采石场惊魂中，哈克特家族族谱的具体位置在第9章—一家之长中，在哈克特家族宅邸中第一个房间的电视旁边会发现该线索。

哈克特家族族谱

具体位置： 第9章—一家之长中

当劳拉在哈克特家族宅邸中通过钢琴所在的房间。

在第一个房间的电视旁边会发现线索哈克特家族族谱

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关羽的家谱揭示了他的身世，蜀国大将关羽的后代从山西迁到了邓州。这份家谱印证了此前发现的一些文献的说法：关羽祖父的审判是“汉代谏官史书”。

三国名将关羽的爷爷和爸爸是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？管平是亲生儿子还是养子历史故事网带你了解事情的真相。日前，邓州市爆出发现关氏家谱的消息。9月3日，记者在邓州市档案馆见到了这座建于康熙二十三年的尘封关氏家谱。以上问题几乎都有答案。但是这些答案可信吗？由于没有专家对邓州关氏家谱进行过研究，所以至今仍没有明确的答案。但记者采访的专家表示，目前发现的更早版本关氏家谱，肯定会对关羽和三国文化研究产生影响。

邓州发现于清朝关氏家谱年

8月底，一则香港大公报的消息在网上迅速传播：河南省邓州市沟林镇官刘村发现一份关氏家谱，里面详细记录了三国时期蜀国大将关羽的后代从山西迁居邓州的历史。

报道称，该家谱修复于清乾隆五十二年，至今已有六十年历史。整部族谱以“义”“诚”为主线，高度赞扬关云长的封建道德，大量记载了关云长的事迹，以及帝王印章、大臣祭祀的铭文和家族繁衍序列。

家谱涉及关家族的繁衍、迁徙、分布、受教育程度、经济地位、社会地位、人物传记等诸多方面，具有很高的研究价值。据序记载，这支关氏子孙，承袭夏大夫关隆帝的祖先，经，由解州入许，由许都迁邓。

正如报告所言，一些在史学界和民间长期存疑的问题可能会得到解答。比如三国名将关羽的爷爷和爸爸都是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？关平是他的亲生儿子还是养子9月3日，本报记者前往邓州看到了这份关氏家谱，现由邓州市档案馆保管。

邓州市档案局对这个关氏家谱保管得很严密，从记者申请查阅的过程中可以看出。记者提交了自己的记者证、身份证、介绍信，被各级工作人员询问后才允许查阅，但仍不允许对文字拍照。“这是规定。师主任多次告诫我们，咨询时一定要严格遵守规定。”邓州市档案局副局长张遗憾地告诉记者。

这个家谱是木刻印刷的，用棉纸做的，贴在桑纸上。长36厘米，宽23厘米，103页，基本保存完好。根据工作人员的指示，记者获悉，与此前报道中“清乾隆五十二年修缮”的说法相比，该族谱的编制时间应该更早。族谱的序文和正文表明，它应该是康熙二十三年编的，后人继续研究。

其实这个家谱早在1988年就被官方发现了，只是当时没有被媒体曝光。

邓州关后裔保存并正式发现该谱的过程颇具传奇色彩。

已经被误当“卫生纸”撕掉好几页了。

61岁的刘殿新刚刚从邓州市档案局科员的岗位上退休。作为邓州关氏家谱的官方发现者之一，他对发现这一光谱过程的描述就如同传说中的故事。

早在1988年，南阳日报报道在地名普查中发现了关氏家谱。它是在邓州市沟林镇官刘村自然村发现的。这个家谱被称为“精彩的书”

接待他们的是关敬堂的儿子关广洲。关周说他爸爸去邻村走亲戚了。就在刘殿新等人说话的时候，关颖村组的干部也到了。刘殿新从村干部的口中得知，这个关氏家谱遇险了：

被关广洲的爷爷关喜贵所救。关喜贵在私塾读书，低调，偶尔会把这本旧书从阴暗的角落拿出来翻一会儿。一天，当他正在读书时，他的邻居让他出去一趟，有急事。巧的是，此时他的小孙子刚腹泻完，他不识字的媳妇正在找东西给孩子擦屁股。看到书里的棉纸挺好的，她就拉了一张又一张。关喜贵回来，伤心欲绝。还好她媳妇撕的是封底和后面部分。关喜贵后来说：“一边是祖宗，一边是孙子。这本书真是‘承前启后’”

听完这个故事，房间里的十几个人就交换条件和如何处理关氏家谱留在档案馆的问题进行了讨论。关村的后人关心的是：交给档案馆保存有什么好处？刘殿新说，至少比家里有好。比如可以存放在铁皮柜里，可以防鼠防火不一会儿就达成了共识：为了提供更好的存放环境，保证以后村民的及时使用，关氏家谱元放在档案室。随后，家谱被保存在档案中。

关羽是汉朝第二号官员？

记者在查阅过程中发现，族谱中用大量篇幅记载了关羽的简史、为何加入许以及关羽的军事成就。同时，它还包含了一系列的帝王称号，特别是关子孙的称号等。

这个家谱的文字是竖排的，所有提到皇帝和圣人的地方都用新的一行“高赞”标记，以示尊敬。从书中可以发现，该族谱在今天的许昌出版，是康熙二十三年由一个叫关的人修复的。家谱显示，邓州关氏后裔在关羽次子关兴之后。根据族谱记载，关羽的妻子是“胡氏”，但没有写明姓名。据刘殿新分析，在古代，男尊女卑，族谱上没有写明名字是很正常的。他说，这一记载也证实了以前一些文献中关于关羽夫人姓胡的说法。

不能

镇宅一种民俗文化活动，主要以器物求家宅安定，保护家人平安。抄

（一）黑曜石貔貅有镇宅辟邪作用，安放家中据说可令家运转好，好运加强，赶走邪气，保合家平安，有镇宅之功效，还有趋财旺财作用。

（二）桃木剑也被传统习俗认有镇宅、纳福、辟邪等作用，制作上通常取天桃木纯手工雕袭刻般认桃者五木之精亦称仙木故有辟邪镇宅作用，桃木剑也因此而得名。

（三）八卦镜，不过在选择镜时百候有些东西需要注意 挡煞时使用八卦镜 必须「 凸镜 」直径要10厘米内上面有元亨利贞字样许多人凡 镜便会反射实并非此风水学上平面和凹陷镜把外物「 借入 」;凸面镜才把外形煞 反射风水器度具 。

（四）葫芦自古来"福禄吉祥"、"健康长寿"象征也保宅护家良品葫芦常用风水道具因嘴小肚大外形好气场收纳己有也坏气场吸收殆尽至于造成危害辅佐风水布局、加强感应问绝佳道具。

（五）泰山石以“泰山石敢当答”而闻名，山东一带乃至全国都有泰山石辟邪保家人安康之说。据说取一小块泰山石，放在小孩睡觉的房间或是枕边，孩子也会一夜睡得安稳，不被干扰。

也不能说住大房子不好，如果家里就一两个人的话，住那么大的房子有什么用？还有，按照我们这里的说法，再宽敞再豪华的房子，要看你能不能够压得住，像一些豪华的大宅子，需要厚德载物的人才能够住得平安，压得住这样的房子，一些福薄之人是压不住的。富不住大屋的另一层意思是，就算你再有钱也不必要太张扬。

离我们家几公里的一个村子，有一座独立的徽式建筑。按理说，北方是没有徽式建筑的，这座房子建在村头上，和村子里其他房子离的不算太远，看上去是一个村子里的，但是又让人有鹤立鸡群的感觉。因为这座房子建的相当豪华阔绰：上下两层，院落宽大，高高的马头墙赫然而立。由于是独立的徽式建筑，应该说跟北方的红瓦房格格不入。每次经过这座徽式建筑的时候，我都会多看几眼，因为比较喜欢徽式建筑。

奇怪的是，来回从这座房子门口走，这座房子的大门永远是锁着的，从来没有见过房子的主人开过门。每次经过这个房子的时候，我都期待房子的主人能够坐在门口，那样我可以找个理由进去，看一下里面的格局，是不是跟真正的徽州建筑一样，也是全部的木质结构。很可惜，我从这座房子的门口经过了很多次，一次也没有碰到房子的主人。

有一次我站在这座房子门口，打量着这座北方的徽式建筑。正好有一个村民路过，我就问这个村民，为什么这家房子从来不开门？那个村民告诉我，这家房子的主人，在这个房子里住了不到一年的时间就搬走了。原因是，听说自从搬到这个房子里以后，他们家女主人就一直生病，后来又搬回老房子里去了。

穷不行远路的意思就是说。没有钱就老老实实在家里呆着得了。不是有句话说穷家富路嘛。没有钱在家里呆着，起码不需要盘缠，不用惦记着住在哪里。如果没有钱还想出去得瑟，那不是没事儿找事儿吗。在家怎么样都可以将就，就算没有钱，假如有什么事，大家都是一个村里的，都会帮助你。但是如果出门在外，两眼一抹黑，谁也不认识，万一真有什么事儿的话，没有钱寸步难行。我觉得穷不行远路这句话说的很有道理，只要离开自己的家，吃住行，所有的一切都需要花钱。不过有一条路也可以不用花钱，那就是边打工边行万里路。

在古代，就算是皇帝，所住的房间也都会很小，不仅仅是房间小，他们的床也会很小。如果去过故宫或者沈阳那个小故宫看过的话，你会明显发现，的确如此。

而且，这句俗语其实还有后两句，叫做“老不泄残精、少不识壮火”，最后一并解释。

我第一次去时，心中也是充满了疑惑，堂堂帝王，坐拥天下，每一间宫殿都是金碧辉煌，并且很高，很大，可是他们所住的房间为何会那么小，并且床也很小。

故宫是世界上最大的皇宫，整整有72万平方米，9000多房间，这样的地方之大，不是世界上任何的皇宫可以比拟的，然而，皇上所住的地方，也仅仅只有10平方米左右。

当然，皇帝的寝宫并不会真的只有10多平方米，面积还是不小的，就拿乾清宫举例，也有1400平方米，可是，这虽然是皇帝的寝宫，但却包含了很多不同的区域：书房、休息处、议事厅等等地方。

而皇帝所住的地方，就很小了，只有10多平方米。这包括后来雍正皇帝的养心殿，也不过是10 多平方米。而且，我在沈阳见到小故宫里，皇帝和皇后所住的地方，也只有20多平方米。

我甚至觉得，以前皇帝真的还没有现在人所住的地方好呢。我心里肯定是充满了疑惑的。

后来，我查了一些资料才明白，这样的做法是有讲究的，叫做藏风聚气，对于住在这个卧室里的主人，非常有利，有益于睡眠，也有利于 健康 ，所以古人才会延续这样的做法。

所住的房间，的确并非是越大越好，相反，该小，还是要小的，完全和所住之人多少来决定的，这样做就有很大的好处，适合的空间，对人的 健康 和心理会有有益。

住的地方小一点，其实，这是有道理的。

第一、从心理学角度来分析。

卧室大小合适，会让人产生安全感。大家有没有这样一种经历，一个人走在幽深的走廊当中，特别是站在走廊中间的夜晚，我们不敢向前看，也不敢向后看，总觉得背后有恐惧感传来。

我们去到空旷的野外，会有心旷神怡的感觉，但是，我们去到一个十分空旷的大房子里，就会莫名地有一种寒意涌上心头，总会觉得有一种非常孤寂，甚至面对危险时的无力之感。

其实，这都是心理作用，我们在一个很大、很空旷的封闭空间内部时，这个封闭的空间会给我们心理上带来很大的压迫和压抑之感，但是我们人又少，没人给我们力量和心理上的支撑，面对这种压抑，会产生恐惧感。

所以，如果我们住的卧室太大，每天会面临这种情况时，心理上的恐惧肯定会影响我们的睡眠质量，从而，也会影响我们的 健康 。

我们都知道，如果睡眠不足，睡眠不好，肯定会影响自己的身体。

所以，所住的地方不能太大，只要合适就好，太大了，会影响自己的身心 健康 。

第二、空间太大，睡眠时也会影响 健康 。

有没有家人告诉过你，不要在野外睡觉，对身体很不好，各种各样的说法都有，其实，就是寒气会损伤身体。

如果睡觉的地方，房间太大的话，空气的流动就会剧烈起来，导致太大的空间内，空气流动会产生寒气，带走自己身体的热量。

不知道大家睡觉时，有没有这样一种感觉，如果头部有风的话，只会觉得神清气爽，不会难受，也很少生病，但是，如果是脚边有风的话，就会很难受，甚至是生病。

这就是我的感觉。

开窗户睡觉时，一般情况下，如果窗户正对着脚的话，我一般是不开窗户的。

特别是在北方，而且是在北方的冬天，你能够明显感觉到，如果卧室的空间太大了，寒意逼人，我认为，房间太大了，导致身体热量容易散发出去，不能维持在一个空间内，自然会变得很冷。

房间小，也是出于一个保暖的考虑。

总结：其实，无论是穷人，还是富人，都不太建议住大屋的，为了身体 健康 着想，无论从心理上来说，还是从实际的 健康 角度来讲，卧室并非越大越好，舒适最好。

如果太小的话，也会让人产生压抑之感。所以，要尽量舒适，而不是过大，或者过小了。

穷不行远路。

很多俗语都是古代劳动人民对生活经验的总结，这句话也是不例外的。先讲一个例子吧，而且，这个人并不是穷人，还不是普通人。

在唐朝时期，有一个叫“唐璧”的人，他从长安离开，带着吏部给他的证明，去外地上任，但是，他刚出长安城不久，就被人盯上了，原来他一直让人搬着一口箱子，箱子里放满了铜钱，被人知道了。

他离开长安城不久，那些盯着他的人，就开始动手了，不仅夺走了他的箱子，还将他的证明给弄丢了。

然后，他就成为了一个乞丐，吃饭困难，想要回到长安，再向吏部要一份证明，也是十分困难，太远了，他没有盘缠，没有吃的，没有代步工具，没有人在一边扶持帮助，很可能回不到长安，人就完了。

幸好，有一个善良的老者遇见了他，救了他，一番询问下，才知道事情的原委，于是就赠了他20两银子，让他作为盘缠，回到了长安城内。

后来，又在长安城内经历了一些事情，不过，结局还算是好的。

唐璧作为一个富人，甚至还是朝廷中人，却因为一场意外，直接成为了一个乞丐，成为乞丐之后，他竟然没有办法回到长安，因为他没吃的，路上还会有各种危险，没人帮助，想要回到长安，实在是太难了。

结合唐璧的例子，综合分析一下，我以为“穷人不远行”这句话是很有道理的：

1，在古代，交通十分不便利，想要出一趟远门，在路上的盘缠花销就是一笔很大的支出，这并不是一个穷人可以承担得起的，所以说，穷的话尽量不远行。

2，并且就算是解决了盘缠的问题，但是出门在外，难免会碰见这样，或者那样的困难，比如说生病了，这在古代就是一件很严重的问题。穷人出门在外，遇见了这些问题，盘缠都还不够用，一旦生病，就成为一个大问题。

3，交通不便利，消息不发达，穷人出门在外，不像其他人一样，很难给家里写信，很难让家人知道现在自己怎样了。

其实，有人肯定会说了，以前的穷书生出去游学，出去赶考的时候，那是怎么做到的。我以为，他们有才，在路上很多人完全可以为别人写歌词和卖书画为生。

其次，他们去赶考，参加科举，朝廷是有保证的，到了每个地方，只要朝廷还完备的情况下，会对他们有一个很好的照顾，要保证他们能够到达考试的地方。

朝廷是要给他们提供住宿、以及食物，甚至是盘缠，等等。

并且，“穷不行远路”还有另外一层含义，我们一直讲究“落叶归根”，而穷人远行，到了外地，一旦出了一点事情，想要落叶归根就比较困难，首先是消息传递回来比较难，其次，没有那么多盘缠，去将他接回家中。

老不泄残精，少不食壮火。

老人不能像年轻人一样那样折腾，要克制住自己的欲望，年轻人身体正好，不要吃那么多进补的东西，补充太多，对身体没有什么好处的。

总得来说，这属于古人讲究的道理，就是要克制自己的欲望，养成良好 健康 的生活习惯。

最后我想说。

住的地方，不要一味求大，应该以舒适度为标准，自己感觉舒服，有益 健康 便好！至于穷不远行，其实，在现代 社会 基本上已经不存在这个问题了，相反有时候出去谋生，反而让自己变得富足起来！

农村俗语“富不住大屋，穷不行远路”是啥意思？住大房子不好吗？

中国文化上下五千年，农村文化占据重要地位。在广袤的农村土地上，农村人民发扬智慧，创造了很多农村俗语，既是对 历史 经验的总结，又是对未来生活的启示，可以说反映农民看待问题、解决问题的思想，也体现了农民的智慧。 今天，指尖三农就和你一起讨论一则俗语，“富不住大屋，穷不行远路”，这句话看起来让人觉得不解，有钱人住的都是大房子，怎么能说“富不住大屋”呢？这句俗语又代表了什么深刻含义呢？

一、富不住大屋

在我们的脑海中，有这样的直观的认知，认为有钱了就要买大房子、建大别墅。因为，只有豪宅才能配上自己的身份，好马配好鞍、好房配好钱，这点在中国自古到今一直如此，无论是苏州的园林，还是地方的豪门院墅，都能体现这个结论。 但是，在我们这个俗语当中，并不是对原有行为的否定，而是说无论房子大小，卧室都不会太大。不知道你们有没有去过故宫、园林等名胜古迹，房子、庭院再大，卧室都相对较小，这是为什么呢？

人们普遍认为， 房子太大聚不住暖气。 卧室太大，不利于打扫，容易滋生细菌，长久以往，让人从心理上觉得空虚。 从古自今，卧室只是休息的地方，也是相对隐私的地方，庭院、客厅足够大，可以显得你的身份，卧室太大没有人可以看到。 所有，这句俗语讲究的就是怎么舒服怎么来，怎么 健康 怎么来，而小卧室住起来更舒适。以现在为例，房间小，开空调，暖气和凉气都起的快。

二、穷不行远路

虽然，我们常说，读万卷书不如行万里路，但是在古代，长途跋涉，缺乏有效的交通工具，尤其是穷人，大多都是依靠一双腿步行前往。书生上京赶考，有钱公子可以坐马车，没钱书生只能步行，有时候需要提前一两个月上路。长途跋涉，需要耗费的盘缠也相对较多，对于穷苦人而言，难以承担。有时候依托微弱盘缠，只能艰辛前行。

同时，那么远的路，离家千里，可能会遭遇形形色色的难题，对于有钱人，可以通过朋友、亲戚帮扶，但是穷人难以拥有这样的关系，即使有也不一定愿意帮忙。所以说，我们才说出“在家处处好，出门万事难”，如果不是真的万不得已，谁又愿意离家千里呢。所以，对于穷苦人来说，尽量不要走太远的路，去太远的地方，不然遇到问题可能连回都回不来了。

综上所述，农村人根据自己的经验，总结出不同层次的人该做什么，不该做什么，从表面看是这样的意思。但是，深层次的向我们传达，无论是谁，富不骄、穷不怕，做自己力所能及的事情。对此，你怎么看，欢迎发表你的看法。

农村有很多俗语，有些俗语带着浓重的时代感，“富不住大屋，穷不行远路”的意思是说，一个人有钱了，不要住大房子，一个人贫穷则不要远行，虽然不知这俗语是什么时候形成的，拿现在来讲，显然过时了。

富为什么不住大房子？

在古代的有钱人家，住的都是大房子，那么多老婆和孩子，还有很多的下人，需要大房子才住的下，自从新中国成立后，那些住大房子的被冠宇地主的身份，然后被打压，从此好长一段时间，大多数人过着平凡的生活，有钱不敢外露，深怕被人惦记，能盖得起大房子的，显然有钱，很容易被打压，说不定落得个人财两空，所以在这期间，有钱人都过得很低调，更不敢住大房子。

穷为啥呢么不行远路？

在过去，主要以农耕生活为主，穷人一般指的都是在家种田为生的人，依靠种田，很难发财，要想发财就需要去经商或者打工，可是远离家乡去到陌生的地方，在法制不健全的年代，非常的不安全，当然不能跟现在比，现在都是 汽车 代步，有了火车，农民才能去更远的地方打工赚钱养家，因此一个穷人走远路去赚钱不太现实，还不如老老实实留在家乡种地更实在。

因此，这句话现在已经过时了，现在谁不想住大房子？大房子住的更舒心，农民稍微有点钱，盖了一层又一层，农村三四层的房子到处都是，没钱了就继续跑城市去打工赚钱，辛苦一辈子，只为盖一栋属于自己的大房子。

我是容姐，河北石家庄村里人。在我们这里，“富不住大屋，穷不行远路”的意思是： 有钱的富人，都不会住太大的屋子，穷人不会走太远的路。 为什么要这么说呢？难道有钱人也没钱住大屋吗？现在容姐就来说说其中的道理！

富不住大屋

在古代很多影视剧里，虽然皇上，皇后和后妃的都过着很奢华的生活，但是他们住的屋子却都不大。即便是大屋子，也是会用帘帐隔开的。

还有现实生活中，容姐 旅游 走过的很多名胜古迹，虽然建筑很是豪华，可是住人的屋子都不大。当时我曾问过导游，他是这样告诉我的： 他说古代人们觉得屋子太大了，空唠唠的，没有人气。主人的屋子小了，这样人气旺。人气旺了，家庭事业才会兴旺。

穷不行远路

我们都知道，有句话叫做“ 穷家富路 ”，意思是在远行的时候，需要带够足够的盘缠，要不路上有什么事情，就会搞的措手不及。而穷人没有足够的钱财，如果远行，在路上有什么事情，就会没有法子应对，因此也就说穷不远行了。

每次说到这些俗语的时候，都会让我对我们的祖先生出深深的佩服之情。他们总能用他们的智慧，总结出很多道理来。不过现在有些人，即便是穷，也会穷游的，而且是很远的远游的。你说是吗？

先来说说“富不住大屋”，其意思是有钱了也不要花钱建大房子，尤其是卧室不能太大。这一点有些人可能不理解了，有钱了住大房子不是更舒服一些呢？如果大家喜欢 旅游 ，去过一些古代的名胜古迹的话，就会发现古代的有钱人虽然房子很多，但是每一间房子的面积都不算太大，特别是卧室的面积不大，常常也就十平米左右。这是为什么呢？

这句俗语其实还有下半句，同样是和 养生 息息相关的，并且更加经典，即“老不泄残精，少不食壮火”。你知道是什么意思吗？

住大房子好，是现在，古代则不同。现代人喜欢住的大房子与古代的大房子有质的区别。古人“富不住大屋，穷不行远路”。古人认为住大屋人丁不旺，在家千般好，出门事事难。

在古代，是一家一院的，古人盖房子时，房子大小间数与院落是有一定比例的，鲁班经上有标准，不能违犯规距的。因此，住大屋的人，院落肯定很大，房间众多，如果没有一定数量的人口，会有很多空房间，以前，农村野生动物如狐狸，黄鼠狼老鼠野猫等多，会进入多年无人居住的房间，空旷让人不适。再一个0因为古人认为，住大屋的时间久了，人丁不旺，在家万般好，出门事事难。穷人本来没有钱，而出门处处离不开钱，因此，没有钱尽量不要外出，免得作难。

古人通过生活实践中发现，兔子，老鼠，狗，猪这些住在拥挤洞穴中的动物，后代众多，而狮子和老虎等在矿野和巨大洞穴中的动物则后代较少。

人也一样，过去的穷人小家小院，而孩子众多，而大户人家，则子孙后代不旺，特别是皇帝，三宫六院七十二妃，传来传去，一个儿子也生不出来了。同时，与中国的传统文化有关。

中国传统文化认为，人是靠阳气生存活，一个人，特别是休息睡觉时，如果在一个充满阳气的地方，人就有安全感，如果在一个空旷毫无生气的地方，就会恐惧，害怕。空间小了，阳气容易充满，有益身心 健康 。这就是人们常说的人气。

因此，古人住深宅大院，要雇佣一些佣人，即是帮工，又增加人气。

“富不住大屋，穷不行远路”的意思很好理解：就是说有钱不要住大房子，没钱不要出远门。但是，我们也不要太迷信俗语，有些俗语也不一定就是对的。

“富不住大屋”。综观 历史 ，历朝历代帝王将相谁不是住大屋？财主乡绅谁不是住大屋？现今 社会 的富豪谁不住高楼大厦，住别墅？

“穷不行远路”。尽管出门在外，吃住行都得花钱，无钱寸步难行。但是，历代穷人，如遇天灾人祸不远逃，在家等死吗？所以，逃荒要饭，离乡背井者随处可见。据《家谱》记载，我这族人就是从四川眉山逃难至此。现在进城打工的农民工，谁不是因没钱而远行谋生？我们村里的新房，绝大多数都是靠在外打工攒钱修建的，有的还由此成了企业家。

所以，我认为“富不住大屋，穷不行远路”不符合现实。

先说，富不住大屋。在古代中国农村，财富的创造和积累，往往是很困难的。农村的富人们，可能会把赚到的钱，用于买地造屋。他们很可能不会造大房子，即便造了，可能自己也不住。原因可能是：

1，不愿显财露富，过分张扬。大房子，往往意味着大财富。很可能会被不法之徒盯上。大房子，也可能变成大祸害。

2，大房子，可能不利于，拉近与乡邻的心理距离，人性的特点之一是，谁也不会，真心实意地，希望自己周围的人，过得比自己好。

3，富人住大房子，就要购置家具等物品，把房子填满，这是很花钱的，而且，百年之后，富人也无法将它们带去另一个世界。看开些的农村富人，也就不住大房子了。

再说，穷不行远路。古代中国农村，农民们安土重迁，除非发生战争、灾荒等，他们很少会背井离乡。

穷不行远路，首先，穷人行远路是很费钱的，特别是在行远路的成本，远远大于此行的收益时，更是会让穷人们，视行远路为畏途。

其次，穷人们，可能没有什么见识，对外部世界也知之甚少。穷人在行远路过程中，产生的恐惧和不适，又会影响到他的下一次远行计划。

再次，穷人们可能认为，人离乡贱，物离乡贵。穷人们的交换价值，很可能是极低的。行远路，去到城市，远不如，老死本乡本土，安稳、自在。

“富不住大屋，穷不行远路”是啥意思？读得我有些不太明白，有钱了住大房子难道不好吗？你看看那些帝室贵胄，哪个不是住在阔气的大宅子里面？《红楼梦》中的荣、宁二府，那叫一个气派。这里为什么一定强调“富不住大屋”呢？

想来应该是有以下几个原因，一是大屋大了难以打扫。一个人住三百平米的大别墅，看起来挺风光，但是只有住的人自己知道，打扫卫生有多难。从楼上到楼下，平均打扫一次至少两到三个小时。

你倒是可以自己请保洁人员来，可是那样的话，不是又要无端耗费一笔开支么？二是屋子大真让人害怕。特别是一到晚上，座落在农村偏远山区的孤零零的大别墅就像是鬼屋一样，住在里面的人特别没有安全感。

一般这种大房子，人是睡在三楼，一楼是客厅，二楼是会客室。如果夜深人静之时，有人从一楼进来，睡在三楼的人不见得能第一时间知晓。三是大屋子维护费用也高，房子不能长期空着，必须要有人住着。有人住着就涉及到一个成本的问题，越大的房子维护成本越高。

想来想去，有人就觉得住大屋有什么好呢？就图个名声好听，跟别人说自己住在别墅里，其实并不见得自己就住得舒服。相反，根据实际情况来选择房屋面积反而是最适当的。例如一个三口之家，能有个一百平米的房子就足够了。

如果是刚刚结婚的小夫妻，有个七、八十平米的公寓就可以了。当然如果是祖孙三代，那么你选择一个三层楼的别墅是最合适的。说完了住，咱们再来说行，衣食住行，是中国人基本生活的四大元素。

都说穷不行远路，这个应该很好理解了，你穷得连饭都吃不饱了，还要走那么远的路，有什么意义呢？对于富人而言，他们远行有马车或者 汽车 ，对穷人而言，就只剩下两条腿了。对穷人来说，行远路，不仅毫无必要，而且长途远行容易导致身体的各种问题。

一旦病倒在了路上，那就悲催了，谁来照顾？医药费谁出？说得再严重一点，如果不幸死在了路上，家人一时半会可能还不知道发生了什么事情呢。所以对穷人，只有一句话，好好呆在家里做点实事，不要到处乱跑。等你有了资本，再往外面走也不迟。

综合来看，“富不住大屋，穷不行远路”其实是旧时农村对穷人和富人的劝诫，也就是说，不管你是穷人也好，富人也罢，都有一些不能做的事情。不是说你有钱就可以任性，想怎么样就怎么样。每个人都要根据自己的实际情况来做合适的事情，选择合适的生活方式。

任意为之，将来必然会遇到很大的麻烦，不过随着现代 社会 的发展，很多事情由专业的人士来打理。像打扫别墅这样的事情也不再需要自己动手了，而且价钱也不贵了。至于出门远行，不用再走路了，高铁可以带你到任何一个你想去的地方。这句俗语现在读来，多多少少有些过时了。

据网上资料，在安徽绩溪龙川胡宗宪尚书府修复中，景区意外地发现了一批与老宅相关的文件。那是十多本族谱。当时，尚书府从善堂的一户居民正准备迁出宅院。这户人家有一位盲老太是胡家正宗长房。他们搬家时，从一个40多年无人居住的房间中搬出一个竹篓子，当时谁都没在意，就随便地将它扔在房门边。后来有人提醒房主，说:“喂，这儿还有一样东西!”主人提起这个积满灰尘的竹篓，往地上一倒，十多件手抄本从竹篓中倒了出来。旁边人一齐叫了起来:“族谱，是族谱!”原来，绩溪龙川胡氏的族谱中，从34代胡宗宪到44代胡永源(胡锦涛总书记高祖父)，中间空缺了9代传人的记载，而这一批族谱正好把中断的9代胡氏后人的姓名补上了。这些族谱进一步证明胡宗宪尚书府的历史价值、人文价值。为景区增添了新的亮点，吸引了更多关注目光。