1 现代应用文写作

应用文的种类是很多的，可以分为以下三类： 一般性应用文，这类应用文有人认为应包括以下几种：书信、启事、会议记录、读书笔记、说明书等。

公文性应用文，这是以党和国家机关、社会团体、企事业单位的名义发出的文件类应用文。如布告、通告、批复、指示、决定、命令、请示、公函等。

这类应用文往往庄重严肃，适用于特定的场合。 事务性应用文，事务性应用文一般包括请柬、调查报告、规章制度及各种鉴定等，这是在处理日常事务时所使用的一种应用文。

为了统一安排本书的体例，同时根据各种日常应用文本身的特点，这里将日常应用文分为以下几类。（一）社交礼仪类 这是一类适用于社交场合的应用文，它的存在完全是为了促进双方之间关系的发展，同时它又是人们文明交流的一种体现。

人与人之间亲疏有别、长幼有序，礼仪就是在社会交往中把握好分寸，恰如其分地把握双方的关系。礼仪类应用文是人们在互相平等、相互尊重的基础上形成的一种日常应用文。

礼仪类日常应用文主要包括以下一些常用的文体：请柬、欢迎词、祝辞、欢送词、邀请信、题词、慰问信、表扬信、感谢信、贺信、贺电、赠言等。（二）海报启事类 海报启事类日常应用文是指那些可以公开张贴在公共场合或通过媒介公开播放、刊登的广而告之的一类事务性应用文。

这类应用文人们使用广泛，几乎大街小巷、工厂、学校等公开的场 合，你都可以见到它们。 海报启事类日常应用文一般包括征稿启事、征婚启事、征订启事、婚姻启事、开业启事、寻人启事、寻物启事、招聘启事、招生启事、海报等一些应用文样式。

（三）便条契据类 这是由当事人双方在事务交流中出具给对方的作为凭证或说明某些问题的一种常见应用文。这类应用文短小精悍，可随时使用。

便条契据类应用文一般又可分为以下几种：借据、欠条、收条、领条、请假条、便条、托 事条、催托条、馈赠条、留言条等。随着各种正轨票据的推广和使用，这类应用文形式将会逐渐减少。

（四）家书情书类 在人们的各种交往中，人们之间的书信来往应该是最频繁的交流方式。自古至今，无论朋友之间的互致问候、表达关心，或者情人之间互致相思、表达爱慕均使用书信这种形式。

伟人名士的家书、情书也往往会给别人或后人许多启迪和帮助，所以这类书信为我们留下了丰富的文化遗产，有些同时堪称文学作品的典范。因此，我们就将家书情书专归为一类，以飨读者。

这类书信主要包括以下几种：写给长辈的信、写给晚辈的信、写给兄弟姐妹的信、写给亲朋的信、初恋情书、求爱情书、热恋情书等。（五）专用书信类 专用书信类是具有书信的格式，发文的对象或者使用的目的又是特定的一类应用 文。

一般来讲，这类书信可以分许多种，如咨询信、介绍信、证明信、推荐信、求职信、聘书、履历、说明书、报捷书、保证书、倡议书、建议书、悔过书等。（六）申请书类 申请书类应用文应属于专用书信类的一个分支，但由于其使用较为特殊，具有其自身非常突出的特点，即请乞性，所以这里专列为一类。

申请书类的日常应用文一般可以包括入学申请书、入党入团申请书、住房申请书、困难补助 申请书、辞职申请书等几种。（七）对联类 对联是人们在婚丧嫁娶、宴飨寿诞、季节变换时使用的一种具有较浓的文化传统气息的一种应用文样式。

它有较为严格的行文要求，一般来讲，它并不适宜于平民百姓们使用。但由于每逢一些必要的场合，它又是必不可少的，所以我们也对对联类作了介绍。

对联类常见应用文包括节令联、祝寿联、婚联、喜联、挽联、名胜联等六种。（八）讣告悼词类 这是有关以致悼死者为主的一类日常应用文。

其中有些文体只适用于特殊的人物特定的场合 ，有些则广泛地应用于民间。了解其写作的基本格式也十分的必要。

一般来讲，这类应用文可以包括讣告、唁电、追悼会仪式、治丧名单、悼词、碑文等六种。（九）英文类 随着改革开放的深入，国际间各种交流的加强，常用英文书信也已渗透到我们的日常生活之 中。

因此，本书特意选取了一些最为实用的几类英文日常应用文作一下简单的介绍，虽挂一漏万，但也希望对读者稍有帮助。 这里介绍的英语应用文主要有求职信、介绍信、入学申请书、邀请信、以及作为附件的简历等共五种。

考场作文万能写作技巧 考场作文千变万化，但其实也是万变不离其宗，无论采用哪种文体：记叙文、或是议论文；无论采取哪种形式：日记、或是书信，考生最终的目的是将文章完整而精彩的呈现在阅卷老师的眼前 1、第一人称叙事法 特点由于文章的内容是通过"我"传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是"我"活动范围内的人物和事件。

活动范围以外的人物和事情就不能写进去。 2、第三人称叙事法 特点用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。

但第三人称叙事又往往不如。

2 对“应用文写作”的认识500字左右,请提供一些材料~

应用文写作：2、（一）申请书的写法申请是个人或单位向有关部门、组织、团体提出某种要求或申请解决某个问题而使用的专用信件包括标题、主送单位、正文、落款四部分标题为事由加文种，例“关于XXX的申请”（注：申请书不是法定公文）（二）介绍信的写法介绍信是用来介绍联系接洽事宜的一种应用文体它具有介绍、证明的双重作用介绍信主要有两种形式，普通介绍信和专用介绍信内容包括：称呼、正文、结尾、署名和门期，并注上有效日期（三）请示的写法请示一般由标题、主送机关、正文、落款四部分组成1、标题请示的标题一般由发文单位、事由、文种三部分组成发文机关是“谁”请示，事由是“请示什么”，文种是“请示”例如，《XX学校关于急需体育教师的请示》有时请示的标题也可省略发文机关，只由事由和文种两部分，落款要注明发文机关2、主送机关即受文机关，用全称或规范化简称（下同）例如“船营区教育局”、“区教育局”关于工作方面的书面请示，一般情况要主送给有关部门或者组织，由有关部门或组织呈送给有关领导，不宜主送给领导个人特殊情况除外3、正文撰写请示正文一般要掌握三个要领一是正文开头开门见山，简明扼要陈述情况，阐述请示的理由和依据，要把为什么要请示写清楚，从而引起审批机关的重视二是提出意见、要求，这是请示的目的意见和要求要写得明确、具体，便于领导机关认真考虑、审议三是结尾要根据请示的目的写上“当否，请指示”、“妥否，请批示”、“请审核”等字样4、落款注明发文机关名称和发文时间，并加盖公章发文机关名称要使用全称或规范化简称标题写发文机关名称的，落款处可以省略署名这里有应用文写作啊，这里有应用文写作，我还是找不到应用文写作，到处问哪里有的话告诉我应用文写作的网址吧，应用文写作挺难找的，我现在真的需要应用文写作，谁要是可以找到应用文写作，就告诉我应用文写作网址吧，谢谢告诉我应用文写作，找到应用文写作挺不容易的啊，这儿有应用文写作啊，这里有应用文写作，我还是找不到应用文写作，到处问哪里有的话告诉我应用文写作的网址吧，应用文写作挺难找的，我现在真的需要应用文写作，谁要是可以找到应用文写作，就告诉我应用文写作网址吧，谢谢告诉我应用文写作，找到应用文写作挺不容易的啊，。

3 现代应用文写作大全的内容简介

不管是简单的留言，还是情真意切的情书，或者文采飞扬的散文，言简意赅的文书，在我们的生活和工作中，都离不开写作。

我们通过文字表达自己的思想，通过文字表现自己的心声，通过写作提高自己的书面表达能力，扩大自己的社交关系，从而迈向成功人生。

在普通的生活中，即使不需要高深的理论、思辨的学说来进行写作，但准确地表达自己是必需的，因为写作还体现出一个人的文化水平，是自己的个性特征之一。

本书具有以下特点：

简洁的表述

经典的范例

明了的格式

精彩的评论

众多的文体

也许现在你不是渊博的学者，不是全能的写手，但你往往要按一定的格式写作，这时候，也许你就需要一位朋友或助手帮助自己。然而在忙碌的人'生里，重要的原则是——求人不如求自己。

因此，这本书是你最好的助手，是你最佳的秘书，是你案头必备的工具。只要你在需要的时候参阅本书，它就会给你以无私的帮助。

4 应用文写作格式

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：如若你离开我 应用文标题：写在第一行正中。

称呼：在第二行顶格写，后加冒号；问候语：在第三行开头空两格写，后加感叹号正文：最主要的，根据不同应用文要求去写祝福语：正文结束后另起一行：空2格写“此致”“祝”等，不用标点；再另起一行顶格写祝愿的话“敬礼”“身体健康”，后用感叹号。落款：分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期。

一通知的格式通知的格式，包括标题、称呼、正文、落款。①标题：写在第一行正中。

可只写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称，还有的写上②称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。

在第二行顶格写。（有时，因通知事项简短，内容单一，书写时略去称呼，直起正文。）

③正文：另起一行，空两格写正文。正文因内容而异：A、开会的通知要写清开会的时间、地点、参加会议的对象以及开什么会，还要写清要求。

B、布置工作的通知，要写清所通知事件的目的、④落款：分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期。写通知一般采用条款式行文，可以简明扼要，使被通知者能一目了然，便于遵照执行。

为贯彻市 安全工作会议精神，研究落实我公司安全生产事宜，总公司决定召开1999年度安全生产工12、会议时间：5月3日，会期13、报到时间：5月2日至5月3日上午84、报到地点：第二招待所301号房间，联系人：赵飞5、各单位报送的经。

5 现代应用文写作大全的图书目录

第一篇 日用文书

日用文书概述

寿诞礼仪

寿庆启事

寿联

幛

祝寿诗

祝寿电报

祝贺生日

婚庆文书

征婚文书

婚姻登记文书

婚礼致词

结婚请柬

婚喜联贺幛

丧葬文书

唁电、唁函

讣告

悼词

碑文

常用祭幛题词

遗嘱

信函文书

家信

爱情书信

求助信

介绍信

证明信

求职信

推荐信

感谢信

第二篇 策划文书

策划文书概述

制定策划方案

公共关系策划

CI策划

营销策划

新产品开发策划

专题活动策划

竞争策划

名牌战略策划

零售服务策划

企业形象策划

广告文案策划

广告

广告策划

广播广告

报纸广告

宣传卡

招贴设计

POP介绍

杂志广告设计

分类广告

广告文案

招聘广告

经营广告

商品广告

开业广告

第三篇 经济文书

经济文书概述

经济公艾

计划

总结

可行性研究报告

商务公文

合同

市场调查报告

市场预测报告

商务文书

申请报告

办理税务登记的申请报告

企业经营范围变更登记申请报告

商品说明书

招标书

投标书

会议请柬

外贸信函

第四篇 行政公文

行政公文概述

行政公文写作

命令（令）

议案

决定

指示

公告

通告

通知

通报

报告

请示

批复

函

会议纪要

公报

条例

规定

办法

第五篇 事务文书

礼仪文书

祝词

欢迎词

欢送词

答谢词

开幕词

闭幕词

祝酒词

社交文书

保证书

意向书

倡议书

建议书

聘请书

事务公文

简报

总结

述职报告

业务自传

规则

章程

公约

协议

会议记录

工作制度

启事

海报

条据

请假条

留言条

托事条

字据

第六篇 宣传文书

宣传文书概述

讲话稿

演讲稿

解说词

发言提纲

名片

中式名片

西式名片

介绍性名片

写作性名片

第七篇 新闻写作

新闻概述

消息

通讯e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333361303132

访问记

调查报告

新闻特写

板报与墙报

6 如何写好应用文

应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据随着社会的发展，人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂，因此应用文的功能也就越来越多了 ？（一）应用文的种类及用途？ 按照不同的用途，应用文可以分为两大类：一类是行政机关、团体和企事业单位用来处理公务的，一类是个人或集体用来处理私事的，这些应用文的主要用途是： ？ 1传递信息 ？ 2处理事务 ？ 3交流感情 ？ 4用作凭证 ？ （二）应用文的特点？ 1因事而写，内容真实？ 应用文最基本的特点就是“用”为用而写，有用才写，这是应用文与其他文章的最大区别 ？ 2对象明确，非看不可？ 3语言得体，文字简约 ？ 4时间性强，讲求及时？ 5格式固定，书写规范？ （三）应用文的格式①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等 ②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等独立成段，不可直接接下文否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了 ③正文这是信的主体，可以分为若干段来书写 ④祝颂语以最一般的“此致”、“敬礼”为例“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度 称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重是古代书信“抬头”传统的延续古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写它的基本做法，为现代书信所吸收 ⑤具名和日期写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿、父、你的朋友等再下一行写日期一、关于应用文与记叙文、议论文、说明文的联系与区别 应用文与记叙文、议论文、说明文，究竟是一种什么关系呢？它们并不是并列或归属关系，而是属于两种分类标准不同的文体分类体系 记叙文、议论文、说明文是着眼于表达手法和功能的表达型文体分类体系； 应用文是一种独立的分类系统，它主要着眼于文章的社会实用功能应用文与记叙文、议论文、说明文，是一种相互交叉、渗透和重叠的关系 比如应用文中的回忆录、日志、地方志、大事记、家谱、族谱、简历、墓碑文等，就属于记叙文的范畴应用文中的须知、解说词、说明书、工具书条目、教科书、书籍内容提要、登记表、统计表、一览表、证书、广告、文摘、教案等，就属于说明文范围应用文中的演讲稿、声明、座右铭、格言、家训等则属于议论文的种类 应用文具有自己独立的文体分类体系，凡具有一定实用功能的文体，均可以归入应用文的范畴也有人试图从实用角度，对所有文体进行新的分类它同记叙文、议论文、说明文的分类，是属于两种两种分类角度和立足点因此一个特定的文体，有时即可以是应用文的一种形式，同时也是记叙文、议论文、说明文的一个种类这是十分正常的事 二、应用文的写作要注意遵守约定俗成的格式要求 关于应用文的写作，要十分注重人们所说的“约定俗成”的格式要求这种写作规范并非是一种严格规定的法定形式，而是无数前人在写作实践中所取得的某种共同的认识和约定，也可以说是一种审美趣味上的趋同和共识可见，“约定俗成”虽然不属法定规范，但它必然包含着写作规范中许多合理因素，我们应该加以继承和保留，不应随意破坏和擅自修改，以免影响应用文的特定交际功能能够善于运用应用文的“约定俗成”格式，也是一个人语文修养和水平的具体体现 比如就书信而言，不要以为它的写作十分简单写信写了十几年了，还有错？实际上，真正能够规范地全部书写正确书信格式的人，可以说是凤毛麟角有的人对此不以为然，书信格式错了，不也照样收到，意思也能理解但它不知道，它所体现的语文修养却是有天壤之别就像吃饭一样，有的人用脏手抓饭往嘴里塞，有的人却用高级餐具进餐，其风格的粗鲁和优雅是不可相比的 （一）应用文的种类及用途？ 按照不同的用途，应用文可以分为两大类：一类是行政机关、团体和企事业单位用来处理公务的，一类是个人或集体用来处理私事的，这些应用文的主要用途是： ？ 1传递信息 ？ 2处理事务 ？ 3交流感情 ？ 4用作凭证 ？ 二）应用文的特点？ 1因事而写，内容真实？ 应用文最基本的特点就是“用”为用而写，有用才写，这是应用文与其他文章的最大区别 ？ 2对象明确，非看不可？ 3语言得体，文字简约 ？ 4时间性强，讲求及时？ 5格式固定，书写规范？ 一、关于应用文与记叙文、议论文、说明文的联系与区别 应用文与记叙文、议论文、说明文，究竟是一种什么关系呢？它们并不是并列或归属关系，而是属于两种分类标准不同的文体分类体系 记叙文、议论文、说明文是着眼于表达手法和功能的表达型文体分类体系； 应用文是一种独立的分类系统，它主要着眼于文章的社会实用功能应用文与记叙文、。

7 应用文写作学期总结

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：_默念浮光掠影 应用文写作学习总结 而且与我今后的事业也有密切的关系。

通过学习《应用文写作》，一些最基本的应用文写作知识已经深深地映在我的脑海里了。现将这学期对应用文写作课的学习总结如下： 一、对应用文的了解应用文具有这五个方面的特点：实用性、真实性、简明性、时效性、规范性。

在现代这个高度发达的社会中，我们要想找一份好工作，有一个好的生活。这与我们自身的能力有直接的关系，应用文写作，就很有必要性。

应用文的使用也是十分的广泛，涉及到社会生活的各个领域，在社会实践中发挥着巨大的作用，主要包括：宣传教育作用、权威规范作用、沟通协调作用、依据和凭证作用。对于它的写作就有严格的规范要求，在工作中就能明显的体现出这一点，有一个良好的应用文写作习惯，就能体现出一个人的文化修养和能力水平。

从而也会更受企业公司的青睐。正因为应用文写作的这些特点和作用，它的实用性就不言而喻了。

而且，两年后我们就要走向各自的工作岗位，在工作中，我们不免会遇到各种计划，总结，报告，通知，请示等问题，通过这门课的学习为以后职场写作实践打下了良好的基础。二、学习的收获这学期我们主要学习了应用文写作基本要求、通告、通知、通报、计划与总结等内容。

这些都是学习生活中以及今后工作中经常用到的。学习了这门课之后，虽然老师没有所有内容讲完，但是给我们讲解了我们要学习的重点部分，收获了很多。

这门课的针对性很强，而且也很使用，上了应用文写作课之后，发现。

8 应用文写作范文

应用文写作范文集锦（一） chambird2 发表于 - 2008-6-30 19:30:00

1 假如你是王林， 李明是你的好友， 他对布朗先生的公司感兴趣，打算到该公司谋职（apply for a position）。请根据下面李明的简历表，用英语为他写一封推荐信。 词数110左右。 姓名 李明 性别 男 国籍 中国 出生地 重庆 婚否 已婚 出生日期 1980821 通讯地址 重庆市人民路148号 电话 023-63335550 职业 律师 学历 大学毕业 外语水平 擅长英语， 懂一些日语、德语 其他 有三年工作经历，办事认真，待人诚恳，与人和睦相处

Dear Mr Brown, I'd like to introduce my friend to you, Mr Li Ming, who is going to apply for a position in your firm He graduated from college three years ago and has worked as a lawyerever since He is good at English and knows some Japanese and German He works hard and is careful in everything he does He is honest, kind and easy to get on with He was born on August 21st, 1980 in Chongqing, China He is married and lives at No 148 Renmin Road, Chongqing city His telephone number is 023-63335550 He shows great interest in your firm If he is accepted, he will do his best I'm sure he will be fit for the position I'm looking forward to your early reply

Yours, Wang Lin 2 假如你是业余气象员，你从电台天气预报节目得知了今晚和明天上午你处的天气情况，晚饭后6点钟在校广播室用英语向全体师生作天气预报，并提出忠告。要点如下： ①午夜至凌晨两点有强劲北风。

②气温将下降5-8度。 ③明天上午有阵雨。

④要求同学们今晚离开教室时关好门窗。 ⑤明天早上起床时多穿些衣服，以防感冒。 词数100在右。

Attention, please It is six o'clock in the afternoon I'm now giving the weather forecast as usual From midnight to 2:00 tomorrow morning there will be strong north wind blowing across our town and the temperature will drop by 5-8℃Also there will be showers tomorrow morning Therefore be sure to close all the windows when you leave your classroom tonight and when you get up tomorrow morning, please put on more clothes in order to keep yourself from catching coldThat's all Thank you

中国传统的结婚流程（一）

1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。

5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

7、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

8、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

9、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

10、哭嫁：据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。 此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

11、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头（比如说任泉和李冰冰）。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。

12、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。 如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

13、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

14、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

15、过门：过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

16、三朝回门：即归宁，三朝是指婚後的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只 、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜 、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

17、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

18、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

19、铺房：是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

20、酒筵：酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

21、合酒：以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

22、闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

婚礼流程：

1、婚前礼，即“订婚”；三个阶段

2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 ；

3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。

在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

基本流程

亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。

发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。

起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。

中途颠轿：意在挡煞。

新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。

过火盆：象征日子红红火火。

跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。

拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。

喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。

敬茶改口：改称对方父母为“爸妈”。

进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”。

中国传统的结婚流程（二）

古代迎娶礼节　　

出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。　　

迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。　　

介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。　　

纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。　　

奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。　　

压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。　　

戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。　　

改称呼:媒人引导双方改换称呼。　　

祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。　　

回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份并给男方回礼六或十二件。　　

订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。　　

送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见 。

婚礼前的准备工作即十分繁复　　

　一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。　　　　

二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。　　　　

婚礼当天更是千头万绪--　　　

一、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。　　　　

二、迎亲:迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。　　　　

三、燃炮:迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。　　　　

四、食姊妹桌:新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。　　　　

五、请新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。　

六、讨喜:新郎与女方家人见面问候之后,应捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。　　　　

七、盖头纱:新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。　　　

　八、拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。　　　　

九、出门:新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。　　　　

十、礼车:礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。　　　　

十一、敬扇:新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。　　　　

十二、不说再见:当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。　　　　

十三、泼水:在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。　　　　十四、掷扇:礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后,可盖竹筛以象征繁荣。　　　　

十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。　　　

　十六、摸橘子:礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。　　　

　十七、牵新娘:新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。　　　　

十八、忌、踩门槛:门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛而应横跨过去。　　　　

十九、过火盆、踩瓦片:新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。　　　

二十、敬茶:男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。　　　　

二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。　　　

二十二、进洞房:以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。　　　

二十三、忌、坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。　　　　

二十四、观礼、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。　　

　二十五、送客:喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。　　　

　二十六、吃茶:一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。　　　　二十七、闹洞房:双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。

婚宴座位如何编排　　

主席： 男女家各设一席主席，可免顾此失彼。 新郎、新娘座位应是男左女右。 伴郎和伴娘的座位应安排在新人身旁。 长辈和比较亲近的亲人如双亲的兄弟姐妹或祖父、祖母的兄弟姐妹，都应该尽量安排在主人席或重要的位子。　　　

副主席：安排给其它长辈及亲戚，如︰伯父、舅父、同辈或表兄弟姊妹等。　　　

其它座位：根据男女主桌的位置，把女家和男家的宾客分为左右两排，男左女右。 把宾客分成姊妹组、兄弟组、同事、同学、普通亲友和社团朋友等类别，尽量给同一类别的宾客分配一至两席，并编定台号。 将座位表张贴在接待处，方便宾客对号入座。　　　

请宾客在签名布留名时，可顺便记下宾客到达的情况，遇有太多宾客临时缺席，就可在入席前将已到场的宾客巧妙地集合在一起了。婚典俗信　　　

　礼、俗不可分，可以说是中国传统礼仪的一大特色。许许多多的礼节、仪俗都是靠俗信来支撑的。　　

婚礼上的"道具"很多，其中大项的是喜棚和喜房。喜棚是为了设宴招待客人所搭的临时建筑，也叫"酒棚"。这是喜事的门面，所以要搭得讲究、 漂亮，突出喜庆的气氛。比如窗框要漆成红色，窗的四角绘彩色的蝙蝠象征"福"，娶亲的正中绘红双喜字；嫁女的正中绘单喜字。门框上要贴喜联，比如"易白乾 坤定矣，诗云钟鼓乐之"，"吹笙堪引凤，攀桂喜乘龙"，横批则写"天作之合"，"龙凤呈祥"。　　

　喜房：也就是洞房，是新婚夫妇的居所。通常做新房的是正面靠东的房间，民间说新妇娶到东房则"敦敦实实"。新房的门口照例要贴喜联，窗上 要贴双喜字，就屋顶角也要贴几个喜字。桌上则要放一些祝福早生子、多生子、生贵子的红枣、花生、石榴、桂圆等等。　　

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。　

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。 因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。

　选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的"吉祥人"；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外， 因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条 件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。 作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，　

马鞍 ：多放在男家门口，花轿来到的时候，新人从花轿中出来，必须双双从鞍上跨过，取"平安"之义，故而有些地方的仪式歌说："新人跨马鞍，一世得平安！"　　　

斗 ：放在男家院中或香案上，盛五谷、红纸封口，或插入弓箭、秤杆。意思是"粮食满仓"。　

镜子 ：或用来装饰花轿，或由新娘来的时候揣在怀里，或放在斗中，意思是照妖驱邪。 “回门”知多少？　　

按照我国婚俗习惯，结婚三天后，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也称“回门”。这是一种必不可少的礼节。　

新娘的父母心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。　 礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应象参加婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上漂亮、俊美的形象。　

回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现得亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

　 就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里入洞房是“黄帝”定的规矩。

　　稼轩“戏谑词”论略

　　辛弃疾传词六百三十二首之多，是唐宋词人中创作数量最丰富的一家。历来治稼轩词者，多着眼于其直接表达强烈抗敌救国意志的“抗战之词”，发抒壮志难酬悲愤情绪的“伤痛之词”，而对侧面展现其自我品性、好尚、情趣的“戏谑之词”，则关注不足。拒笔者初步统计，稼轩词中的戏谑之作约一百二十余首，占其作品总数的六分之一强。不仅数量可观，而且名篇迭出。全面评价其戏谑词，有助于深入认识辛弃疾及其词的真实面目。

　　一， 形式类别

　　我们认为，稼轩“戏谑词”可分为三类：

　　（一），戏作：

　　指词题或小序中标明“戏、嘲、调”者，如：《念奴娇·戏赠善作梅者》、《西江月·江行采石岸，戏作渔父词》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此调以嘲之》、《寻芳草·嘲陈萃叟忆内》（四卷本作调陈萃叟）等等，约有三十六首。

　　（二），寿词：

　　即为人祝寿之词，指词题、词序中表明“寿、庆、贺、生日”等语符标志的，如：《感皇恩·寿范 》、《洞仙歌·寿叶丞相》、《水调歌头·庆韩南涧尚书七十》、《鹊桥仙·贺余察院生日》、《临江仙·壬戌岁生日书怀》等等，既有为他人寿，复有自寿之词，计有三十七首。

　　（三），其他：

　　既有全篇为戏者，如：《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》、《夜游宫·苦俗客》、《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》、《念奴娇·双陆，和陈仁和韵》、《卜算子·齿落》等；又有片段为戏者，既有若干戏谑性词句，如：“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）“酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑：‘白发归耕’”（《沁园春·再到期思卜筑》），“俗人如盗泉，照影成混浊。高处挂吾瓢，不饮吾宁渴”（《生查子·简吴子似县尉》等，皆谐谑之词也。

　　二，对象特征：

　　稼轩戏谑词，举凡宣泄英雄失意悲愤、表现山林隐逸之趣、不忘抗敌恢复之志、活跃朋友亲人关系、斥责世俗不平现象，几乎应有尽有。既反映了对象的广泛，又体现出内涵的深刻。

　　（一），针对自我：自嘲自戏，无奈之词。

　　辛弃疾本意要做金戈铁马的英雄，南归之后他一直沉沦下僚，虽满腹军事韬略和才能，迄无所用。在上《美芹十论》、《九议》的频频失望之下，怎不令以恢复为己任的词人满怀悲愤，“落日桥头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍”的痛楚，正源于“无人会，登临意”的漠然。现实的挫折和阻隔使无意为词人的辛弃疾藉词一吐胸中积郁，他以雄深雅健之笔抒发其报国之志不得舒展的沉郁之思：《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词作于开禧元年（1205），辛弃疾想到前一年由执政的韩·胄重新起用赴知镇江府，准备北伐。词人本在上孝宗的《美芹十论》中审时度势，并提出富有战略性的军政大计，要求朝廷积极备战，结果是杳杳无音。失望之余复睹仓促北伐，深谙局势的辛弃疾再次借赞美孙权刘裕等历史人物以寓其志，并以南朝宋文帝刘义隆的草率北伐终导致败局的历史教训，警醒朝廷要引以为戒，以免也落得“仓皇北顾”的惨败境地。词人深怀忧愤，感情沉痛，虽值暮年犹有报国之志，而不被重用的遭际终使词人潜气内转发为悲凉自嘲之调：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”英雄词人无人得识，无奈之下藉以戏谑之词，虽自嘲自戏，但能见词人真性情，绝非浮泛的游戏之作。

　　辛弃疾往往因追念往昔胜事而引发无限感慨，如《鹧鸪天》“有客慨谈功名，因追念少年时事戏作”云：

　　壮岁旌旗拥万夫。锦 突骑渡江初。燕兵夜 银胡 ，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

　　上片英雄语，结片以“平戎策”与“种树书”作今昔境况的对照，“泄气”之语虽然幽默，却把“老却英雄似等闲”的沉痛之感表现得淋漓尽致，几令人潸然泪下。又《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》上片：“烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂捣残堪吐。”词以“艰辛、辛酸、辛苦、辛辣”诠释辛字，直绘胸中“悲辛滋味”，令人对稼轩之“忠肝义胆”有了更具体直观的领会。虽有一“笑”，却含无限悲凉，绝非词末所言之“戏语”。当然，在戏词之中尚有诸多以笑作悲，寓庄于谐之作：

　　千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚？

　　《西江月·江行踩石岸，戏作渔父词》

　　而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

　　《丑奴儿·书博山道中壁》

　　看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时健者也曾闲。

　　《八声甘州·夜读李广传，不能寐》

　　末首词以李广封侯，未受应有重视之事以浇胸中块磊，并非游戏笔墨，由此可一窥稼轩“戏词”词心。其门人范开追随日久，深谙稼轩词旨：“器大者声必闳，志高者意必远。知夫声与意之本原，则知歌词之所出。”下笔即言词人必怀高远之志，所为词乃“发于所蓄”，“得于谈笑之间而非勉强之所为。”并言及：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。”[注1]和这种“器大”，“志高”的思想内容相对应，即使俗语的一类——戏谑词，辛弃疾没有拘限于北宋承平时期长短句中的“滑稽无赖语”，而是戏词作歌，长歌当哭。这种紧密关合时政的特色恰当表明词中有辛弃疾，诗中之有杜甫也。

　　稼轩自南归之后，人生颇多曲折，三仕三已。即使在任，也是多有调迁，难以舒展才智。他自称“酒圣诗豪”，日常事“酒令诗筹”，以诗酒风流，放浪形骸表达他的疏狂性情：

　　宦游，吾倦矣。《霜天晓角·旅兴》

　　穷自乐，懒方闲，人间路窄酒杯宽。《鹧鸪天·吴子似过秋水》

　　叹人生不如意事，十常八九。《贺新郎》“时后俄生柳”

　　要他诗句好，须是酒杯深。《临江仙》“老水浑身无著处”

　　尤其在闲居带湖瓢泉二十年之际借所谓游戏之笔尽陈归田之意，而流贯其中的颇多无奈，甚有失意的悲凉，并有“近来愁似天来大”的郁结。他因饮酒成病，而与酒杯对语；或借醉态写其个性。《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：

　　杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！ 更凭歌舞为媒。算合作，人间鸠毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜道“ 麾之即去，招亦须来。”

　　这是一篇戒酒词，作者把普通的题材翻空出奇，借对话和寓言的形式并以生动活泼的语言产生一种幽默风趣的味道。又发人深思，“壮岁旌旗拥万夫”的爱国志士沦落置闲，竟告语溪边白鹭（《鹊桥仙·赠鹭鸶》），甚至与酒杯对语以作排遣（《沁园春》“杯汝知乎”）,醉后又有妙趣横生的词篇《西江月·遣兴》：

　　醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信著全无是处。 昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。

　　这首词表面是醉态醉语，实则关合词人壮志难酬报国无门的遭际。富有戏剧性的情节活画出作者倔强可爱的豪爽性格及狂狷情态,在更深层次中含有无限悲叹。

　　酒充实了他的生命和词章，他向诗酒寻些慰藉；“记得瓢泉快活时，长年耽酒更吟诗。”酒解梦醒之际当是更深更广的愁恨，于是词人走向了大自然以作寄托。“富贵非吾事，归与白鸥盟”（《水调歌头·长恨复长恨》）。他为自己营建栖息之所，并充满了美好想象：闲居之际，妙绘云山须臾变化，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。尤其是稼轩和自然鱼鸟相依相亲，一丘一壑在他心底有情有性：

　　青山意气峥嵘，似为我，归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。《沁园春·再到期思卜筑》

　　青山欲共高人语，联翩万马来无数。

　　《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

　　《贺新郎》“甚矣吾衰矣”

　　叠嶂西池，万马回旋，众山欲东。

　　《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》

　　这些词显示了词人人品襟怀方面的刚大之气，意象飞动，妙趣横生，不仅自然风物有灵性，更显示了主体的神采。稼轩以词为“陶写之具“，在这些颇具活力动感的自然意象面前，他恍如重新寻到了倾诉的知己。徜徉在山水胜景中，词人希望忘却那尘俗的烦忧，心事的沉痛。于山水清凉中找寻一方的虚静，有时宁愿“独游西岩”，“元日投宿博山寺”，“独宿博山王氏庵”，而真切体会到了“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”的独特情怀。典型如《玉楼春·戏赋云山》：

　　何人半夜推山去，四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。 西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，“且喜青山依旧住。”

　　这首词作于宁宗庆元年（1096）以后，时作者已由带湖迁居瓢泉。此词宛如闲适小品，反映了作者生活和审美情趣的诸多侧面。题为“戏赋”，词的基调无疑诙谐而幽默，但词人的旨趣并不专于调笑谐谑，而是在描画山景的优美和抒写闲居的悠然之外，更让人深思闲而不适的词人对现实郁郁不得志的失落情绪！

　　另外，稼轩词中一些有无明标“戏”题的农村词或闲适词也属于戏谑词范畴，它们往往流露出词人闲而未适的情怀，并以此缓解政治上的愤懑心情。《鹧鸪天·戏题村舍》：

　　鸡鸭成群晚未收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。 新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁余家即聘周。

　　此词当写于辛弃疾落职闲居期间。词人以反语形式写哪怕农村风光再美，衣食再富足，我也难以忘怀杀敌报国之志。“戏题”彰显本词主题：平淡闲适中我怎忍心老于乡间，任雄心壮志滔滔流去！词人欲是闲居表面平静的农村田园，他内心的躁动不安愈是难以阻遏。于是，那种闲而未适的心境时化为静中有动的方式来表现。《清平乐·检校山园，书所见》：

　　连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

　　这首词上片运用反语，“万事从今足”。下片，设置了一个非常生动的场景，有动有静，一忙一闲，极富生趣。词人闲置无事，只能于闲静处观看儿童偷摘梨枣，不只生活气息浓郁，一个“闲”字足令人触目惊心。细细品味，实满怀忧愤和无奈，应解为“不闲”。《清平乐·村居》，《鹊桥仙·己酉行书所见》等词也有此味。词人未流于政治失意后退居安闲，对于他来说，“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”（《清平乐·独宿博山王氏庵》）是萦绕于心的不灭情节。这些看似谐俗的词句沉淀了失意英雄被迫走向山水田园的心路历程，这种深刻的生活经验，蕴涵悲剧意识的角色转移，使富于强烈主体意识的词人即便本该喜气的自寿词也呈现出嘲谑意味。生命的价值既不能在外部世界得到实现，便借填词宣泄排遣内心的压抑和郁愤，加之寿词这样特定的题材最易唤起对岁月、人生的无限低徊之情。《临江仙·壬戌岁生日书怀》：

　　六十三年无限事，从头悔恨难追。已知六十二年非。只应今日是，后日又寻思。 少是多非惟有酒，何须过后方知。从今休似去年时：病中留客饮，醉里贺人诗。

　　这首词写于嘉泰二年（1202）夏，时词人闲居瓢泉。生日之际，抚今追昔，闲置命运徒给词人带来无尽的悔憾和解嘲。这里没有生日的喜筵，分明是一场人生的悲剧。“记取年年为寿客，只今明月相随。”（《临江仙》）难怪英雄词人在这个敏感的时刻会无奈发出牢骚语：“六十三年无限事，从头悔恨难追。”矛盾不得解脱，只剩无奈自嘲了。[注2]

　　辛弃疾生逢末世是悲剧的一生。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”正是这不幸的遭际，强化了稼轩词中的悲剧意识和自嘲风味。那些看似闲适、幽默的笔触之下往往隐含了其人生的郁愤之情，这恰是稼轩戏谑词的有所寄兴，有所会意。清人黄梨庄颇得辛词之味：

　　辛稼轩弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用。一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨