我是重庆市万州区武陵镇的向氏后人。据说，我们这一只源自湖广填四川。先辈到了忠县四方山一带。然后要饭到长江边现在的武陵镇一带。家父生前曾说，九几年有湖北（还是湖南）向氏来万州新田农场与家父接洽工作，偶然聊起向姓，居然我们的家谱和他们那儿几乎都对得上。“守忠成宜本、理世德育先………”听说只有两辈对不上，好像是“世”和“德”相反了。

布置供桌，摆上鸡、鱼、肉、馒头、水果、烟、酒等供品。

点上香烛，祭祀祖先。从大年三十上午到初二早晨，连续三天，香火不断。祈求祖先保佑来年，地里五谷丰登，家人平平安安顺顺利利。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

觉昌安生塔克世（长子）塔克世生虏尔哈次（长子）舒尔哈齐（次子）虏尔哈次生皇太极（八子）褚英（长子）代善（次子）多尔滚（十四子）多铎（十五子）因为下来爱新觉罗家成皇族了，人就多了，以下有就只说主线了（皇帝）皇太极生福临（顺治＜九子＞）福临生玄烨（康熙＜三子＞）玄烨生胤祯（雍正＜四子＞）胤祯生泓历（乾隆＜四子＞）泓历生永琰（嘉庆＜十五子＞）永琰生棉宁（道光＜二子＞）绵宁生奕诸（咸丰＜四子＞）奕诸生载澄（同治＜长子＞）同治无子由其弟载恬继位（光绪）光绪无子由其侄溥仪继位（宣统）…光绪为淳王奕宣之子，宣统为其孙…

这是我转来的，不是原创的，怕您不熟悉网，如果您知道百度吧，可以到 田氏吧、昌乐吧、田氏家谱网看看，收获会多些的：

山东昌乐 田氏族谱

十八世；世 作 乐 尔 十九世；源 本 善 名 之 二十世 道 来 恒 保 守二十一世；以 敬 清 怀 思 二十二世；仁 开 志欣 芳 二十三世 ；克 承 有 法 式 二十四世；公 伯 选 秀 生 二十五世；祥 洪 盛 英 齐二十六世；万 瑞 茂 隆 绍 二十七世；洵 在 廷 庆 滋 二十八世；章 久 臣 兴 中二十九世；家 国 礼 全 时三十世；建 大 崋 伟 业 三十一世；昌 星 振 义 起 三十二世；坤 寰 普 雨 润三十三世 福 广 民 安 喜 三十四世；宗 文 学 和 令 三十五世；沛 泽 兆 吉 三十六世满 豊 登 同 泰 三十七世；汇 良 俊 君 立 三十八世；才 冠 鲁 彦 耀三十九世浩 洲 永 存 纪 以上 按照田氏家乘三支以后田氏家族的子孙后代尽量按照家谱起名，以振兴我们田氏家族， 由二十一世 敬潭 炒写；；

山东应该是田姓发源了，当时周分封天下，姜子牙分在齐国，是姜姓和吕姓祖先，后来一个舜的后代因杀人逃到齐国改名换姓叫田完，后来姓田的成为一个大的家族，并且还是一个大商人，那时候还没有歧视商人这一说，商人地位还是很高的，姓田的就通过低息或者无息放债，结果是当时周天子欠他钱，齐国很多老百姓受他恩惠，然后姓田的人气很高，取代了姜姓为齐国国君，也没什么人反对。然后田姓就大大的开始开枝散叶。

据现青岛市胶南市王台镇田家窑田氏族谱记载，田家窑田氏始祖田七公原籍山东青州昌乐县田家老庄。 据田家村田氏族谱记载，先祖田福贵、田布化兄弟两人（可能是田家窑第三世），于明朝永乐年间，从现青岛胶南市王台镇田家窑迁居青岛。兄福贵居现青岛市李沧区瓮窑头，弟布化居现青岛市市南区田家村。

我们的辈分是：

从第十世开始，达翁村辈分是： 万启玉兆修 ，公平祥祯瑞，克昌延先泽，

崇本明伦业 ，敦宗睦祖德 。

田家村辈分是： 万启中立修 ，公平祥祯瑞，克昌延先泽，

崇本明伦业 ，敦宗睦祖德 。

我是第十八世“祯”字辈

祝您吉祥如意！

晒谱是一项传统的家族文化活动，有很多讲究。首先，晒谱的时间选择是在农历六月初六，这一天被视为一个适合晒谱的吉日。此外，晒谱的地点通常是家族宗祠或者家里的客厅，以表示对祖先的尊重。

在晒谱的过程中，需要净手焚香，表示对祖先的敬畏。晒谱时需要将家谱从祠堂或家中拿出来，一页一页地翻晒，以确保每一页都能得到充足的阳光和干燥。这不仅可以防止家谱发霉变质，还可以有效地抑制书虫的生长。

此外，在晒谱过程中，族人们可以一起翻看家谱，了解家族的历史和文化，这也可以加深族人对家族的认同感和归属感。

总的来说，晒谱不仅是一种保护家族文化遗存的活动，更是一种传承家族文化、弘扬民族精神的重要方式。

每个姓氏都有各种的传承，辈分的排序每个地方都不一样。

有些是按照分房时的祖宗排，有些是按照堂号排的 。这个你都要弄清楚，不然排了也是白排。

最好到老家找找族谱，多问问家里祖辈，对照一下自己家的辈分排序，这样才不会出错。