海南黎族与台湾原住民族都是古越族后裔

　　但是目前来看,黎族主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。

　　黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

　　据考古发现，海南岛新石器时代原始文化遗址有130处，大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为，这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。秦汉时期，海南岛同汉王朝关系密切，汉武帝先后数次派兵打开琼岛，设置珠崖、儋耳两郡，部分大陆汉人迁居海南岛，与黎族土著居民杂居。以后，汉族大量移民海南岛。“村人”、苗族和回族也先后迁徙入岛。大量移民的迁入，带来了先进的生产工具（铁器）和生产技术（农耕），社会生产力进一步发展，公元l世纪中叶，封建统治渐趋稳固。

　　南北朝和隋朝初期，中央政权对海南岛的统治更加巩固，俚僚领袖冼夫人起了重要作用。她率领俚僚1000余峒（包括黎族祖先）以及岭南其它越人，先请命于梁朝，后又归属于隋朝。冼夫人深明大义，致力团结，密切了中原与海南岛的关系，促进了黎族社会经济的发展。唐宋时期，海南岛与中央王朝关系更加密切，海南岛作为唐朝与南海诸国贸易往来的交通要冲。唐朝十分重视海南岛的统治和开发。黎族地区生产的金、银、珍珠、玳瑁、香料等既作为“贡品”又作为对外贸易产品。与此同时，黎族地区的封建地主经济进一步成熟。黎族劳动人民也受到日益沉重的奴役和剥削。

　　宋末元初，杰出的女纺织家黄道婆年轻时因不堪封建家庭虐待逃至崖州，曾在崖州居留40多年（一说30多年），向黎族妇女学习棉纺织技术，回故乡乌泥泾（今上海县华泾镇）后，在黎族传统纺织工艺基础上加以改进，创造出一套先进的棉纺织工具和技术，为科学技术的发展作出了贡献。元初，封建统黎族少女治者采取羁縻政策，任用“峒首”为世袭“万户”、“千户”，加速了黎族社会内部的阶级分化，阶级矛盾和民族矛盾进一步激化，激起黎族人民不断起义。

　　明、清两代，封建地主经济在黎族社会中已占统治地位，大部分黎族地区的生产力水平与当地汉族相近，出现了定期的市场和墟场，槟榔、椰子和牛只等成为大宗输往大陆的货物。在五指山腹地则仍保留原始公社残余的共耕制生产方式。

　　[编辑本段]社会经济

　　中华人民共和国成立前，黎族以农业为主，种植稻、薯、玉米等作物；手工业、渔猎、饲养家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副业，商品生产和贸易不发达。这时黎族地区的社会形态虽是封建社会，但发展不平衡，有两种类型：一类是占黎族人口和总面积94%以上的一般地区，与当地汉族一样，处在半殖民地半封建社会，封建地主经济发展比较快。地主阶级通过租佃、高利贷、雇工剥削农民，出现了拥有千亩耕地、千头牛的大地主。另一类是在五指山腹心地带13000多人口的地区，到建国前夕仍保留“合亩制”的生产方式。合亩内部实行家族制领导，生产资料统一使用，成员按严格的分工集体劳动，收获后平均分配。这类地区生产力水平较低下，虽然早已使用从汉区购入的铁制农具，但耕作技术落后，牛踩田、手捻稻、不施肥、刀耕火种仍较普遍，粮食亩产一百多斤。“合亩”（黎语称“纹茂”，意为“大伙做工”）是农业生产的单位，以“亩头为首”，由若干户有血缘关系的“亩众”组合而成。主要生产资料耕地和牛只，基本上是合亩公有和几户伙有，但一律交由合亩统一使用，在亩头主持下进行集体劳动，基本上按户平均分配产品。在一些合亩内，已加入前来投靠的非血缘关系的亩众，亩内的生产资料已大部分归亩头一户占有，对亩众进行各种剥削，原始共耕组织的性质已经发生根本的变化。

　　建国前，黎族地区还保留“峒”（或称“弓”）的社会组织。有固定的疆界，若有侵犯，往往会引起峒与峒之间的纠纷和械斗。每峒都有一个由长辈充当的峒头，负责维持社会秩序和调解纷争，较重大的事件则召开全峒会议解决。早期，血缘纽带是峒的组织基础，随着经济的发展和封建统治的加强，峒已成为县以下的行政单位，峒头成了基层统治人物。

　　1948年初，海南岛大部分黎族地区已获解放，在解放区内进行了土地改革和民主改革。以后，在党和政府的帮助下，黎族地区工业、农业、交通运输、邮电通讯、文教卫生事业得到了很快发展。农村除实行科学种田，提高复种指数，增加产量外，还充分发挥黎族地区的资源优势，大力发展热带经济作物的种植。如橡胶、油料、甘蔗、胡椒、咖啡、腰果、水果等。多种经营为黎族农民带来了可观的经济收入。工业生产已形成初具规模的工业体系。1988年，海南岛被批准为我国最大的经济特区以后，其对外开放步伐加快，黎族地区的经济建设日新月异，人民生活水平大大提高。

　　黎族鼻箫

　　[编辑本段]文化艺术

　　黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。

　　黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。曲调旋律，各地区略有不同。

　　有歌就有舞。黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》（竹竿舞/打竹舞）、《舂米舞》等。舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。

　　黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

　　现只是一些群众保存有黎族传统服饰及生产、生活工具，棉麻制品有男女上衣、女筒裙、头巾、木棉布料、麻布料、麻被、麻袋等。黎族妇女服饰主要有上衣、下裙和头巾，黎族女上衣长61厘米，腰围55厘米。麻布料长308米，宽25厘米，木棉布料长4米，宽17厘米，麻布料首公上衣，衣为灰色，仿铜纹，黑色浅绿，衣长76厘米，腰围57厘米，衣袖通长115厘米。首饰品有铜耳坠、银耳环、银项圈、铜铃、银手镯、银质袍钮扣、银戒指等。生产、生活工具有木竹藤制品、织锦工具、独木舂血，编压斗笠工具、纺纱工具、园木平耙、藤箩、藤罐、独木凳、捕鱼工具、狞猎工具、箩筐、斗笠、独木牛铃、男女刀篓、陶瓷、陶罐等生产、生活用品。藤罐有一圆形盖子，通体呈褐**，高16厘米，口径10厘米，底径12厘米；捕渔工具用麻的纠维织的，直径58厘米，陶瓷是黎族自己制烧的，褐色，素面完整，肩部有7个乳针钿，口径23厘米，高38厘米，底径22厘米。

　　女上衣、筒裙、棉质布料、麻质布料、头巾、腰带、彩带等，其中头巾的两侧绣有汉文字，巾长155厘米，宽235厘米。黎族女上衣衣的款式前下摆长，后下摆短，衣胸两侧绣花纹，长55厘米，腰围40厘米，衣袖通长106厘米，筒裙长50厘米，腰围38厘米，棉质布料彩带长4米，宽20厘米，这个彩带是黎族结婚时习惯绕在床顶边。服饰式样都显现出多样化的特点。首饰品有铜耳坠、铅手镯、银质钮扣、珠子、耳铃、脚镯、项饰、发饰等，铜耳坠顶部有一弯扣，下端一弯勾，橙**，铅质手镯：镯身锻成一簿铅片圈，内平滑，外原两凸起的铅片弯勾而成，表面有绳纹，弦纹。生产、生活工具有藤箱、藤萝、竹笠、鱼笼、露儿叶席、狩猎工具、捕渔工具、多种独木器物等。

　　[编辑本段]风俗习惯的重要节日

　　黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。非婚生子女不受歧视。离婚和寡妇再嫁比较自由。

　　黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。

　　三月三爱情节

　　农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

　　丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。

　　[编辑本段]宗教信仰

　　黎族没有形成统一的宗教，各地均以祖先崇拜为主，也有自然崇拜，个别地区还残留着氏族图腾崇拜的痕迹。黎族信鬼，特别是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活动，以求祖先保家人平安。 黎族人们为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、纹身是祖先定下来的规矩，女人若不绣面、纹身，死后先祖不相认--祖先崇拜。

　　黎族的酒

　　黎族人热爱生活。节日、婚娶；入新屋、生育、社交等活动，都要摆席设宴饮酒。平时迎宾会客也以饮酒为情礼，敬酒对歌常通宵达旦，形成自己的酒文化。

　　糯米酒

　　取优质的山栏米或糯米。将米浸泡半天，淘起盛入蒸锅，蒸成干饭，晾凉。再盛入酿酒竹箩内（竹箩架呈锥形，口径约80厘米，底部尖，酿酒时，用芭蕉叶铺盖）。按酒料数量下酒饼，把酒饼捣碎放入陶盆中用温水冲调，然后将酒饼水倒入酒料中，并通过酿酒箩底端小孔排去水分,用芭蕉叶封闭箩口。酒料经过3天的发酵后散发出芳香扑鼻的酒味。这时，用筷子在箩架底下捅一个小孔，酣醇浓厚的酒汁，便一滴一滴地流入盆子里。“并”汁俗称“酒滴”，黎语“南滴”。酒酿至7天的时候，用陶罐盛酉并汁，大坛盛并蜜。初时，酉并汁和酉并蜜酒度低，封存愈久酒度愈浓。黎家常把酉并蜜盛入大坛子埋在地下三或五年，酒质醇厚，用清水冲调饮用酉并汁。“并”的制作，还有另一种酿酵方法：即把糯米煮成干饭，凉后盛入陶盆中加入酒饼后用芭蕉叶封闭盆口，3天后可闻到芳香的酒味，7天就可以饮用。“并”具有独特醇厚的芳香，被誉为“黎家美酒”。“并”是黎家的滋补健身酒，用并和鸡蛋蒸，是产妇补身的上品，并也是迎宾待客的美酒。酒饼取料于五指山地区生产淀粉含量高的红米，配上姜叶、甘蔗和香皮树的表皮（一种灌木，其树皮甘甜）等原料。把原料配齐后，用木臼舂成粉末，捏成饼块并沾上黑色的稻草灰。把酒饼搁在火灶竹架上熏干，时间越久，发酵酒度越高。因此，黎家米酒具有独特的风味，就出于酒饼的配制和酿酒的技术。

　　玉米酒

　　玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干饭，盛入陶盆，撒上酒饼，盖封盆口。酒料发酵15天后，酒汁可饮。酒密封存一个月后，用蒸酒锅蒸馏出高浓度的玉米酒。

　　番薯酒、木薯酒

　　把生番薯洗净，切成小块，用锅煮熟晾干，加入酒饼拌匀，盛入大坛密封一个月，发酵成酒料，把酒料倒入蒸酒锅蒸馏成酣醇的番薯酒。此酒有浓厚番薯味道，酒浓度不高，适合盛夏季饮用。木薯酒蒸制方法与番薯酒一样，但木薯酒浓度高，适合酒量大者饮用。

　　芭蕉酒、南瓜酒

　　把未成熟的芭蕉果实切成小块，煮熟晾干后投入酒饼调匀，放入坛子封口一个月，发酵成芳香的酒料。把酒料和清水调稀后盛入蒸酒锅熬煮，制出酒质清香的芭蕉酒。南瓜淀粉多，是酿酒的好原料。黎家把南瓜加工后，掺入糯米蒸成酒料，把发酵的酒料，酿成南瓜酒。另一种酿制方法是从南瓜蒂上开一小洞，将酒饼放进瓜内，把洞口密封一个月，经酒曲的发酵，南瓜内盛满酒汁。

　　山果酒

　　以野生果实为酒料，酿制独特的果酒。如包子果酒、山竹果米酒等。

王鑫尧 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人

王天磊 磊：众石累积的样子

王越彬 彬：形容文雅

王风华 风华正茂

王靖琪 靖：平安 琪：美玉

王明辉 辉：光明

王寒煊 煊：光明

王伟诚 伟：伟大 诚：诚实

王明轩 轩：气度不凡

王绍辉 辉：辉煌

王鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势宏伟

王博涛 博学

王苑杰 杰：杰出

王黎昕 黎：黎明 昕：明亮的样子

王旭尧 旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人

王圣杰 崇：崇高 杰：杰出

1恐怕需要九倍的破坏力，才能实践独一的执着。

2侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒。

3没有领土的王，没有故乡的人

4不会让长安城将我遗忘

5预言无用，不知道结局的人生才会刺激

6长城之上是千亿的星空，星空之上是不灭的守望

7随它陨落，随它沉沦，引它重返千年之盛

8这是最好的时代，这是最坏的时代，我们一无所有，我们巍然矗立

9长城和长安之间，是无尽的彷徨。

10讨厌看到他们离我而去，因为是战友吗

11血肉之躯，燃烧一次足矣

12孤独是双刃的锋芒

13唯有燃烧在长城的篝火，让我放下野望

4屠魔的少年终究成魔，存活最后的魔做了救世主

15何处是吾乡

16人间不值得

说明文作文600字5篇范文

说明文以说明的表达方式来解说事物、阐述事理,在初中语文教材中占有十分重要的地位,其语言精练、准确,介绍事物清晰明了,事理说明明白晓畅，下面我为大家收集整理了“说明文作文”，欢迎阅读与借鉴!

说明文作文1

Hi ! 我就是大名鼎鼎的致命杀手——黑腹舞蛛!

我们蜘蛛很遭人讨厌，人们一见就抬脚踩死我们，谁叫我们长得那么可怕呢告诉你，蜘蛛有 8只眼睛，8条腿毛茸茸的，让人一看就毛骨悚然。

下面我就来向你们介绍一下我们——黑腹舞蛛：先说说名字的来源，黑腹，顾名思义，黑色的腹部，舞，如果毒针刺中人，人就会疯狂跳舞，因此，我们是一种带有剧毒的蜘蛛。

只要我们用毒针一刺，就能使人痉挛，还会疯狂地跳舞，想治疗这种症状嘛，只有播放音乐，目前可没有什么别的灵丹妙药!所以，你们千万别来惹我们，否则，嘿嘿!我就要让你们的手脚活动活动!

我们特爱干燥的环境，多石的土地作为我们的安乐窝，我们的家一般要一尺深，一寸宽，要知道，我们的家可是用毒牙打造的，绝对不是抢来的，不过谁敢侵入我们的家，那个小家伙可真是胆大包天，我们绝对不会放过它!还有，我们的防备能力很强，如果一只木匠蜂飞到我们的家门口，我们才不会一下子冲出来把它干掉，而是停下手中的活，仔细听听是什么声音，然后一点点往上爬，爬一会儿停一停，确认这不是陷阱后，就等着，若木匠蜂飞下来，我便扑上去，用毒针很使劲地刺着，释放毒液，直到它死去，要知道，木匠蜂可要比我们大得多!剩下的事就是……开吃!

木匠蜂敌不过我们，麻雀也不是我们的对手，只要麻雀的腿被毒针刺中，那毒的效果可不大理想，伤口只流出一滴血，腿的伤口处变成紫色，腿不能用了，可喜的是，那麻雀好象没有什么别的症状，饭也吃的下，可是， 24个小时之后，它什么也不吃，羽毛凌乱，最后，它结束了自己短暂的生命。

除了木匠蜂和麻雀，鼹鼠也逃不过我们的毒牙。它们的鼻子一旦被咬，就开始腐烂，行动缓慢， 36小时之后，它也像麻雀那样死去了。

这就说明，我们的毒液不但可以让昆虫死去，还能让小动物结束生命，尽管它们比我们的体积要大得多!所以，你们人类要小心别被我们咬着了，否则，有你好看的!

说明文作文2

美是无处不在的，每个地方、每个时段，当你用心去观察，你都会发现，原来这个世界是那么美!

当你走在大街上，看到正在为各种募捐箱里投掷自己的爱心的老人、孩子——这时你感觉到的，是不是美呢 当你坐在公共汽车上，看到小学生为老人让座时，老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的，是不是美呢 当你看到风雨中被压弯了腰的小树苗被“红领巾”一次次扶起时，你感觉到的，又是不是美呢……所以，美是高尚的品德，是每个人所拥有的爱心，美在我的身边。

美有许多的表现形式，还有一种美，相信每个人都会有不同的体会——当你快乐时，与你一起分享快乐的人;当你难过时，在你身旁安慰你的人;当你成功时，眼角里有泪花的人;当你失败时，眼神里有鼓励的人……不管他(她)是你的朋友、老师、父母或其他，他(她)带给你的，你所感觉到的——是的，就是美。

有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美——永远在你的心中!

其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。所以——美在我们的身边。

朋友，不要再长途跋涉的寻找美的真谛，也不要冥思苦想美的真正含义，美是很实在的东西，千万不要把它抽象化。试着向募捐的人、让座的人说声谢谢吧——是他们给你以美的享受;试着向你的亲人、朋友说声谢谢吧——是他们给你以美的感觉!

地球上的每个生物都拥有美，可能你一时疏忽，就发现不了它，每一种美都蕴含了无限的意义。你发现了美，可以说你很幸运，可是发现不了美的人们，不是很痛苦

说明文作文3

走进我的小房间后，你第一眼看到的肯定就是我的课桌了!它的颜色是淡绿淡绿的，上面有：橡皮、笔袋、书本、作业本……每当我坐在椅子上写作业时，它就像一位家庭教师，不会的题，由它来为我引导思路，从困境中逃出，它还经常对我说：“快点写，写完了就能玩了!”现在我的作业写的又快又好!

再往东南方向看一看，有书柜，在它的大肚子里装着：淘气包马小跳、虹猫蓝兔七侠传、格林童话、冒险小虎队、成语接龙。但是在这么多的书中，你认为我最喜欢那一本呢当然是现在销售最火爆的淘气包马小跳喽!要知道我都有六、七本了呢!在书柜上面有春、夏、秋、冬四个季节的花。春天是迎春花，夏天是荷花，秋天是菊花，冬天是梅花。**的迎春花，把美丽的春天带来了，冰雪消融、万物复苏，我在这美丽的春风里快乐的学习。池塘中的朵朵荷花微笑着把夏天带到我们的身边。高贵的菊花把累累的果实带来了，秋天真是个收获的季节啊!梅花香自苦寒来，它代表的是一种坚忍不拔的精神。我要学习它的精神，做一个坚强、有志气的好学生。每当我看书的时候这四种花，她们就像四位花仙子在我身边玩耍!时刻带给我快乐的心情。

在小房间的中央部分就是我的床了!要是你们见到我的床一定会觉得很奇怪，因为这张床实在是矮上加矮!不过这样也好，想知道为什么吗哈哈，其实道理非常简单，就是不用怕掉下床呗!

我喜欢我的小房间!

说明文作文4

电脑在我们的生活中应用非常广泛，大人工作时要用到它，学生查资料时也要用到它。但如果不恰当地使用电脑，它不仅不能为我们提供方便，让我们汲取知识，反而会让我们误入歧途。

目前学生使用电脑已经是非常普遍的事，我总结了一下，这把双刃剑有利的一面，给我们带来的好处有以下几点：

一、快速掌握多方面知识

电脑现在已经成为了一种获取知识的重要来源。全世界各大图书馆的资料大多可以通过上网查询获得，这样不仅快捷而且也省去了大量的花销。通过电脑在网上我们可以看到最新、最快、最权威的新闻，可以学到书本上没有的知识，了解到更广泛的未知信息，也使更多的学生更快更早更接近科技前沿，使我们更加地热爱科学崇尚科学。

二、接受教育的有效方式

目前的学习软件琳琅满目，与书本相比要有趣灵活得多，就像看动画片一样，容易吸引我们的眼球。大布列颠百科全书厚厚的几大本，一张小小的光盘就能搞定。还有“网校”这种新式的教学方式，“网校”里老师单个教你，“同学”们在交流中互相学习，完全没有在教室里与老师面对面的那种拘束，也不受时间、地点的约束，对学生的自由发挥有很大的帮助。

电脑不仅给我们到来了方便，这把双刃剑的另一面也正在摧残着那些沉迷于网络游戏无法自拔的学生：

一、侵占了青少年的学习时间

越来越多的青少年沉溺于网络游戏，不仅浪费了无数父母的血汗钱，也白白耗费了自己本应用于学习的时间和精力。多少有才华的少年一旦被网络游戏俘虏后学习一落千丈。

二、引发犯罪

网络游戏在更大程度上引发了犯罪，淡化了家庭关系，以及学校和家庭在未成年人成长过程中的作用。他们把虚拟网络中的一些暴力行为应用到了生活之中，甚至，还有些人开始走私枪支。

三、损害青少年的身体健康

学生们把大量课间甚至上课时间用于上网，占用了必要的运动时间，降低了青少年的健康水准。更可怕的是，科学研究表明：沉迷于网络游戏和沉迷于物质毒品对人的神经系统的损害极其相似。当今网络游戏的内容，就是不折不扣的“精神毒品”。

了解了这么多不恰当使用电脑的坏处，相信大家都已经知道了电脑的双面性了!我们都应该让电脑充分发挥它的优点，为生活带来便捷，坚决不沉迷于网络。

说明文作文5

阵阵微风拂过，花儿草儿轻轻摇曳着，仿佛在抱怨风扰乱了他们的好梦。鸟儿专注地飞在空中唱歌，展现了她甜美的歌喉。在教室里，学生的琅琅读书声的伴奏下，荡漾在整个校园。这就是我的学校，这里的风景独好!

伴随着清脆的上课铃，老师的脚步愈来愈近，学生们也立刻端正的坐在椅子上，等待老师上课。瞧啊!上课了!老师在那块熟悉的黑板前有声有色地讲课，学生们在台下认真地听着老师生动的演讲，勇跃地举起了小手发言。

一节课就像是一首美妙绝伦的舞曲，不快不慢地演奏着。忽然，舞曲终止了，一个胆怯的小女生带着红彤彤的脸颊，站在座位旁，“支支吾吾”地回答不出来老师提出的问题。可是老师并没有直接地批评她，而是耐心地帮助她回答这个问题，于是，舞曲又开始演奏起来了，那同学的脸上也路出了舒坦的笑容。

啊!好一位善解人意的老师，好一片美丽的风景!

期待已久的体育课终于到了!学生们像是开闸后的潮水，不断向操场上涌去。他们又像是雀跃的小鸟在操场上尽情地运动玩耍着，把学习的压力与烦恼抛之脑后。跑步比赛开始了，体育老师一声令下，学生们一个个像是离弦的箭一样，飞快地“射”了出去，比赛有条不紊地进行着，这时，“扑嗵”地一声，一位身材娇小的女生被自己的鞋带绊了一下，摔在了地上，膝盖上摸出了血，她不禁痛苦的哭了起来，同学见状，纷纷停止了这场比赛，把这位受伤的女生小心翼翼地扶起来送到医务室治疗，看着同学们关切的目光，这位女生忘记了疼痛，破涕为笑。

啊!好一群友爱的同学，好一片美丽的风景!

“叮铃铃—”下课了，老师把课代表“召唤”去那几叠书，课代表因为瘦弱，拿着那些厚厚的书像是随时会掉下来的一般，很是吃力。这时，她的一位好友经过这儿，看见她满头大汗地捧着那么多的书，立即把书拿来一大叠帮着捧，两个瘦弱的女孩，拿着两叠厚重的书，脸上洋溢着甜美的笑容，彼此感受着浓烈的友情。

啊!好一个善良的朋友，好一片美丽的风景!

善解人意的老师，有爱的同学，善良的朋友，筑成了一条优美的风景线。

啊!这里的风景独好!

　 赵文琪饰演秦羽墨姓名：赵文琪（拼音：zhaowenqi）　性别：女　生日：1987年9月14日　星座：处女座　现住地：北京　籍 贯： 吉林　民 族： 汉族　身 高：166厘米　体 重：47公斤　胸 围：82厘米　腰 围：61厘米　臀 围：90厘米　鞋 码：37码　地 区： 大陆　国 籍： 中国　婚 姻：未婚　语 言：普通话　特 长：唱歌、舞蹈、骑马、主持。　职 业：影视演员　毕业院校：北京**学院　圈内好友：娄艺潇、王传君、陈赫、孙艺洲、邓家佳、李佳航等　姓 名：娄艺潇 角色胡一菲　　拼 音：Lou Yixiao　性 别：女　血 型：B型　籍 贯：辽宁省大连市　居住地：上海市静安区　高中：大连市第十一中学　特长：表演、声乐、舞蹈、钢琴、竞技健美操　兴趣爱好： 旅游、音乐、**、跳舞、骑马　喜欢的**：《赎罪》、《乱世佳人》　喜欢的颜色：黑，白，粉，紫，蓝　喜欢的食物：日本料理，冰激凌，黑巧克力　喜欢的饮料：黑咖啡，酸奶。 喜欢的演员：凯拉·奈特利，安吉丽娜·朱莉，汤姆·克鲁斯　　喜欢的季节：秋天。　喜欢的运动：篮球，台球，足球。 喜欢的音乐：爵士，古典，摇滚，金属。　喜欢的水果：芒果，荔枝，木瓜。　喜欢的动物；狗狗，猫猫姓名：陈赫　 角色：曾小贤　　性别：男　国籍：中国　　籍贯：福建省福州市　居住地：上海市静安区　民族：汉族　生日:1985 年11月09日　星座：天蝎座　血型：O型　学历：上海戏剧学院表演系2004级本科毕业　单位：上海话剧艺术中心　职业：演员　身高：182cm　体重：73kg　个性：友善随和，善良，活泼好动　综合兴趣：计算机网络、画漫画、养宠物、　喜欢的**类型：文艺片、剧片、动画片　喜欢的音乐类型：爵士/蓝调、流行音乐、轻音乐　喜欢的书籍类型：人文科学、画动画　在玩网游：魔兽世界　母亲是胡小玲，著名话剧演员，曾任福建省人民艺术剧院院长、艺术总监　“曾小贤”原是陈凯歌侄子 陈赫：我没走后门　　圈内好友：赵霁，邓家佳，赵子惠，郭昊伦，王传君，陈赫，霍建华，孙艺洲，李金铭，严宽，金世佳，张翰，王楠、李佳航，赵文琪。 姓名：孙艺洲 角色：吕子乔　　性别：男　拼音：sūn yì zhōu　出生：1983年10月23日　身高：181cm　星座：天蝎座　国籍：中国　籍贯：四川成都　妻子：曹晓雯　学历：上海戏剧学院表演系2002级本科毕业　现住地：上海市普陀区　语言：普通话，四川话　特长：表演、唱歌　一个老好人，心地好，很善良，对粉丝超有亲和力！ 姓名：王传君 E ric 角色：关谷神奇　　祖籍：浙江省新昌县　喜爱的颜色：黑、白、蓝、红 (不分先后)　名字的含义：传是家谱,正好是传字辈，君希望做个君子　人生格言：日格一物，身体力行，尽力而为　粉丝称谓: 君子兰 （因为是妈妈想的）　贴吧ID： ericwang1018　喜欢的物/事:　**/导演： 梅尔吉布森　动物: 阿富汗猎犬　佩饰: 项链，各种特别的挂件　地方: 喜欢去埃及旅行，喜欢住在上海　运动: 长的高，喜欢篮球，喜欢科比和乔丹　搓叽: 红烧肉，蕃茄炒蛋, 吃酸的话梅，喝健怡可乐　偶像：医神（汗啊。。医神就是eason。。就是陈奕迅），王阳明　动漫: 火影;灌篮高手，每次看到流川枫和樱木拍手的那个画面都会哭　最喜欢看的书：《追风筝的人》真的不错，要看。如果喜欢研究的话，可以看看王阳明的东西。对我影响很大哦　女生：我觉得喜欢一个人更多的是感觉吧孝顺的女孩,懂事的那种吧 喜欢长泽雅美,知书达理一点，不要乱花钱。　目前签约于：上海文广旗下上海东方之星文化发展有限公司　特长：演艺能力较为全面，唱歌、跳舞、表演、朗诵、哑剧 、主持　圈中好友；娄艺潇 邓家佳 陈赫 孙艺洲 李金铭 赵霁 金世佳 李佳航姓名：李佳航 角色：张伟 李佳航 英文名：Jean　昵称：佳航、航哥、张益达、益达童鞋　粉丝名：航饭　属相：兔　最喜欢的花卉：百合　最喜欢的颜色：白色　选女友的类型：大喇喇的、男孩子气的、侠气的，　例：《爱情公寓》里的胡一菲、陈美嘉，《新还珠》中的福尔康　圈内好友：海陆、路宏、张睿、李晟、娄艺潇、王传君、陈赫、孙艺洲、赵丽颖、邓家佳、赵文琪、潘杰明、柴碧云等中文名：邓家佳 角色：唐悠悠别名：邓嘉出生地：四川 内江出生日期：1983年5月17日毕业院校：中国传媒大学表演系本科身高：167cm体重：45kg血型：B型三围：81，58，85星座：金牛座技能特长：民间舞，拉丁舞，开车，骑马，游泳　猫咪们对家佳的昵称：猫公主、家佳、小猫、佳佳

黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方县、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋县、定安等县。由于分布地区不同和方言、服饰等的差异，其自称有“伴”、“岐”、“杞”、“美孚”、“本地”等。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1247814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。使用黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。也有不少群众兼通汉语。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族。海南岛的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。

文化艺术

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黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。

黎族是能歌善舞的民族，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。民间音乐有自己的传统乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等。民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语作唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作“汉词黎调”；一种是用黎语作唱词，称为“黎谣正调”。内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪礼歌、叙事歌、杂歌等。歌者即兴作词、吟唱心曲，引人入胜。并有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。曲调旋律，各地区略有不同。

有歌就有舞。黎族人民不仅善唱歌，也爱跳舞，他们的舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教仪礼舞。较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》(竹竿舞)、《舂米舞》等。舞时，往往歌声、打击乐和喊声相融，场面欢快。

黎族的造型艺术，以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺，也十分著名。

风俗习惯的重要节日

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黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。建国前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由谈恋爱。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家)的风俗。非婚生子女不受歧视。离婚和寡妇再嫁比较自由。

黎族妇女束髻于脑后，插以箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开襟无扣，尚青色，下穿无褶织绣花纹的统裙，盛装时戴项圈、手镯、脚环、耳环等，有些地方的妇女的耳环多且重，耳根下垂至肩，史称“儋耳”。部分地区居民仍保留古代称为“雕题”的文面、文身风俗，特别是妇女有文身风俗，一般从十二三岁开始至婚前陆续完成，个别有婚后完成的。文身工具是植物刺针、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。不同地区，文身图案差别很大。这种习俗目前已基本消失，仅在偏僻地区能够见到。男子结鬃缠头，上衣无领对襟，下穿前后两幅布的吊檐。这些衣服都以棉、麻为料，自纺自织自染自缝而成。饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。

丧葬仪式各地不同，接近汉区的有停棺打醮、看风水择地起坟的风俗。合亩地区死者葬在氏族的公共墓地，以独木棺土葬，不筑坟立碑，葬后不再祭扫。

盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节-春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。

当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收！

过年前，家家户户门前张灯结彩，我家也不例外。一大早，爸爸妈妈就忙得不可开交，。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像没有隔着玻璃似的。再看看爸爸，小心翼翼地用透明胶布把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，可不，爸爸贴春联的技术可是一流的。站在旁边的我，看着爸爸妈妈的举动都傻了眼。不一会儿，家里就焕然一新。

大年三十的晚上，家家户户都要吃年饭，代表岁岁团圆。家人的团聚往往令家里的长辈们在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。

初一，初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红。

啊，春节！美好的春节，快乐的春节，人人喜爱的春节，我眼中的春节，我爱你啊！你真的—很精彩！