在今年上映的叶问第4部作品当中，获得了很高的口碑和票房，这不单是甄子丹一个人的努力，和全部剧组都有着密不可分的关系，在这部作品当中有一个老面孔，但是最近几年都没有出现的一位演员加盟，那就是吴越。我对于吴越非常的熟悉，因为小的时候看过很多吴越的作品，吴越也曾经饰演过西游记当中的孙悟空，也曾在金庸老先生的作品侠客行当中扮演主角，只不过由于一些个人的变故，很多年没有出现在娱乐圈当中。

因为吴越也是会着真功夫，所以他的打戏看起来也是尤为的精彩，在宣传的时候，郭德纲刻意在微博上帮助吴越的新片进行宣传，因为郭德纲早年和吴越就已经认识两个人算是朋友，可以看得出两个人的关系非常的不错，而曹云金曾经是郭德纲的徒弟，也帮忙宣传了吴越的新作品，并且在宣传的时候刻意和吴越称兄道弟，由此来看两个人的辈分岂不是变成了平辈。

但是话说回来，郭德纲和曹云金虽然曾经是师徒的名分，但是现在早就已经闹得不可开交，已经不再有辈分之说，所以两个人现在已经注定是两路人，也有一些人说曹云金的这种做法，也是故意为了蹭郭德纲的热度。

现在的曹云金和曾经真的是今非昔比，就算他如何趁热度也不可能回到曾经的巅峰。而曹云金现在也正是一肚子的苦水，如果他一直在德云社的话，现在的成就应该远高于岳云鹏，郭麒麟这些师弟们，毕竟他才是真正的德云社大师兄。曹云金本来有一手好牌，结果被自己打丢了。

　　家谱32字为：袖荣起光、知德元良、永开（承）天（先）作（西）、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌

　　[吴] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

　　老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）、吴扎氏（索伦）、吴克定氏（赫哲族）、乌恰尔坎氏（鄂伦春族）、乌济奇特氏（蒙古族）、吴氏（汉族、朝鲜族）等。

　　现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

　　吴姓家谱文献目录

　　全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： 美国 杨继盛纂写本 一册

　　全国·吴氏宗支世系图不分卷 藏地： 美国 写本 一册

　　全国·吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷 藏地： 美国 吴如胜纂写本 一册

　　全国·吴氏先代溯源引不分卷 藏地： 美国 吴呜凤撰写本 一册

　　辽宁本溪·吴俄尔格氏家乘五卷 藏地：辽宁本溪市城子乡朴卜村 （清）吴守恩纂清雍正间纂写本

　　辽宁辽阳·吴守近家谱 藏地：北京图书馆清钞本 一册

　　辽宁·辽阳吴氏族谱三卷 藏地：北京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 辽宁图书馆（民国）吴恩培编1940年辽阳兴亚印刷会社精印本

　　河北·泺南吴氏家谱四卷 藏地：河北泺南县档案馆 （清）吴优善 吴鸿盘纂清道光三年（1823年）纂 清光绪十八年 （1892年）铁板本

　　河北泺南·吴氏家谱三卷 藏地：河北泺南县文管会 （清）吴宝善纂清光绪十二年（1886年）纂 光绪二十五年 （1899年）刻本

　　河北河间·吴谱一幅 藏地：河北青县崇仟镇野兀屯吴淑珍纂钞本

　　上海松江·华亭张泽吴氏宗谱二卷 藏地：上海图书馆 （清）吴德达辑 吴应芝续辑清嘉庆十四年（1809年）仁泽堂刻本

　　上海松江·吴氏宗谱三卷 藏地：上海松江县博物馆 （民国）吴承祜纂 1929年1936年铅印本

　　江苏·吴氏宗谱三十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851年）至德堂铅印本 三十六册

　　江苏·吴氏族谱十二卷首一卷 藏地：上海图书馆 （清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877年）至德堂木活字本 六册

　　江苏·吴氏族谱十卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴丽生纂清光绪十二年（1886年）刊本 十册

　　江苏·吴氏汇修宗谱十二卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷1）（民国）吴仲山纂修民国吴氏至德堂活字本

　　江苏溧水·吴氏宗谱十五卷 藏地：江苏淋水县云合乡陈里坑屯竹窝里清光绪二十一年（1895年）三让堂木活字本

　　江苏溧水·吴氏宗谱四卷 藏地：江苏溧水县明觉乡向阳屯小吴家 （民国）吴祖起纂 1916年锦绣堂木活字本

　　江苏赣榆·吴氏宗谱长房卷不分卷 藏地：江苏赣榆县档案馆 （民国）吴怀镡重修 1937年至德堂油印本

　　江苏淮阴·南清河吴氏宗谱一卷 藏地：江苏镇江市图书馆 （清）吴昆田修清光绪二十九年（1903年）翻刻本

　　江苏·淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （民国）吴其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本 二十六册

　　江苏·淮阴吴氏族谱八卷 藏地：江苏镇江市博物馆 （清）吴芸等纂 1935年石印本

　　江苏扬州·吴氏宗谱四卷 藏地：吉林大学 （清）吴引孙修清光绪二十一年（1895年）朱印本 四册

　　江苏仪徵·古望亭吴氏家谱十一册 藏地：江苏仪徵县陈集乡工农屯清道光间重印本

　　江苏泰州·富安县吴氏重修族谱八卷 藏地：中国社会科学院历史图书馆 （清）吴嘉珠纂修清嘉庆十六年至德堂刻本 八册

　　江苏泰州·海陵南圯塘吴氏族谱□□卷 藏地：江苏丹阳县图书馆（存爱字吴卷 6、忠字号卷1、2、4—6）（民国）姚龙光重修 1919年木刻本

　　江苏·高邮吴氏宗谱六卷 藏地：江苏宝应县郭桥乡友映屯塘河队 （民国）吴金波重修 1924年石印本

　　江苏兴化·吴氏族谱六卷 藏地：南京市博物馆 （清）吴春元 吴占熊撰清光绪二十五年（1899年）木活字本

　　江苏如皋·吴氏家乘八十一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴章焕六修清咸丰八年（1858年）铅印本 二十八册

　　江苏·如皋吴氏重修家乘十五卷 藏地：吉林大学 日本 美国 （清）赵坤连纂辑 清光绪八年（1882年）三让堂活字本 十六册

　　江苏·如皋吴氏家乘三十卷首一卷 藏地：日本 美国 （民国）吴江 吴杓等重修 1925年三让堂活字本 十四册

　　江苏镇江·古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷 藏地：日本 美国 （清）吴锡纯等重修清光绪十二年（1886年）均安堂刊本

　　江苏镇江·开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 吉林大学 （清）吴国桢主修 解簠编辑清光绪二十一年（1895年）怡德堂刻本 四册

　　江苏镇江·延陵京江吴氏族谱不分卷 藏地：江苏镇江市博物馆 美国 （清）吴世铮等修清光绪二十六年（1900年）活字本

　　江苏常州·毗陵吴氏续修宗谱八卷 藏地：日本 美国 （清）吴富德吴其贤等续修清光绪十三年（1887年）三让堂木活字本八册

　　江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：上海图书馆 （清）吴川法修清光绪二十七年（1901年）思让堂木活字本十六册

　　江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 美国 （民国）吴祥鸿等修 1925年思让堂木活字本 十六册

　　江苏常州·吴氏宗谱十八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （清）吴赓麟纂修清光绪二十九年（1903年）诒安堂木活字本

　　江苏常州·延陵吴氏宗谱八卷首二卷 藏地：河北大学 （清）吴允祥 吴有章纂修清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本六册

　　江苏常州·蓉湖吴氏族谱二十四卷 藏地：上海图书馆 （清）吴观周辑清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四册

　　江苏常州·蓉湖吴氏族谱续编□□卷 藏地：江苏档（存卷28）民国间至德堂木刻本

　　江苏常州·毗陵西郊吴氏宗谱八卷 藏地： 美国 （清）吴志尚等修清光绪三十四年（1908年）振宜堂刊本 八册

　　江苏常州·延陵吴氏续修宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴世仁 吴培育等修 1913年至德堂铅印本 二十册

　　江苏常州·毗陵宣庄吴氏宗谱十六卷 藏地：河北大学 （民国）吴德洪 吴德兆纂修 1914年木刻本 十六册

　　江苏常州·吴氏统谱□□卷 藏地：江苏档（存卷2） 1916年至德堂刊本

　　江苏无锡·锡山延陵（吴氏）宗谱五卷 藏地：山西省文史馆 （清）吴人秀吴世馄纂修 清康熙五十年（1711年）刻本

　　江苏无锡吴氏宗谱·不分卷 藏地：台湾 （清）吴亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）钞本 二册

　　江苏无锡·吴氏族谱不分卷 藏地： 四川省图书馆 （存一册）清同治间刻本

　　江苏·无锡吴氏宗谱十四卷首一卷 藏地：辽宁图书馆 （存卷首、卷1—13）美国 （清）吴振钧等修清光绪八年（1882年）至德堂木活字本

　　江苏无锡·锡山吴氏世谱六卷首二卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 日本 美国 （清）吴祥霖等修清光绪十二年（1886年）至德堂木活字本

　　江苏无锡·锡山吴氏统谱六卷首二卷 藏地：上海图书馆 清光绪二十二年（1896年）至德祠木活字本五册江苏无锡·吴氏统谱六卷首二卷末三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　江苏苏州市图书馆 日本 美国 （民国）吴叔渭等修 1916年至德堂木活字本

　　江苏无锡·闾江吴氏续修宗谱十八卷 藏地：复旦大学 （清）吴超然修清光绪三十一年（1905年）经远堂木活字本

　　江苏江阴·严渍吴氏宗谱四十卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本 二十八册江苏·江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （清）吴翔九等九修清光绪十三年（1887年）活字本 二十册

　　江苏江阴·后底泾吴氏宗谱二十五卷 藏地：江苏苏州市图书馆 （民国）吴增甲纂修 1949年源德堂铅印本 二十五册

　　江苏宜兴·吴氏宗谱二十一卷 藏地：河北大学 （民国）吴唱续修 1929年继述堂木刻本 二十四册

　　江苏宜兴·钟离吴氏重修忠义分谱八卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴莲溪编纂 1947年恩敬堂铅印本 八册

　　江苏苏州·吴氏家乘三卷 藏地：江苏苏州图书馆 （清）吴潮吴文垲修 清据嘉庆六年（1801年）源远堂本钞本 二册

　　江苏常熟·新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 藏地：江苏常熟市图书馆 （清）吴焕文吴焯等修清光绪十四年（1888年）修稿本 五册

　　江苏常熟·海虞城东吴氏支谱一卷 藏地：江苏苏州市图书馆 民国间钞本一册

　　江苏吴县·吴氏族谱不分卷 藏地： 美国 清康熙间刊本 一册

　　江苏吴县·武山西金村吴氏世谱四卷 藏地： 美国 （清）吴公肃等修清康熙二十一年（1682年）刊本 八册

　　江苏吴县·洞庭吴氏家谱六卷藏耻』匕京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 吉林大学 南京大学历史系 （清）吴永锡 吴定国等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本 六册

　　江苏吴县·皋庑吴氏家乘四卷 藏地：北京图书馆 （清）吴哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本

　　江苏吴县·皋庑吴氏家乘六卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷2—6）（清）吴经望等纂修 清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本

　　江苏吴县·洞庭吴氏家乘不分卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴懋煜辑清光绪十六年（1890年）钞本 六册

　　江苏昆山·徽州吴氏迁昆支谱 藏地：北京图书馆 （民国）吴鸿畴编辑民国间苏州大苏印刷公司铅印本一册

　　江苏·吴江吴氏族谱三十五卷 藏地：河北大学 福建省图书馆 （存卷 6、7）（清）吴安国续辑清乾隆四十一年（1776年）木刻本 十六卷

　　吴氏·宗谱十八卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆 日本 美国 （清）吴近庄纂 吴祥霖补辑清宣统元年（1909年）活字本 六册

　　明钞本吴氏世谱不分卷 藏地：北京图书馆 明刻本二册

　　吴氏宗谱 藏地：北京图书馆（清）吴可恂纂清康熙三十六年（1697年）活字本 一册

　　吴氏正宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 （清）吴允榕纂修清乾隆十二年（1747年）刻本

　　吴氏族谱不分卷 藏地：台湾 （清）吴梦孔撰

　　向杲吴氏世纪四卷 藏地：北京大学 （清）吴我炽 吴我燕纂修清乾隆二十七年（1762年）刻本

　　吴氏族谱一卷 藏地：浙江泰顺县博物馆 清乾隆四十五年（1780年）重修本

　　吴氏秉良公房谱二卷 藏地：北京图书馆 （清）吴氏族人续修 清乾隆四十六年（1781年）活字本 四册

　　吴氏家乘 藏地：北京图书馆 清乾隆吴光国校刻本 二册奉川

　　吴氏宗谱□□卷 藏地：北京图书馆（存卷1、2）（清)吴启雷纂修清嘉庆元年（1796年）永思堂活字本

　　吴氏家谱三卷首一卷 藏地：北京图书馆（清）吴鏊辑清嘉庆二年（1797年）刻本 四册

　　吴氏宗谱八卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆（清）吴云梯等重修清道光三年（1823年）至德堂活字本 十二册

　　吴氏宗族 藏地：广西三江县档案馆 清道光八年（1828年）修 钞本

　　吴氏家乘 藏地：山西图书馆 清道光十四年（1834年）谱系堂刻本 一册渤海吴氏家谱 藏地：北京图书馆（清）吴士琛编订清道光十七年（1837年）活字本 二册

　　东里吴氏族谱十二卷首一卷 藏地：北京图书馆 清道光十九年（1839年）笃忠堂刻本 七册

　　蛟川吴氏宗谱 藏地：北京图书馆 （清）吴有容等重修清同治四年（1865年）贻燕堂活字本 一册

　　吴氏宗谱 藏地：浙江云和县文管会（存一册）清同治八年（1869年）刊本吴氏族谱一卷 藏地：广东潮阳县博物馆 （清）吴锡勤纂清同治九年（1870年）刊本石塔

　　吴氏宗谱六卷 （清）吴享年等纂修清同治十一年（1872年）至德堂活字本 六册录葭湾

　　吴氏族谱十卷 藏地：上海图书馆 （清）吴兆贞编清同治十一年（1872年）刻本 四册

　　吴氏家谱 藏地：北京图书馆（又一部缺图像一册）清光绪二年（1876年）重刻本二册鸠江吴氏家谱四卷 藏地：北京图书馆 （清）吴益寿编辑清光绪十一年（1885年）世让堂活字本 四册

　　后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆 （清）吴鉴清等纂修清光绪十三年（1887年）活字本 二十册

　　吴氏族谱十四卷 藏地：北京大学 （清）吴炳贵修清光绪三十年 刻本 十四册

　　吴氏族谱一卷 藏地：广东琼山县档案馆 （清）吴廷春撰复印清光绪三十三年（1909年）刊本南圩

　　吴氏族谱不分卷 藏地：人民大学清钞本 二册吴氏家乘不分卷 藏地： 美国 清光绪间刊本

　　吴氏族谱不分卷 藏地：四川省图书馆（存一册）（清）吴明谦纂修清光绪间刻本

　　吴氏宗谱八卷 藏地：安徽徽州地区博物馆 （清）吴宗录等辑 清宣疑统二年（1910年）刻本 八册

　　吴氏族谱 藏地：四川省图书馆（存一册）清刻本

　　吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 （清）吴鏊等纂修清钞本

　　孝义吴氏宗谱 四十二卷吴氏族谱十二卷 藏地：吉林大学 （民国）吴学潜等重纂 1913年活字本 十二册

　　吴氏宗谱十卷首一卷末二卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴志强等纂修 1914年三让堂活字本 十三册

　　渤海吴氏族谱十一卷首一卷 藏地：福建连城县档案馆（存卷10、11）（民国）吴琮等三修 1919年刊本渤海西

　　吴氏宗谱十二卷 藏地：北京图书馆 （清）吴望魁等纂修清光绪十八年（1892年）集贤堂活字本 十册

　　吴氏族谱十卷 藏地：四川省图书馆（缺卷1）（民国）吴廷榘纂修 1920年重庆石印本北岸

　　吴氏支谱十四卷前编一卷外编一卷 藏地：安徽徽州地区博物馆 （民国）吴永滋等修 1921年刻本 十六册

　　吴氏家谱 藏地：北京图书馆 （民国）吴贞魁等纂修 1923年石刻本 一册

　　吴氏宗谱一卷 藏地：安徽南陵县档案馆 1924年纂修本

　　吴氏族谱三十五卷 藏地：吉林大学 （民国）吴正权重修 1928年渤海堂活字本 三十五册

　　吴氏宗谱三十六卷首二卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴传篪等编修 1928年兰蕙堂活字本 三十八册

　　吴氏冯墅分宗谱十卷末一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴越材等纂修 1928年至德堂活字本 十二册

　　吴氏宗谱二十卷首—卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴升荣等纂 1929年至德堂活字本 二十册

　　吴氏宗谱二十四卷 藏地：北京图书馆 1929年诒安堂活字本 二十四册雪堰

　　吴氏世谱三十卷首一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴治（木甫）主修 吴治鸠纂 1933年让德堂活字本 二十册

　　吴氏宗谱续刻十卷末一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴莘耕纂辑 1944年至德堂活字本 十二册

　　吴贺宗谱五十二卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴人镜七修 1946年活字本 五十册

　　吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷 藏地：湖北毂城县图书馆 （民国）吴冠凡编修 1948年石印本

　　吴氏宗谱□□卷 藏地：湖北秭归县档案馆 （存卷2）继述堂木刻本

　　渤海吴氏族谱□□卷 藏地：江西省图书馆 （存卷3）木活字本

《说文》:春祭宗祠》一书中记载了宗祠的大致文字，文章不多，文字较多。意思是：春节里，念的多是悼词，没有祭祀物品。神社分为出生神社和祭祀神社。今天临安最大的祭祀祠是钱王祠，位于市政府边上。钱王祠不仅是临安的地理标志，也是当时吴越文化的一个缩影。现在，跟随作者的步伐，透过《钱王奏折》中的繁星，欣赏吴越国最睿智的君主——钱王波澜壮阔的一生。

参观钱王纪念馆，领略钱王文化。

钱的纪念馆位于王千公墓。大门牌楼上用大字写着“钱武素陵”。当你进入牌楼时，你可以看到钱王纪念馆的正殿。在大厅的左边是一面行进的鼓。每击必中，以千军万马征服吴越，保护百姓。右边是一口铜钟，寓意平安福佑。大雄宝殿内供奉着钱王铜像，身着朝服的钱王坐在主座上，威严肃穆，不像周围有信众的佛寺。正殿四周有16幅描绘钱王事迹的匾额，钱王铜像左右各有钱氏家谱和钱氏家训。据钱王陵管理处工作人员介绍：“钱氏后人大致分为两派，一派在无锡，一派在杭州。这两个后代也是人才。在无锡，富王之孙、国学教育家钱基博、著名学者钱钟书是代表。钱钟书的成就比较高，被誉为当代世界的“博学之士”和“文化昆仑”。此外，钱穆、钱等人都有很高的文学造诣；杭脉以“三钱”为代表，如中国导弹之父钱学森、中国原子能之父钱三强、中国力学之父钱伟长等，其他如钱嬴政、钱其琛等则在国内颇有名气。

最吸引笔者的是在钱王纪念馆正殿后面有一个池塘，名叫周池。通过排列假石和卵石墩，称之为当时吴越国的领土。虽然比不上秦始皇陵中的水银为河水，宝石为日月的富丽堂皇和奢华，但也为后人留下了一份珍贵的吴越国的活地图，也告诉后人为什么古代的吴越国能存活近百年。

乾陵管理处处长李告诉笔者：“正因为有了钱王刘谦的基本国策，吴越国才存在了72年，五主。后来到了北宋，吴越最后一个君主钱楚，一直对北宋百依百顺，臣下礼满。兄弟和对钱家给予了特殊的优待，其结果比众所周知的好得多，他总是被当作君主对待。我们知道《百家姓》的第一句是“千孙”，《百家姓》是宋代杜撰的，所以第一个姓是赵、郭，第二个姓是钱，是来自的姓。吴越国王钱缪执政后，通过保护环境和人民，兴修水利，发展农业，奖励养蚕，繁荣商业，吴越的经济得到了极大的发展。同时，他广开言路，重用人才。为了吸引天下英才，他还把自己的客厅命名为“抓发展”。他还十分重视城市建设和文化事业。当时，他在杭州城的扩建和西湖的整治方面下了很大功夫。唐朝末年，藩镇战乱频仍，很快就出现了“五代十国”的局面。中国人民饱受战争和兵荒马乱之苦。然而，在钱缪的统治下，吴越国的经济和文化有了很大的发展，人民安居乐业，这是因为钱缪坚持"保护环境，保障人民生活"的基本国策

王陵管理处处长李告诉笔者，的武功应该不错，善用枪械，也看过一些排兵布阵的书。后来当了兵，混了个小官，再后来黄巢暴动，在临安附近被杀。钱缪认为：黄巢有千军万马，临安的军队却无法与人抗衡，所以要有所作为。所以，我带了二十个精锐的士卒，埋伏在一个敌人不得不去的山谷里。趁黄巢先锋轻敌，钱缪用弓箭射敌将领，然后乱杀敌军，死伤数百人。在敌人的先头部队被击败后，钱缪认为：埋伏在山谷中的方法只能使用一次，这种方法要等到黄巢的军队来了才能奏效。于是到了一个叫八百里的地方，钱缪告诉路边的老太太，如果有人问，就说八百里有临安的军队驻扎。

果然后来黄巢的军队来了，打听了一下，临安的军队驻军八百里？黄巢的军队不知道八百里是地名，吃了一惊，说：“我们都吃过十几里的亏，何况是八百里的队伍。”于是领兵绕过临安，往别处去了。

总之，钱缪后来消灭了常东，他的影响继续扩大。他被唐朝封为杭州刺史、镇海节度使、吴王、越王。值得一提的是，钱缪主政期间，兴修水利，所以死后被当地百姓称为西龙王。至今，杭州还有很多钱王的传说。小时候看过钱王射潮的故事。钱王是钱缪，射海潮，射钱塘膛背。

射钱潮的传说

在五十年代期间，浙江属于吴越。吴越的君主是货币之王。钱治国最头疼的是钱塘江两岸的海堤建设。由于钱塘江潮水极高，冲击力凶猛，钱塘江两岸的海堤总是修在这里，而另一边却塌了，以至于出现了“黄河每天需要一桶金，钱江每天需要一桶银”的说法。

当时钱王被告知，由于钱塘江潮神的恶作剧，海堤难以修复。于是，生性勇敢的钱王挑选了一万名弓箭手，在农历八月十八日沈超生日那天，聚集在河边。途中要经过一座宝石山，此地山路狭窄，只能容一人通过。钱王用脚把山蹬成两半，这样山中间就出现了一条宽阔的路。从此，此地被称为“邓开岭”，钱王的巨大脚印至今还在岩壁深处，清晰可见。

弓箭手在江边集合时，钱王又写了两个字：“报潮，神去水富，钱塘借钱城。”并把这两句话扔进了河里。但潮神依然不予理会，一如既往，凶猛地扑了下来。钱见了，大叫：“快射箭！”并先射出了第一箭。突然，所有的箭都射出来了，它们击中了潮水。所有的旁观者都拍手欢呼。几分钟内连续射出三万支箭，把潮水逼得不敢冲向岸边。钱也下令，“开枪追！”潮水只好蜿蜒向西南，最后消失得无影无踪。“虽然这是一个传奇故事，但它向人们传达了一个简单的真理，即一个人可以征服自然。”李主任这么说。

从此，钱塘海堤的建设得以顺利进行。为了纪念钱王射潮的功绩，人们把钱塘江海堤称为“钱王迪”。钱的纪念馆建在与陈宫一江之隔的地方，让后人永远记住一代民主之士——钱刘。

卞姓

姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。卞（Biàn）姓源出有二：1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏；2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据卞氏家谱记载，改姓氏的得姓始祖是卞随。相传在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随。

源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒*暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，属于以封邑名为氏。据史籍《元和姓纂》记载，西周初期，周武王姬发赐封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振铎于曹(今山东曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。后来，曹叔振铎的支庶子孙中，在春秋初期出了一个大勇士名庄，鲁隐公姬息姑执政时期在鲁国做官，后被封于卞邑(今山东衮州、泗水一带)，爵位为子爵，故时称卞庄子，又称为弁庄子、馆庄子。在卞庄子的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了汉朝时期，因避汉明帝刘庄名讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。

曹、卞、庄、严四氏系出一源。据传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞、庄、严四姓不相联姻的习俗。卞氏后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。[1]

源流三

源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是为卞氏最早的一支。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏弁师，属于以官职称谓为氏。弁师，亦称卞师，是西周初期设置的一种礼仪小官，专职负责掌管君主在重大祭祀活动中配戴的冠帽，后各诸侯国亦设有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本义就是掌管并为君王戴帽子的意思。两周王朝的官员称作“弁师”，而各诸侯国的相应官员则称作“卞师”。在近九百零六年漫长的两周历史时期中，曾有三次诸侯国君称自己的掌冠官为“弁师”者，第一次是在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝军队败于郑庄公，郑庄公曾得意地称自己的冠官为“弁师”；第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立为王并在在周王朝近郊耀武扬威，称自己的冠官为“弁师”；第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则五十年，公元前256年)，秦昭襄王灭周王朝，结束了战国历史之后，秦昭襄王干脆就将周王朝的官称一股脑地端进秦国宫廷，使自己成为正统，“弁师”也就自然成为秦国的官称了。直到秦朝末汉初，弁师、卞师之称尤存，而由“弁师”衍申的“弁员、马弁、弁卫”等等官称，一直沿用至中华人民共和国建立之初。

在弁师、卞师的后裔子孙中，即有以先祖官职称为卫姓氏者，称弁师氏、或卞师氏，后多省文简化为单姓卞氏，亦有仍称弁氏者，世代相传至今。

源流五

源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称和氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞和的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称卞和氏，后省文简化为单姓卞氏、和氏，世代相传至今。

源流六

源于满族，出自金国时期女真边佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族边佳氏，满语为Biangiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)。后有蒙古族引为姓氏者。

在清朝晚期以后，满族、蒙古族边佳氏多冠汉姓为卞氏、边氏。

得姓始祖

卞随。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十三位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0024%左右。

在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

振铎所建曹国于公元前487年被宋景公所灭后，曹之国都定陶地近今河南、河北、安徽、江苏四省，故卞氏早期即散布上述四地。

秦、汉之际，部分卞氏族人远徙于山东北部及今江苏南部。《万姓统谱》载，东汉桓帝时蒙冤下狱的卞崇为吴郡娄(今江苏娄县)人，可见卞氏南迁之早。由于汉朝时期，在定陶一带置济阴郡，故后世卞氏以济阴为郡望堂号。

魏、晋、南北朝时期，是卞氏一族发展史上的里程碑，也是济阴卞氏之里程碑。此间，先因曹操之妻卞后的贤德而享誉天下，随后济阴卞氏族人又大放光芒，人丁兴旺，名人辈出。此间中原板荡，出现中国历史上第一次民众大迁徙，卞氏族人由于仕宦、避难、谋生等，除遍及黄河中下游诸省外，还大批迁往江苏、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。

唐末五代时期，已有卞氏族人落籍四川。宋元两代，江浙成为战争重灾区，导致卞氏向福建、广东等地迁徙。

明朝初期，山西卞氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。明朝中叶后，河北北部、京津一带卞氏族人有迁往辽宁南部及内蒙之东南者。

清朝康乾年间及以后，山东等地卞氏随闯关东风潮入居东北三省，卞氏在全国分布愈广。

如今，卞氏族人在全国分布较广，尤以江苏、四川、黑龙江、河南、山东等省为多。

郡望堂号郡望

济阴：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

堂号

济阴堂：以望立堂。

济阳堂：以望立堂。

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中著名的“卞和献玉”故事之典。

忠贞堂：来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲的光辉历史。东晋明帝时，太后临朝，卞壸与大臣庚亮共同辅政。后来，庚亮解除大将苏峻兵权。咸和三年(公元328年)，苏峻率军谋反，卞壸以尚书令(宰相)身份领军抵抗，军败战死。二子卞眕，卞盱因力战救父而死难。卞壸之妻裴夫人将幼孙卞钦、卞镛寄于邻家，率女卞春英、卞春芳服毒而亡。卞氏一门同时死亡六人，父为国死，子女为父死，妻为夫死。后来，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”。卞壸后裔自称“忠贞堂卞氏”，表示对先祖报国忠心念念不忘。

传胪堂：资料有待补充。江苏江阴人卞思敏小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，明弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。明弘治十五年(公元1502年)会试中式，在殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为“传胪”，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。五十五岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏终年六十一岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅，并以其为堂号。

卞姓名人

卞 随

夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：“这事与我无关！”或者是说“关我屁事！”汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞 和

春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

卞 后

武宣皇后卞氏，出身于娼家。二十岁时被曹操在谯纳为妾，并随他到了洛阳。到董卓为时，曹操弃官，微服东出避难。袁术传曹操凶讯，曹操身旁的人都欲逃回，卞后识断精明，制止了众人的莽撞行动。后来曹操听说后十分赞赏。丁夫人薨，曹操就将卞后扶正。曹丕当太子后，左右向卞后称贺，被卞后婉言谢绝。建安二十四年，拜为王后；文帝践位后，封卞氏为皇太后；明帝即位，尊太后为太皇太后。原先，曹洪家富而性吝啬，文帝年轻时向他借钱而不得，十分厌恶他，于是借故曹洪的门客犯法，要处死曹洪。卞太后通过郭后，制止了曹丕，再刑为免官削爵土。卞后生有四子：文皇帝丕、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊。

卞后生平节俭，不喜华丽，曹操曾得名铛数具，命后自选一具，后选中者，言：“取上者为贪，取下者为伪，故取其中。”不但自律如此，对亲戚外家亦然，为人称道。卞后随军征进时，但见路上有老年人，便赏赐绢帛，对他们哭泣说：“可惜我的父母没能等到这个时候就去世了啊。”后崩于太和四年五月，七月，与魏武帝合葬高陵。

卞 敦

晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞 庄

春秋鲁国卞邑大夫，有勇为，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞 粹

晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞 壸

（公元281-328年)，字望之，晋代济阴冤句 今山东曹县西北 人。晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢 。卞壸 卞壸兄弟六人并登宰府，世称“卞氏六龙”。卞壸生而明敏，行履端方，好习兵书，知古兵法，从小为乡人所重。晋元康年间，卞壸任江陵法曹，当时有人作乱，杀死江洲判官，卞壸率人生擒贼首，馀众皆降。永嘉中，卞壸任著作郎。晋元帝镇建邺，召卞壸为从事中郎，掌选官之职。晋明帝时领尚书令，与王导等俱受遗诏辅政。卞壸朴素廉洁，勤于吏事，官拜先禄大夫，加散骑常侍。他力劝瘐亮勿征苏峻入朝。后苏峻攻打建康，他率六军拒击，苦战而死。二子卞、卞盱相随作战，同时遇害。

卞 彬

(公元？-约500年)，字士蔚，南朝齐济阴冤句 今山东荷泽西南 人中领军卞嗣的孙子。仕宋，官奉朝请、员外郎。入齐，累迁至平越长史、绥建太守。卞彬有文才，好饮酒，以蚤、蜗、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵。文章不胫而走，流传闾巷。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又“不勤于浦讨”，虱子越来越多，谚云：“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞 敏

清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞 瑛

字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨

宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，著有《松隐集》等。

卞仲子

元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义

元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞 荣

公元1418-1487年)，字华伯，明代文学家。正统十年 公元1445年)卞荣以明经中进士，试政大司马，历官户部主事、员外郎中，能诗善书，文思敏捷，濡墨挥笔，顷刻就数十篇。卞荣曾奉命检校戎马南畿，监税河西务，干办金沙洲，所至皆能其官。后来，卞荣回到江阴陶城老家，博览群书，致力于写诗，文名誉称吴越。卞荣当时还是一个很有名的画家，世称为“卞郎中画”。好事者常常登门求索，川流不息，卞荣口占手书，尽力为之。上至达官缙绅，下至马医走卒。都以得到卞荣书画作品为荣。《江阴卞氏宗谱．兰堂公传》云：“盖自大江以南，无一人不知公名，无一家事蓄公篇。翰者或赝为公作，持售辄得钱。缙绅之往来是邦者，无昼夜叩门请，而富人大贾至捐重货购之，所得遂不赀。而性俭啬，每有所投遗，往往从人素纸笔，不妄使一钱，人或传以为笑，然视他贵人之武断豪夺，则吐舌缩首，不欲为也。”由此可见，卞荣的诗书画俱佳，大有“洛阳纸贵”的势头。

卞荣的诗作颇多，由其门生锡山吴纟廷花三年时间，编成《卞郎中诗集》7卷，于明成化十六年(公元1480年)刻印，后被收入《四库全书存目丛书》集部。此外，卞荣还有《兰堂集》，雍正癸丑(公元1733年)卞采京辑，乾隆庚辰(公元1760年》镌版。清顾季慈编辑江阴诗歌总集《江上诗钞》，卷十收入卞荣诗作100多首。卞荣逝世于成化二十三年(公元1487年)，享年69岁。

卞思敏

三房巷人，字行甫，初号东崖，更号练江。他从小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。这一年，江阴有15人同时中举，轰动一时，名声大震。在弘治十五年(公元1502年)会试中式，殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为传胪，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。55岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏性格沉稳，不苟言笑。为文奇思逸发，如同天马行空，不拘泥于古人法度，而形成了自己峻楚雄健的风格。卞思敏生于明天顺三年(公元1459年)，卒于正德十四年(公元1519年)，年61岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅。

卞文瑜

长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言

清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京

本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有“蕙香”之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。后来卞赛为女道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。（注：“玉京”系道家语，指天界。）

卞祖善

中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝 福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交 响曲》等。

卞留念

国家一级作曲家兼演奏家，东方歌舞团音乐总监及音乐指挥，中国器乐家协会会员，中国轻音乐学会委员，中国录音师协会会员，中国MIDI学会会员。2008年北京奥运会期间担任中国东方歌舞团国家一级作曲，北京奥运会开闭幕式运营中心闭幕式音乐总设计。

卞之琳

（1910128－2000122），生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。[1]

编辑本段家谱文献

卞氏族谱，(清)宋文锦纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。

江苏江阴卞氏宗谱，(民国)卞兴才主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省江阴市博物馆。

江苏武进卞氏北迁族谱(天津卞氏族谱)，(民国)晋昌纂，据第八世卞翊在清同治初年(公元1862年)始修本和卞宝廉在清宣统初年(公元1909年)二修本增订，民国十九年(公元1930年)铅印本两册。现被收藏在天津市图书馆、中国历史博物馆。

四川成都胜西卞氏族谱十六卷，首一卷，(民国)卞久等纂修，民国二十九年(公元1940年)忠孝堂木刻活字印本二十册。

字辈排行

江苏武进卞氏字辈：“仁义之孝泰忠世成载长”。

江苏兴化卞氏字辈：“文章华国诗礼传家阳有书松毓煦义文昌政道德高尚仁义生辉”。

江苏大丰卞氏字辈：“阳有书松毓煦义文昌政”。

河南辉县卞氏字辈：“田云恒志海鸿冠”。

卞姓宗祠通用联四言通用联

勇齐贲育；德并务光：上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子，有勇力，曾刺杀两只虎。一次，齐国准备攻打鲁国，因惧怕卞庄子而取消了计划。“贲育”，指战国时勇士孟贲和夏育。下联典指夏代高士卞随，相传商汤曾把天下让给卞随和务光，二人不受，投水而死。

英存士气；德并务光：上联典指南朝宋国的卞延之。下联典指夏代高士卞随。

璞玉三献；台辅六龙：上联典指春秋时楚国人卞和，在荆山得到一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，被砍去双脚。文王即位后，卞和抱璞而哭泣，文王派人剖璞加工，果然得宝玉，即命名为“和氏璧”。下联典指晋朝冤句人卞粹，字玄仁，博学而和德行，刚正不阿，历官尚书郎、右丞相、中书令，封成阳公。他兄弟六人，都官至宰相，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

济阴世泽；六龙家声：全联典指晋朝的卞粹，兄弟六人，并登台辅，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

五言通用联

才举太学士；功封益阳侯：上联典指宋朝学者卞大亨，由乡举入大学，升上舍。精医卜之书，著《松隐集》等。下联典指晋朝尚书卞敦，弱冠仕州郡，后从讨王敦，拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

三代大棋手；满门名画家：上联典指清朝棋师卞立言，祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。下联典指元朝画家卞仲子，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

勇猛伏二虎；刚直号六龙：上联典指春秋鲁国卞邑大夫卞庄，有勇力，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。下联典指晋朝中书令卞粹，后拜右丞相，封成阳子。齐王司马冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。其兄弟六人并登台辅，称“卞氏六龙”。

鼓琴薰风奏；画竹璧月清：全联典出清朝女画家卞敏，画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

怀中藏玉璞；头上戴银簪：上联典指春秋时楚国人卞和。下联典指三国时期魏活的卞后。

七言通用联

源自殷商流光远；望出济阳世泽长：此联为卞氏宗祠联。

茶香解睡磨铛煮；山色牵怀著屐登：此联为唐朝诗人卞震诗句联。

十言通用联

紫阁名公，兄弟流芳奕世；琴堂贤令，父子继美当时：上联典指晋朝卞粹。下联典指南朝宋上虞令卞延之，父子俱为当时名士。

虽然钱姓在西周就已获姓得氏，但整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人；居住之地和分布中心，为关中和今江苏北部一带。在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏徐州、邳州一带，直到西汉末年才

钱氏家谱

有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江湖州南），钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期，钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农，家于长城，封豫章县侯；长城人钱宠因功封东迁县（今浙江湖州东）开国侯。此外，钱姓还称盛于吴兴，因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐，钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地，没有出现特别的变化。唐代以后，伴随着临安人钱及其吴越国的建立，在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙，吴越归宋以后，由于其子孙中有不少人入仕于宋，则其子孙分布更广，方有“百家姓”位于第二姓之荣。此期有钱定海由杭州迁上海金山，宋元之际，钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间，钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间（1506-1521），有江苏太仓双凤人钱滋，率其族先迁盛泾，后又分迁外冈、望仙桥、城中（俱为上海之地）等处。明末至清末近三百年间，钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时，又有更多钱姓人迁台，还有的飘洋过海，到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今，钱姓在全国分布广泛，尤以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多。2015年钱姓人口列全国第八十九位。

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