民间修订家谱受哪一古代制度的影响
家谱的主要作用是维护家族团结,维系家族血脉清晰,所以,家谱不仅仅是一种文体,它还包含着古代严格的宗法制度和宗法思想。 家谱的首要任务是对一些礼法、族规作了明确规定。遵守礼法、族规的人,会得到表彰,突出的可记入家谱。而家族里的哪一个要是犯了大错,那么家族能够给他的最严厉的惩罚——开除家谱,不再承认他是家族的一员,死后也不许进入家族墓地。对于古人来说,进不了家谱,是最大的精神折磨。 家谱的另一重要任务是对取名作了规定。通过这些规定,家族里的每一个人都被确定了行辈关系,从而把整个宗族团结成为一个整体。 命名的行辈规定,是家谱的主要内容之一。行辈字派又叫字派、祧字、字辈,这是中国传承千年的重要取名形式,一直到现代还有人使用行辈字。 字辈谱,即用表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。字辈谱一辈一字,世次分明地传承下去。即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉不致紊乱。行辈字一般都是由家族中的名人制定的,有的甚至写成诗。行辈用字既要考虑意义,又要照顾读音、字形,非常讲究。宗谱既强调行辈关系,就十分重视名讳,不允许出现重名。行辈字快要用完的时候,就由家族中德高望重的族长再次将其延长。比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是:福禄永昌隆,和良端世美,才智瑞宁聪。湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是:正大光明,成先于后,世泽延长,齐家有猷。有的行辈字对偏旁做出规定,如《红楼梦》中,贾家第二代都用“亻”旁,第三代都用“夂”旁,第四代都用“王”旁,第五代都用“艹”旁,如贾代善——贾敬——贾珍——贾蓉。 宋元以后,宗谱不但进入寻常百姓家,甚至影响到皇族。清廷皇室的行辈字派是两种方法并用,雍正皇帝一辈,名的第一个字都是“胤”,后一个字都是“礻”旁。乾隆皇帝一辈都是“弘”字,后面用“日”旁字。乾隆、道光、咸丰皇帝还分别规定了行辈字:永、绵、奕、载、溥、毓、垣、启、焘、岂、增、祺。《孔府家谱》中记载,乾隆皇帝赐给孔家的30个行辈字是:希言公彦承、宏闻贞尚衍、兴敏传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬。1920年,孔子第76代孙孔令贻,继这30个字后,又续了20个字:建道敦安定、懋修肇益常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。因孔子与孟子都是儒家圣人,颜回、曾参是孔子最得意的门生,孟家、曾家、颜家,也用这些行辈字。谁是哪一辈分,一目了然。 家谱虽然多已成为历史,但是作为珍贵史料,可以帮助我们解决许多现实问题。福建省上杭县的兰、雷、钟三姓群众曾一度被误认为是汉族,三姓群众向有关部门申请恢复畲族成分。有关部门考证一些族谱后,认为,这些群众确实是畲族,使这些群众的民族成分得已恢复。 晋代大诗人陶渊明的故乡是现在江西省星子县,当地现存的《陶氏家谱》有30多本,100多万字。家谱中有陶渊明的画像和详细生平,还有不少其他书上没有记录的诗作,这些为研究陶渊明的事迹提供了难得的资料。《韶山毛氏族谱》是毛泽东家的家谱,共16卷,29册,谱中记载了毛泽东的先祖元朝至元年间为避兵乱,从江西迁往云南,明洪武十三年(1380年)又因为军功拨入湖南湘乡,后来有一支定居湘潭的经过。 《水浒》的作者曾经是个有争议的问题,江苏省发现的《施氏家谱》、《苏迁施氏家谱》中记载:1453年撰的《故处士施公墓志铭》中有“先公耐庵……国初,征书下至,坚辞不出,隐居著《水浒》自遣。”为确定施耐庵是《水浒》的作者,提供了有力证据。 由于家谱内容广泛,记叙详细、缜密,是历史学、社会学、民俗学、民族学、经济学、宗教的宝贵资料,受到许多学科学者的青睐。但家谱多秘不示人,印写数量很少,极易失散、损毁,发现、保护、整理家谱是一项很急切的工作。可惜的是,许多珍贵的家谱被当成“四旧”焚毁,有的被当成废纸抛弃。如果你发现了过去的家谱,应当找专家鉴定,也许那就是一件宝贵的文物。 顶端
家族家谱放在你家里 ,对你家的风水非常好 。因为家族家谱代表着你家的老祖宗在你的家里 ,列祖列宗 会保佑你家里人平安 ,顺利,发财 。在我家这边 ,只有在家族中德高望重的人,才有资格家里放家族的家谱 。或者家庭成员中的长子 ,才有资格 。
我们中国人是一个重视历史的民族。一方面,悠久的历史造就了我们的一种历史心理,培养了我们的一种历史情感,使我们不由自主地徘徊在历史的长河中,揣摩和品味历史;另一方面,浩如烟海的历史记载往往给我们以教训和警示,使我们能够从历史事实中把握规律,指导我们今天的生活。在数以千万计的史书中,由史官编撰的正史记录了一个朝代的兴衰。由地方志编纂,记录一个地区的演变的是地方志;家谱是记录一个家族的迁徙和发展的家谱。
社会是由家庭组成的,家庭是社会的细胞,同时,家庭又是家族的一个分支。一个伟大的家族的历史和社会发展的历史一样长,而记录这个家族漫长发展的家谱,也因为历代人的不断修订和编纂而历史悠久。一部家谱,从家族的兴起、繁衍、派遣、迁徙,到家族历朝历代的英贤、家规家训、宗庙、诗书,几百年来,成千上万的人,内容丰富,应有尽有,充分反映了家族与社会、政治、经济、军事、文化等各方面的关系,具有很大的文献价值。中国有五千多年的灿烂文明史,历史悠久,其中宗法制对中国历史的传承有着深刻的影响。
据说中国的母系社会比较长,在这个漫长的母系社会中,古代人 "知母不知父",也就是母权制占据了绝对的主导地位。在原始社会后期,父系氏族逐渐取代了母系社会,并最终确立了父系在家庭中的统治地位,父亲的地位不仅如此,而且可以娶几个妻子,即 "一夫多妻制",这又造成了许多妻子的子女在任职期间对社会的影响,这就成了地位的不同。
族谱也叫宗谱、谱牒、家谱等,这只是为了后人知道自家先人的根,入了两家宗谱,以后你孩子多,兄妹们姓氏不同,但后人会知道这两姓不通婚,因为是一个祖先。但是也因为时间的推移和后人对宗谱不重视或遗失等因素,还是会通婚的,中国很多姓氏都是一个祖先。
民间修订家谱受哪一古代制度的影响
本文2023-09-27 19:32:00发表“资讯”栏目。
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