一 姓氏源流

翁姓的来源有三：

1 来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的

小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应

手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手

的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做

“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。

3根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海

县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世

代相袭，形成了翁姓。

2 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相

传他就是翁姓最古老的祖先。

二、 郡望堂号

郡望：

1 临川郡：三国的时候吴国置郡，在今天的江西省抚州至南城一

带。

2 钱塘：也写作钱唐，是一个古县名。秦代的时候置郡，在今天

的浙江省杭州市。

堂号：

1 资善堂：宋朝时期的翁甫，在资善堂当教授，监守登闻鼓院。

对于皇帝的问题的回答，都会让皇帝感到称心如意。

2 赐鱼堂：唐代时候的翁洮，被任命为员外郎，后来隐居不愿意

作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答，

皇帝看了诗以后，知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江鱼

翁 6744江西常熟海虞翁氏族谱一卷 （清）翁心存辑 翁同龢等补辑 清同治十三年（1874）刻本 南京博 江苏常熟市图 美国 6745江苏吴县洞庭东山翁氏世谱八卷 （清）翁同春纂修 清康熙二十一年（1682）刻本 辽宁图 6746江苏吴县洞庭东山翁氏宗谱十二卷首一卷附 翁氏广族名贤谱合二卷 （清）翁遵让等重辑 清乾隆二十四年（1759）辑 乾隆三十年 （1765）刻本 北图（残） 人民大学 吉林大学 日本 美国 6747浙江翁氏慈象四房家谱一卷 （清）陈学照初修 清嘉庆二十一年（1816）钞本 浙江象山县文管 注：散居慈溪、象山等地。 6748浙江馀姚东门翁氏家乘十卷 （清）翁学浚 翁学涵撰 清咸丰三年（1853）统宗堂活字本 十册 北图 6749浙江馀姚邑后翁氏宗谱八卷 （清）翁忠治等续修 清光绪二十六年（1900）枫林永思堂木活字本 日本 美国 6750浙江慈溪翁氏宗谱一卷 （清）翁兆荣纂 清嘉庆十九年（1814）钞本 浙江慈溪县档 6751浙江慈溪翁氏家乘一卷 （清）翁珠纂 清咸竖九年（1854）钞本 浙江慈溪县档 675z浙江慈溪慈东骆驼桥翁宁永堂支谱十卷 （民国）翁克昌等修 民国十四年（1925）木活字本 二册 美国 6753浙江常山丹山翁氏宗谱四卷 （民国）徐燮重修 民国二十九年（1930）木刻本 浙江常山县狮子口乡渣濑湾 6754浙江兰溪翁氏宗谱八卷 民国十四年（1925）木刻本 浙江兰溪县灵洞乡龚塘 6755浙江兰溪翁氏宗谱三卷 木刻本 浙江兰溪县板桥乡 6756福建晋江翁氏家谱不分卷 （清）翁德修纂修 清光绪十一年（1885）钞本 一册 美国 6757湖北武昌翁氏宗谱十二卷 （清）翁允兴续修 清光绪三年（1877）四勿堂木刻本 湖北竹溪县丰坝区烂泥塘乡长生村（存四卷） 6758湖南湘潭翁氏族谱四卷 （清）翁键纂修 清咸丰十一年（1862）木刻本 四册 河北大学 6759湖南湘乡翁氏谱纪不分卷 （清）翁大梁纂 清乾隆二十年（1755）钞本 一册 湖南图 6760湖南湘鲫翁氏族谱二十六卷首一卷末一卷 （民国）翁观澜纂修 民国八年（1919）活字本 湖南图（存卷首、卷1-9） 6761广东潮州翁氏家谱八卷首一卷末一卷 （民国）翁辉东编辑 民国十五年（1926）铅印本 福建图 广东中山图 广东汕头图 6762广东顺德翁氏族谱十六卷 （清）翁张宪 翁兴元编 清刻本 广东中山图（存卷4-6） 注：记事至清乾隆五十三年，增补至清宣统二 年。 6763广东大埔翁氏族谱 （清）翁锺友序 清道光二十五年（1887）钞本 台湾 6764香港新界白沙涣翁氏族谱不分卷 （民国）翁玉清修 民图 6768 翁氏族谱四卷 （清）翁叔元纂修 清康熙三十五年（1696）纂 旧钞本 一册 北图。福建福鼎桐城岩前山门口翁氏族谱，197514世。珠－－－寿。

一、寻根溯祖

周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫"京"的地方，史称"虢郐寄孥"。次年，西周王室发生了"犬戎之乱"，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。二、迁徙分布

郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。三、郡望堂号

1、堂号

"博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

2、郡望

荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳。

洛阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。

高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。

雍州：东汉时置郡，治所在长安。

陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。四、家乘谱牒

江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷

浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷

安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷

福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱、荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷五、历史名人

郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创"板桥体"独具风格，号称"三绝"，是"扬州八怪"之一。

郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称"国姓爷"。

郑和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。

郑国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。

郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为"元曲四大家"，有代表作《倩女幽魂》。

郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"。

郑旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内应，越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚，十年教训"，终于灭吴。

同治的母亲慈禧太后，由于她的特殊地位、身份、影响与作用，对其身世，有多种异说。尤其是慈禧的出生地，可谓众说纷纭。除北京说之外，还有五种说法：(1)甘肃兰州，(2)浙江乍浦，(3)内蒙古呼和浩特，(4)安徽芜湖，(5)山西长治。

　　慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在户部任员外郎，遗下银两亏空，离开人世。祖父景瑞，在刑部山东司任郎中，相当于现在部里的一个司局长。在道光二十七年(1847年)时，因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职。外祖父惠显，在山西归化城当副都统。父亲名叫惠征，在吏部任笔帖式，是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官，后屡有升迁。根据清宫档案《内阁京察册》(清政府对京官三年一次的考察记录)记载：慈禧的父亲惠征，在道光十一年(1831年)时是笔帖式，道光十四年(1834年)考察被定为吏部二等笔帖式。十九年(1839年)时是八品笔帖式。道光二十三年(1843年)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年(1846年)调任吏部文选司主事。二十八年(1848年)、二十九年(1849年)因为考察成绩又是一等，受到皇帝接见，被外放道府一级的官职。同年四月，任山西归绥道。咸丰二年(1852年)，调任安徽徽(徽州府)宁(宁国府)池(池州府)太(太平府)广(广德州)道的道员。

　　从慈禧之父惠征的履历看，他曾先后在北京、山西、安徽等地任职。那么，慈禧出生在何处？

　　关于慈禧的出生地几乎没有留下任何文献记载，因为谁也没有料到几十年后这个普通官宦之家的女子，会成为执掌大清国朝政近半个世纪的圣母皇太后。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855年)慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载：此女属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠征，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前，慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴(辟才)胡同。所以，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年(1770年)，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同；到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡同一带。

　　此外，还有人认为慈禧出生在北京东城方家园。《清朝的皇帝》记述：“慈禧母家在东城方家园，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠征守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”有书说：“恭亲王曾慷慨言之：‘大清天下亡于方家园’！”注云：“方家园在京师东北角，为慈禧母家所在地。”慈禧之弟照祥，袭承恩公。《翁同龢日记》同治九年(1870年)八月十七日记载了慈禧母亲发丧一事：“昨日照公(照祥)母夫人出殡，涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣！沿途祭棚络绎，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎(军机大臣、户部侍郎李鸿藻)未往，颇忤意旨。”

　　慈禧家的具体地点至今没有解决，慈禧入宫时选秀女的“排单”至今也没有发现，所以慈禧的出生地点以及身世仍存在着如下五种异说。

　　第一，慈禧出生在甘肃兰州说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式。传说慈禧出生在当年他父亲住过的兰州八旗马坊门(今永昌路179号院)。但是，经过专家查阅文献、档案，发现惠征虽然做过笔帖式，但其地点是在北京的吏部衙门，而不是在兰州的布政使衙门。

　　第二，慈禧出生在浙江乍浦说。是根据慈禧的父亲惠征曾在浙江乍浦做官。《人民日报》曾发表一篇小文，题目是：《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》。这篇文章说：慈禧的父亲惠征，在清道光十五年至十八年(1835～1838年)间，曾在浙江乍浦做过正六品的武官骁骑校，而慈禧正是在这段时间出生的，所以她的出生地在浙江乍浦。这篇文章又说：在现今乍浦的老人当中，仍然流传着关于慈禧幼年的传说。当时的规定，京官每三年进行一次考核。学者查阅清朝考核官员的档案记载：这时的惠征被考核为吏部二等笔帖式，三年后又被“懿妃(慈禧)遇喜大阿哥”档案作为吏部笔帖式进行考试，可见这时惠征在北京做吏部笔帖式，为八品文官。所以，这种说法值得怀疑：其一，惠征不能同时既在北京做官又在浙江做官；其二，官职也不对，在京师是文官，在浙江是武官；其三，品级也不合。

　　第三，慈禧出生在安徽芜湖说。是根据慈禧的父亲惠征曾做过安徽徽宁池太广道的道员，道员衙署在芜湖，因此说她出生在芜湖。慈禧既然生长在南方，便善于演唱江南小曲，由此得到咸丰帝的宠幸。一些小说、影视多是这么说的。**《火烧圆明园》中有一个情节，兰贵人(就是后来的慈禧)在圆明园“桐荫深处”唱一曲缠绵小曲，咸丰皇帝听得如醉如痴，从此博得宠爱。显然，不能以慈禧擅唱南方小曲，孤立地作为她出生在南方的证据。就像北方人会唱黄梅戏，不能以此证明出生在安徽一样。根据历史记载：惠征当徽宁池太广道员是在咸丰二年(1852年)二月，正式上任是在同年七月。而慈禧已经在咸丰元年(1851年)入宫，被封为兰贵人；档案中还保存有兰贵人受到赏赐的赏单。可见慈禧不会是生于安徽芜湖。

　　第四，慈禧出生在今内蒙古呼和浩特说。是根据慈禧的父亲惠征曾任过山西归(化)绥(远)道的道员。清代的绥远城，今为内蒙古自治区呼和浩特市，这种说法又称为内蒙古说。慈禧的父亲惠征当年曾任山西归绥道，道署在归化城(今呼和浩特市)。据说在呼和浩特市有一条落凤街，慈禧就出生于落凤街的道员住宅里，甚至传说慈禧小时候常到归化城河边玩耍。但文献记载，道光二十九年(1849年)，惠征任山西归绥道道员时，慈禧已经15岁，所以说慈禧不可能出生于归化城。不过，慈禧可能随父惠征在归化城住过。慈禧的外祖父惠显，从道光十一年至十七年(1831～1837年)年，在归化城做官，当过副都统。慈禧可能在外祖父家住过。以上就成为慈禧出生归化(今呼和浩特)说的一个历史的影子。慈禧的母亲不可能从北京回娘家生孩子，因为这在当时既路途遥远，也不合礼法。所以，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市。

　　第五，慈禧出生在今山西长治说。这是近年来的一种新说法。此说认为慈禧不是满洲人，生父也不是惠征。今山西长治当地传说：慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。但是，这份家谱不是原家谱，是后来重抄的。(2)当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院，被认为是慈禧入宫前住过的院落。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。上述动人的传说，真是太传奇了。经专家考证，在这段时间，历任潞安府的知府共有七个人，但是没有惠征。既然惠征没有在山西潞安府做过官，那么慈禧怎会在潞安被卖到惠征家呢？

　　总之，不管慈禧生长在哪里，她都是出身于官宦家庭。再加上慈禧在咸丰身边的政治阅历，使她具有一般女子所没有的远见、胆识、机智、谋略和手腕。慈禧在咸丰皇帝死后，帝后集团与帝胤集团结合，发动宫廷政变，摧毁“赞襄政务”八大臣集团。这场政变发生在咸丰十一年(1861年)即农历辛酉年，所以史称“辛酉政变”。