刘备为什么要先玩“桃园三结义”

刘备究竟是要守天下还是夺天下？这是《三国演义》没有正面回答的第一个问题。诸葛亮是要帮助刘备还是利用刘备？这是《三国演义》留下的更大疑问。然而，我们每一个读者都必须弄清它，否则就没有进益。中国古代文学之所以需要评论，就是因为其间大都使用了“回护”、“隐秀”之法，有政治避险的因素，也有艺术上的追求，这里暂时不管它。笔者认为揭去回护，上述问题都有答案且只有一个答案：刘备是为了失而复得天下，谋求汉家继刘邦、刘秀之后的第三次反转和连任，换瓤不换皮。诸葛亮则是要借刘备之力起家、建基，然后谋求王道、政体和哲学的全面更新，皮瓤皆换。他们仅有变革程度的不同，都是推进社会发展的阶段性力量。假如我们不认可这一事实，《三国演义》就真是一部不值得研究的“笑谈”了，社会也就永远停滞不前了。“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于民族这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。只分合理不合理。貌似“反曹拥刘”的老儒罗贯中实际非常非常新锐。

先来看看刘备为什么要桃园三结义？

按照封建社会的潜规则，判断汉室到底具不具备改朝换代的合理性，关键要看刘家到底还有没有能人和王者。如果有，那么不管他在哪里，干何种营生，都应当拉出来溜一溜。经过一番大浪淘沙，终于冒出了一个很牛的人——刘备。他不但长有一副帝王相，而且心理素质极佳，可做到“喜怒不形于色”，让人难摸深浅。不过我们只要把握一点——看行为，不看言语——就不难窥破。就像判断股票走势一样，重点关注成交量的变化，不看价格起落。

刘备首先自省出刘家衰败的内在原因是只剩下“仁”了，而且都是怕阉人、怕老婆、怕舅子的虚仁。但无论是守天下还是打天下都不能缺少实仁、实义和实勇三大件，当初刘邦、刘秀就是三者兼顾。刘备自信自己从中山靖王那里承袭的“仁”还是蛮货真价实的，只缺乏“义”和“勇”，所以他就拉了关羽和张飞结拜异姓兄弟，强强联合，还组建了一支游离于官方和民间之外的政治和军事力量。其实严格说，该组织并不合法：第一，刘备虽姓刘，且自诩皇室宗亲，但没有被确认，实为一介农民，所以没有守在招兵榜前半路截获政府资源，私自组建“义军”的权力。第二，如果真是皇亲，那就不允许与异姓结拜兄弟，会破坏皇家姓氏的纯正。第三，他们兄弟虽然帮助过“义军”镇压农民起义，但关羽也有过“造反”前科，张飞鞭笞过督邮，又都属于贼军、草寇行为。

不过乱世就是乱世，政府的合法性都遭到颠覆，哪还有人追究似是而非的擦边球呢？这便是刘备的第一高：有眼光，有胆识，民主开放，因时而动。但尽管他大造声势搞结义，还是只在民间有些影响，上流社会没人理睬，比如袁绍等诸侯就都不认识他。他便来了个第二高：主动求发展。与伯乐识千里马相反，他是千里马找伯乐，很快便瞅准了一个可能赏识“三驾马车”的人——曹操。曹操作为最具夺天下志向和才华的人，当然对仁、义、勇的真功夫求之不得。他正好与刘家人相反，重实不重名。于是刘备就若即若离总在曹操跟前晃悠、露才。

作为曹操来说，主观上本只想利用他们为自己效劳，无意中却帮刘备炒作了一把，声名鹊起。例如，他先是给刘备机会，让汉献帝拿着家谱证实了其皇叔身份，后又给了关羽机会，让他诛斩颜良、文丑，还放他千里走单骑寻哥。其间关羽是既表现了自己的义和勇，也反衬了刘备的仁义。古城斩蔡阳还折射了张飞之仁义。

二、刘备在曹操和刘表之间玩资产置换

总有人问，刘备初期四处打游击，究竟是要干什么？真像他自己说的原地踏步、毫无作为吗？非也！他是一天天向着目标迈进。这又是他的第三高：先从曹操这里赚到无形资产，再到刘表那里换取有形资产。他之所以不先投靠刘表就是因为看透了“表”哥重名份，重表象的本质。譬如当初十八路诸侯讨董卓保刘协时，刘表就袖手旁观(惟有想从孙坚手中抢夺玉玺时表现积极)。祢衡这样的高人也被他借刀所杀。刘表是只要还稍有保家之力就不容别人插足，热炕上只睡老婆和舅子。

所以，刘备是一点功夫也没有耽误，工作效率极高。他在流浪时既为自己养肥了一个汉贼靶子、新一代的王莽，积累了刘表看重的仁、义、勇名声，还等到了刘表急需要人保卫荆州的时机。此刻再去投亲当然是一蹴而就了。而在刘表看来，这位连皇上都拜倒的皇叔，连异姓老弟都千里追寻的仁兄，连曹操都惧怕三分的刘家骄子，我是该待其为上宾了。

尽管刘备后来又被蔡瑁扫地出门，但他从刘表那里得到的遗产——新野和刘琦(他管辖江夏)还是帮了他的大忙。别小看了这两处，那是整个徐州、豫州都比不上的战略要地，也是从曹操那里无论如何也得不到的实惠。刘备很清楚，曹操能给他名、给他钱，给他五万兵马，但不会给他地盘，即使徐州和豫州也不愿意。为了不让曹操疑心，刘备便一次又一次主动放弃了根据地，四处奔波。惟在得到刘表的新野、江夏之后，就不撒手了。江夏也成了赤壁大战撼倒曹操的支点。之后，刘备再以荆州为支点去与刘璋谈判。

可见，刘备实施的是曹操、刘表双轴心战略。他就像一个从地球飞到月亮上去的宇航员，先不得不绕地球飞行，一旦翅膀稍硬就摆脱曹操，绕刘表飞行，然后登月，筹划反攻地球。诸葛亮是第一个识破刘备用心的人，他在隆中说应先取宗亲刘表、刘璋，实际就是刘备的本意。所以刘备在表面强烈反对的情况下，还是拜诸葛亮为军师了，他要的就是这样一个知心人、狠心人。

刘备的“三高”策略和行动证明，他的确具备获取刘家政权的资格，将刘协、刘表和刘璋一一取代是属于合理禅让、优胜劣汰。(注：皇叔比皇帝高一辈，相当于部分取代了刘协的光环。)

然而，刘备顶多只能算刘家的超人，走出刘家，他就卡壳了。不要说他的义和勇都是从他姓所借，就是合在一起也超不过曹操和孙权，还不得不求助于徐庶、诸葛亮和庞统。一个人的手足勉强可以移植，思维器官就不能移植了。移植后还是自己么？那么一个头脑和手足都不健全的家伙有什么资格获得全中国皇帝的连任呢？所以，诸葛亮等刘备折腾够了，东征行将失败时，才说：“汉朝气数休矣。”“篡逆刘汉”从此也成为了他名正言顺的事业。诸葛亮的伟大之处不是愚忠，而是像他的名字一样，追求明、亮。

三、四谋士对四刘玩交叉“盯防”

《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还不约而同地以才识相差“十倍”自谦。如程昱说徐庶十倍于自己，徐庶说诸葛亮胜自己十倍，诸葛亮又说庞统强自己十倍。这种说法一再出现就不得不引起我们注意了。其实，他们就像刘室的宗亲、诸葛的同姓兄弟、刘备的异姓兄弟、曹操的同/异姓混合兄弟(夏侯)、孙氏父兄、司马家族一样，他们是属于同门校友类型的集团。只是合作形式隐蔽，仅仅体现在精神层面。

那么，他们有什么样的精神追求呢？先反曹，后反刘！从哲学上说，他们是先借儒家反法家，再用“儒法混”反儒家。他们的十倍差异则表现在：一、时间差。高人往往眼界远，能沉得住气，出道较晚。他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统。二、空间差。高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才，百里之才，千里之才等说法。他们的初始战功也的确如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。但我们很容易发现，程昱和诸葛亮的终生成就要远大于徐庶和庞统。这是何故？原来他们还有第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还有违背忠孝、信义等不择手段的权谋或者说阴谋。四人中阴谋只分两等，诸葛亮为上等，程昱为下等(这里的讨论不包括司马)。诸葛亮智谋不及庞统，但权谋比他高；程昱智谋不及徐庶，但权谋高。玩智谋者忠顺，玩权谋者逆反。

俗话说，兵不厌诈。孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计。可见阴、阳就像忠、逆一样，本没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确说阴谋还属于攻心术的范畴。然而，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本那里学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱和诸葛亮就是因为阴阳兼通而从排名榜中脱颖而出了。《三国演义》有个特点：计划赶不上变化，事在人为，明天总是新的。此亦现实世界的魅力所在！

再来看看“四谋士”与“四刘”的盯防关系。我们知道四刘地位从高到低是刘协、刘表、刘璋、刘备(其中刘表的荆州虽比益州面积小，但地理通坦、中枢，权位也就稍高)。实际能力则相反，是备、璋、表、协，从他们拥有过的地盘大小和灭亡顺序也能反证他们的实力。四人的相互关系则是：地位高的先期看不起地位低的，后期又求助于地位低的；能力强的先期不帮助能力弱的，后期又想取代能力弱的。

四谋士由于存有隐性的阴谋、阳谋差别，所以他们与四刘并不是一级盯一级的关系，而是交叉盯防。比如攻心专家程昱提前看出了刘表的枯朽，阳谋士徐庶则反应慢一些(他最初准备投靠刘表就是想帮刘表取代刘协)。比如诸葛亮也提前看到了刘备的不足，而庞统一时则没看太清。这样，盯防关系就变成了程昱盯刘协、刘表；徐庶盯刘协；庞统盯刘璋；诸葛亮盯刘璋、刘备。

不过事情总是在变化，实战中还演化出了“二过一”和“一打二”等技法。

《三国演义》，你不要太精彩！

四、徐庶不是被程昱暗算，而是玩不下去了

主流观点都是认为徐庶是被程昱欺骗，为孝母而放弃了自己的前途。实际这是小看了徐庶。常言说，能孝必忠，他怎么会弃国而愚孝呢？他的眼光和境界比老母亲都不如吗？须知徐庶追求的是忠孝两全，而且忠在前，孝在后。

第一，他在帮助刘备打了两场胜仗之后，已是曹操的大仇人，而自己又不打算为曹操设一谋，那么进入曹营，会是什么结果？非但救不出母亲，还会一起遭罪，甚至被杀害。与其愚孝、送死，还不如派赵云、张飞等人去暗中营救吧。再者说这位大孝子能死心塌地跟母亲到曹营，为什么不能跟她一起去地府呢？原来他到曹营的主要目的是想换种方式为刘备，为国家出力。后来在赤壁之战中他便发挥了很大的内应作用(防马腾)。这大概也是九泉之下母亲最愿意看到的吧。徐母啊，您儿子是很出色的克格勃，不要再错怪他了。

第二，按理说，徐庶向刘备推荐完诸葛亮也就仁至义尽了，但他还特地放下母亲的事，去草庐亲自请一趟。而孔明“闻言作色曰：‘君以我为享祭之牺牲乎？’说罢，拂袖而入。庶羞惭而退。”徐庶为什么要去自讨没趣？孔明为什么要说自己是替罪羊？因为徐庶虽然打了胜仗，但并没有伤到曹操的筋骨，反而将事情闹大了，接下来他不知该如何收场。所以徐庶只好交出手中的接力棒，请能力更强的诸葛亮出山。诸葛亮很清楚他的来意，所以他并不同情这位孝子，反而埋怨他不该将烂摊子抛给自己。

可以见得，这中间并非是徐庶单方面无私举荐了孔明，孔明在成就自己的同时也挽救了徐庶。假如徐庶一离开，刘备就遭受惨败，他的前功还有什么意义？所谓孝母不就像刘备为报兄仇而东征一样，无人喝彩吗？

同时，我们也不能单方面责备程昱不该向徐庶使了阴谋，当徐庶决定将计就计、借机半引退之后，我们就应该认为是程昱给徐庶送了一个很舒服的台阶。之所以说阴谋并不可恶也是这个原因。其间徐母虽死，却成全了儿子的事业，成全了自己的英名。这不也是她最大的心愿吗？

第三，徐庶到了曹营之后，实际上有大把的出逃机会，曹操甚至派他游说过刘备。但徐庶并没有接受刘备的挽留。一方面他是不想与诸葛亮竞争，认为在曹方也同样可以反向帮助刘备；另一方面，他替刘备考虑，认为应从曹操手中反夺荆州才合道义，所以自己只要惹恼曹操就行了，余下的事就让敌人去做(徐庶游说时就曾劝刘备先放弃荆州樊城)。也就是说徐庶虽然不想让自己，让刘备去干掉刘表，落下不忠不义之名，但并不反对别人去干。徐庶自从向司马徽反映说刘表“徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也”，就对他来了个180度的大转弯，此人非灭不可。而最后反夺荆州则是徐庶自己完不成，要请诸葛亮解决的难题。

经过这一穿插跑动，徐庶就与程昱完成了“二过一”，程昱在队友扯出空档之后随即操刀射门。他一人连续包办了刘协和刘表，所以又是“一打二”。徐庶下半辈子很轻省，只需做哑巴盯着刘协死去就行了。至此，“四刘”才除掉了一半。

五、庞统逆取西川比诸葛亮玩得转

或许徐庶激流勇退很容易理解，因为他能力用到了极限，本性又孝义，对自己主子的主子刘表下不去手，便只好给程昱“放水”，同时请诸葛亮作“牺牲”。但庞统是怎么做呢？说起来会让人大吃一惊。

对于庞统之所以没有留在东吴，一般的看法是认为孙权看不上庞统的长相，或者说孙权不愿接纳一个自己控制不了的激进分子。实际上主要还是庞统看不上胸无大志的孙权，他在东吴做短暂停留是为了曲线救刘，完成赤壁之战。他的做法与徐庶躲进曹营异曲同工，既不干扰同伴，又能形成三方策应。

所以，赤壁之战后他就马上来找刘备了。只见他采用了与诸葛亮完全相反的择主方式——从最底层做起。我们说庞统对刘备的性情和现状是作了研究的，孔明未到之前，刘备是求贤若渴，现在有了孔明，再招军师就得挑拣挑拣了，所以庞统并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信，只想找机会展示比孔明更高的真才实干。果然，他在耒阳征服了刘备。

从这件事情也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总会有辙子的。连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初曹操的水寨都能任意出入呢！他在东吴“面试”时冲撞孙权，只是想在不得罪孙权的情况下开溜。当孙权“问曰：‘公平生所学，以何谓主？’统曰：‘不必拘执，随机应变。’权曰：‘公之才学，比公瑾如何？’统笑曰：‘某之所学，与公瑾大不相同。’权平生最喜公瑾，见统轻之，心中愈不乐。”后来当鲁肃建议庞统往荆州投刘皇叔时，他说：“统意实欲如此。”“此某平生之素志也。”

诸葛亮拿下荆州之后，面对“民强地险”的西川，也开始无计可施，玩不下去了，既不知该如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战，所以他便借吊孝周瑜之机去请比自己高明的庞统，或者也可以说是“享祭之牺牲”，因为诸葛亮有自己的理想，须继续保持愚忠形象，不能表现出狠心的一面。庞统便颤颤巍巍来报到了。

庞统的确比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。

这里需要说明的是，无论是程昱请徐庶，徐庶请孔明，刘备请孔明，孔明请庞统，还是庞统劝说刘备，都是两厢情愿的关系。就像现在的投资洽谈会一样，会上交换备忘录只是个仪式，双方互给面子。刘备就是跑断腿也请不动司马徽吧？

六、庞统突然不想陪昏花的刘备玩了

就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信，那么庞统该如何应对？我们说这是一场比程昱与徐庶表演更为隐秘更为悲壮的“二过一”。隐秘在于罗贯中为顾全孔明的整体形象而没有明写；悲壮在于徐庶失去的是年迈的母亲，而庞统奉献的是自己三十六岁的年轻生命。好不令人唏嘘叹息！写到这里，同龄的笔者潸然泪下，为什么他这样懂理？为了国家，为了民族，舍生忘死，我能做到吗？

前面程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。程昱和诸葛亮就像排球运动员，将球打到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。

事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”此举不但救了刘备数万人性命，还斩了川将泠苞，化凶为吉。

那么是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。泠苞先前已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在优势尚未完全确立之时，竟可以这样不结合实际情况滥施仁义，真是愚仁至极了。既然仁义都可以换仁义哪还用得着逆取吗？可见刘备开始昏花僵化了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨善恶的玄德了。这次若不是彭羕帮忙，庞统必将功亏一篑。

但就在拨云见日之后，诸葛亮像个太平洋的警察——管得宽，派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同样的星象出现了不同的说法，这是怎么回事呢？彭羕的预测已经被化解，庞统又结合新的形势解释说：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”

然而，刘备却仍在犯嘀咕，不但信实了诸葛亮的话，还诉说自己的梦：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种优柔寡断、婆婆妈妈的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”庞统说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的心急转直下——不想再为刘备卖力了。刘备已经变得愚仁愚义又愚信，并且不可救药！

这里需要说明的是，刘备不但在仁义方面存在一个从强到弱的衰变过程，在“信”方面上也一样。当初他骑的卢马时就不相信先验的传言，单福、伊籍都曾劝他舍弃这种妨主的劣马，但他说：“但凡人死生有命，岂马所能妨哉？”什么原因让刘备愚化了呢？除了是他本身的弱点开始显露之外(主因)，还有一个诱因就是诸葛亮经常在刘备面前玩一些宿命的把戏，每回死人总要先说有什么星象变化(其实大都是诸葛亮背后整死的)。说着说着刘备就没脑子了，以为魔术魔术是真的。当然从刘备“死生有命”的说法可以看出，他在绝顶聪明的时候，也比不上“制天命而为之”的孔明。

另外也不是孔明强行愚化了刘备，只是让他渐露原形。须知要想左右刘备的意志不是一件容易事，就像第79回刘备对刘封所说：“汝须食人食、穿人衣，非土木偶人！安可听谗贼所阻！”所以，从根源上说刘备是自己击倒了自己，与诸葛亮没有必然联系！

特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么没能预测到涪江的险情？他俩还不及彭羕了？

所以，现代人不必再对星象好奇！

七、庞统与刘备玩回笼，与孔明玩假摔，与自己玩完

一般来说，《三国演义》中的谋士很少起誓提到“死”或相关字眼，一旦提到就会有赴死的动机。比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心决意反主而表面故作忠义。他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。

由于庞统本性恪守忠义之德，没有篡夺天下的打算，他便想到了让位于孔明，并且借助他灭除刘备。只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。动作可分解为：一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了？非矣！他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。这样刘备就丝毫不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即是表明潜意识有点怀疑孔明，因为只有孔明才是他心中的神人。三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责。四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为什么在树木丛杂的小路上行军却将魏延安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用？贴着魏延走不行吗？原来，庞统是要用这一明显的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你孔明的居心。

由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先向他发射了一枚远程攻心导弹，但被庞统精准拦截。导弹真正的作用在于让庞统发现了刘备愚仁愚义之外的愚信，愈加坚定了他反主的决心——于是就应着弹声倒下了。

事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。即便不能取胜，也能自保性命，何况只是个无名川将张任。例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。

庞统就这样轻易被敌人乱箭穿胸、肝脑涂地了，但他的死重如泰山！刘备痛哭，孔明痛哭，众人痛哭，孩童痛哭：“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。”毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了能力低一等，志向高一筹的孔明。一个人的逝去能换来日月山河齐声悲恸，还需要什么？笔者不由得比诸葛亮更加妒忌庞统，不因他长驱万里独成功，只为他流星坠落无悔意！庞统，你是我的青春偶像！

八、都是动真格舍命打天下，不是闹着玩

英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，“一打二”抹掉刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿，又果断交出了同窗团队中的最后一棒。(孔明如何修复自己的人格，笔者在《破解<三国演义>之“三国五方”结构》一文已作详解。)

诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧！

通过以上分析，我们可以看出刘家的接力顺序是刘协——刘表——刘璋——刘备。同门的接力顺序复杂一点，是程昱——徐庶——程昱——诸葛亮——庞统——诸葛亮——司马懿。前一团队的内力变化是先情愿，后决裂，属于先正后反的接力形式。后一团队的内力变化是先竞争，后合作，属于先反后正的接力形式。比较而言，前一团队只是做了后一团队的领跑人，帮助后一团队打破了纪录，而自己却接连败落，淘汰出局。

长期以来，人们都在疑惑，刘备得了“一龙一凤”怎么就没安天下呢？原来他只摸到了凤毛龙角，从没有完全得到过他们。惟有司马昭真正有乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙。诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有。

NO1 曲希瑞，英文名字是DANIEL （丹尼尔）

9月20日处女座 A型 186cm 66KG

1外号：神医。

2特长：精通医术、擅长研制各种新式药品药剂，又是个催眠高手。同时，还擅长烹饪，在学生时代，是“东邦”的“专任名厨”，兼“专任医师”。更是一个把手术刀当“菜刀”、“餐刀”用的好手。

3绝技：以手术刀当飞刀，百发百中，所以还有一个外号叫：“飞刀快手”。

4现职：闻名国际的天才脑外科权威医师，拥有许多世界级的联合大医院。

5背景：伊利斯公国的王子，曲宁儿的哥哥，和曲宁儿一样拥有四分之一欧洲皇室血统的混血帅哥。

NO2 南宫烈，英文名字是ALLEN （艾伦）

5月 4日金牛座 A型 185CM 65KG

1外号：神赌。

2特长：第六感奇灵，能够完全无误的预测许多事情（和自身有关的事例除外），尤其是在赌桌上，除了他刻意放水外，从未有过败绩，故在赌场里有“东方不败”的美称。又精通扑克牌占卜术，且从未出过差错，故在学生时代是“东邦”的“专任占卜师”兼“专任采购大使”。同时，还擅长“变魔术”，且精通“说服术”。此外，由于生得一张人见人爱的风流相（当然是指对女性），深得女性的青睐，无往不利，所以还有一个外号叫：“猎爱圣手”。

3绝技：以特制扑克牌当飞镖，百发百中，而且是个“左撇子”。

4现职：全美炙手可热的名律师，在纽约拥有全美排名前十大的律师事务所。

5背景：外祖父是美籍犹太人，更是对美国政、经两界有相当影响力的美国石油大王，所以，他拥有四分之一犹太血统的混血美男子。

NO3 安凯臣，英文名字是CEDRIC （赛德瑞克）

2月18日水瓶座 O型 187CM 66KG

1外号：神枪手。

2特长：机械、枪炮、弹药的制造发明天才，发明狂兼改造狂，且擅长驾驶各种交通工具和机械，不论是天上飞的、地上跑的，还是海上行的都操控自如，同时也是一个撞球高手。在学生时代，是“东邦”的“专任机械师”兼“武器提供者”，外加“专任司机”。所以，还有一个外号叫：“武器供应站”。

3绝技：双枪神射，弹无虚发。

4现职：威京集团的首席接班人，在太平洋上拥有一座属于自己的私人岛屿，且旗下有称霸爱琴海、红海、地中海及大西洋的庞大舰队，被封为“欧纳西斯第二”的新一代年轻“船王”。

5背景：威京集团现任总裁的长子。

N04 向以农，英文名字是VICTOR （维克多）

8月16日狮子座 B型 187CM 68KG

1外号：神偷。

2特长：天生的演员，演技一流，足可骗过任何人，又擅长编剧、导演、摄影等技巧；且有一双“巧手”，这世界上没有他偷不到的东西。同时是一个“开锁”天才，不论是什么类型的锁，只要到了他手上，绝没有打不开的。此外，还精通“易容术”，擅长“制造”各种不同的“面孔”。另外值得一提的是，此人还是个天生的“艺术品鉴赏家”，凭本能便可易辨别各种类型艺术品的真伪，举凡名画、雕刻、古董、宝石……等，皆可易如反掌的辨识真假。在学生时代是“东邦”的“专任化妆师”、“专任盗帅”兼“专任锁匠”、“资源补给中心”。

3绝技：业余“拳王”，一拳便能揍昏任何强敌，还是个飞毛腿，所以还有一个外号叫：“快脚拳王”。

4现职：美国好莱坞身价最高、最炙手可热的三大导演之一，同时是拥有全美三大制片厂之一的制片家，并在世界各地拥有制片厂、大型游乐园，以及大型连锁影片发行公司。

5背景：欧洲航空业三大龙头之一的“寰宇集团”现任总裁最小的儿子。

NO5 雷君凡，英文名字是ROYE （罗伊）

9月17日处女座 O型 185CM 65KG

1外号：神算。

2特长：数学天才，对数字相当敏感，且擅长心算和速算。同时拥有一目十行、过目不忘的好本事，记忆力超强，凡是让他看过一眼的人、事、物，就算经过一百年、化成灰，他都会记得。又是个天生的投资理财专家，尤其擅长各程投资：股票、期货、黄金、债券、不动产等，样样精通拿手。此外还擅长“洗黑钱”，可不着痕迹的“变”出大量资金。所以，在学生时代是“东邦”专任的“资金供应中心”兼“财务管理师”，外加“人工摄录放影机”。且因其“过目不忘”的本领，还有一个外号叫：“活字典”。

3绝技：中国功夫高手，精通各种武艺，包括：空手道、柔道、跆拳道，外加剑道上段。

4现职：名扬欧美的“黄金会计师”，在欧美各地拥有联合会计师事务所，并在世界各国的热门风景游乐区与“地王”地段拥有房地产，及各种动产投资。更由于在欧、美、日、香港各地的重要股市中，叱测风云，所以还有一个“封号”叫：“天才股王”。

5背景：欧洲财金银行界，排名前三大的金融世家“东陵财阀”现任总裁最宠爱的孙子，同时也是中国满清贵族的后裔。

N06 龚季云（展令扬）英文名是（Eric）艾瑞克

5月26日双子座 AB型 185CM 65KG

1外号：怪胎之最怪胎老大

2特长：擅长侵入电脑，窃取机密资料。有“地下情报大王”的美称。并且善于统筹一切计划。学生时代“东邦”一件件有趣、新鲜、刺激的事，都由他一一计划，如：清校，琉璃事件，梵蒂冈事件等。当然，现在也如此。在“东邦六人”中，属他最怪异，最神秘。不管普通时刻还是特殊时刻，总是维持一○一号大笑脸，就是那种天塌下来也无关紧要的典型。因此，无人能参透他的想法，是个令敌人防不胜防的大怪胎，同时还是爱整人一族“东邦恶魔党”中整术最高杆的一个，要是哪个不知死活的蠢蛋招惹他－后果自形想象。他还有一种精神上的技能，那就是只要跟他在一起，就算再遇到更离奇不解的事，也都能迎刃而解并不是因为他是万能的，而是只要和他在一起，就会产生强烈的信心和勇气。同时他又是个让盛怒中的人在最短时间内停止喷火的“救火大臣”。一个“超级海量”的喝酒高手，而且愈醉愈清醒。比任何人都懒，号称“懒氏教祖”，至理名言：能躺着决不坐，能坐着决不站，能靠着别人站决不自己站。

3绝技：武艺精湛。擅长利用个种格斗武器。最擅长使用中国武器－－黑色长软剑。不用时，将它卷曲在腰际，俨然就是一根黑色腰带。还有一张几乎不变的101号笑脸。

4。现职：台湾台北某珠宝店的老板

5。背景：展令扬，本名龚季云。令扬是龚家族谱中一位祖先的名字，而展则系母姓，也就是说，他是飞鹰集团现任总裁的私生子，最宠爱的三公子。而其外祖父正是传文中拥有全世界最大的华人地下帮派组织势力的首脑“展爷”台湾龚氏飞鹰集团总裁的私生子，是展初云最宠爱的外甥，展爷最宠爱的外孙。

一、尊重孩子的选择，善待孩子的兴趣

　　　　兴趣是最好的老师，孩子对某种事物产生了浓厚的兴趣和热爱，这是一种天性，说明孩子在某方面有着别人所没有的潜力和优势。作为父母，应该支持孩子对他感兴趣的东西进行学习、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的兴趣在音乐上，你强迫孩子去学法律；孩子喜欢画画，你却认为学计算机有前途……不尊重孩子自己的选择，不善待孩子的兴趣，结果会怎样呢？那些不感兴趣的东西，孩子没心情学，学不好，而孩子自身的潜力也被埋没了。我们缺少的不是毕加索，而是缺少毕加索的父母。

　　二、独立精神是一切优秀品质的基础

　　犹太人比较推崇个人的独立精神，在他们看来，独立精神是一个人拥有一切优秀品质的基础。所以，在犹太人的家庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重。　　三、培养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要

　　犹太人重视教育，把投资教育看成责无旁贷的责任和义务。但是，在教育中，决不是把知识推到至高无上的地位。犹太教育学家巴维说过这样一句话：“培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要。”这其实也是犹太人的一种教育理念。

　　　　诺贝尔奖得主中，17%是犹太人！美国百万富翁中，1／3是犹太人！

　　一门全新的学科——发展认知神经科学认为，脑的发育，并非仅是基因图谱的简单展开，个体经验与环境因素也参与了神经系统的调节发育。

　　犹太人“培养天才”的秘密何在？在于“早教”、在于对孩子“神经结构的优化与精细化”进行了有效的指引！

　　情商：幼年诵经，奠定人文人格基础

　　1、教育观对比

　　(1) 为自己学：

　　　　(2)为“给予”学：

　　　　犹太人教育观：完整的人应该是关心体贴他人、懂得“给予”的人。“给予”是人应有的生活方式。学习知识，不是为了自己而学，而是为了“给予”。

　　犹太人教育法：背经！在孩子刚会说话时，就教他背《圣经》。这是世代不变的教育方法，通过给孩子灌输代表民族最高智慧的经典，为其一生的发展，打下坚实的人文基础。