明清时，有大量汉族人迁入包括乐都在内的河湟地区。据史料记载，明王朝初定河湟后，朱元璋对西北边防极为重视，鉴于历史上对河湟的兵家纷争，加强了军事防御力量。但在实施过程中遇到棘手问题，兵马所需粮草由内地辗转而来，费时费力；又因连年战争，边地大片土地荒芜。为了“养兵而不病农”，达到“强兵足食”的目的，朝廷出台了一个“移民实边”的策略，大力推行屯田制度，使移民屯田成为一项基本国策。明朝的屯田规模宏大，范围广泛，历时持久，这是前朝所没有的。大规模的边防军戍守河湟地区，引起了滚滚而来的移民大潮，中原一带和江淮一带的汉族人大量迁入河湟地区。清代时，全国人口急剧增长，但中原耕地却没有增加，农业劳动人口与可耕地面积之间失调的矛盾日见严重，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”为了解决中原人口密度过高的问题，朝廷效法明朝，推行移民屯边策略，于是山西、陕西、河南、甘肃等地大量汉族人迁入河湟地区。同时还有中原一带的一些商人自愿来乐都一带的河湟地区经商的。关于明清的“移民”，乐都的许多家谱中也有记载。如王姓“原籍金陵人，前明洪武时以行伍驻防至碾，遂家焉”；高庙王氏由南京珠饰巷（或称竹子巷、竹丝巷、竹屐巷、珠矶巷）“从戎西征”定居于高庙；马氏“由南京珠饰巷因平戎来青定居卯寨沟河西岸”；李姓“原籍山西汾州府临县人，清乾隆年间以贸易至碾，遂家焉”；晏氏“于清乾隆年间由兰州来此定居”；高庙的张氏“于清乾隆年间自山西来高庙定居”，等等。由此看来，明清时移民河湟地区的汉族人来源广泛，既来源于以南京为中心的江浙一带，也来源于中原一带。江浙一带和中原一带大量汉族人迁居乐都一带，自然将那里的文化、民俗和娱乐形式带到乐都来。恰逢明清时江浙一带和中原一带均盛行社火，所以乐都正规耍社火也应该是从那时开始的。

山东鄄城边氏字辈：“金文孟（廷）广道兆祥”

山东滨州边氏字辈：“云喜玉清瑞，田越礼智信”

山东长清边氏字辈：“其绍庆（清）家培（丕）现克孝衍（延）修长薪（金）传开基业诗书学温良”。

山东淄博边氏字辈：“圣洪昌继凯”。

山东临沂边氏字辈：“永文经（景）俊玉”。

山东郓城边氏字辈：“凤梦广道兆祥庆传同”。

山东蒙阴边氏字辈：“丕景振立田开洪乐成圆”。

湖北咸宁边氏字辈：“作善吉后志友光康林臣佳”。

湖北宜昌、南漳边氏字辈：“世忠厚传……”

安徽涡阳边氏字辈：“静兴怀心（力）”

湖北沔阳（仙桃市）边氏字辈：“积厚自有光”。

湖北天门边氏字辈：“惟尔孙子名震家邦”。

辽宁本溪、锦州边氏字辈：“万宝朝忠（镇）宪成继广”。“国文长振久，福海庆云生”。

辽宁昌图边氏字辈：“国永喜志庆庚生”。

河北河间边氏字辈：“凤西德树增元玄少”。

河南商丘边氏字辈：“申敬传家祥红永”。

江苏边氏一支字辈：“学振中华伟业乃仓”。

边氏一支字辈：“孝先绪文祥”。

边氏一支字辈：“宏德志宝……”

边氏一支字辈：“学从广东正志光华”。

资料有待补充。 [1] 

甘肃省临洮县卧龙乡雁门村边氏字辈：“海、世、宏、国、正（第三十六代）”

山东省聊城市冠县县辛集乡边庄村边氏字辈：庆 玉 保 洪 之 乐 志

山东省兖州市王因镇王因村、前竹亭村、后竹亭村

山东省邹城市太平镇边庄：广、贻、德、茂、永、

山东省济宁市长沟镇南韩村：德、永、业、

河南驻马店边氏字辈：战、理、学、奥、振、思

河北涿州一支字辈：玉、章、文、金

四川广元一支字派：德、化、先、元、吉、学

山东省聊城市莘县燕店镇付庄村：计、学、国、立

河南省杞县边氏字辈：“星玉照家永，红中振齐天”

山西省五台县边家庄支系字辈：自4世起至23世：（括号中为一辈多字情况）景廷尧永，崇维学如（崇一四章），成来藩关（业文国彦），奏起远功，定开锡命。2005年新修家谱拟定24世至39世字辈派语：秉承禹贡，鼎泰玺铭，忠善鸿儒，万世韶华。

扩展资料：

边姓起源：

起源一：

商朝有诸侯国边国（位于今天的河南商丘一带)，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。

起源二：

出自子姓。据《通志氏族略》记载：周朝时，宋平公之子御戎，字子边，其后世子孙便以边为姓，成为边姓一支。

起源三：

出自满族老姓汉化。改为边姓的满族老姓包括：边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏，以及加入满族的边氏（朝鲜族、汉族）等。

-边姓

保姓起源

1．《中华一家人》

（1）路史：春秋时楚公族之后有保氏。

（2）姓谱：周礼有保章氏，因官以为氏。

（3）千家姓：山阳族。

2．《南通历史札记》

《内蒙古新闻网》扩廓帖木儿(？-1375)，元末沈丘(今安徽临泉西北)人，本名王保保。元末将领察罕帖木儿甥、养子。至正二十二年(1362年)，察罕帖木儿遇刺后，代领其军，破益都城，杀田丰、王士诚，复与元将孛罗帖木儿争夺晋冀。至正二十五年(1365年)，他拥皇太子讨伐孛罗帖木儿，入京为左丞相，封河南王，总统天下兵马。随后进兵关中，与军阀李思齐交兵。后明军北伐，二十八年(1368年)元都陷落，他败走甘肃，成为明朝西北边患。明洪武三年(1370年)，在沈儿峪被明将徐达击败，逃往和林(今蒙古国哈尔和林)。逾年，大败徐达，斩明军数万。后病死于哈剌那海。

《南通历史札记》扩廓死，妻毛氏从亡，另一妾携幼子泛海居崇川（南通古称）。后裔取保姓。

南通部分保氏是根据家谱定的，这样南通就出现蒙古族的保氏和汉族的保氏。然而家谱作假严重，而清代攀附现象最为严重。《崇川保氏宗谱》是清代写入扩括帖木尔史迹，然而云南保氏记录与历史接近，而南通保氏问题很大。《明实录》记载扩括帖木尔之妹为朱元璋之子秦王

3．昭通《保氏族谱》

云南回族中的保姓，出自赛典赤;赡思丁家族，即“回族十三姓之一”。但昭通《保氏族谱》称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。”（《滇南丛话》）对于此话，白寿彝先生指出：“予于《族谱》所记第十三世以后，颇为相信。十三世之前，予乃不能无疑。其真实之程度如何，固不难据史籍以断。”（《滇南丛话》）对于昭通保氏“原于蒙古”究竟是指“蒙古国”还是“蒙古族”，还有待进一步考证。

4《公安部网》

上个世纪三十年代，缅甸境内的英国人想把云南班老乡境内一座资源丰富的矿山据为已有，十几个佤族部落王共同掀起了轰轰烈烈的抗英斗争。当时的保家先人（原姓李）也是部落王之一。政府为了表彰保家兄弟三人在这场斗争的显赫战功，就赐姓为“保”，老大叫保卫国，老二叫保卫厂，老三叫保卫民。现在立在班洪乡政府附近的抗英纪念碑就是那场斗争的明证。老大保卫国的传人叫保洪忠。保洪忠先后担任过云南省人大副主任、全国政协委员。保洪忠的大儿子保明良现在仍住在上班老村，如今他身兼两职，于公，他是副乡长，于私，他又是佤族部落的“王子”。

5古兰圣训《源远流长的广州回族》

保姓，辽宁省沈阳县、新疆省，《保氏效和堂族谱》谓：“来自阿拉伯”。

6《沈阳晚报》

距沈阳市区东南约20公里的东陵区李相镇尾巴沟（原名苇芭沟）村，居住着9户极为稀少的“保氏”人家。经过查看“保氏家谱”，史学家佟悦认定，“保氏”为“随名姓”，其家族应为满族的“蓝旗”。

7《全唐文》卷四百二十二

○安州刺史杜公神道碑

受正性者德之元，纂重侯者业之盛，君子体仁以合德，积厚以感通。著于神

明，光於祚允者，其惟杜公乎！公讳鹏举，字某，其先京兆人也。七代祖讳模，

後魏为濮阳守，卫人宜之。子孙世居东郡，故今为濮阳人。夏有豢龙之官，周封

唐杜之国，世载侯伯，勋藏晋鲁。周公锡命，元旗火龙；拯三代之衰，参五霸之

业，斯保姓之始也。

村庄史是村庄的一部完整的历史回顾和写照，其中溶入村民各自独特的经验以及他们的喜怒哀乐。丰台沟村土族村民居多，村庄史的历史笔墨对其偏多。关于当地土族村民的来源，有多种多样的演绎版本。

祁姓是本村的大族，是村里最早的住户。

李姓土族是外来户，迁来的时间约三代人左右。李家是在清末从临近的互助五峰乡迁来，据说是家境贫困，投靠在丰台沟的阿舅家，后来素性定居下来。

王姓土族现有四户，也是外来投靠亲友，后来定居下来，至今已有三代人。

姜家是从互助沙棠川迁移而来，根子上是汉族，从叙述者(姜二爷， 70多岁)记事起曾听老人说过此事。姜氏还在三代之前确属汉族，后因家境贫困，兄弟二人流徙之此地，其父娶土族妇女为妻，生有四子，解放后改为土族。后代通婚都与土族结亲，精通土语。据说，丰台沟村的姜家还有家谱，与沙棠川姜家基本能衔接上。

比较有意思的是，同样根子上是汉族外来户的叶姓，虽与土族杂居，可是始终没有改变民族身份叶家在丰台沟上、下庄分布居住，有十几户，是村里的大族，仅次于祁姓。关于叶姓的来源，民间有如下传说：

据叶家老爷爷(八十多岁)讲，很久以前，有叶家兄弟二人从双树儿(今互助县双树乡)迁到班家湾。后来因为生计的缘故，兄弟之一到山后(今互助北山)谋生，娶妻藏族女子，家境从此逐渐好转，后在班家湾繁衍发展。

在青海地区的土族中有很大比例的汉族融入的现象。在他们的家族谱中记载着从哪里迁移而来的一些史事，很多是从南京、山西等地迁来。南京迁来的这些汉族大部分均为发配或流放、屯田驻戍；从山西迁来的部分移民是明清两代官方移民实边政策的后果，也有部分山西的客商来西北地区甘、青一带经商，后来与当地妇女通婚结亲而定居，其嗣后逐渐转为土族。因为汉族历来有修纂家谱的习惯，他们迁移到一个全新的区域后，也会续修家族谱以绵延家族历史，抑或凭着家族老人口述史的传承，由后人们重构本家族的渊源或记述族人迁徙的历史。

青海汉族来源传说中，较为普遍的是“南京珠玑巷”说。

传说在明朝洪武年间，有一年的元宵节灯会，一户人家在灯笼上画了骑着马的大脚女人，怀里抱着一个大西瓜，让路人猜测灯谜的意思。朱元璋一看不禁大为恼火，认为灯谜有意侮辱马皇后，一气之下拟了一道圣旨，将全巷子的居民发配到了地处边塞的青海。

元宵玩社火，因涉嫌讥讽马皇后而迁民到河湟的传说，是否确有其事人们认识不一。据查，《纲鉴总论·广注明朝篇·杀京民条》有注说：“帝(太祖，即朱元璋)以元宵节谜，画一夫人，手怀西瓜乘马，而马后脚甚大。上曰：彼以皇后为戏谑。盖言淮西妇马后脚大也。乃大杀京民之不守本分者。”又据余继登《典故纪闻》载，镇南卫造官船，擅伐民间树木，被控。朱元祖命斩为首者，其余被杖，“谪戍甘肃”云云。[3]据芈一之先生考证，朱元璋正妻马皇后，乃宿州人氏，非淮西妇女也。而且据史记载，马皇后未闻貌丑脚大，而且在传说发生之前的洪武十五年即已去世。鉴此，此说属无稽之谈。关于河湟地区一部汉族的先祖源自南京结论的形成，是有一定的原因：

明朝初年经过多年的战争和变乱，特别是在西北地区人死的比较多，可谓十室九空，反映在经济上则较为萧条，于是大量向边疆地区移民屯垦或实边。当时的主要移民就是驻军，其来源之一就是珠玑巷。珠玑巷这一地点与明初的移民现象有关，当时在各地设有移民点，珠玑巷便是其中之一。很多人出去历经几代后不记得当初的祖源地，只记得当初派遣出发时的移民点，所以便有青海汉族祖源“南京珠玑巷”之说，此与许多山东人都记得祖源来自“山西洪桐县大槐树”的版本一样。

实际上，青海汉族移民的历史可以追溯得更早。秦汉时期，尤其是汉代，由中原向西北大规模的移民开始。汉武帝元狩2年(公元前121年)，大将霍去病出征河西走廊，有大量汉人徙居河湟流域。自西汉大臣赵充国湟中屯田以来，大量汉人进入河湟地区屯垦戍边。及至明王朝，从南方大量汉人移民到青海，到清代仍有汉人源源不断从中原、南方迁徙而来。青海、甘肃地区汉人徙居的历史和年代久远，他们在这一地区长期与当地的世居民族和频繁变动、流徙的各族体间不断接触、融合，使民族总体分布格局形成了杂糅相处、你中有我、我中有你的大杂居、小聚居的居住格局。这种格局极有利于族际交流和有效接触，使得民族之间的文化互渗和文化影响得以发生。各民族文化间发生文化因子的相互采借、吸纳的过程，也是文化认同逐渐发生转向的过程，族群融合和文化融合也不断得以发生。

一、寻根溯祖

1、出自烈（一作列）山氏之后，相传，炎帝为上古时姜姓部族的首领，是少典娶有蟜氏女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。

炎帝出生于烈山，故号烈山氏。

他的后代有的就用"山"作为姓氏。

据《风俗通》载。

2、周代有山务之官，掌管山林，后代以官为氏。

周代掌管山林开发管理的官员叫山师，也有称山虞的。

有人世袭山师，子孙便姓山，称为山氏。

据《名贤氏族言行类稿》载。

3、出自以祖名为氏，春秋时楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“叔山”的山字为姓。

世代相传。

4、古代有复姓吐难氏，北魏时改为山氏。

据《魏书官氏志》载。

5、 中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。

现今山姓 主要分布在河南、宁夏。

二、得姓始祖

烈山，叔山冉

山氏的姓源久远。

至少也有3000多年的历史，且来源不一。

根据《风俗通》上记载说，山氏是古代烈山氏的后人代，望族出于河内，此支山姓奉烈山氏为山姓得姓始祖。

又春秋时楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“山”为姓，世代相传，叔山冉的后代也有以“冉”为姓的，所以叔山姓与冉姓，有同一个始祖。

此支山姓恭叔山冉为得姓始祖。

三、迁徙分布

山东省

朝城山氏

“朝城山氏”，自宋朝中叶自河南迁居山东朝城（今山东省莘县董杜庄镇山堂），奉元朝大德三年（1300年）状元山琮为始祖。

族谱记载“吾山氏为古烈山氏之后，一云周有山务之官，掌山林以官为氏。

然迄商周以至汉魏历二千五百余年祖宗名字俱无所考。

及传至晋始有吾涛祖、简祖、遐祖相继名诸简册。

涛祖时称“竹林七贤”之一，里居河南。

厥后阅一千二百余年而之宋有行章祖、说祖、忄宗祖、褥环祖相继见于列传，而里居世系亦漠然不可考。

又历七百余年而之元，吾琮祖自河内卜居鲁西朝城。

二世大青祖因镇守汶阳复由朝城分居于汶上，今之嘉祥县山家营一支即后裔也。

再历一百二十年，廼（建字走之）至明朝时琮祖已传六世，镇祖卜居于齐东黄县，由是西系尊琮祖为始祖，而东系尊镇祖为始祖，各有族谱可据”。

（黄县即龙口市）

“吾族冀州一支亦是吏部巨源公之苗裔也。

在明朝永乐年间有讳云者字忠毅，征交趾佩征南将军印，用兵如神，晋封侯爵。

至今有十余家或相往来。

然家谱无存，尚未详悉世系焉（嘉祥山氏族谱）。

临邑县有山姓者十余家，在商河临邑交界居住书香传家。

（原载黄县家乘朱笔眉批）

苏州虎丘附近有山家坞住山姓者不少。

奉天省新民县有山家窝铺世居山姓五百余户

于光绪三十年间，山福全同父贸易行走河南省泌阳县境，名山赵岗。

在同仁堂药铺与山道魁相会，又与山庄的山道学常有来往，该庄百余户字纲相同就是四支山震祖一支。”

（以上载于嘉祥《山氏族谱》）

山东聊城市莘县董杜庄乡山堂(古称朝城)、 山东济宁市嘉详县马村镇山营（近万人） 、 山东龙口诸由观镇唐格庄村、山东郓城县李集乡山家庄（约500人)

(以上四支本系同源,于宋中叶由河南迁到山东朝城即今山东莘县一带尊元朝大德三年状元山琮为始祖,山琮字秀石,据朝城山氏族谱记载,其父辈兄弟七人、山琮兄弟六人、有五个儿子子侄辈当时有文爵者八人、武将九人，甚为显赫但经过元末明初的战火，家道中落。

行辈字纲为:"作福君长显，相传本好松，登朝培元化，建统永承宗",其中"作"字为第二十世。

山琮长子山大青为嘉详山家营始祖，琮祖五世孙山政迁于郓城县，其子孙形成今日之山家庄（即今天的郓城县李集乡山庄村），后来山政的长兄山行的后代有一支也来山家庄居住。

琮祖六世孙山镇迁山东省龙口县诸由观镇唐格庄村，是为龙口山氏始祖)

山东临沂、山东日照、青岛市的胶南市泊里镇有山家村 商河及广饶等地

河南省

确山、武陟、新野、 洛阳 、武陟、偃师

四川省

邛莱市火井镇山家营村（人口约有八九百人）、山家村；广元县苍溪约1000---2000人（明末清初由河南咯阳迁入 字派分为：龙应秀玉 思有毓资 凤中万清 永生华之 至今已经有21代）

成都等地（山姓在四川的很多地方还有分布：四川名山县、天全县、泸定县、眉山市、都江堰市、温江区等地） ，四川南部县伏虎区柳驿乡灯台嘴村，又大约500人（字排是：龙应秀芝，载林朝锺，现华云仁，永正文峰，至今有21代）。

青海省

根据家谱记载,山姓在明朝初期从南京竹丝巷迁入，现分布在湟中县 、贵德县、西宁市、大通县、平安县、格尔木市、兴海县、共和县、海北州等地，根据户籍人口统计,2007年9月份为止青海省的山姓人口为3900多人,其中湟中县分布最广，人口最多，青海其他地区的山姓人大多从湟中县分散出去的，也有分散到新疆自治区的。

青海湟中县又有三个山姓分布区，分别为公牙、王关和海地沟。

辽宁

黑龙江

吉林

（据朝城山氏家谱记载，后世有很多子嗣迁居东北三省如抚顺、哈尔滨、吉林省等地）

上海

上海科技文献出版社有本书叫做《上海姓氏寻根》，记录1997年上海社科院一项研究中提到山氏在上海姓氏中排283位吧，约1600余人。

天津

江苏

南京、无锡、盐城

浙江

杭州、温州

云南

昆明、文山

陕西

西安、咸阳、户县、宝鸡

四、郡望堂号

堂号 "浑璞堂"：晋时山涛，竹林七贤之一。

曾在赵国任丞相，入晋后为吏部尚书。

他在朝中清廉俭约，刚正无私，选拔人才都是当时俊杰。

他曾经谏议"州郡的武备不能减"，皇帝称为"天下名言"。

王戎称赞他是"浑金（浑好似全的意思，浑金是赤金）璞玉（没有经过雕琢的玉）"。

郡望 河南郡：汉高帝时置郡。

在今河南省洛阳市一带。

河内郡：楚汉之际置郡。

相当今河南省武陟一带。

五、历史名人

魏晋

山涛(205—283)

字巨源,晋代吏部尚书。

为"竹林七贤"之一。

西晋河内怀县(今河南武陟西，据河南省武陟县大虹桥乡网站资料，大虹桥乡是山涛出生地，不知详否)人。

早孤，家贫。

虽居高官荣贵，却贞慎俭约，俸禄薪水，散于邻里，时人谓为"璞玉浑金"。

武帝时任尚书之职，凡甄拔人物，各有题目，称"山公启事"。

山涛好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。

将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。

年四十，始为郡主簿。

早前,山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。

司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。

司马昭以锺会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。

昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。

炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。

出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。

入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。

每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。

曾多次以老病辞官，皆不准。

后拜司徒，复固辞，乃归家。

有集十卷，亡佚，今有辑本。

山氏名人，惟山涛最为有名，名望、地位、学术和事迹莫出其右者。

据<世说新语>载,山涛祖本父曜，山涛之父山曜（宛句令）的姑姑山氏夫人为魏粟邑令张先生张汪之妻。

山氏夫人的姑娘张春华为司马懿的正室夫人，后尊为晋宣穆皇后，是司马师、司马昭的亲生母亲。

山涛五子：山该、山淳、山允、山谟、山简。

山简之子为山遐 ，遐字彦林，为余姚令。

山简(公元253—312年)

字季伦。

河内怀县(今河南武陟西)人,乃著名文学家、“竹林七贤”之一的山涛之子。

简因镇守襄阳时饮酒优游而闻名于古今。

简初仕为太子舍人，历侍中尚书，领吏部，有建言。

永嘉三年(公元309年)出为镇南将军，都督荆、湘、交、广四州(今两湖两广一带)诸军事，镇襄阳。

当时王威不振，四方动乱，天下分崩。

简在镇不理政务，终日饮酒游乐，大醉而归。

当时有儿歌一首：“山公出何许，往至高阳池。

日夕倒载归，酩酊无所知。

时时能骑马，倒著白接离。

举鞭问葛强，何如并州(今属山西)儿”年60卒。