苏氏家谱字辈汇编

　　湖南靖州苏氏字辈：“应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福□奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年”。

　　湖南益阳苏氏字辈：“固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平”。

　　湖南醴陵苏氏字辈：“金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。

　　湖南湘潭苏氏字辈：“□珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。

　　湖南靖州苏氏字辈：“云益应再政昌才茂光元万仁均同秀”。

　　福建漳州苏氏字辈：“文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”。

　　福建南安苏氏字辈：“仕广齐孔君于卿尔伯夫灵汝启子昭一廷则可兴(世永诸荣绪源茂显台升)天生我才必有用人立世上学圣贤诗书礼乐继万年”。

　　福建安溪苏氏字辈：“五宗老子孙质朴古人风耕凿安时论衣冠与世同在家常早起爱国愿年丰语及尹际诗书满腹中”。

　　福建同安苏氏字辈：“平存世子德君国有道庆象贤允克盛守法宜永宁文章灿奕冀勋猷振盈廷嘉谋昭伦绪踵懿耀景声”。

　　广东潮州苏氏字辈：“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。

　　广东潮汕苏氏字辈：“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。

　　广东阳春苏氏字辈：“高贤昭章经”。

　　广东海丰苏氏字辈：“启世明伦理孝友立纲常敬恭在桑梓礼义是吾乡忠信以为本积善有馀庆兴育传纪广邦族自荣光”。

　　广东揭阳苏氏字辈：“文章华国运忆世永昌隆”。

　　四川资阳苏氏字辈：“永远于宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴”。

　　四川蓬溪苏氏字辈：“万仁君寿秀尚元泰定德中朝向启智昌财茂光颜”。

　　四川邻水苏氏字辈：“昌才茂光延万仁再知维新进文明振起宗传均颢达永承世泽定增荣”。

　　四川三台、江西吉安苏氏字辈：“仁再知昌才茂光延万培元涵泰运植品选端方纪述昭宏烈纯文焕国章天锡赝藩翰荣隆辅弼良庆熙崇俊彦履洁富怀邦(复怀芳)伦常扬道义福禄寿永康”。

　　四川资阳苏氏字辈：“永远於终世大荣龙登金光裕绍先德贤才必振兴”。

　　重庆大足苏氏字辈：“德相伏林宗谷文必才景万桌朝廷贤明际世运兆周应封温邑祖公遗泽长武烈麒麟阁倬登上书堂雄词称秘叔金印佩洛阳计谋千载善后裔嗣荣昌”。

　　重庆永川苏氏字辈：“国正天兴顺永远定家帮福禄承世代祯祥祁后坤”。

　　重庆彭水苏氏字辈：“关吉少勤磨开健古道民国方明鸿世必登本昌大永学茂艮田德配忠”。

　　重庆江津苏氏字辈：“祖武成家本友世钰文兑泽世开荣芳光宗祖德长洞公成景江”。

　　广西南宁苏氏字辈：“世成永耀其昌”。

　　广西合浦苏氏字辈：“振国成家远渊源世泽长贻谋其翰苑继述永书馨”。

　　广西田阳苏氏字辈：“福朝吉广(少)正”。

　　江苏徐州苏氏字辈：“诗书传家远忠厚延世长”。

　　江苏宿迁、洋河苏氏字辈：“作则宜良永衍令绪”。

　　江苏连云港苏氏字辈：“元育昭启伦日长同士循”。

　　安徽合肥苏氏字辈：“万世绍先德宏开绪永昌士修崇正学道大际元良”。

　　安徽皖南苏氏字辈：“训典增全哲”。

　　安徽舒城苏氏字辈：“顺宗永国祥仁义礼智信大友其天堂”。

　　四川达县苏氏字辈：“春子正如成三良朝自兴光宗能耀祖世代永昌荣”。

　　四川宜宾苏氏字辈：“国正天心顺官清民治安雪贤忠富贵容华世代宽”。

　　四川广元苏氏字辈：“子年永崇如道显国恩奉孝传”。

　　河北唐山苏氏字辈：“昆应九守文鉴仕廷克广宗永继”。

　　河北廊坊苏氏字辈：“凤福帮振会文”。

　　河北苏氏一支字辈：“立庆世金文玉”。

　　山东临沂苏氏字辈：“永兴清秀”。

　　山东兖州苏氏字辈：“传衍广继繁秉公懋昭言希闻毓宪庆光绍从显先”。

　　山东邹城苏氏字辈：“德庆世传广胜业代宗永远明”。

　　湖北武穴苏氏字辈：“唐忠洪本焕(汉)玉锦永堂光”。

　　湖北房县苏氏字辈：“廷永元宗清道德本令生”。

　　湖北苏氏一支字辈：“国月门宇光世传祖德昌发祥应永茂显达志远方”。

　　浙江余姚苏氏字辈：“洪华正昌佐庆炳宗才贤善成垂鸿章绪克笃长”。

　　浙江泰顺、苍南、玉环、福建福鼎苏氏字辈：

　　名派：“克天观钦文明世友仲芳孝秉忠苗秀（裔）维（其）永昌荣昭祖令德丕振来日长仁义传世泽礼智崇武功育才树圭璧登科进大同”；

　　字派：“吾宗承许国素着显文章瓜瓞绵延远衡山纪凤翔派衍普万里后昆继先贤贻谋沐春晖诗书可立言”。

　　甘肃金州苏氏字辈：“应先新世泽光明正大因文章时道顺友志毕在亭”。

　　甘肃甘南苏氏字辈：“思生永海”。

　　辽宁大连苏氏字辈：“尚成景国进廷长益智广明文良恩德家立永安昌维忠方守法积仁保平康”。

　　辽宁沈阳苏氏字辈：“天下太平国立显仲德安宝百事仁”。

　　陕西西乡苏氏字辈：“天克世美丙德林赔建桂香枝永盛世久发祥成任新兴科家才华树芝明”。

　　河南镇平苏氏字辈：“士丈占修志安有清克芳常泰全哲崇宏显襄林扬英惠恒裕立元新明玉良道德宣延熙秉肇锡敬光”。

　　贵州苏氏一支字辈：“登连子实成”。

　　天津苏氏一支字辈：“忠启孟明德齐文宝连成庆有余”。

　　苏氏一支字辈：“文鹤永廷桂良”。

　　苏氏一支字辈：“昌弈世安康美利庆汉朝”。

　　资料有待补充。

文|邓涛

古生物学家

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员

我们看见的这些（已经灭绝）的动物都是在**里面或者艺术家画的复原图里面。而我们真正要能见到这些动物，只能看见它的化石。

内蒙古萨拉乌苏发现的披毛犀骨架

就像我们图中看见的，一个披毛犀骨架的化石，它的头骨、身体都有。 大家会问，化石就是骨头吗？你怎么知道它身披长毛？

这样的动物，它生活在冰河世纪，比如在西伯利亚，有很多的沼泽地带，如果这样的动物陷入到里面去了，就会死亡。 它就会冰冻在这里面， 所以说我们从这个化石里面，跟大多数看的骨架化石不一样， 它确实是身上的长毛也保留下来了，而且它的胃里面，吃的那些食物也冰冻。 我们知道它是吃什么样的食物，比如说什么样的植物。

还有很有意思的一点， 几万年以前，我们人类，他看见的动物，画在洞穴的墙壁上，就像壁画一样。 比如中间的这个在法国南部的洞穴里看见的，大家可以看见它是长长毛的，而且这个长毛就跟我们今天看见的牦牛非常相似。当然牦牛跟犀牛是两种差得很远的动物，这个犀牛是奇蹄动物，而牦牛是偶蹄动物，差很远。

法国洞穴壁画上的披毛犀图像

大家就会知道，这个动物它绝灭了，绝灭的原因可能大家都说是全球变暖了。可是它们是怎么起源的呢？大家说这还有什么问题吗？他们一定是在一个非常寒冷的地方起源的，在冰河世纪没有来的时候，哪个地方比较冷呢？

在冰河世纪之前，只有在北极圈附近很冷，那些动物的祖先就住在那个很小的地方。等全球变冷了，冰河世纪来了，这是什么时间呢？ 距今260万年的时候，全球变成了一个冰冷的世界。 那些适合于冰冷天气的动物，比如北极熊、北极狐，它们就会到处扩散。

但是为什么有的动物要留在那高山之巅呢？因为一万年前全球变暖了，但是有的地方是凉爽的，甚至是寒冷的，那就是高山之巅。冰河世纪结束的时候，它们的祖先就在高山之巅保留下来。我们可以到西藏去，藏野驴，藏原羚，牦牛，等动物，都是生活在高寒地带的。推测它们是从北极来的，全球变暖以后，它们就留在高山，这个说法是对的。

不仅如此，我们可以看见这是一张化石恢复的复原图，他们发现的地点，贝加尔湖，在西伯利亚，中国人在古代的时候把贝加尔湖叫什么？叫北海，苏武就在北海牧羊，大家知道苏武最艰苦的情况就是那非常冷。我们在青藏高原的牦牛，它的化石可以在贝加尔湖附近找到。刚才我们说了藏野驴在西藏很典型，但是它的化石可以在阿拉斯加找到。

藏野驴

那我们还发现有些证据并不支持这样的想法。

我们在甘肃找到的一个披毛犀的化石，这个是在靠近青藏高原的边缘。上面有雪山的地方就是甘南藏族自治州。

那个地方海拔很高，有4000米，下面是盆地，有2000米。大家知道它是在兰州的南面。这个披毛犀的化石有多少年？

是距今250万年，就是冰河世纪刚刚出现的时候，它的化石是在甘肃发现的。如果我们照开始的那个假说，这样老的披毛犀应该在北极圈附近，不应该在甘肃这个地方，所以这个就很有意思了，原来的假说是不是有一点疑问呢？ 当然科学我们必须要有证据，而不是想象。 或者是你想象觉得比较合理，那是假说，不是理论。

于是我们就想，除了北极非常寒冷，大家都知道高山、高原也是一个寒冷的地区，刚才我们已经看见了宁夏盆地挨着甘南藏族自治州，夏天的时候下雨，上面都是积雪。所以我们可以推测，这些寒冷适应性的动物， 它们的祖先可能不是在北极，至少披毛犀的化石能这么靠近青藏高原。

会不会在高原上，在全球没有变冷的时候，在260万年更早的时间，他们的祖先就在高原上了？我们就到高原上去寻找化石。找化石不是说我们去散步，我们到野外到处去看，必须要有科学的规划。

比如说这样的动物它是生活在陆地上，我可能不能到海洋的沉积物里寻找它，而且我们说260万年全球变冷了。比如我们就再找500万、300万，400万，这个时间会不会有它祖先的化石。这个时间段的沉积物，要有沉积物的地方，才可以找到化石。

我们在高原上不同的地点去查阅资料，这个资料，地质队会对每个地方进行详细的调查，哪个地方有几亿年前的，比如 一两亿年前、七八万年前的沉积物，那里可能会找到恐龙。

几百万年的地方，我们发现一个地点，在西藏的阿里地区，阿里大家可能都没有去过。大家知道有一个很好的人叫孔繁森，他最后去世了，他就是在阿里这个地方工作，非常艰苦的环境，这就是阿里的札达，地貌非常漂亮，叫做土林，而这个土林沉积的时间，距今几百万年，相当于我们要找冰河世纪之前的时期。

西藏·阿里地区·扎达县

而且这个沉积物是在湖泊里沉积的，所以说你要在这里面找鲨鱼的化石，那是绝对没有的。 但是陆地上生活的动物，它死亡以后，如果洪水来了就把它尸体推到湖里面，掩埋在里面，有可能在这里找到这样的化石。

当然我们今天在这儿讲这个故事，我们确实成功的找到了披毛犀的化石。比如我们开始发现一些它的椎体，它的脊椎、腰椎，这是它的颈椎，胸椎上是有我们的肋骨和腰椎。

我们知道这是一个大的动物，我们详细的研究，我们知道它是一个犀牛。这就是那个地点我们可以看见一年四季，实际上那儿都是一个雪线，确实高原是非常寒冷的，而海拔在4000米的地方，那个雪山海拔有7000多米，是一个神山，叫依壁刚脉（音）神山，那我们的化石就是在这个前面，4000米的这些堆积物里面发现的。

为什么我们能够在地层里面看到这些暴露出来的化石呢？

是因为有河流的切割的作用，这些老的地层切穿了，暴露出来。

这条河汉语叫做象泉河，它的藏语叫朗钦藏布，它是印度河的上游，最后流到印度河了。所以我们在河两岸去寻找这样的化石。

象泉河岸

这个化石刚刚暴露出来的地方，我们用很多的化学药品来加固疏松。但是我们还不能把它直接取出来。就像小朋友，比如谁不小心骨折了，到医院里，大夫会给你用石膏的绷带固定住，那我们的化石它埋葬的地层非常疏松，有些地方破裂了，我们用这个石膏的绷带，先把它包裹起来，固定不能动，然后我们运回北京的实验室，再慢慢的修复它。

我们找到这个化石以后， 我们要回答一个问题，为什么在这个地方也能找到披毛犀呢？

我们进行了精细的测量，要测定它的年龄，可以发现在高原上找到的披毛犀，第一件标本是在370万年的时候生活在高原上。我们刚才说了冰河世纪什么时候出现的？260万年，370万年的时候，全球非常温暖，那个温度比今天高两度。未来非常担心高两度的温度，而那个时候北极的温度比现在要高八度，实际上北极曾非常温暖，至少比现在温暖，并不是地球上最寒冷的地区。

所以说在370万年前后，后面我们在500万年和300万年不同的地层里面都找到了披毛犀的化石。也就是在全球暖期的时候，那些冰河世纪的动物，至少有一种披毛犀的祖先是在高原上生活的，然后我们就可以看出这条路线。

在300多万年到400万年的时候他们在高原上，在250万年的时候，我刚才说260万年全球就变冷了，他们到达甘肃，因为下面也变冷了，它可以扩大它的地盘。

到了180万年的时候它到了河北。大家如果走京藏高速，有一段，到大同高速路上有一个地方叫阳原县，在那个地方找到了180万前披毛犀的化石。

然后到了75万年前的时候，这个披毛犀的迁徙到达了北海贝加尔湖，然后绿颜色覆盖的区域就是冰河世纪的末期，我们说末世冰期的时候，它覆盖了整个欧亚大陆的北部。

所以我们现在知道原来是想错了，它祖先不是从北极往南走的，而是从青藏高原往北走的。

大家说冰河世纪的动物有很多很多，你这个只是讲到一个例子就能否定以前的想法吗？我们就来看看冰河世纪的动物，今天还能看见的。

比如我们看藏羚羊非常典型的高原上的动物，实际上我们在柴达木盆地找到了它祖先的化石，藏羚羊是青藏高原特有的，但它的祖先就在柴达木盆地，或者越来越高的地方也有它的分布。

另外一个是盘羊，大家知道有一种盘羊，最经典的盘羊也叫做马可波罗盘羊。因为马可波罗从欧洲过来，他在翻越帕米尔的时候，看到这个羊的大脚特别的大，他就很惊奇，他在《马可波罗游记》里面提到，管这个盘羊叫马可波罗盘羊。

我们今天看的绵羊是另外一种盘羊，在西亚分布的，它驯化来的就是今天来的盘羊。还有一个盘羊分布在东西伯利亚，在西伯利亚靠近阿拉斯加的中间有一个白令海峡的东边。

越过这个白令海峡，在阿拉斯加还有一种盘羊叫白盘羊，白色的盘羊，然后在美国和加拿大的交界的地方也有另外一种盘羊，就叫加拿大盘羊。

这些盘羊是什么样的关系？原来有各种各样的推测，我们在高原上发现了喜马拉雅原羊，这像它的一个家谱一样。这是喜马拉雅原羊，这些是它的后代， 所以我们知道在高原上的那个马可波罗盘羊，是最原始的。它们扩散到了西伯利亚，然后越过白令海峡到了阿拉斯加，再到美国跟加拿大边境的地方。

大家会问白令海峡不是海吗？它们为什么能过去呢？刚才我们讲了，现在大家特别担心的全球变暖，非常非常大的一个影响就是海平面上升，担心上海会不会被湮灭掉。至少大家很多人去过马尔代夫肯定没有了，上升两度。

相反的过程，如果全球变冷呢，这些水都结成冰了，水就不动了，水平面就下降了。白令海峡的深度只有40多米，在末次冰期，就是冰河世纪快结束，最冷的那个时候，海平面下降了100多米，说明那个地方变成了一个通道，很多动物可以过去，那边动物可以过来。还有很重要的人也可以过去，印第安人，实际上是亚洲人，也从白令海峡这个路迁徙过去。我们盘羊的祖先也在高原上，他们从寒冷的地方向靠近北极圈的地方分布，这是我们可以看得见的一些动物。

还有一个非常典型的就是雪豹，我们在札达盆地上面找到了雪豹的祖先的化石。它是在500万年的时候，它的祖先就生活在高原上。

有了那么多的化石证据，我们想是不是变成一种假说，把它论证了？还有一个很有意思的，刚才我们说了除了北极的这些动物，今天在北极的，当然原来想说所有冰河世纪的动物，原来认为祖先都在北极，现在北极的动物那肯定就是跟我们讲藏羚羊一样，它的祖先就在原地。

比如北极狐这样的动物，它的祖先原来在冰河世纪分布很广，大家觉得它可能在冰河世纪扩展了，冰河世纪结束了，它们又退回到北极去。但是我们在青藏高原，刚才说的札达，昆仑山口的盆地， 在500万年地层里面，都找到了最原始的北极狐。

也就是今天生活在北极，当时认为起源地的所有冰河世纪动物起源地的地方，实际上它们的祖先也是在青藏高原。 当然还有一些很多绝灭看不见的，比如这是一只猎狗，今天比如在青藏高原，在中国的其它地方也见到猎狗，但青藏高原的猎狗也可以越过白令海峡，扩散到北美，在美国也会找到相同的猎狗的化石，但它们现在都绝灭掉了。

根据这样的分析，现在我们就知道了，原来的想法，冰河世纪的动物它们祖先在北极起源是一个不正确的猜测。

而经过大量的化石证据， 我们知道了青藏高原现在的寒冷适应性的动物，北极的那些寒冷适应性的动物，还有绝灭的那些冰河世纪的动物，它们的祖先都在高原上。

实际上生命史的演化非常复杂，我们刚才说了，地球距今已经有46亿年，最早的生命是在什么时候出现的呢？是在38亿年找到了化石。

大家还记得吗？人类是什么时候出现的？是在700万年的时候，所以有的人就打了一个比方，你伸出你的胳膊，把我们胳膊的长度比作是一个46亿年，这个700万年相当于指甲前面刚长出来那么一点点，一不小心就把这个 历史 错过没有了。

实际上我们只是从很多方面举了一个例子，这个例子可以知道 古生物学家怎么追踪动物演化的过程。

首先是要找到这个化石，根据这个化石你可以提出一些理论初级阶段的假说，用更多的证据证实它。

而且我们不是单一的依靠化石，刚才我讲的盘羊，知道高原的盘羊最原始，到西伯利亚的进步，到阿拉斯加的更进步，到加拿大、美国边境的，是目前最进步的，这是它的形态特征所决定的。

这些动物不是现在都存在吗？我们可以研究它的分子生物学。这些动物都存在，我们可以分析它的分子生物学，最后发现分子生物学得出的结论，跟化石得出的结论是完全吻合的。

高原上那个盘羊是最原始的，加拿大盘羊是最进步的，中间是逐渐演化的过程。我们有很多共同的证据，而且这些证据是独立的，我的证据不是依据你的判断得出的。

得到一个共同的演化，整个的宇宙的演化，地球的演化，生命的演化，都是一脉相承的规律。

这样的规律是科学的规律，跟科学规律相反的就是我们可以用神话，地球是怎么演化来的？人是女娲造出来的，当然那个也很有意思，大家天天钻在科研里，也可以 娱乐 一下，但你要知道哪些是艺术的加工，哪一样是真实的过程。

孩子为什么要学生命史 我们是希望大家满足自己的兴趣， 掌握很多科学的知识，最重要的是培养一个科学思考的能力。

就像刚才我们说的，有的是传说，有的是科学，我们要有分别的能力。 就像现在大人很担心你们爷爷奶奶那一辈好多好多的买保健品，都是夸张的，如果他有科学知识就知道那都是夸张甚至纯粹的吹牛，大家都会有一个科学的思考，一个逻辑的方式。他说的这个东西对不对， 我们从生物的演化里面知道，它都是有坚实的科学的证据。不仅仅是想象。 我跟小朋友讲，一方面这个知识很有趣，另外一方面， 他们可以从这些科学家是怎么获得这样的知识里面，培养自己的一个思维的方式，甚至可以说是做事的一个方式。 不管怎么样，我们都要有一个正确的科学的思维。

我希望大家从所有的这些科学里面， 总结出基本的科学的规律来， 使自己今后在学习中，生活中或工作中， 都用科学的思维来想每一个问题， 来做每一件事情，这是很重要的。

在郦道元的水经注里有关白龙江的记载语焉不详，只有与陇南有关的西汉水的记述，特别是西汉水的一条极不起眼的支流平乐河，只有几十公里长，却有比较详细的记载。即便是西汉水，从发源地到汇入嘉陵江，也没有白龙江长，这可能与当时白龙江的主要发源地和流经区，历史上的甘南、陇南正处于少数民族政权治辖，不便考察统计有关。

白龙江发源于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县、玛曲县与四川阿坝藏族自治州若尔盖县交界的郎木寺，流经甘南州的迭部县、舟曲县、陇南市的宕昌县、武都区、文县，在四川广元市境内的昭化区汇入嘉陵江，在甘肃境内流长约600公里，流域覆盖面积318万平方公里。

白龙江是嘉陵江的一级支流，长江的二级支流，历史上曾名桓水、羌水、白水。实际上，叫“白水”是错误的。从四川九寨沟发源、流经陇南文县、与白龙江会合后而汇入到嘉陵江的白水江，才叫做“白水”，与甘肃文县毗邻的四川青川县有白水镇，便因白水江得名。三国志里记载的姜维在白水带兵屯垦，就在这里。叫“羌水”也有道理，东晋南北朝时期，白龙江流域曾经是羌人地方政权治辖的地方。至于为何叫“桓水”，就无法考证了。

在我国许许多多著名的江河之中，白龙江不算是一条大河，古代的情况不可考，即使现今，全流域也就是近130个乡镇，藏族乡镇占1/6。总人口约130万左右，其中汉族约110多万人，藏族约11万人，占总人口数的1/10。但是，它还是有可说可道之处。

白龙江水系呈不规则的树枝状分布，支流大部分在右岸汇入，主要支汊与主干汇集后向东南顺流而下。白龙江流域面积大于300平方公里的一级支流有13条；大于500平方公里的有11条。作为嘉陵江上游的最大河流，白龙江还是中国西部亚热带与暖温带的分界线，与秦岭、淮河同为中国地理上的重要分界线。白龙江总长约600公里，流域年降水量600-900毫米，年径流量约87亿立方米，5-10月流量大，占全年的75%左右，也是地质灾害容易引发的月份。

其中的支流北峪河，在武都县北部，发源于武都县北安化镇瓦房山，西南流经安化、柏林、马街，至武都县城汇人白龙江。河长44公里，流域面积432平方公里。流域呈掌网状形。长度15公里以上支流有四家沟、马家沟、安坪沟等40条。年均径流量032亿立米，平均比降177乐。流域内由于长期毁林开荒，加上山高坡陡，滑坡和水土流失严重，是闻名的泥石流沟。水土流失面积为374平方公里，占流域总面积的867%。1949年以来,下游河床淤积抬高52米，武都县城形成水高城低之势，洪水季节时严重危及城区安全。

岷江是白龙江的主要支流，曾名白龙江，乾江，在宕昌县境内又名宕昌河。因宕昌县古属岷州，所以叫岷江。笔者认为，把宕昌河叫岷江，也是错误的。因为，宕昌河的上游主要有三条支流，一是南河，二是理川河，三是哈达铺河，南河是常年河，理川河和哈达铺河是季节河，所以它的源头还是南河。而南河发源于与甘南迭部县交界的地方，更重要的是，历史上的岷州亦即现今的岷县，属于黄河流域，所以把宕昌河叫做岷江不符合实际，是很牵强的。这条河流经宕昌县城，至两河口注人白龙江。全长100多公里，流域面积2235平方公里，年径流量607亿立方米。至于它何以叫乾江，亦不可考；叫白龙江，就更不合适了。

还有一种说法是，白水江是白龙江的支流，曾名羌水，也值得商榷。准确地说，白龙江、白水江、让水河，是嘉陵江三个主要支流，它们在文县碧口镇交汇之后，只几十公里就汇入嘉陵江了。倒是把白龙江、白水江统称为羌水，还是有一定道理的。历史上，这两条江流域都出现过羌族地方政权，是羌人久居之地。

白龙江流域水能理论蕴藏量4327万千瓦，在历次勘测规划的基础上，水利部成都勘测设计院会同水利部第五工程局，最新规划进行11级梯级开发，干流及主要支流白水江的技术可开发装机容量共为35576MW，年发电量13059亿kWh；截止2016年，已建成200余座水电站。

白龙江流域工业不甚发达，上游地区以畜牧、林业为主，中下游地区以农业为主。流域灌溉以完善灌溉工程配套建设，推广节水技术为主，已建的宝珠寺、碧口等水库枢纽能解决部分灌溉与供水需求，后期可建设苗家坝等水源工程，进一步满足灌溉及供水要求。

白龙江流域是一个多民族聚居区，除了汉族、藏族之外，还有回族、氐族、羌族、蒙古族等，但数量不多。在元代以前，白龙江流域的主体民族一直是羌、氐、藏等少数民族。汉族虽然陆续有进入该流域落业的，但数量不多。盛行佛教、道教，境内沿白龙江有郎木寺、武都龙华寺、武都通化山普化寺、武都城关莲华山寺、武都龙凤山寺院、武都龙凤佛堂寺、陇南汉王寺、万象洞寺院、广严院、琵琶寺、邬金寺、武都坪牙喇嘛庙等数百座佛教寺庙，使得白龙江成为中国西部的佛教文化盛行的圣河。

从明代开始，为了巩固边关，“教化异族”，政府开始了往白龙江流域大规模地迁徙汉人的移民工程。加上明清两代的军屯、民屯，更为重要的是两次流民高潮，使汉民逐渐成为白龙江流域的主体居民。第一次流民高潮出现在明末清初数十年的战乱期间，川蜀移民大量涌入白龙江流域。第二次流民高潮出现在清朝同治年间的陕甘回民大起义的十多年间，陕西移民大量涌入本流域。

由于白龙江流域山大沟深，林密流急，明清以后较少遭遇苛政和兵燹，因而吸引了大批流民的迁徙到来。尤其加上地域因素，四川、湖北涌来的流民更多。今陇南各地普遍流传着其祖先是由“四川大槐树”下迁来的说法。根据民国时期编纂的陇南《徽县新志》和《西和县志》记载，以及现今能见到的一些家谱材料，证明这些说法是确切的。

新中国建立以前，千里白龙江上没有一座桥。要想过对岸去，除了流水平缓处有渡船外，在水流湍急处，只有靠溜索渡江。白龙江上的溜索，是一曲绚丽多彩的生命之歌。白龙江的落差大，在她将近五百公里的行程中，从海拔三千多米的高原一直到海拔五百多米处和嘉陵江汇合，平均每公里就有五米的落差。古代人们是很难在这样的激流上架设桥梁的，于是就发明了溜索。古代把溜索称之为“撞”，所谓“悬撞渡索”即指溜索。制造溜索的材料很多，在铁索出现之前，古人用藤条、竹篾、皮筋等物拧成缆绳悬于江水两岸绳上，套一木索子，可以滑动，木索下系绳套或木板，渡河的人坐在上面用手攀援缆绳使木索滑动向前，从而达到过河的目的。宋代大诗人陆游曾到过陇南，他目睹了溜索后写下一首“度管”诗：“翩翩翻翻管受风，行人疾走缘虚空。四观目眩浪花上，小跌身裹蛟龙中。”说明了溜索的危险。陇南是有名的古战场，军队行军打仗，多少粮草和辎重都要靠溜索运送，足见我们古人的智慧和勇气。

建国后许多溜索变成了索桥，其实索桥就是用许多绳索组合在一起的多索桥，后来逐渐发展成为麻网桥、藤索网桥、铁索网桥。桥上铺上树枝或木板，走上去晃晃悠悠，却比溜索安全方便了许多。陇南最早的铁索桥建于十九世纪末的清朝，叫“永济桥”，桥长60多米，方形主索九根，压桥索和拦桥索各两根，全用熟铁锻造。在桥两面各埋碗口粗的铁柱九根，铁索环扣于铁柱之上，和泸定桥的建造一模一样。这座桥的修造，大大方便了甘川的交通，当时的阶州知府写诗赞道：“架木成桥自古难，而今铁链索江干。行人抬手若相问，西蜀滇南共此安。”但是让我们不解的是那时一无大型的起重设备，二无大型的运输工具，这成吨的铁索是怎么越过崇山峻岭，又是怎样飞跨过湍急江流的？我们不能不对古人克难治险的智慧肃然起敬。改革开放以后，白龙江上的索桥已不适应社会的发展，大多数也退出了历史的舞台，结束了它们的使命，代之而起的是一座又一座宽阔的钢筋混凝土大桥，它们横跨南北，为地方的经济发展做着无私的奉献。

白龙江里主要的鱼种是细鳞鱼。传说太平天国时期，石达开在四川的雅安乘船过江的时候，不慎将自己的一把宝剑掉进了江里，被江里的鱼儿吞了去，久而久之，这把宝剑在鱼儿的脑袋里面安了家，所以四川雅安人也叫它宝剑鱼。不知为何，这种鱼却来到千里之外的白龙江里安家落户了，它的正式名称叫鮦鱼。由于兴修梯级式水电站，拦水坝没留生态孔，故而濒临绝迹了。

传说从前黑龙江叫做白龙江，江里住着条白龙管理着这片土地。但是白龙个性顽劣凶残，导致两岸常发大水，百姓苦不堪言。后来江中来了条黑龙，与白龙大战后得胜，并杀死了白龙，统治了龙江，从此再无大水，百姓爱戴黑龙，从此白龙江更名黑龙江。还有一种说法是，白龙败给黑龙后被黑龙驱逐出北方，只好逃至中国西部。这一传说的依据，就是甘肃有一条白龙江。

哪个地方的？

湖南靖州苏氏字辈：“应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福□奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年”。

湖南益阳苏氏字辈：“固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平”。

　湖南醴陵苏氏字辈：“金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。

　湖南湘潭苏氏字辈：“□珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。 湖南靖州苏氏字辈：“云益应再政昌才茂光元万仁均同秀”。

　福建漳州苏氏字辈：“文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”。

　福建南安苏氏字辈：“仕广齐孔君于卿尔伯夫灵汝启子昭一廷则可兴(世永诸荣绪源茂显台升)天生我才必有用人立世上学圣贤诗书礼乐继万年”。

　福建安溪苏氏字辈：“五宗老子孙质朴古人风耕凿安时论衣冠与世同在家常早起爱国愿年丰语及尹际诗书满腹中”。

　福建同安苏氏字辈：“平存世子德君国有道庆象贤允克盛守法宜永宁文章灿奕冀勋猷振盈廷嘉谋昭伦绪踵懿耀景声”。

　广东潮州苏氏字辈：“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。

　广东潮汕苏氏字辈：“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。

　广东阳春苏氏字辈：“高贤昭章经”。 广东海丰苏氏字辈：“启世明伦理孝友立纲常敬恭在桑梓礼义是吾乡忠信以为本积善有馀庆兴育传纪广邦族自荣光”。

　广东揭阳苏氏字辈：“文章华国运忆世永昌隆”。 四川资阳苏氏字辈：“永远于宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴”。

　四川蓬溪苏氏字辈：“万仁君寿秀尚元泰定德中朝向启智昌财茂光颜”。 四川邻水苏氏字辈：“昌才茂光延万仁再知维新进文明振起宗传均颢达永承世泽定增荣”。

　四川三台、江西吉安苏氏字辈：“仁再知昌才茂光延万培元涵泰运植品选端方纪述昭宏烈纯文焕国章天锡赝藩翰荣隆辅弼良庆熙崇俊彦履洁富怀邦(复怀芳)伦常扬道义福禄寿永康”。

四川资阳苏氏字辈：“永远於终世大荣龙登金光裕绍先德贤才必振兴”。

　重庆大足苏氏字辈：“德相伏林宗谷文必才景万桌朝廷贤明际世运兆周应封温邑祖公遗泽长武烈麒麟阁倬登上书堂雄词称秘叔金印佩洛阳计谋千载善后裔嗣荣昌”。

　重庆永川苏氏字辈：“国正天兴顺永远定家帮福禄承世代祯祥祁后坤”。 重庆彭水苏氏字辈：“关吉少勤磨开健古道民国方明鸿世必登本昌大永学茂艮田德配忠”。

　重庆江津苏氏字辈：“祖武成家本友世钰文兑泽世开荣芳光宗祖德长洞公成景江”。 广西南宁苏氏字辈：“世成永耀其昌”。

　广西合浦苏氏字辈：“振国成家远渊源世泽长贻谋其翰苑继述永书馨”。 广西田阳苏氏字辈：“福朝吉广(少)正”。

　江苏徐州苏氏字辈：“诗书传家远忠厚延世长”。 江苏宿迁、洋河苏氏字辈：“作则宜良永衍令绪”。 江苏连云港苏氏字辈：“元育昭启伦日长同士循”。

　安徽合肥苏氏字辈：“万世绍先德宏开绪永昌士修崇正学道大际元良”。 安徽皖南苏氏字辈：“训典增全哲”。

　安徽舒城苏氏字辈：“顺宗永国祥仁义礼智信大友其天堂”。 四川达县苏氏字辈：“春子正如成三良朝自兴光宗能耀祖世代永昌荣”。

　四川宜宾苏氏字辈：“国正天心顺官清民治安雪贤忠富贵容华世代宽”。 四川广元苏氏字辈：“子年永崇如道显国恩奉孝传”。

　河北唐山苏氏字辈：“昆应九守文鉴仕廷克广宗永继”。 河北廊坊苏氏字辈：“凤福帮振会文”。 河北苏氏一支字辈：“立庆世金文玉”。

　山东临沂苏氏字辈：“永兴清秀”。 山东兖州苏氏字辈：“传衍广继繁秉公懋昭言希闻毓宪庆光绍从显先”。

　山东邹城苏氏字辈：“德庆世传广胜业代宗永远明”。 湖北武穴苏氏字辈：“唐忠洪本焕(汉)玉锦永堂光”。 湖北房县苏氏字辈：“廷永元宗清道德本令生”。

湖北苏氏一支字辈：“国月门宇光世传祖德昌发祥应永茂显达志远方”。 浙江余姚苏氏字辈：“洪华正昌佐庆炳宗才贤善成垂鸿章绪克笃长”。

　浙江泰顺、苍南、玉环、福建福鼎苏氏字辈：

　名派：“克天观钦文明世友仲芳孝秉忠苗秀（裔）维（其）永昌荣昭祖令德丕振来日长仁义传世泽礼智崇武功育才树圭璧登科进大同”；

　字派：“吾宗承许国素着显文章瓜瓞绵延远衡山纪凤翔派衍普万里后昆继先贤贻谋沐春晖诗书可立言”。

　甘肃金州苏氏字辈：“应先新世泽光明正大因文章时道顺友志毕在亭”。 甘肃甘南苏氏字辈：“思生永海”。

　辽宁大连苏氏字辈：“尚成景国进廷长益智广明文良恩德家立永安昌维忠方守法积仁保平康”。 辽宁沈阳苏氏字辈：“天下太平国立显仲德安宝百事仁”。

　陕西西乡苏氏字辈：“天克世美丙德林赔建桂香枝永盛世久发祥成任新兴科家才华树芝明”。

　河南镇平苏氏字辈：“士丈占修志安有清克芳常泰全哲崇宏显襄林扬英惠恒裕立元新明玉良道德宣延熙秉肇锡敬光”。 贵州苏氏一支字辈：“登连子实成”。

　天津苏氏一支字辈：“忠启孟明德齐文宝连成庆有余”。 苏氏一支字辈：“文鹤永廷桂良”。 苏氏一支字辈：“昌弈世安康美利庆汉朝”。