忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。下面是我收集整理对逝去亲人愧疚的散文，以供大家参考。

对逝去亲人愧疚的散文篇一：怀念外婆

　2011年3月18日晚上十点二十二分，外婆的心脏停止跳动，永远地离开了她深爱的亲人们。而在两个小时前，父亲打电话告诉我，外婆的情况不是很好，但还能坚持一些时日。生命似乎与外婆开了个致命的玩笑，两个小时之后，她就跑到了天的那一边。

　在我的记忆中，外婆的身体从来就没有好过，总是一副病怏怏的样子，总是不能吃这、不能吃那，总是用有气无力的声音同我们“拉家常”，总是用无神、无助的双眼看着我们……在弥留之际，她全身浮肿，腹部像石头一般坚硬，手脚瘦得像麻杆儿一般，连吃饭、喝水的力气都没有。她临死也不知道自己患上了癌症，而且是几种癌症。家人都苦苦期盼她能多活些日子，可是，“阎王爷”却并不讲情面。

　外婆的一辈子是艰辛不易的。她先后生育了八个子女，其中一位女儿年幼时夭折了，到现在，我有五位舅舅、一位小姨，而我母亲是老大。新中国成立前，要养育这么多孩子，是一件非常艰难的事情。家里穷的时候，根本揭不开锅。外婆曾带着母亲，去远一些的村里讨饭，靠着讨到的饭菜维系着整个家庭的生计。曾有一回，她们从一家富人门前经过时，看到一盆刚刚给狗盛好的饭，就偷偷地倒进了手中提篮儿的钵子里。忽然，那条狗龇牙咧嘴地从侧门跑出来，追着外婆和母亲，险些咬伤她们。直到现在，母亲还经常提及此事，每每讲完，母亲都是热泪盈眶，而我们这些做子女的，也都潸然泪下。

　因为年轻时透支体力的缘故，外婆在三十几岁时就染上了好几种病，特别是各种结石，一直缠绕着她，让她很少能过到清静的生活。因为病症的复杂性，像大鱼大肉、生冷食物，以及油腻的食品，外婆都没法食用，享受不了这些“口福”。但是，身体上的疾病，并不能影响外婆做善事。她是一个热心肠的人，对待子孙后代尽心尽责、宠爱有加，和邻里的关系也处理得非常好。因为属相比较好，外婆是远近闻名的“红娘”，先后撮合过很多桩婚事，得到大家的尊敬和钦佩。

　外婆很疼爱我。小时候，去她家是我最大的兴趣和爱好之一。听母亲说，我出生时，外婆高兴地蹦了起来，一个劲儿地说：“能见到第三代人了!”。我小时候，特别喜欢放鞭炮。每逢快过年时，外婆都会去街上给我买几挂鞭炮，让村邻捎给我，或是捎口信让我过去拿。在我上初中时，因为右手腕骨折，耽误了升高中，后来又去了外婆所在乡里的初中复读一年。那一年，我经常去外婆家。而每次，她都会给我弄好吃的，给我说鼓劲儿的话，让我找回信心、努力拼搏。

　有一件事情，深深地镌刻进我的脑海里，挥之不去。小时候，每次从外婆家回去时，她都会叮嘱我：“一直走回去，小心村里的狗，别玩水。”大概在十年前，我上大学期间，一次回家看望外婆，临行时，她又对我说：“一直走回去，别玩水。”那一刻，我不知道说什么才好。原来，外婆一直把我看成孩子，一直用最朴实、最简单的疼爱方式，关心我、在乎我。

　得知外婆去世的消息，我一时手足无措，不争气的泪水顺着面颊流到腮边，滑到唇里，苦苦的、咸咸的……或许，对于外婆而言，撒手人寰是一种解脱与释然，而对我来讲，这无疑是一种痛苦的考验。我只能在怀念外婆的点滴中，把自己的悲痛与伤感，尽情地宣泄与排遣……

对逝去亲人愧疚的散文篇二：怀念天堂里的亲人

　三年前，您去了天堂。记得那是一个寒冷的清晨，当我们接到电话赶到医院时，您已经不在人世啦!您走的是那样的仓促、那样的突然、让活着的人无法接受。

　想起前一天的晚上，我还在医院看望您，您还是好好的，没想到一晚上就阴阳两隔了。为什么要这样您知道吗您的所有儿女都无法接受这个现实，他们除了眼泪，不知道该干些什么!

　我无从知道您为什么选择正月初七离开我们，但您知道初七您的孙儿要回京上班，他是晚上的火车您早上离去，您是想让他为您送行吧

　想起除夕夜，您在饭桌上把您所有的老照片都给了您所喜爱的孙儿，当您知道您的孙儿有了女友，并且还和您是校友时，您是那样的高兴。还嘱咐我说，您已经把您重孙辈的名字取好，是按家谱取的，让我一定记住。现在想起，所有的这些都是在预示着什么您是在安排后事!

　您一生清贫，没有什么遗产，只留下无数个毛主席的像章和不少马列毛选。一生只遵循一个诺言：忠诚于伟大的共产主义事业。您曾经是一个企业的领导，您的每个职工离世，您都要亲自送行，一直到您年迈时……

　您一生知识渊博，才艺恒华，秉性耿直，让多少人为之倾倒!在您的晚年，为了广大职工的利益，您经常写信给上级领导、乃至中央。大事小事您都管：买房、医疗、社区的卫生、公园的免票……

　您的离去，让多少人为您感到惋惜，他们都是发自内心的痛苦。我至今还记得院子里摆满了花圈，在家里的灵堂前吊唁的人是络绎不绝，他们有的不留姓名，只留下礼钱。在吊唁的人群中，上至公司领导下至普通百姓，有姓名记载的就四百多人，花圈六十多个。

　在公墓的吊唁厅里，您躺在鲜花丛中，身上穿着您喜爱的中山装，身上盖着***的党旗。来为您送行的人群中，有不少是老年人，他们不顾年迈和体弱多病，亲自要来为您送行。他们个个都是痛哭流涕，望着您的遗容久久不愿离去，您所疼爱的孙儿跪拜在您的面前，不愿起来……

　您离开我们已经三年了，可是那情景好像就在昨天。在这三年里，我们是在痛苦和思念中度过的。现在您在天堂里还好吧在那里有奶奶和小胜陪伴着您，您不寂寞吧在那里没有疾病的缠绕，没有人世间的烦恼，也没有生老病死。

　今天我们又都来到了你的墓前，来告诉您，我们的一切都很好，我们的母亲也很好!您的孙儿事业蒸蒸日上，还给您娶了个既漂亮、又贤惠的孙媳。您一定非常满意吧

　天堂里有奶奶和小胜与您做伴，您不会孤单吧还有小狗雪豹和淘淘围绕您的脚边，您一定会很开心吧

　清明就要到了，愿您在天堂里一切安好!

对逝去亲人愧疚的散文篇三：怀念已故的母亲

　我走在这夜幕之下，在你看不见的地方找到了丢失已久的美丽，是你不曾看到过的美丽，也是我不曾想到过的美丽，但是在这样的夜幕之下，我竟然找到了，找了属于个人的美丽。

　看着你无谓的样子，看着你黯然的样子，可是又看着你踌躇的样子，却不知道如何着手，如何给你写下属于你的药方，还是没有想出给你的方式，看看这个又看看那个，我只能这样，只能看着时间在慢慢的流逝。

　阴郁的天空时而飘下一滴雨点，不像是在哭泣，倒像是平时遗漏的露珠，就这样飘落在这条不名的小路上，给了我们这样活着的理由，是给亲人的照顾，是给朋友的依恋，是给爱人的牵挂，但是又是给你的陪伴。没有人的时候就会想起你熟悉却又陌生的脸，还有那双眼睛，那是双失去了光泽的眼睛，没有了年轻时候的精神，也没有了炯炯有神的姿态了，已经不是那双可说是眸子的眼睛，那是一双失去太多太多而濒老的眼睛。对比年轻的时候，她多了十分透彻，少了十分透澈。逝去的年华在人稍微有感觉的时候，已经是老的不成样子了，细细的觉察着身上的美丽，没有一样不是已经老去的，听听先时的言语论断，又会想起那时候精神非凡的样子，向往的是当年的气息，而今，却什么都找不到了，只有那依旧在老去的身躯，那把一触即碎的老骨头。

　我喜欢向日葵，喜欢她独具一格的样子，就像是风居住在街道一样，随处可见，却又是谁也见不到的那份独具一格。让人毛骨耸立的眼神，只有她已经将要离你而去的时候才会出现，那样的出现就是我们最后的相见，我们就在那样的眼神中看着对方。那样的眼神，是我未曾见过的，我从此失去了她的时候，就毫不知情的失去了，就像是风吹树梢一般。她走了，只会给你造成支离破碎的伤害，而你，你只能慢慢的在严冬中来苏醒，酝酿着来年的美好生活，换上一个环境，再去读你不懂的生活，不要再重复那个不属于你的节奏，那个只是你生命的插曲，只是那个插曲是你永远抹不掉的记忆。

　就像是记忆中的人说，生活并不美，可是生活有了你，就是最美丽的生活。然而那种生活只能在另一个界度里度过，我只能想象。

　思念中总会有那么一些曲调，经常想起以前的快乐，亦或是悲伤时候，也是给自己的提醒。

　想你的时候，会做的只有静静的呆在桌旁，想你的笑容，慢慢回忆你的声音，闭上眼睛静静地聆听你再次传来的话语，不时的萦绕在耳畔。深夜里想你，就像是真实的触摸一般，你在跑。那个眼神没有变，那个是只有你才拥有的眼神，是给我的最深刻的记忆，深深的刻画在脑海中。我拼命的追逐着，却始终没有追上你，叫你的时候，你似乎根本听不见，却又在和心爱的人在说话。的确，我们是生活的再缔造人，而他们却是缔造我们的人，我们就是在这样的生活中再次的缔造着属于我们自己的生活，生活改变了，改变了那些未来的事情，却怎么也改变不了那已尘封的过去，那个只能回忆的世界和她的生活。

　慢慢的游荡在这样的回忆当中，却又找不到那些属于自己应该回忆的美丽，总是在找你留下的点点滴滴，却又想删掉那些不想再去想的事情，可是，那不是日记，可以撕掉，可以焚烧，一切还是改变不了，唯一实现的就是开心快乐，我喜欢开心，喜欢快乐，所以现在的我们是快乐的，是家里的幸福，是未来的幸福，无论是贫苦还是富有。

我总能在爷爷的致辞和家庭介绍里看到这样一段话。“在家长的带领下，身教重于言教，子女，孙儿们个个都努力学习，努力工作，我们家的家风：“老老实实做人，踏踏实实做事，勤劳节俭，奋发向上，与人为善”。还有家训为“少年时看远，中年时看透，晚年时看淡”。在家风、家训的影响下，每个人都奋发图强，为党，为国家，为人民做出了应有的贡献。”

这段话太正确了，这是“家风”。这个词汇总是让我感到不自在，因为我相对于这些字眼描述的人相差甚远，而这条家风在我庞大的家族体系中也算是深得人心的。尽管我自认确实是一个老实人，节俭生活，也姑且做到了与人为善，但是我做事并不踏实，处在“少年时”的我也没有看远。但是这些词汇谁都写的出来，我初见到这个信条便觉得家风是否应该有更高级的表达。

我似乎成为了打破者，也许我们这代人是垮掉的一代。继我的小姨之后我成为了家里的第二个艺术生，成为了高知家庭中奇怪的存在。我并不想去成为古板的大学生，但我也没有刻意的去抗争，只是单纯的觉得自己能从更多的方面想事情。上大学，结婚生子，孝顺，勤劳节俭，继承，这似乎是每个家庭追求的程序，也是我们家所信奉的传统。我似乎不想要结婚，不想要一个小孩，再说句白眼狼的话我甚至有时候不想要去孝顺自己的父母，这样的形式感让我每每怀疑自己是否拥有足够高的情商来对待我的家庭。此外家庭便没有什么传统，我学艺术也得到了所有家人的理解，尽管也许一部分人抱着“要当大导演”这样的心态支持着我。而我的答复似乎更是一种取悦，因为我根本不敢把我的真实想法说给我的祖辈听，他们可能早就认为我会和另一名大学生结婚，然后有一个儿子，名字的中间字还是家谱中的那个字。

因为带着这样的想法，我开始讨厌一些形式感的东西，例如生日。享受自己的压力太大了，小时候我可能会被成千上万的其他孩子包围着。在一年中的某一天，我感到自己必须取悦，那是我的，也是唯一的。我想要忽略生日的存在，抛弃掉形式感；不要奢侈的生日聚会，不必渴求多数人的祝福和礼物，也不去做那些所谓有意义的事，如常就好。有就目前而言，我认为对自己来说，生日的唯一意义就是不必在属于我自己的一天中取悦别人，这对我来说是一件好事。

当然如果我的生日没有脱离我的家人们，特别是祖辈，他们还是会拉着我和一家人在饭店，然后要致辞，然后吃一桌子菜，然后切蛋糕，最后回家。这其实没什么不好，因为它代表着大家的挂念，或许不该把生日理解为形式感。我的成年日在香港的考试酒店醒来，回家后我其实没有为我父母为我准备的海贼王蛋糕感动太多，尽管我知道为此他们很用心。

头晕，因此写的非常混乱，非常之矫情。

中国传统文化是父系文化。无论官方还是民间都把源自祖父母这一方的称为“亲”，而把源自外祖父母一方的称为“戚”。“亲”自然是胜过“戚”的。就连修家谱，也是姑妈家肯定会收录，而姨妈家是一定不会收录的。民俗认为姑妈比姨妈亲的第二个原因是，婚丧嫁娶的事宴上，需要记礼金（凑份子）时，如果要分亲戚的远近，通常情况下是先记姑妈，再记姨妈的。因此，在民间流传有这么一句俗话：“姑表亲，世代亲，打断骨头连着筋；姨表亲，一代亲，姨妈一走断了亲。”‍‍

李世民家族和独孤氏、宇文氏关系都挺复杂。在李世民父亲这一边，独孤氏是他的祖母，李昞是他祖父；母亲这边宇文氏是他的外祖母，窦毅是他外祖父。李世民的兄弟姐妹全部加起来超过40人。而李世民还有一位姑姑，颇具传奇意味，一生经历了八位皇帝，她的名号也是不停在被加封，那李世民的姑姑究竟是谁呢？这次就为大家讲讲这个人物的经历，感兴趣的话一起来了解下吧。

唐高祖李渊曾经叫大野渊，七岁时继承了他父亲的爵位，因此他妹妹的出生时期就是在公元567年到573年之间，当时还是贵族的杨坚首先恢复本姓，受到了其他贵族的支持，大野渊也就跟着潮流，追溯家谱发现本姓氏李，陇西李氏。

后来杨坚称帝，建立隋朝，皇后独孤氏是李渊的小姨，皇帝是自己的姨夫，李氏一族自然得到了十分的照顾，不仅李渊年纪轻轻就被授予封疆大吏的官职，连妹妹李氏嫁的太原王氏，也是整个国内数一数二的望族，富可敌国。

嫁出去之后的李氏和李渊由于距离的原因不常见面，但是兄妹俩的感情没有变淡，后来杨坚驾崩，继位的隋炀帝尽管和李渊是亲戚，但两人关系并不好。

甚至可以说隋炀帝对李氏是看不起的，他直接说李渊像个老太婆，还在李渊生病的时候，问李渊的外甥女王氏：你舅舅是不是快不行了？

这里需要说明的是，这个王氏，是隋炀帝的枕边人，也是隋炀帝的表妹，是妹妹李氏的女儿，这种近亲婚姻，在古代是被接受的，不足为奇。

再后来，隋朝接近崩塌，李渊起兵争夺皇位，当时妹妹李氏和丈夫住在黎阳，瓦岗军的指挥者李密尽管和李渊只是表面上的亲近，但直接撕破脸对双方也都没有好处，因此李氏并没有被乱世所累，依然过得悠闲。

李密兵败，徐懋功接管黎阳，投入李氏麾下，但就在李渊派堂弟去接管黎阳，想要保障家人安全的时候，遇上窦建德突袭，妹妹和堂弟都成了俘虏。

但窦建德与李渊之间素无积怨，且李渊愿意用大箱的金子换回自己的家人，窦建德也就放人，专心去对付宇文化及和王世充去了。

最后，天下落入李家人手中，李氏是李渊唯一的妹妹，封长公主，封号同安，驸马王裕被封隋州刺史，风头一时无二。

武德九年，李渊自愿成为太上皇，李世民做了一国之君，同样非常尊敬自己这个唯一的姑姑，有什么最好的都先给姑姑送去，而且还给姑姑的封号加了一个等级——同安大长公主，古时候的封号，字越多，地位越高。

贞观九年，李渊驾崩，同安大长公主失去了陪伴自己六十多年的哥哥，公元六百三十七年，李世民也离世，公主又失去了自己的亲侄子，但这时候的她，精神依然矍铄，身体也很健康。

唐高宗登基之后，这个公主的位份更高了，因为皇帝可是她的侄孙啊！于是她的位分又被提高了一个档次——被加封了特进。

特进虽说是个职位，但基本不做事，是当时散官的最高品阶，一般只有对国家有非常重大的贡献的大功臣才能得到这个职位，而且得到这个职位的女人屈指可数。

这位封号为同安特进大长公主的李氏，见证了八个皇帝的死亡——北周武帝、北周宣帝、北周静帝、隋文帝、隋炀帝、隋恭帝、唐高祖、唐太宗八个皇帝。

而且这些皇帝都和她有亲戚关系——北周宣帝是她表姐的丈夫，北周静帝也就是她的侄子，隋文帝是她的姨父，隋炀帝是她的女婿，唐高祖叫她妹妹，唐太宗也叫她姑姑，唐高宗是她的侄孙兼孙女婿。

这个女人的一生，不可说不是一个传奇。到她老的时候，给她的那些无比尊贵的封号，其实意义也不大了，见证了那么多亲近之人的死去，却只有自己还活在世上，她其实也很想念那些年轻时候有颜色的日子吧。

蓝血人：

夫妻相同隐性基因使其后代皮肤、血液出现蓝色

    很多年前，一位名叫马丁·弗格特的法国孤儿在美国肯塔基州东部的烦恼溪岸边住了下来，他娶了一位红头发的美国新娘，到现在已有了6代子孙，他的后代是在离烦恼溪不远的一家现代医院中出生的。

    这个名叫本杰明·斯塔西的男孩继承了父亲腿臂细长和母亲说话稍带鼻音的特点，同时还拥有了像老祖先马丁·弗格特那样的深蓝色皮肤。这引起了科学家们的注意：这个家族为什么会出现蓝色人呢？

　　上个世纪60年代，卡维因医生开始对蓝人进行追踪

    在蓝人生活的山谷地区，常常有关于什么导致他们皮肤颜色为蓝色的猜想，有人说是心脏病导致的，有人说是肺功能紊乱病症导致的，还有一个老人说蓝人的血液就和他们皮肤的颜色有点接近。然而却没有人能对这个问题给出明确的答案。

    20世纪60年代，麦迪逊·卡维因去肯塔基大学在莱克星顿的医学诊所工作时，开始听到有关蓝人的传言。卡维因说：“我是一个血液学家，因此关于血液的传闻会让我竖起耳朵。”之后，麦迪逊就踏上了寻找蓝人的路程。美国心脏病协会在哈扎德有一个诊所，在那里，卡维因第一次遇到了他寻找的蓝人。

    卡维因说：“一天，当我在哈扎德诊所中闲逛时，帕特里克和雷切尔·里奇走了进来。他们就是地地道道的蓝人。就像你想像的那样，我的确给他们做了身体检查，还了解了他们的家庭。”

　　最初，医生怀疑他们得了氧化血红蛋白病，但检测结果却不是

    在排除了他们患心脏和肺部疾病的可能后，医生怀疑他们是否患了氧化血红蛋白病，这是一种罕见的遗传性血液疾病，它由血液中含量过高的氧化血红蛋白引起。

    如果蓝人的确患有氧化血红蛋白病，那么医生下一步就要找出致病原因。卡维因医生认为，这种疾病可能由以下几个因素导致：异常的血红蛋白组成、蛋白酶不足和服用了过多的包括维生素K在内的某些药物，而维生素K对于血液凝结非常重要，在猪肝和蔬菜油中它的含量非常丰富。

    卡维因从里奇兄妹身上抽取了很多血液，快速跑回他的实验室。他首先检验了兄妹俩是否有血红蛋白不正常的情况发生，但是检测结果却给出了否定的答案。

    蓝人是否患有遗传性的氧化血红蛋白症？医生展开了进一步的调查

    想法被否定以后，卡维因又翻阅了医学典籍，期望找到线索。他几乎找到了从上个世纪之交以来的所有涉及氧化血红蛋白症的医学资料，直到看到了上个世纪60年代由斯科特发表在《临床检查期刊》的研究报告后，答案才浮出了水面。

    斯科特是位于安克雷奇的极地健康研究中心公共健康部门的一名医生，他生活在阿拉斯加的爱斯基摩人和印第安人中间，发现了遗传性的氧化血红蛋白症。

    斯科特所研究的患这种疾病的阿拉斯加人似乎和卡维因研究的蓝人有相似的症状表现。如果这种疾病是以隐形基因的形式遗传给后代的，那么这种遗传性疾病似乎在因近亲结婚而出生的后代中最为常见。

    卡维因需要新鲜的血液完成他的血液酶研究论文。他不得不又驱车8个小时来到哈扎德找到里奇兄妹，他们生活在一个名叫哈德布里的小镇。

    里奇兄妹还带着卡维因见了他们的叔叔，烦恼溪的弗格特家族的族长扎克·弗格特。当然这位叔叔的皮肤颜色也是蓝色的。这是一位76岁的老人。之后，扎克还带着这位医生来到铜头山谷拜访他的姑姑贝西·弗格特。虽然贝西在家前面的院子中对卡维因讲了一大通条件，但她最终还是礼貌地允许这位医生抽取了她的一些血液。

    研究了弗格特家族祖先的族谱后，卡维因医生揭开蓝人之谜

    在卡维因结束他对蓝人的研究之前，他又回到蓝人居住的山区收集马丁·弗格特的蓝皮肤隐性基因长期的纵横交织的遗传信息。

    从派瑞县的历史记载的弗格特家族祖先的族谱中，卡维因发现了一个有关这种基因遗传的完整故事。

    马丁·弗格特是一个法国孤儿，在1820年移民到肯塔基后占有了烦恼溪沿岸的大片荒野。在这个地方的早期历史中，没有提到马丁皮肤的颜色，但是家谱上却有马丁本人皮肤是蓝色的记载。虽然巧合的事情发生的可能性无法预知，但是马丁·弗格特就是成功的找到了一位同样带有这种隐性基因的妇女伊丽莎白，并和她结婚。

    马丁和伊丽莎白在烦恼溪岸边修建了房子组建了家庭。在他们的7个孩子中有4个孩子的皮肤都是蓝色。这个家族继续往下繁衍后代。后来，弗格特家族内部出现近亲结婚。

    有时堂(表)兄弟姐妹就会结成夫妻。而且他们还和住处离他们最近的科姆比斯姓人、史密斯姓人、里奇姓人和斯塔西姓人通婚。所有这些人的生活都是与世隔绝，他们住在溪谷上下修建的木屋中。

    马丁和伊丽莎白的蓝色孩子在这个与世隔绝的自然山谷中一代代的繁衍。他们的一个名为扎加利亚的蓝色孩子和小姨的婚姻引发了这个蓝色基因遗传链的出现，而最终这个遗传链也在100多年后又导致本文开头部分的蓝色男孩本杰明·斯塔西的出世。

    随着煤炭开采和铁路开通给肯塔基州带来进步，蓝色的弗格特人也开始搬出溪谷和其他人通婚。当这种蓝色隐性基因和不可能携带相似基因的家族的后人的基因配对时，蓝色皮肤的遗传噩梦也开始消失了。

    本杰明·斯塔西属于最后一批具有蓝色皮肤的弗格特家族的后裔。由于父母双方都携带这种隐性基因，本杰明携带的蛋白酶缺乏基因来自父母哪一方的可能性都存在。由于这个男孩刚出生时皮肤的蓝色非常深然而接着又恢复了正常皮肤颜色的色调，所以说本杰明应该仅携带一个这种基因。

    后 记

    卡维因和他的同事1964年把他们对遗传性心肌黄酶缺乏症的研究报告发表在《美国内科杂志》上。卡维因已经有数年没有研究这种疾病了。即使这样，卡维因仍旧会接到有关这种疾病的求助电话。其中一个就来自蓝色弗格特家族，这个人已经参军被派驻到巴拿马，在那里，他的儿子出生时皮肤就是蓝色。卡维因建议这名军人给孩子注射亚甲基蓝而不要对此过分担心。因为注射了亚甲基蓝后孩子的肤色会变为正常人的肤色。

美人鱼：

1990年4月《文汇报》有这样一则报道：一些科学家正在竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现，一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人，在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里，发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由苏联考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主，下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴，计长有173厘米。科学家相信她死时约有100多岁的年龄。 

1991年7月2日，新加坡《联合日报》发表了题为《南斯拉夫海岸发现12万年前美人鱼化石》的报道：科学家们最近发掘到世界首具完整的美人鱼化石，证实了这种以往只在童话中出现的动物，的确曾在真实世界里存在过。化石是在南斯拉夫海岸发现的。化石保存得很完整，能够清楚见到这种动物拥有锋利的牙齿，还有强壮的双颚，足以撕肉碎骨，将猎物杀死。“这只动物是雌性的。大概12万年前在附近海岸出现。”柏列·奥干尼博士说。奥干尼博士是一名来自美国加州的考古学家，在美人鱼出现的海域工作了4年。奥干尼博士说：“它在一次水底山泥倾泻时活埋，然后被周围的石灰石所保护，而慢慢转为化石。化石显示，美人鱼高160厘米，腰部以上像人类，头部发达，脑体积相当大，双手有利爪，眼睛跟其他鱼类一样，无有眼帘。 

上半身是人下半身是鱼的 

1991年8月，美国两名渔民发现人鱼事件，报道如下：最近美国两名职业捕鲨高手在加勒比海海域捕到十一条鲨鱼，其中有一条虎鲨长183米，当渔民解剖这条虎鲨时，在它的腹内胃里发现了一副异常奇怪的骸骨骨架，骸骨上身三分之一象成年人的骨骼，但从骨盆开始却是一条大鱼的骨骼。当时渔民将之转交警方，警方立即通知验尸官进行检验，检验结果证实是一种半人半鱼的生物。对于这副奇特的骨骼，警方又请专家进一步研究，并将资料输入电脑，根据骨骼形状绘制出了美人鱼形状。参加这项工作的美国埃毁斯度博士说，从他们所掌握的证据来看，美人鱼并不是传说或虚构出来的生物，而是世界上确实存在的一种生物。 

上半身是鱼下半身是人的 

科威特的《火炬报》在1980年8月24日报道：最近，在红海海岸发现了生物公园的一个奇迹--美人鱼。美人鱼的形状上半身如鱼，下半身象女人的形体----跟人一样长着两条腿和十个脚趾。可惜的是，它被发现时已经死了。……关于对活人鱼的发现也是有的。1962年曾发生过一起科学家活捉小人鱼的事件。英国的《太阳报》，中国哈尔滨的《新晚报》及其它许多家报刊对此事进行了报道。前苏联列宁科学院维诺葛雷德博士讲述了经过：1962年，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古巴外海捕获一个能讲人语的小孩，皮肤呈鳞状，有鳃，头似人，尾似鱼。小人鱼称自己来自亚特兰蒂斯市，还告诉研究人员在几百万年前，亚特兰蒂斯大陆横跨非洲和南美，后来沉入海底……现在留存下来的人居于海底，寿命达300岁。后来小人鱼被送往黑海一处秘密研究机构里，供科学家们深入研究。 

其它有关发现 

1958年，美国国家海洋学会的罗坦博士，在大西洋5公里深的海底，摄到一些类似人的海底足迹。 

1963年，在波多黎各东南海底，美国海军潜艇演习时，发现了一条怪船，时速280公里，无法追踪，人类现代科技望尘莫及。1968年，美国摄影师穆尼，在海底附近发现怪物，脸像猴子，脖子比人长四倍，眼睛像人但要大得多，腿部有快速“推进器”。1938年，人们曾在爱沙尼亚的朱明达海滩上，发现“蛤蟆人”，鸡胸、扁嘴、圆脑袋，飞快跳进波罗的海里。诸如“人鱼”这类海底奇异生物的存在由于有了实物作证，那么它也就由人们所谓的“荒诞”、“迷信”、“神话”的东西转变为当前一项严肃的科学研究课题了。

如何处理老人遗像有很多讲究，遗像本身是后人对先人的一种怀念，这既是对老人的尊重也是一种孝道的体现，所以不可随意摆放。

能让我们纠结挂不挂遗像的都是至亲之人，他们生前希望我们过的好，他们去世也不希望我们过度伤心。古人言“睹物思人，思久而神伤”，所以如果家中老人去世了，还是不要在家中悬挂遗像为好，最好的怀念不是形式而是放在内心。

有人说活着的人是“阳人”，故去的人是“阴人”，家中悬挂遗像对风水不利，虽然这是迷信的说法，但从个人心理上还是有一定道理的。例如，奶奶家客厅里挂了一个硕大的爷爷的遗像，我每次去看到爷爷的遗像都会起鸡皮疙瘩。我知道爷爷生前很疼我，我也很爱爷爷，可看到爷爷的遗像总有一股说不出的感觉。

老人的遗像最不该挂的两个地方

1卧室

在现实生活中，有些很孝顺并内心强大的人对老人的故去不能释怀，会把老人的遗像悬挂在卧室，其实这是不可取的。

卧室是人睡觉的地方，正所谓日有所思夜有所梦，睡觉前多次看到遗像难免会做梦梦到老人，不管是好梦还是噩梦，经常梦到死去的人对身体总归是不好的。

如果把老人遗像放在卧室，每天醒来睁开眼第一眼就能看到，那一天的生活就会从哀伤开始，心情不好做什么事就会心不在焉，长此以往运气也会衰落。

2杂物间

杂物间是堆放杂物的地方，把老人遗像挂在杂物间是对故去老人的不尊重。

我们该如何处理老人的遗像

1挂在客厅

把老人遗像放到客厅的这种现象是比较常见的，唯一不大恰当的就是当家里来了客人，别人看到客厅悬挂着遗像会有点不舒服，拜也不是不拜也不是。

建议：

老人的遗像可以挂在客厅，但最好不做把遗像做太大，也不要把客厅墙上光溜溜的只挂着一个遗像。

处理意见：

（1）把遗像缩放一个小一点的，挂在不显眼的位置，这样既可缅怀老人又不会给客人不舒服的感觉。

（2）做成一个照片墙，上面挂很多家人照片，把老人遗像放在其中。

2收藏起来或做成电子相册

其实把老人遗像收藏起来或做成电子相册是较为合适的，也是笔者最推崇的。

照片是个念想，想念老人的时候可以拿出来看一看，看完了再收起来，这既可以缅怀先人，也不会给活着的人留下“心理负担”。

3周年过后烧掉

这个处理方法可能很多人都不会赞同，之所以笔者会把这个处理方法单独列出来，是因为曾听过舅舅说过一段话，我深表赞同。

给姥姥上周年坟的时候，舅舅把姥姥的遗像拿到坟前烧了，当时母亲和小姨都很不赞同，舅舅说：“我们兄妹几个当然都很舍不得她离开，现在我也70多了，说不定哪天也跟着走了（舅舅身体不好），我和小军（舅舅儿子）能把俺妈的遗像供起来，那我死了以后呢？说不定会被放到哪个犄角旮旯，与其后面被扔掉，还不如我自己烧了干净。”

想想也是，很多人会把父母的遗像供起来，也有很多会把爷爷奶奶的遗像供起来的，但很少有人会有把太爷爷的遗像还留着。

结束语

老人的遗像有人愿意供起来缅怀，有人愿意收藏怀念，还有人干脆烧掉，想法不同、 情感 不同、角度不同处理起来当然也各有不同，这都没什么问题。

人去世了，再多伤感再多形式都是枉然，老人生前不闻不问，死后又是烧“别墅”、又是烧“跑车”那只不过是做给活人看罢了,在他们活着的时候多多尽孝胜才是当下人最应该做的。

这个时代的观念虽然变化了很多，但对逝去亲人的怀念仍是我们深藏心底的永恒情愫，不仅伴随此生，也值得流传下去让后人忆根念祖。一点愚见，在遗照的处理上，不必刻意随俗，但也不要草率处置，最不可取的就是统统丢弃。

说说城市家庭吧。小时候虽然和爷爷奶奶同住，感情也深，但孩子对死亡、先人等观念的认知是浅薄简单的，随着时间的推移，对他们的印象也越来越淡漠。等到有了自己的孩子，对血脉、亲情有了更深的认识，对遗照的看法也发生着变化。记得世纪初有一次回上海，在父母的收藏铁盒里看到几张爷爷奶奶的小照，种种往事突然涌上心头，令我对生命竟有了与前不同的很大触动，再找已没有更多了，当时就觉得很遗憾，想着乡下过去有的宗祠和祖庙也很不错，留存照片不仅可以看到同处过的长辈的音容笑貌，还可以看到上上上一辈未曾谋面的祖先的样子，直观地体会到生命延续的奇妙，这种潜入心底的冲击至今难忘，我想，它的教育意义胜过了千言万语。

如今，家中有长辈过世，一般家庭会在大殓期间在家中设立简单灵位，安放遗照供亲朋祭奠，白事过后多数会取下遗照，有的则还会安挂一段时间，有的甚至几年。个人觉得各种做法因人而异，无可非议，不必计较别人议论，如何安排自己心安是最重要的标准。

但假如安挂遗照，不建议太过死板，如黑边相框的标准像、黑白照等等。现在照片很多，选用生活化的或合家团聚的照片会更合宜。太过肃穆的遗照会给家居带来一些阴郁气氛，而时下更加独立自由、 社会 化程度更高的孩子看了也反而会心生敬畏，产生心理距离。要知道，逝去的亲人也曾是活生生的个体，与我们朝夕相处，乐于看到我们幸福快乐。即使阴阳两隔，如在天有灵的话，他们也一定不愿意让我们望而生畏，而是更希望与我们亲密无间、平等相待吧？

还有一个重要的建议，是建立一个专门相册，选出一定量、有纪念价值的照片，细心整理，按照时间顺序保存，有条件的还可以添加说明，也可以制成电子相册更加便于长久保存。这不仅妥善保存了过世亲人的遗照，可以时时翻看寄托哀思，也是一本直接记载家庭成长变迁的故事记录，可以代代流传，让后代的孩子可以从中耳濡目染感受中华民族的孝道和家庭观，对他们的未来成长是一份弥足珍贵的馈赠。

对老人遗像的处理和保存，反映出主人的文化素养和智慧，处理妥当的话，是对亡人的思念和尊重。

普通人有遗像，该是近现代的事。我印象中，在上世纪七十年代末，一些好家儿和孝道的子女，在老人生前，就把县上照相馆里的师傅，请到家里为老人照像，那时候照相技术没有普及，还是精神矍铄的老人，明知是照“遗像”，因为在他们那一代享受到了照像的待遇，已经是无比幸运，他们穿上寿衣摆拍照像，不但不忌讳，反而非常开心。

自有了遗像后，流传几千年的祭祀文化，注入了时代的符号，由遗像代替了过往的纸制或木制神牌来供奉和祭祀。随着 社会 的发展，照像技术飞速发展，如今一机在手，人人随便摆拍，在日常生活中，留下了大量珍贵的瞬间和视频，好多人还建有影集或保存在U盘和电脑里，老人生前不再专门照那“遗像”，迟早一过逝，从生前精彩的图库或自拍中提取、放大成专门的遗像。

遗像，不同于普通的照片，显得庄重肃穆，是用来专门供奉和祭祀亡灵的，在祭祀文化中，有好多讲究和规矩，遗像不随便挂，也不经常挂，以示对亡灵的尊重，也不影响后人的情绪和正常生活。遗像在我们当地的祭祀文化中，有以下几方面的乡俗和用处：

一是置于灵堂祭桌的正中央。老人过逝后，为了方便亲朋好友的吊唁，要设置灵堂，灵堂中央设有专门的祭桌，祭桌正中央摆放亡人的遗像，前置供品和香炷，以供人们吊唁和祭祀。

二是出殡时，由长孝子手执引魂符，怀里捧着亡人的遗像，走在灵柩的前面，将亡灵引领到墓地。下葬后，遗像从墓堂中的棺头上移出来，再由长孝子捧回家中，置于堂屋桌子的正中央。遗像，在出殡和葬礼中，用于引领亡人的灵魂。

三是在“七七”（七天一个祭祀日）四十九天内，家人要以香炷纸礼供奉亡灵，“七七”之后，做一个专门的盒子，把遗像收起来，置于堂屋的桌子上或放于书柜之中，一般不翻动，也不观看。

四是逢百日、一年、二年、三周纪念日和逢年过节，请出又供在桌子上，供祭祀和悼念，活动结束后归于原保存处。

五是三周纪念日的当天，原由长孝子把亡人的遗像带到坟头，和冥票一同火化于茔前，不再永久保存，现代人在影集或电脑中可以留存原件。随后在家谱或神案上迁入亡人的神位，供于祠堂，没有祠堂的家族由上年纪的专人，保管家谱或神案，逢年过节或在族中的红白事上，请出家谱或神案供奉。

题主，你的老人去逝多年了，由于你不懂祭祀方面的礼数，老人的遗像还在，不知你是怎么保存的？挂堂屋，睹像思亲，容易引起后人的念想，影响子孙后代的正常情绪和生活；挂卧室，有不敬之嫌，毕竟卧室是私秘空间；送祠堂，是你的老人，族中没有其他老人的遗像在祠堂中供奉，单有你老人的遗像，族人不一定同意。

如果不再保存老人遗像的话，我给题主支一个法子，于明年清明节，扫坟拜墓之时，把老人的遗像送于坟茔前火化，在影集或电脑中留有原件就行。若是非要保存的话，你因思念老人能够保存好，而你的儿孙后代不一定能做得到。

人生一世，草木一秋。生老病死是世间的自然规律，花花世界虽然好，凡人迟早有一死。俗话说得好“人死如灯灭”，正常亡故的老人，三周纪念一过，后人已经从悲恸中走了出来，对老人的思念之情不知不觉淡化。活着的人，生活还得继续，没必要留着老人的遗像，如影子一样在眼前晃来晃去，搅得家人心神不宁，影响了过日子。眼不见心不烦，只要把想念留于心间，在清明节、中元节和寒食节的祭祀活动中，正常缅怀老人就行。

这个问题也是因人而异呢！我的父母去世后是埋葬在老家的地里，老家在农村，父母等于是埋在老家堂姐家的地里，所以在老家堂姐的屋里还有我大伯，我奶奶，我父母的照片，每次回去上坟就能看到他们的遗像。我感觉我的堂姐并没有啥忌讳的，她的孩子们也不说啥可能是习惯了。而我和姐姐住在城里，不习惯家里摆照片就连我们自己的照片也不挂，墙上挂的都是风景照。也曾想过把父母的遗像挂墙上，但是我这个人比较多愁善感，每当我看到父母的遗像我的眼泪就会不由自主地流下来，控制不住，到现在母亲去世三十多年了，父亲去世也五年了，每当夜深人静睡不着的时候，我都会想起他们。我想如果我总是这样可能对我的身体也不好，所以我都是把父母的遗像包起来放在柜子里，估计父母亲也不会抱怨我们没有把他们的遗像挂起来吧！有时候我还会拿出他们的遗像看看他们。所以我认为遗像挂不挂没所谓，只要时常怀念他们把他们放在心里就好了。父母永远活在我们的心里！

在过去，农村里条件差，照不起像，老人在生的时候没条件照相，去世以后，基本上没保留什么照片，那年代，老人去世是没有遗像的。

到后来，有的家庭条件慢慢的好了，为了给后人留个念想，就从家里翻出老人生前的一些照片，从里面选一张好看的，拿到城里照相馆扩大，用那时候的专业语言，叫“翻拍”、放大；有的家庭，为了省钱，于是就拿着照片，找到城里或者镇上摆摊摊的“画师”，画一张8开纸那么大的“炭精像”，作遗像保存。

而今农村里，老人去世了，家家户户都保存有老人的遗像。

有的是老人生前就准备好了的，在满了60岁、打棺材的时候就照好了相，并且是从几张照片里面选了又选的标准像；

有的是老人去世的当天，赶紧从老人生前的照片中选一张拿到镇上照相馆或者广告公司放大，这种情况，属于临时赶的。

现在的老人遗像，都是清一色的彩色照片，还配了好看的相框。

我们家是这样放的：

老父亲5年前过世的，除了“五七”（就是去世后的五七三十五天）期间要摆在堂屋上方香案桌上，过了五七就收捡到箱子里，放在箱子里的最底层，压箱底。

每逢换季，家里清理衣物、被子什么的，见母亲一个人整理东西时、就会从箱子底下拿出父亲的遗像，看了又看，然后又小心的放回原处。

我就晓得，这个时候，母亲惦念父亲了！

所以，对于：家中老人去世多年的遗像、应该放在箱子底下好！

这样的话，只有当你不经意的、整理东西的时候，拿出来看一看，思念亲人之情油然而生，这种感觉是最好的！

如果挂在墙上，平时经常看到，就不好了。

比如，家里要是搞什么庆祝活动，大家一起开开心心的，要是突然看到墙上的遗像，就使得大家心情沉重起来，这就不好了，这不就扫了大家的兴了吗？

対此，你是如何看？你又认为放在哪里好呢？

存放先人遗像，是子孙对先辈怀念的一种方法。但是，长时间各种遗像摆放家中，民俗认为，容易产生阴气，不利 健康 ，一般放置3至7年要妥善处置的。处置方法一，放祠堂里祭拜。方法二，送化其墓前。方法三，也是最好最有永久纪念意义的方法，做成瓷像，帖在墓碑上，永不退色，放个几百年都没事，子子孙孙年年祭拜时，都能再见遗容。

老人去世后，遗像不要挂在家里任何墙上，也不要摆在桌子上，应放在经常不动的柜子里或者抽屉里，不在于把遗像挂在家里就表示为孝为敬，老人在世时多孝敬多陪伴少顶嘴不叫老人生气比什么都好，遗像挂在家里会影响家里有些大人小孩的心里阴影，也会影响正常的生活状态，人已经走了想开了也是正常的事，其它人要继续工作学习生活！下一代的人愿意留照片或不愿意留或烧了撕了也都正常，人就那么回事！

我去世父母的遗像，五年前便一直保存在我的手机里。

我的父亲去世15年，我的母亲去世12年了。当时父母的遗像一直放在我老家弟弟的家里。因为我和弟弟都在外地，弟弟家的房子也是外人在住着，因此，五年前我回去时便把父母的遗像带回我家。由于各种原因，父母的遗像没有挂出来，我便把父母的遗像拍下来，存放在我的手机里。什么时候想念二老，我随时都可以拿出来看，父母永远都在我身边，我也一直陪伴着二老。

我父亲去世有快20年了，最初的几年，父亲的遗像我是挂在堂屋侧面墙上的，打开门就能看见；我每次回老家，开门就会对着照片中的父亲说一句:“爸，我回来了”；走的时候我还要说一声:“爸，我走了，您要帮我守好家哟”；宛如父亲在世一般……。

我是快乐的大姐姐，朋友们对这问题的看法是怎样的呢？欢迎评论区留言交流；谢谢。

我父亲1997年去世，母亲1999年去世，相隔不到两年，母亲去世后，我把父母的遗像装在同一个镜框里，挂在客厅中央，并在双亲的遗像下端写了一行字：只要我的生命还在，父母就永远活着！挂在墙上的父母遗像从未想过取下，天天看到面带微笑的父母真感觉他们并未离去。2015年矿区棚户区改造我搬了新家，离老房子3O多里，老房从此就空着，房里的东西基本没动，也想过把父母的遗像取下来带回新家，哥姐也提醒过两回，但终究没取，不曾想2017年在没接到任何通知的情况下老房子全部被撤了，整个旧家什连同挂了十多年的父母遗像不知所踪，这也成了我心中一个挥之不去的遗憾。