张培元：楚阳文化守望者

　　一个国家，因为承载着过去的文明，方能凸显现代文化的博大精深；一个民族，因为延续着过去的文化，方能演绎时代特征的源远流长；一个地方，因为积聚着过去的文史，方能展现当代风貌的丰富多彩。

　　智者说：忘记过去意味着背叛。其实，又何止于此！一方水土养育一方人，一个地方对历史文化挖掘和保护力度的大小，既体现着这个地方人文内涵的深浅，也体现着这个地方理解文史与经济互动作用的程度。

　　毫无疑问，搜集、研究地方文史并加以开发、利用，对地方经济发展的影响力和穿透力是相当大的，其潜力也是难以估量的。但是，这项工作对于个人来说，就属于劳心费力而又难以得到经济回报的“苦差事”。在兴化，偏偏就有这么几个醉心其中且乐此不疲的“苦行僧”。张培元，当得此称。

　　特殊的家庭背景成为他对寻根探源产生浓厚兴趣的诱因

　　不惑之年的张培元，系兴化本城人。少小时就对每晚的必修课——听母亲讲故事，有了自己的思考和理解：关于岳飞、范仲淹、高谷、李春芳、郑板桥等人的传说真实与否，民俗民风的根源与差异有何关联？地方文化是如何传承和演变的？虽然相当模糊，但在秉性执著的张培元幼小的心灵深处，已经打上了不可磨灭的烙印。

　　随着年岁渐长，张培元对自己特殊的家庭背景慢慢地有所接触和了解，其母系可谓声名显赫：母亲本系大家闺秀，外祖父杨柞山乃兴化工商钜子，继承并扩大祖业，经营“万顺”南货业和当典、钱庄以及丝绸厂、铁工厂等号称“苏北第一家”，并有诗文传世。姨母亦为绵心绣口的女诗人，姨父李远猷更是了得，乃南社成员，擅长书法，曾任兴化建国前的报纸——《昭报》记者。父系亦家世非凡：父亲出身儒商家庭，祖籍湖广荆州府江陵县张家台（今湖北沙市），是明万历年间政治改革家张居正后代。清康熙初年，其后代播迁苏州阊门，其后代移居兴化，张培元即其一脉。

　　1982年夏，张培元在堂叔张炳嘉处，谈起了双方都特别感兴趣的话题——兴化历史名人掌故。交谈中得知：其族中还有一个名声响亮的人物张道中，系清朝末科秀才，22岁考入扬州两淮师范学堂。张道中是民国时期的书画家，寒社成员，擅长画驴，代表作有《百驴图》、《巴山驴队》等颇负盛名。年考入北京大学，主修国学并潜心于教育学。后改入中国大学法学科，曾聆听过蔡元培讲话的张道中，对教育事业十分热衷。张勋复辟，张道中返回兴化，变卖家产兴办培德小学（今城西小学），后献给国家。张培元闻知，在为祖上骄傲与自豪的同时，对探讨家族历史渊源产生了强烈的兴趣。

　　特殊的工作环境成为他对文史研究产生执着追求的条件无论是在企业办公室，还是在代课教师任上，张培元都没有放弃对地方文史的搜集和研究。

　　2001年，被市图书馆聘为资料员，开展地方文史的搜集、研究和开发、利用。承担着“保存文化遗产，传递科学知识”职能的图书馆，有着丰富的信息资源和深厚的文化积淀。张培元在市图书馆里如鱼得水，他的研究既需要时间和空间上的保证，又需要文献资料的佐证，因而他特别对这里馆藏丰富的古籍资料情有独钟。这，正好与市图书馆将“开发研究古籍”列为工作重点的思路一拍即合。从此，张培元开始了他以一个专业研究者身份进行的地方文史研究，并进入他人生的丰产期。张培元的丰硕成果体现在：首先，他在整理古籍资料的过程中，发现了若干颇有研究价值、被学术界认为已不复存在或不为学术界所知道的史料，从而能够为国内外的学术研究提供服务。如：发现了前所未见的、世界老年保健及食疗创始人陈直的《奉亲养老新书》，为中科院院士、国家老年保健学专家陈可冀教授的研究提供了弥足珍贵的资料；发现了公认为已在清代乾隆年间“文字狱”中被毁的、王仲儒的编年体诗集《西斋集》中部分作品，对研究中国历史上著名的“文字狱”——徐述夔《一柱楼诗稿》案、王仲儒《西斋集》案，颇有参考价值；发现了“扬州八怪”代表人物——郑板桥的老师、学者陆种园的清代雍正年间木刻本《陆仲子遗稿》，这部遗稿此前只有手抄本，且讹误不少，这一发现有助于更为科学地研究郑板桥诗词传承情况；发现了周恩来的外祖父万青选有关资料，对确认周恩来母亲的祖籍，以及研究万青选在淮阴的藏书对少年周恩来人生的重大影响大有裨益……其次，张培元与地方文史研究的同好一起，通过网络查询、实地走访等形式，挖掘和整理了大量流传在民间的史料，在不断完善我市历史文化资源、丰富馆藏的同时，又对这些史料进行提炼、加工，形成二次文献、三次文献，反过来又进一步充实了馆藏文献，形成良性循环。如：张培元先后撰写或与同好合写了《“儒学街明清文化街区”资料》、《馆藏部分古籍目录》、《馆藏地方文献目录》、《兴化地籍人士著述古籍目录》、《兴化百家姓寻根》、《儒学街史话》、《昭阳十二景》以及《兴化十家百年老店》等多篇文章，经过新华网江苏频道兴化站等众多网站的发布，以及《扬子晚报》和泰州、兴化各家媒体的转载，在海内外产生了不同程度的影响。

　　作者： 钻石→王老五 2006-5-3 00:38 回复此发言

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　　2 兴化名人--张培元的故事

　　此外，张培元还和有识同道一起，利用现有的文史资料，深入城乡街道、村落，在寻访兴化历史人物、名胜古迹、自然风光、民间风俗的同时，新发现和确证了近处文物遗址。如：西汉樊哙墓、蒯通墓遗址，北宋盐务关卡，元代楠木大厅，明代解氏宗祠、御史黄建中墓、道观兼江西会馆“万寿宫”、许承家“大夫第”，明清陈氏进士第、杨家大楼、中堡“童德大”醉蟹加工作坊遗址，清代进士陆殿鹏故居（即著名作家毕飞宇作品中的“陆府”）、乾隆年间王志广及其“万兴大典”等……这些发现经过媒体报道后，在社会上引起强烈反响，并得到市政府及文化、城建等部门的高度重视。

　　特殊的奉献使命成为他对服务社会产生深刻理解的基础家谱是一种收藏宏富、记事准确、有独特体例的历史文献，能够比较真实的反映历史面貌、时代精神和社会风尚，折射出中华民族灿烂的文化之光。

　　早在上世纪初，大学者梁启超便提出：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。如将来有国立大图书馆能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业也。”它对于研究各个历史时期、各个地域，乃至各个民族、氏族和家族的历史，具有其它文献无法取代的价值。已有几千年历史的中国家谱，是一个巨大而又十分难得的文化史料宝库，为人们研究历史学、社会学、人才学、民族学、方志学等多个学科提供了取之不尽、用之不竭的文献资源。

　　从少年时对自己家族渊源产生浓厚兴趣开始，到对谱牒学的研究登堂入室，张培元经历了一个日积月累、厚积薄发的过程。如果说父系、母系特殊的家庭背景，引发了张培元对家谱研究初步认识；那么，有两件事更加促成了他涉足谱牒学的决心。一是早在1977年，张培元到一起学画的同学杨健（现市文化馆美术组组长）家中，杨健父亲向他介绍了自己家族史：杨家祖居苏州，在明末曾出一个名垂青史的人物——杨念如，乃名作《五人墓碑记》里提到的五位义士之一。并讲述了兴化也有周顺昌的后代，也是因为《五人墓碑记》中提到的那件事而逃离苏州后，辗转到兴化落脚的。其时正在学《五人墓碑记》这篇课文的张培元，一下子被吸引了，他在听得有滋有味的同时，对姓氏、堂名里面的含义有了更为深刻的理解；二是在1984年，张培元求教兴化中学五名师：柳印生、朱思愚、任祖镛、谢孝宠、任恕曾。谈起谱牒学研究，五位老师一致认为：这，在当时可能会被认为是“冷门但可以断言，二十年后在中国一定会“热”起来。老师的剖析，更加坚定了张培元的志愿。

　　当然，立足谱牒学研究，对张培元来说，并不是一件容易的事。为了求谱、寻谱要“走四方，路迢迢、水长长，一村又一庄”的？我们问张培元：“你是在怎样的状况下矢志不渝地搞好谱牒学研究的？”他的回答很简单：“苦，真的很苦！”是的，为了求谱、寻谱，踏破了门槛磨破了嘴不说，有时跑一户人家要走几趟、几十趟，有时找一部族谱要走几里、几十里，张培元就靠着他的两条腿、一部自行车走了几年、几十年。然而，如果说张培元的研究是靠他的两条腿、一部自行车来支撑的，还不如说他是靠着自己的一颗诚心、一腔热血来支撑的。也正因如此，才会有人拿出连亲生儿子都不给看的家谱，心甘情愿地让张培元看。当我们被张元培的执著所感动时，张培元向我们介绍了一段小故事：最近我和孔祥年馆长去戴窑，找到一位自称是史可法后裔的老人——史茂林，当时老人因受老年痴呆症的折磨，浑身打颤、讲话困难，但是，当我表示了自己对史可法的敬意并吟出清代诗人张尔荩所撰对联的上联“数点梅花亡国泪”之后，老人迅速对出了下联“二分明月故臣心”，言罢，老人放声大哭。这让我非常感动。老人至今珍藏着清道光年间江都（今扬州市）名士孙宗礼绘制并题有长跋的《史公可法遗像》。经过查考（包含识谱、理谱的过程），我确认老人就是史可法副将史德威的第12世孙，而史德威乃史可法嗣子，这在名著《梅花岭记》中有据可查。“史可法后代在兴化”这一结果的确认，不仅是对老人的安慰，也是值得所有兴化人引以为荣的事。

　　还不仅仅是史可法的后代，经过张培元的研究、考证，发现大书法家颜真卿，北宋大儒朱熹、周敦颐，元末农民起义领袖张士诚，明代钜富沈万三和“明四家”之一仇十洲、太平天国翼王石达开等，都有后裔在兴化。此外，张培元还发现和探索了近代重要人物的家族史料及线索，如南通实业家张骞，无锡实业家荣德生、荣毅仁等与兴化的渊源。当然，张培元看人家的家谱也不是白看，他在认真研究、反复考证、旁征博引、详加比勘后，会帮人家将家谱理清，并指导人家如何续谱。

　　目前，张培元通过各种方法与途径征集到的各种版本的家谱有20多种，发现家谱收藏线索30多条。同时，他先后为爱立信保险集团驻香港代表解刚先生，海内外钱氏文化研究会钱万胜先生，《任氏通书》编委会副总篡任天京先生，加拿大大温哥华区“加华博爱会”副会长、著名农业专家徐通真先生，南京理工大学李德昌教授提供了续修家谱及查询、寻根、寻亲等综合服务；分别帮助扬州知名学者顾一平先生、在兴化戴南工作的盐城人士姜树伟寻找《顾氏族谱》、《句容姜氏宗谱》；所撰的《部分兴化家族谱牒简述》一文，为江苏省语言学家鲍明炜、泰州市方言专家俞扬研究泰州、兴化方言的形成提供了佐证。

　　张培元认为：谱牒学研究意义有三：一是补正史之不足，在家谱中能发现许多史书记载中空白和模糊的东西，并考证出用其他方法无法考证的史实，从而为研究地方史乃至中国历史提供证据；二是增强民族凝聚力，振兴民族精神，促进祖国统一，通过家谱能将更多的人团结起来，消除拜金主义造成的人际关系的隔阂和冷漠；三是造福桑梓，通过家谱的“链接”，引发同姓族人开展寻根、叙祖、认宗等活动，可以吸引海内外人士来兴化旅游、投资、经商。

　　远隔着千年的门槛，张培元遥遥向里张望的神情是那样的专注虔诚。

淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。

据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”

阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。

西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。

清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”

祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。

注：

淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。

中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”

著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”

著名的国学大师、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”

近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。

太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。

伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。

太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。

台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。

该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。

大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。

汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。

汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。

于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。

汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。

由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。

刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。

汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。

刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长四个年仅七、八岁的儿子都封了侯；到汉文帝十六年(公元前164年)，汉文帝把原来的淮南国一分为三，即淮南、衡山和庐江，封给了刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿。

然而事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。

刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了数千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。

刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(亦名《淮南鸿烈》)。

《淮南子》有《内篇》二十一篇、《外篇》三十三篇、《道训》两篇，共二十余万字。又著有诗歌《淮南王赋》八十二篇、《群臣赋》四十四篇、《淮南歌诗》四篇、《淮南杂星子》十九卷、《淮南万毕术》等，其内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。

在《淮南子》中，集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”就是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想却屡遭汉廷驳斥。因此，汉武帝虽然非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有八个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这八个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。因此，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。汉元狩元年(公元前122年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安自杀身亡，终年五十四岁；而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

刘安死后，汉武帝下旨严厉追究此事，因此而受牵连而被杀者多达数千人。此后，汉武帝又下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央管辖，淮南王藩族至此覆亡。

后来，刘安一支中侥幸脱逃的族人，因祖上曾经是淮南王，故有将刘氏改为淮氏者，其后代延续至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期燕国钜燕，属于以为氏。

智淮氏，高丽文为“”，为箕氏朝鲜的国民姓氏，其来源于战国时期燕国遗民，在古朝鲜分为邵燕、钜燕二部。

智淮氏出于钜燕，钜燕，即巨燕，指今山东北部地区，古属燕国。

箕氏朝鲜第四十一代王箕准执政时期，正值秦末汉兴，刘邦、项羽二人逐鹿于中原，史称“楚汉相争”时期。中原齐、赵及燕地之民数万口因避战乱而亡命于准(箕氏朝鲜)，箕准辟其西地予以安置。“钜燕”，就是指秦汉之际避乱于源于箕氏朝鲜的山东燕国移民。

汉高祖刘邦十二年(公元前195年)，因汉燕王卢绾反汉，汉以樊哙、周勃伐燕，燕王卢绾亡命匈奴。时有燕国人卫满，乘卢绾亡命之机，聚党千余人，东渡浿水(今朝鲜大同江)投奔箕氏朝鲜。

卫满到箕氏朝鲜后，建议箕准开放其西界接纳中原亡命之人，以为朝鲜之屏藩。箕准采纳了卫满的建议，并拜卫满为博士，赐以圭，封之百里，命守西界。

后来，卫满谎称有十路汉军来伐，求入内宿卫，箕准稀哩糊涂地同意，开门辑虎，之后卫满联合党羽反叛箕准，箕准入海逃至韩地，自号韩王。箕氏朝鲜至此亡。卫满占据箕氏朝鲜后，以故燕、赵、齐诸国亡者，举卫满为王，立都于王险城，史称卫满朝鲜。

汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。

到汉元朔元年(公元前128年)，原卫氏朝鲜的秽君南闾降汉，率二十八万口诣辽东内属。汉武帝以其地置海郡(今辽宁海城)，智淮氏随之内迁中原，后省文简化为单姓智氏、淮氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族洪衮氏，亦称洪果氏，是满族最古老的姓氏之一，满语卫Honggon Hala，汉义为“槐”， 源出沙陀突厥汪古氏部落，出于金国时期的古姓黄帼氏，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)等地，所冠汉姓为淮氏。

二分布：

山西省的运城市万荣县北薛朝村、荆淮村、中阳村，河北省的张家口市，陕西省的宝鸡市扶风县、沙河市淮庄，河南省的南阳市等地，均有淮氏族人分布。广东、广西、江西、福建等省地的淮氏族人今为客家人。

三郡望：

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

四历史名人：

淮　氏：(生卒年待考)，俗名待考，法名释善胄；瀛州人。著名唐朝西京净影寺高僧。

通敏易悟极闲谈激，机辩为心美誉闻彻。

于唐仁寿末年奉敕置塔。后护送舍利于梓州牛头山华林寺。淮氏严舆将达感猪八头。突到舆下从行至馆。驱逐乃走还来如故。渐至城治。黑蜂四枚形甚壮伟随舆旋绕数匝便去。即至州馆。夜放大光明彻屋上。如火焰发。食顷方灭。又掘塔基入深丈余。正当函处得古瓷瓶。无盖有水。清澄香美。乃用盛于函内。寺九层浮图。从西南角。第二级放光上照相轮。如五石瓮。黄赤如火。良久方隐。又堂内弥勒佛。亦放眉间紫光。并二菩萨亦放赤光。通照寺院。前后七度众人同见。

淮宏珍：(公元1946～今)，山西万荣人。著名地方环保技术专家。

1970年毕业于太原工业大学机械系。

1970～1973年任运城盐化局技术员；1974～1987年任运城行署环保局工程师。

1987年至今任运城行署计委投资科长，地区重点工程办公室副主任。山西省劳动模范。

多年从事经济技术开发研究，多次参加全国试点开发及跨省区开发等课题的组织和研究工作。

科研项目“硫化碱废水闭路循环干法排泥新技术”，获山西省1984年科学大会三等奖，1985年被国家环保局选人《全国环保科技成果汇编》；国家试点课题“山西省河津铝基地国土开发整治综合规划”，获山西省1989年科学技术进步一二等奖；“晋陕豫黄河三角经济协作区经济社会发展规划”获陕西省渭南地区1990年科学技术进步二等奖。主要论文有《永济小麦受害考察报告》、《运城地区国土开发整治研究》、《关于建立晋陕豫黄河三角经济区的构想》、《晋陕豫黄河三角经济区有色工业开发前景研究》、《晋陕豫黄河三角经济区经济社会发展规划》、《科技进步是企业振兴之本》。

1990年以后，作为副主编，先后编著出版了《市场营销奥秘》和《社会主义市场经济理论与实践》两本专著。

目前进行区域经济结构研究和生产力布局研究、区域经济中长期规划和重大项目管理。

朱元璋留下20字为后世子孙排族谱最终是用了一半，明朝就亡国了。

朱元璋是一个草根皇帝，本来只是一个和尚，但是在元末的环境中因缘巧合参加起义军，并且最后成了起义军的一个领导者，在刘伯温等名将的帮助下成功坐上皇位，成了历史上第一个纯草根出身的皇帝，因为在当上皇帝前，朱元璋往前追三辈、五辈也不是什么达官贵人，朱元璋称帝后还留20字为后世子孙排族谱，但是最后只用了一半，明朝就亡国了，究其原因我觉的主要有两点。

第一点，不顾朱元璋的嘱托，首当其冲就是朱允炆，违反祖训上台就削藩，想要加强自己的中央集权没错误，但是这太急了，后来就是明成祖朱棣起兵反抗，把朱允炆给打跑了，自己坐上了皇帝的位置，而朱允炆跑去哪儿了，现在还是一个没解决的难题，然后就是明朝很多皇帝都是不理朝政的，最典型的案例就是明朝的“木匠皇帝”明熹宗朱由校，天天沉迷于木匠的工作，导致了当时太监干政，虽然后来崇祯帝继位发奋图强，但是还是没法挽救日渐颓废的明朝。

第二个原因就是明朝皇帝寿命很短，更迭快造成明朝根基并不稳，明朝皇帝很多都是二十多岁，三十多岁就去世了，造成明朝改革频繁，社会动荡，就比如前任皇帝的改革还没弄完，新皇帝即位，旧改革直接被取消了，在这种情况下，也是给明朝的灭亡埋下了祸根。

朱元璋虽然留20字来为后世子孙排族谱，但是这些字并没有用完明朝就已经灭亡了，最后只用到了“慈”明朝最后一位皇帝崇祯给自己儿子用了这个字，排朱元璋留的字里的第十一个，也只能说用了堪堪过半。

化姓来源：

望出南越，黄帝臣化狐之后。据考证，自盘古开天地，“化”氏子孙有文字记载的共同祖先是“化狐”。据史料记载，黄帝时，手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：尧、舜、禹等），因“狐”创造车船随黄帝出征四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分散遍及华夏各地。所以，“化”姓是一个非常古老的姓，可与华夏五千年文明同寿，化狐是“化姓”始祖无疑。我们的祖先在历史上也曾经辉煌过，明朝有文学家化晖、援朝将领化燮，清朝有骁骑将军化守登。化氏子孙应以“化”姓为荣，努力发掘、弘扬“化姓”文化。

按：中华姓氏中与我“化”姓同音的姓氏还有“华”“花”“滑”“画”“划”等。这些姓氏可能是同出一源，其间存在一种相互转换的可能，我景泰县化氏老谱载有“化姓由华姓讹传而来”之语，这有什么可靠的依据吗？是谁在什么时间因为什么原因改为“化姓”的？谁都无法回答这些问题。所以，我们应当认识到，无论是“华姓”改为“化姓”，还是“化姓”改为“华姓”，总之，“化、花、划、画、华”等姓之间存在深刻的历史渊源关系，而“化姓”是中华最古老的姓氏之一，比“华姓”的起源还要早千余年。“化姓”与中华五千年古老文明同寿，是值得我们化氏子孙引以为豪的姓氏。

化姓分布：

◆山东省

莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村及县城以西的十字路镇化家白龙汪村、东南团林镇李家团子村、北泉子四村及县城以北的北园镇虎园村、团林镇化家村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。其地始祖为化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝年间由江苏省东海县迁移而来。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米。祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。

◆甘肃省

景泰县大部地区都有化姓人，以芦阳镇、三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，近年有许多化姓人渐聚居于县城一条山镇。景泰县化姓以明朝武骑尉化盘为始祖，大约于1522年以后由固原卫（今宁夏固原）迁居景泰大芦塘城（原属靖远县管辖），子孙繁衍生息四百余年，已传至第十八代人。据近日对本地化姓人口的不完全统计，有姓名可考的族人自始祖化盘起共有1708人，其中亡故者683人，在世者1025人。大约有100－200人尚未纳入计算。另外，本地化姓在第八世高字辈、第九世天字辈（约公元1800年前后）时期，有大半族人或因官府工作调派、出征、经商，或因战乱、自然灾害等原因陆续外迁（外迁方向主要是新疆、内蒙），也有支派因某种灾难而绝户，致使世系表空白之处很多。而本地家谱语焉不详疏于记载，故天灾人祸使此次家谱人口统计难以准确计算，1708人也许只是其中一半而已。

永登县华姓与景泰县化姓本为一祖，都是弟兄数人由山东避难而来。因认为“化姓”本是“华姓”而不知于何年复改为“华姓”，难道有什么可靠的依据吗？

静宁县有化姓几十户。与景泰县、永登县、宁夏固原化姓是一个祖先的后人。

◆韩国

韩国晋阳、罗州等地今有化姓人口2000左右，以明朝援朝将领化燮为始祖。辽宁大学历史系副教授王秋华在2004年6月发表的《中国边疆史地研究》一文中有如下记载：

明万历二十年（1592），即李朝宣祖二十五年（壬辰年），日本关白丰臣秀吉经过长期备战，亲率水路大军，悍然发动了对朝鲜的侵略战争，史称“万历朝鲜之役”，朝鲜称“壬辰战争”或“壬辰倭乱”。当时朝鲜疏于军备，日军很快攻下王京（汉城）、开城、平壤等地，宣祖逃往义州。在万分紧急的时刻，宣祖多次向明朝求援，“请援之使，络绎于道”。明朝于当年两次派兵援朝抗倭，相继收复王京、开城等地。万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，战果累累。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，援朝将士的子孙也有陆续东渡朝鲜者。

晋阳化氏。《大明遗民史•广东陈氏•明国东渡人目录》认为：“晋阳，化燮，丁酉(1597年)再乱时，以中军之职参战，战后东留定居晋阳。”《韩国姓氏大百科•姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代，丁酉再乱时，化燮在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣，战后定居，以晋阳为本贯。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子奉祥官至嘉善大夫，孙英俊官至通政大夫，玄孙日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。

◆其它地区：

◆河南省上蔡县化庄村、新野县前高庙乡郭湾村、禹州市褚河乡化庄村均有化姓人口千余人。

◆安徽凤阳临淮有化姓20余户。

◆北京丰台区花乡黄土岗村有化姓20余户。

◆宁夏贺兰县立岗乡化姓人也不少，至少几十户。

◆沿着京杭运河河畔，分布着很多化姓家庭，如山东省枣庄附近、江苏邳州、高邮、金湖和高邮湖、地龙船闸等地都有姓化的。

◆北京房山区张坊镇，安徽颍上半岗镇蔡庙村，广西岑溪市、梧州市，河北邯郸、衡水、石家庄、宁晋县刘家台儿、雄县，江苏邳州市、盐城市、徐州，内蒙古河套平原，山东临沂、微山县、曲阜、菏泽市单县，山西，陕西，新疆，青海，宁夏固原等地亦有化姓分布，户数及具体人口数字不详。

化姓名人：

●化狐

化狐，也称作化狄、货狄（狐、狄古字形相近而易），黄帝臣。据史料记载，黄帝23年（公元前2845年），手下有一名曰“狐”的大臣（远古时代，人只有名，没有姓，如：舜、尧、禹等），因创造车船帮助黄帝征讨四方而深得黄帝的喜爱，特赐姓“化”。自盘古开天地，此为化氏子孙有文字记载的共同祖先。后来化姓后人繁衍至今，子孙已分布遍及华夏各地。化狐作为中华远古时期第一个舟楫的伟大发明者，是我们的光荣与骄傲！是作为炎黄子孙的中国人永远学习的榜样！！

《廿六史》中有如下记载：

黄帝始制阵法，内行用刀锯，外行用甲兵，设旌麾，有不顺者征之。披荆斩棘，逢山开路，遇水搭桥，命共鼓、化狐制造车船，水行用船，陆行乘车，以通行四方。行六相而天下治。立五官以叙五事：命羲和占日；常仪占月；鬼叟蓲占星；车区占风；命大挠探五行之情，占斗刚所建。始作甲子，干支相配，而定之以纳音；命容成作盖天以象天，占日月星辰，而定气运；造神历，置闰月，以知时节；命仓颉制文字。仓颉四目，生有圣德，当时有灵龟负书，出于洛水之汭，丹甲青文，仓颉受之。遂穷天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟语山川，以指画掌，而造文字。文字成，苍天为之降下雨粟，鬼神夜间为之哭泣。

初，自伏羲画八卦以来，略有文字，至仓颉造字，则以六义造字。一曰象形，二曰指事，三曰谐音，四曰会意，五曰转注，六曰假借，至此时，天下的文字就具备了!帝命隶首作算数，命伶伦造音律，命大客作承云之乐，命名为《咸池》。黄帝元妃嫘(音累)祖，教民种桑育蚕，制造衮冕衣裳，制作杵臼使谷粟能够脱壳，作釜灶而民始粥，作甑而民始饭，以烹煮之法，制造甜酒和奶酪；让人们过河有桥梁，走路有鞋穿，死后有棺椁。命挥作弓，夷牟造箭，歧伯作鼓吹，铙角、灵[革+卑](军中击的小鼓)、神钲(行军乐器)，以扬武德；命共鼓化狐剖空树干制成舟船，把木头削成桨，用来渡河。命邑夷仿照北斗的旋转，制成车子以供出巡四方。

其它古本中亦有如下记载：

《初学记》卷二十五 器物部 舟 第十一 引《物理论》曰：化狐作舟。

《世本》曰：“共鼓、货狄作舟。宋衷云：二人并黄帝臣。注云：货狄亦作化狐，化孤见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。”

澍桉玉海引世本云：古者观落叶，因以为舟。当是宋注。又桉共鼓见木可以浮水而渡，即刳木为舟；化狐见鱼尾画水而游，乃剡木为楫以行舟。路史引货狄作化狐，说文同。

●化益，古代东夷族首领少昊之后，父亲皋陶。化益也被称作伯益、伯翳、伯繁、柏翳，或只称益。因佐舜有功，被封于费，因此又叫大费、费侯。化益是尧舜禹时期的农业专家、地理学家、政治理论家和社会活动家，还是一个发明了“凿井取水”和“以卦占卜岁时吉凶”的办法的伟大的发明家！是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的伟大人物。舜时化益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著。又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，化益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井（《世本•作篇》引《周易释文》：“化益作井。”）。化益在政治上也很有建树。《吕氏春秋•慎行论•壹行》：“得陶、化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”化益曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，化益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，化益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了化益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。化益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。据史料记载，大禹有意禅位于化益，班固《后汉书•律历志》称张寿王治《黄帝调历》言：“化益为天子，代禹。”但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。后来化益的后嗣非常繁盛发达，分衍出徐姓、黄姓、赵姓、秦姓、江姓、化姓、马姓、梁姓等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。

●化晖

化晖，明朝文学家，《辞海》有此记载。其余不详。

●化盘

化盘，行二，其父兄名讳已无法查考。原籍固原卫人。据甘肃景泰《化氏家谱》残卷记载，明朝嘉靖元年（1522年）十月初九日公率全家种地应帮军役（即参加兵户，平时屯种，战时出征），军名虎都巴才户，因军功，官至武骑尉。后因军事需要，全家随军屯种戍守迁居靖北大芦塘城（今景泰县芦阳镇旧城），因之为景泰化氏始祖。其后代繁衍生息近五百年，已至第十八世，千余人口。子孙忠勇可嘉，多以军人效国。四世孙化守登在清初平定叛乱战争中建功于“秦之兴安、蜀之西川、楚之竹山”等地，战绩赫卓，“东镇海口”，参与 ，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，任兴国副将，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。八世孙化兴廉、化兴朝随宁远大将军岳锺琪建功新疆等地。十四世孙化文仁在抗日战争中出生入死，击杀倭寇无数，屡立战功，晋升中校代理团长，隶属于国防部，后实授上校团长。

按：

固原卫地处西安、兰州、银川的三角交汇地带，自古以来就是一个有戎、羌、匈奴、敕勒、鲜卑、突厥、柔然、党项、女真、鞑靼、 等少数民族和汉族聚居地区。素有“左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南”之称。秦始皇、汉武帝、宇文泰、成吉思汗、忽必烈都曾经营过固原，他们或亲临固原视察、或在固原设置州、或在固原设置中央派出机构，其规模之大，权力之显赫，在当时就全国而言也是罕见的。靖北大芦塘城亦其属地也。

景泰县在军事上明朝属于固原卫，清朝属于靖虏卫，其地理位置独特，地处腾格里沙漠南缘，位于甘、蒙、宁三省交界处，是河西走廊的东端门户，这一独有的地域特征和地理位置成就了它在丝绸古道中东引西联的枢纽地位，故自古以来就是兵家常争之地，历史上战乱非常频繁。天灾人祸，原居民多已离散，今之居民多数系明朝年间迁移而来。

●化燮

化燮，明朝援朝将领。明万历二十年（1592），即李朝宣祖二十五年（壬辰年），日本关白丰臣秀吉经过长期备战，亲率水路大军，悍然发动了对朝鲜的侵略战争，史称“万历朝鲜之役”，朝鲜称“壬辰战争”或“壬辰倭乱”。当时朝鲜疏于军备，日军很快攻下王京（汉城）、开城、平壤等地，宣祖逃往义州。在万分紧急的时刻，宣祖多次向明朝求援，“请援之使，络绎于道”。明朝于当年两次派兵援朝抗倭，相继收复王京、开城等地。万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，化燮以中军之职参战，在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，化燮以晋阳为本贯定居。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子奉祥官至嘉善大夫，孙英俊官至通政大夫，玄孙日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。

《韩国姓氏大百科•姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代。

●化守登

化守登，字标吾。甘肃省景泰县人。乙卯相，生于万历四十二年（1614年）四月二十八日寅时。卒于康熙二十六年（1687年）九月二十九日。葬景泰大芦塘城南九道岭祖茔。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。参与 ，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

《靖远县志》道光志卷四二十四页行伍条中记载：化守登任福建闽安副将标下中军游击。

《靖远县新志》卷三仕官表五（武）康熙时代二品总兵副将条中记载：化守登任兴国副将。

《靖远新志》卷十七耆旧传条中记载：化守登，靖北大芦塘人。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

《景泰县志》载：化守登，字标吾，生于明万历四十二年（一六一四），卒于清康熙二十六年（一六八七），大芦塘人。清初参军，在平定明朝残余势力中为清王朝屡建功勋。顺治四年（一 七），调兴安军给都司职。同年，剿杀明宦王应泰，随总镇任珍剿王关锁运粮明军，活捉王关锁明总兵李世英等。五年剿杀明将杨三、整齐王等，于石梁山活捉明副将张尔起。六年，同游击仰九明随平西王北征，大败明总兵张山猴、李奇德，活捉刘三众等，招抚榆林、神木等地。七年，随仰九明杀明将高有才；复石梁山，擒明永历王朱生枝。八年破松树岭，活捉明将李琦；围攻两河口，获明将覃琦；攻克石沟寨，生擒明军首领覃一涵，杀中军李君治。当年八月，清廷予守登以银牌花帛奖。十一月，又破明将孙守金与西川残余势力勾结连犯西乡之举，斩明将翘兴宁、赵定国等。九年，赴湖北竹山县破黄家寨，明游击黄国泰被射死，孙守金、宜州王朱敬耀等被擒。清廷授守登以游击职。之后，又杀明将杨某，获大旗二十七杆，刀枪器械盔甲千余件，救出县官、典史二人，难民男妇千余人。十一年，赴竹山县广峪寨杀明总兵傅起德，擒副将田福等。此后军功、职级无从考查，惟清封“骁骑将军”一节可知。据大芦塘父老相传，守登为人忠厚，年老还乡，热心公益，颇受地方尊敬。制“荣寿春搜图”并为叙赞，颂其德。

（注）“荣寿春搜图”系康熙六年，守登公以副总府衔协守兴国时所绘，有叙赞为证。景泰县志误。

●化文仁

化文仁（1912。5。9－1960。5。17），字贯群，一名化贯群，世居甘肃省景泰县喜集水。自民国十八年应征入伍，勉受军训于没疆场。曾参加中日战争，九一八暨七七事变等战役。卢沟桥畔呼杀跳梁倭寇，团河宫前惨流敌弹鲜血，既膺伤而就医，旋平痊以游击，枪林弹雨从征廿余年，金戈铁马，奔驰万里。兹将详细事迹叙述如下：二十二年，大军驻节察冀，日本兵于民国廿年登陆秦皇岛，进兵沈阳，东北失守，是为九一八事变。日寇秣马厉兵，朝夕训练，测绘地图，进兵喜峯口，以东亚共存共荣之军事侵略攻陷华北。全国人心为之愤慨。时年贯群二十有二，晋级陆军少尉排长，率领全排披星戴月开拔前线，冲锋陷阵，身先士卒，与倭寇巷战百余次，手刃倭寇千余人。倭寇为之丧胆褫魄。虽非江东八千子弟，似同田横五百壮丁。二十三年驻节察绥边区，伪司令季守信、季英等受日军煽动，窜扰察绥后防，贯群奉旅长密令，并赴百灵庙与匪对峙，以迅雷不及掩耳之攻势毙匪数十人，擒伪队长一人、马三十余匹、枪械数十支。游击三月，所到之处，匪兵敛迹。二十六年，驻节河间府，日军驻平津各租借地，以保护侨民之名义保送白面，私贩枪支运我内地。勾结土匪汉奸，时向我 挑衅。我军民忍之再忍，敌意未逞，然敌节外生枝，以致引起芦沟战事之发生。贯群时年二十六岁，晋级陆军上尉连长，率兵参加。夜渡黄村站，遇敌于团河，敌众我寡，兵力悬殊情形之下，全连壮烈牺牲。贯群脸部受伤，绿纱帐中昏晕一夜，天雨淋漓，渐觉清醒。即于北平协和医院医治一月后，病体复原。是时北平已被倭寇占据多日矣。贯群虽已脸受重创，然报国之心勿稍怠，病将愈即赶赴雄县，组织游击队，追奔逐北，搴旗枭酋，游击于冀鲁豫晋之间者，八年之久也。致使敌人时刻提心吊胆，未能高枕安眠，实华北游击之功也。胜利后，晋级陆军少校营长，围剿河北各县土匪有功，晋升中校代理团长，隶属于国防部，时年三十有五。华北日渐紧张后，以剿匪有功，实授上校团长。三十七年冬时受伤赴平医疗。平痊后整束归装，返里省亲。（据族叔化廷述文整理）

●化绍新

山东临沂人，出生于1953年10月。1971年高中毕业，1974年参军，复员后在临沂市运输公司任驾驶员，后入济南经济管理学院学习经济管理专业，1986年毕业。综合钓创始人；中国渔业大学钓鱼系主任，博士生导师；中国鱼学院院士；辽宁渔友之家常务理事长；辽宁渔友渔具公司董事长；辽宁渔友钓鱼俱乐部总经理。

化绍新自小爱好钓鱼，擅长用饵，对悬坠钓组物理化学变化中的饵重关系和外力作用下的信号反应有独到见解。曾加盟上海海狮钓鱼俱乐部，2000年被湖北老鬼钓鱼学校聘为主教练，在竞技钓鱼中夺杯得奖如探囊取物。1997年起亮相竞技钓坛，即获第三届“钓王杯”第4名和十三届全国钓赛手竿第5名的不俗战绩。1998年又提高一个等级，获第四届“钓王杯”第3名，1999年在圆梦“钓王杯”成为新“钓王”的同时，又在第十五届全国钓赛中获手竿第4名。然而，在竞技钓鱼的鱼种变化为较大鲤鱼和草鱼的比赛中，化绍新和大多数钓鲫高手一样，出众的钓鲫技术就难免见拙了。是年的第三届“海狮杯”全国俱乐部总决赛上，他告负于两场钓大鱼而留下遗憾。钓技成就于鲫鱼可称“时代特色”，他是特定条件下物质、鱼情和竞技规则促成的。成为“钓王”后的化绍新依然钟情于“钓王杯”，第六届因故中途收竿，今年的第七届又有上佳表现。如此稳定的成绩是化绍新成了年轻钓手的崇拜偶像，他也从不拒绝钓友求教，在钓界极有口碑。

●化桂云

化桂云，女，安徽淮北矿务局张庄煤矿综合经营分公司工人。单肢残疾，自强不息。1985年九月获得全国女子乒乓球单打第二名。1988年获得第八届世界伤残人奥运会女子乒乓球单打冠军。1989年9月获得远东及南太平洋地区伤残人运动会金牌。1989年全国劳动模范和全国先进工作者表彰大会上授予女劳动模范。中国残联第二次全国代表大会代表。中国残联1991年5月9日“全国自强模范”。杜集区第七届人民代表大会代表。

化姓地名

◆北京市昌平区昌平镇化庄村。

◆北京朝阳区西部化家胡同。北起朝阳门外大街，南至芳草地北巷。民国时已有其称，以姓得名。化家胡同以西有芳草地西街，再西有贾家胡同，东起芳草地西街，西至神路街。民国时亦有其称，亦以姓氏得名。化家胡同北部现盖有蓝岛大厦，芳草地西街北部亦盖有大厦，其街型亦同化家胡同，发生了颇大变化。五十年代初，辅华矿药厂发生爆炸，贾家胡同受到波及，房屋受损倒塌。九十年代，贾家胡同北部建天福园小区，东北部亦盖楼，亦发生了颇大变化。

◆河南省新蔡县化庄乡，占地面积68平方公里，东南与杨庄户交界，西临县城紧靠106国道，且与涧头乡、棠村镇接壤，东接安徽临泉。该乡现辖20个自然村，205个自然庄，347个村民小组，全乡人口54400人，耕地面积65289亩。止年底，全乡将有80%的村委之间可通柏油路。驻阜国家二级公路由该乡横贯而过，将为该乡带来勃勃生机，引来滚滚财源。新筹建的集中心贸易市场将以崭新的姿态喜迎八方来客。化庄乡的经济发展有着得天独厚的发展优势，地处平原，属半湿润地区，可谓阳光充分，水源充足，加上有利的交通地理优势，基础设施健全。全乡共有柏油路8条，长达60多公里，实现了全乡村村通柏油路；建成移动、联通两个手机接收塔，大大提高了手机、电话的入户率。为加大小城镇建设步伐，该乡新修街道两横三纵，整修的主街道宽敞，路灯、水道、绿化带等设施齐全，已建成综合贸易市场一个，停车场一个，专业交易市场四个，同时，加大市场管理力度，规范市场行为，招来外资。

◆河南省永城市化庄村。

◆河南省禹州市褚河乡化庄村。

◆河南省上蔡县化庄村。

◆河南省郾城县化庄村。

◆山东省莒南县化家庙子村、化家白龙汪村、化家村。

◆山东省滨州地区邹平县化庄村。邮政号码 256217

◆山东曲阜市姚村镇化庄村。位于曲宁公路以南，是曲阜、宁阳、兖州三县交界处。全村土壤是沙土地，以种植小麦、玉米、花生为主的产业结构。全村共有人口976人，土地1600亩，党员25人，干部4人，人均收入3100元。

◆山东省临沂市临沭县曹庄镇化桥村。户数381，人口数1437。邮政编码276704。明朝中叶，化氏徙此定村，因村东有一小桥，故称化桥。后传薛礼征东时，曾在小桥上挂甲小憩，逐改称挂甲桥。

◆陕西省洛川县朱牛乡东化庄村。

◆河北怀来县小南辛堡镇化庄村，海拔约1000米，位于山区的腹地，被大片的黄土丘陵和黄土台地环抱，仅有一条通道与外界相连。

◆江苏省镇江市丹阳市瀛化庄村。邮政号码 212361

◆安徽省阜阳市化庄村。

◆焦作高新区李万乡仇化庄村。

◆青海省乐都县桃红营乡化庄村

◆甘肃省景泰县有化家崖湾、化家坟掌。

◆山西省介休市连福镇化家窑乡化家窑村、化家窑煤矿。村子四面环山，风景秀丽，不过近几年由于人们疯狂的开采煤矿，山已经快塌了，全村将要迁出了。这个村大部分都是姓化。

◆安徽省濉溪县新蔡镇化家湖。化家湖位于淮北市濉溪县新蔡镇北部，距淮北市区直线距离十千米，公交里程约十五千米，淮北市公交公司庆相桥车站有专线12路公交车直达。

◆湖北省潜江市张金镇化家湖村。

甘肃景泰县化氏盘祖之第十四世孙化栋搜集、整理、修订

黄帝纪年四七零五年正月十六日（西元二零零七年三月五日）成初稿

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之