机器人（Robot）是自动执行工作的机器装置。它既可以接受人类指挥，又可以运行预先编排的程序，也可以根据以人工智能技术制定的原则纲领行动。

计算机（Computer）全称：电子计算机，俗称电脑，是一种能够按照程序运行，自动、高速处理海量数据的现代化智能电子设备。由硬件和软件所组成，没有安装任何软件的计算机称为裸机

机器人编程：机器人课程，不仅涉及编程的知识，还需要孩子们了解学习机械、工程、信息等方面的知识。很多时候要运用机械解决问题，强调动手能力。解决问题的过程可能状况百出，需要细心观察、耐心解决，更强调团队配合能力。



计算机编程：学的是编程的概念，注重计算机的思维，比如算法，函数，循环。它的理论性强，通常强调要以最有效的方式去解决问题，而且是在多场景通用的解决方法。编程对数学的要求更高，孩子学习编程就要学会对所见信息进行组织、分析，即培养逻辑思维，找到事物的相互关联。相对于机器人，编程的世界是虚拟世界也可以说是完美世界。它没有机器人世界的随机性，只要你指令正确，计算机就完美呈现。

通俗的点说，计算机编程和机器人编程最大的区别就是一个是控制虚拟的，一个是真实世界的东西。



计算机编程，你控制一个角色直走100步，然后右转90度，直走100步，你会发现走的特别完美。

接着你在用同样的方法控制机器人，你会发现机器人好像不怎么听话，告诉了直走，走着走着就斜了，说好了拐90度弯的，还没拐到90度就停止了。



这就是虚拟与现实的差距，为什么会有这么大区别呢？我们知道实际的机器人呢，除了软件程序会影响，硬件构造也会影响，并且非常大，轮子是否磨损，重心是否调整好，电量是否充足，地面是否平整等等。

诸多的因素影响到机器人的实际运行效果，同一个程序，同一个机器人，可能第一次和第二次会出现不同的效果，总会出现不同程度的误差，而如何找到原因，解决问题，减小误差，就是我们追求的目标。一次次的修改完善，只是为了无限逼近我们想要的结果。

然而这些事情都是比较磨人的，有时候可能需要重新拆掉再来一边，或者硬件损坏需要重新购买。这个过程中，孩子们不仅要有耐心解决问题，更要有对抗枯燥环境的适应能力。



就像最近带孩子们一起做的“悬崖勒马”小车，原理其实很简单，但是要孩子们独自完成，不出问题还是挺难的，每个车轮的位置调整，速度等都需要考虑到，一步步调整改进后才可能成功。

而虚拟的是在完美的条件下运行的，对于现实中的那些问题很少会碰到（电脑黑屏死机了等等），做错了删除重来就可以了，当然时间成本都是一样的。

不怎么了解机器人的，有时候看到机器人走个直线，会说就这么简单嘛。一般我都是微微一笑。机器人酷炫的背后，是一次次的调整修改，一次次的推倒重建，更多的人只是看一个结果，只有参与其中的人才知其不易。



机器人：

具有趣味性，随时都需要动手调试，而且都是组队参赛，所以更注重动手工作，注重团队合作，注重视觉，能够听懂简单指示并据此来协同工作的孩子都适合学机器人。能听懂指令、可以搭建就开始学习。

计算机编程：

对数学和专注力都有一定要求，因此容易让孩子安静下来。数学能力强，喜欢提问的孩子，适合学习电脑编程。对学生来说需要达到三年级以上才能学习。

机器人和编程不会绝对独立，它们是相辅相成的。

机器人课程会涉及到编程。孩子接触机器人技术的时候通常是经由非常实用的体验，有一些最最基本的计算机编程。但往高级攀升之后，要机器人做更多精细的活动的时候，就需要高级的编程知识了，这个时候就需要学习单独的编程课来辅助机器人。而机器人学习又能在空间想象和策略解决上给编程一些帮助。

无论是选择机器人编程还是电脑编程，都将有助于孩子的成长

韩姓起源



　　 韩姓起源于自采邑名和国名。据《元和姓纂》记载：“韩，出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏，人为晋卿。曾孙厥起，起生须，须又生不信，元（玄）孙景侯分晋为诸侯，八代至王安，为泰（国）所灭，复以国为氏。”

　　文中的叔虞就是周武王姬发的儿子，周成王姬诵之弟，晋国的开国君主，因初封于唐（今山西翼城西），故史称“唐叔虞”。唐叔虞下传八代，就是晋穆侯的小儿子。“万”是成师的儿子，当时在晋国做官，以韩地（今山西河津）为自己食邑，史称“韩武子”。

　　“武子”后三世韩厥以封地为姓。战国韩厥的七世孙韩虞（即韩景侯），同晋国赵氏、魏氏一起瓜分了晋国，分别建立了韩、赵、魏三国。公元前403年周威烈王姬午承认三国为诸侯。韩国是战国七雄之一，初次建都城在平阳（今山西临汾西南），后迁都宜阳（今河南宜阳）、阳翟（今河南禹州）。公元前375年韩哀侯灭郑，又迁都郑（今河南新郑）。公元前230年韩国被秦国所灭，末代君主韩安被俘，韩国子孙“复以国为氏”。

　　秦灭韩，“尽入其地为颖川郡”，并以韩国旧都阳翟（今河南禹州）为治所。此后，河南颖川便成为韩氏的发展繁衍中心。到了秦汉时期，中原韩氏逐渐外迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京一带。

　　唐宪宗时，河南河阳（今河南孟县）人韩愈被贬为潮州史，是韩氏最早的入广东者。唐末，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，韩氏开始在福建繁衍。

　　海南迁琼始祖韩显卿是河南安阳始祖韩月出第十四代裔孙，北宋名相韩琦的第六代孙，祖籍相州（河南安阳）。

　　韩姓起源地之是韩城县，今陕西省境内，起源地之二为河南新郑市，位于河南省中部。河南孟州市有韩愈故里和韩愈墓，河南安阳市是韩琦故里。

　　韩氏的堂号有泣杖堂、昌黎堂、昼锦堂。“泣杖堂”出自西汉梁人大孝子韩伯俞。“昌黎堂”出自唐代大文学家哲学家韩愈。“昼锦堂”出自北宋宰相韩琦，当年韩琦以武康军节度使署理相州，而相州（今河南安阳）又是韩琦的老家，昼锦还级光宗耀祖，所以其后裔筑“昼锦堂”为堂号。北宋大文学家欧阳修曾作《昼锦堂记》。海南韩氏宗祠都以“昼锦堂”为堂号，以纪念韩琦这位先人。

感谢神！

亚伯拉罕在哈兰45年。他拉70岁到时候生了哈兰（希伯来人记载的顺序是从小到大，哈兰最大，亚伯兰最小。创1：26），哈兰大约30岁生了罗得，又生了女儿密迦（后来做了叔叔拿鹤的妻子）和亦迦（创11：29）。在罗得出生之前，他拉100岁时生了第三个儿子亚伯兰，亚伯兰和罗得年龄相仿。30年以后，亚伯兰也和撒莱结婚了，没有生孩子。他拉130岁的时候，带着儿子亚伯兰和儿媳撒莱，还有孙子罗得，出了吾珥往迦南去，走到哈兰就住在那里（创11：31）。他拉205岁死在哈兰（创11：32），那时亚伯兰开始离开哈兰，有七十五岁（创12：4）。所以，亚伯兰住在哈兰有45年。

愿神祝福你！

提起什么姓氏最佳配对，大家都知道，有人问于姓最佳配偶姓氏，另外，还有人想问姓氏婚配，有没有科学根据！你知道这是怎么回事？其实姓陈男和什么姓氏女最匹配，下面就一起来看看于姓最佳配偶姓氏，希望能够帮助到大家！

什么姓氏最佳配对

1、什么姓氏配对:于姓配偶姓氏

于同鱼，刘同留，配偶刘于百家姓配对。

田，白，王婚姻配对 男女 姓氏。

1、魏2、刘3、张、4、李、5、黄

最差1、郭2、赵姓氏相克查询。

什么都合适

2、什么姓氏配对:姓氏婚配，有没有科学根据！

没有科学依据。

中国古代只有同姓不婚，即同一姓氏不能通婚。其他的没有规定。姓氏有相合吗。

按姓氏计算婚配纯粹是胡扯，即使是古代算命的也没有这种算法，一般是算双方生辰八字是否合适，从没有算姓氏的道理。

3、什么姓氏配对:姓陈男和什么姓氏女最匹配

其实，就算已经知道与自己最为匹配的姓氏女，然而当你遇见自己喜欢的那个人时，还会在意姓氏这样的事么？~两姓不合不通婚表。

4、什么姓氏配对:姓张的配偶姓氏

是陈姓，王姓。都可以旺张的，

当然是姓魏咯

跟姓查的吧

姓李的！！！仪姓家谱。

5、什么姓氏配对:姓氏相配问题

您好，很高兴为您解答疑惑。其实啊，关于姓氏和配对的问题很早就有了，大家关于如何配，怎么配的说法还都不太一样~比如下面这个小测试：

姓陈男和什么姓氏女最匹配

你们姓名笔划的总数作比较，以大的数字减小的,例如：大雄想知道自己和叮当的关系是什么，就要将自己名字的笔划(共15划)和叮当名字的笔划(共21划)相减(即21-15)，得出的数字是6，「帮你的人」。十分准确啊！快来试试吧！(算了一下(40)和曾仲铭(32)的关系居然是8，真是超准!!)百家姓发旺和败忌对照表。

差值对照表：姓氏婚配一览表。

0、亲密无间1、永远和你在一起

2、水火不相容3、知心朋友姓赵的和哪个姓有缘。

4、心上人5、帮你做事的人

6、帮你的人7、面和心不合测测你未来对象姓什么。

8、男女关系不正常9、情投意合

10、关系马虎11、尊敬你的人

12、爱你的人13、适合你的

14、说你坏话的人15、克星哪两个姓氏最般配。

16、救星17、忠心的人

18、狼心狗肺的人19、单相思两个人的出生日期配对。

20、山盟海誓21、情敌输入名字查另一半名字。

22、服从你的人23、永远在一起

24、伴终生25、恨你又爱你

当然这仅仅是测试而已，而所谓的配对也只是人们的一种猜测~~

文字只是一种文化的载体，是知识传播的一种途径，叫什么其实并不是很重要。比如您喜欢一个男人，而且也合所谓的姓氏配对。但他突然改名叫猴子了您是不是就不喜欢了，或者说就不配对了呢？相信LZ心中已经有答案了，爱情和婚姻是自己的，只要自己觉得幸福就足够了，不是么？又不是您的家人结婚，他们的最多是参考意见，最终还是看您的感受！！

不要估计那么多，那只是字而已，没什么特别的，喜欢吧，祝福您爱情~~~

满意请+++分

以上就是与于姓最佳配偶姓氏相关内容，是关于于姓最佳配偶姓氏的分享。看完什么姓氏最佳配对后，希望这对大家有所帮助！

皇1世，皇帝。

皇20世，周武王：周武王姬发，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。他继承父亲遗志，于西元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。死后谥号“武”，史称周武王。

皇21世，唐叔虞：周武王姬发幼子叫唐叔虞，姓姬，字子于，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐后，把唐封给了叔虞。先是封在唐地，称为唐叔虞，国名为唐国。唐叔虞有两子：长燮，次杼。周武王姬发是黄帝的20世孙。唐叔虞是我燮父族系、杨杼族系的共同杨氏老祖宗。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。唐叔虞的母亲邑姜，是姜太公之女，周武王之妃，后世被尊为圣母。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023—1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

皇22世，燮 父、杨 杼：唐叔虞有两子：长燮，次杼。

燮父，姬姓，晋氏，又名燮，为晋侯，是西周诸侯国晋国的第二任统治者，为晋国始封君唐叔虞之子，继唐叔虞为君。

杨杼，周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。南方尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。

皇32世，尚父：尚父是周武王姬发第12代嫡孙（黄帝的31世孙）周宣王姬静的次子。西周的王位由周武王数传至周宣王姬静时，已是西周末年，国力已经大不如前。周宣王有位小儿子，名姬尚父，因在周宣王时未能获得封爵，直到周幽王姬宫湦时才被封于杨邑，为侯爵，史称他为杨侯，后建立了杨国。姬尚父的杨国后为晋国兼并，原杨国侯一族的后裔子孙以先祖故封邑为姓氏，称杨氏。

由此，燮父族系、杨杼族系与尚父族系已构成为中华杨姓的三大族系，即：1、第一支燮父族系：唐叔虞的儿子燮父继位后，迁都于晋水之旁，将唐改为晋，此国号一直沿用六百余年。《汉书·地理志》记载：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯”。2、第二支杨杼族系：作为唐叔虞的次子、燮父的弟弟杨杼，一直尊为南方杨姓的始祖。3、第三支尚父族系：尚父是周武王姬发第12代嫡孙（黄帝的31世孙）周宣王姬静的次子，宣王封其子尚父为杨侯。由此可见，中华杨姓已经形成了“燮、杼、尚”三系归一的格局，即都是与轩辕黄帝的血脉、周武王姬发的子孙，故有“杨姓者，黄帝子孙也。”

皇32世，伯乔杨氏1世，杨伯乔：（公元前704—678年），又名文实，为燮父第11世孙。周襄王念其先人功勋，仍封伯乔于杨，为杨侯，承继乃祖爵位，谥贤敬。后世尊伯乔为杨氏始祖。

皇57世，伯乔杨氏26世，杨震：（公元59—124年），公元112--114年任东莱郡太守（掖县）。刊于661年前《午城杨氏先茔》的一段碑文：“在汉太尉震世为弘农人，屡为东莱太守，子孙遂家焉”。我村杨姓氏族乃是“屡为东莱郡太守”杨震的后裔，且世居东莱。更重要的是“子孙遂家焉”来肯定午城杨氏来自何方。震公东莱做官，子孙就地安家，贾邓杨姓氏族就是这一支派弘农杨氏在东莱“遂家焉”的坐地户。

皇95世，伯乔杨氏64世，午城杨氏1世，杨忠：(1200—)莱阳县尹，1225年迁来朱桥午城后杨家安家。

皇104世，伯乔杨氏73世，午城杨氏10世，贾邓杨氏1世，杨宿：（1447—？）约1472年（成化八年）由午城后杨家迁来贾邓杨家安家。

皇113世，伯乔杨氏82世，午城杨氏19世，贾邓杨氏10世，杨之允：（1676—1749）。之允后代为：之允—立业—俊—毓琦—崇文—锡予—和昌—敏德—振山—健。

皇116世，伯乔杨氏85世，午城杨氏22世，贾邓杨氏13世，杨毓才：（1761—1836）1826年首修贾邓《杨氏族谱》，后又率守文等子孙分别于1850年和1860年进行了两次重修，从而形成了贾邓《杨代族谱》的一至三卷，为杨代族谱做出了重大贡献。

皇118世，伯乔杨氏87世，午城杨氏24世，贾邓杨氏15世，杨日章：于1911年（宣统三年）主持完成贾邓《杨氏族族谱（东三支）》。

皇120世，伯乔杨氏89世，午城杨氏26世，贾邓杨氏17世，杨敏德：（1886—1960），于1950年（民国三十九年）主持并与书年、守培、振西等合作完成第八次重修贾邓《杨氏族族谱（西三支）》。

皇121世，伯乔杨氏90世，午城杨氏27世，贾邓杨氏18世，杨振山：（1935—），在1950年第八次重修贾邓《杨氏族谱》和1911年重修贾邓《杨氏族族谱（东三支）》之后，时隔60年一个甲子，共花费2008至2010年三年时间，杨振山历尽艰辛，积劳成疾，带病主持并率春启、嘉仁、嘉旭等成功完成第九次大修《贾邓杨氏族全谱》工程。

《贾邓杨氏全谱（卷九）》序

家族之有宗谱如同省、地、县之有志，国之有史也。宗谱记姓氏之渊源，志叙地域之历史沿革，史载一国之兴衰，隆替和礼乐典章。宗谱、方志、国史构成了中华民族文化历史的三大擎天巨柱，是我国文化遗产极其珍贵组成部分。有谱则家族之历史有所稽察，有志则地之发展有所凭依，有史则国之兴衰存亡有所稽考。故一国不可以无史，一地不可以无志，而一家尤不可以无谱也。诚如一九五四年毛泽东同志在成都会议上曾说过：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律。”1984国家档案局曾发文指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，有重要价值。”其中，族谱在继承中华文化遗产上的重要性是不言而喻了。

建国迄今已有一个甲子，期间并无续谱。60个春秋年轮，沧海桑田，斗换星移，吾宗辉煌历史亟待检典承载，宗亲人际脉络需要整齐梳理，宗族人心力量需要凝聚。宋代名贤欧阳文忠公曾说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我辈甘作杨门之不肖子孙耶？族中热心宗亲每每念此也寝食难安，续修新之宗谱迫在眉睫。受热心宗亲重托，有志者的通力合作，2008年岁末特组成杨氏修扩宗谱编委会，以期完成杨氏全谱任务。

此次修谱，工程之浩大、体系之繁杂、历史之久远、联络之困难，可谓多也!首当其冲的是寻访老谱，使新谱能承前启后。其次是宗族支派庞大，干枝繁茂。寓居遍及神州大地，联系殊为不便。三是60年时光山飞海立，一日千里，社会的变革，思想的混乱，族人的新老更替，使信息获取的及时性、准确性增加了相应的难度。难得的是在寻找原谱过程中，杨氏出现了杨金铎、杨春启和杨守川等“护谱英雄”，他们在以阶级斗争为纲的年代顶住了压力，将族谱完整地保存下来，当得知修谱的消息时，他们就毫无保留地贡献出来，使编委会掌握了杨氏家族全套的前谱(包括西三支的一到八卷和东三支的前谱)资料。

族谱也是一种家族档案，按照与时俱进的思路将其设计成集工具型、记录型、激励型和教育型等多功能型的族谱。

所谓工具型，是指杨氏族谱提供寻根认祖(见寻根索源篇)和亲缘备查(见亲缘备查篇)详尽文献的工具，这是作为族谱必不可少的最基本功能，以贯彻中华民族“慎终追远”和“百善孝为先”的美德。“承前启后篇”中的第十章是杨氏前人传记，保存(记录)了“光大前人功绩，颂扬先辈美德”的内容。“承前启后篇”中的第十一章是“汇集后人业绩，激励来者奋进”，以激励杨氏后人奋发图强，“青出于蓝而胜于蓝”, 一代更比一代强。素质教育篇包括两方面内容，其一是对杨氏的信息进行分析统计（第十三章），其二是对杨氏宗亲的素质进行评价，并提出进行家训教育（第十四章），使其达到“继承祖宗遗训”，“传我杨氏清史”的目的。

易曰: “天行健,君子自强不息”。悠悠岁月，宿祖至今已有500多年历史。他的后裔已繁衍至二十二代之多，居住地域已由贾邓杨家村扩展到海内外。在海外的有美、加、俄、澳(大利亚)、马(来西亚)、泰等国家。在国内的有京、沪、鲁、川、渝、黑、内、甘、青、湘、桂、台、港、澳(门)等。为了宿祖子孙不至数典忘祖，尊卑之序有条不紊，来住之谊不绝，完成这项历史任务责无旁贷。在科学技术的高度发达和信息化深入人心的今天，广大族众对修谱工作积极支持，全体编委鼎力合作，使新族谱做到了内涵外延加深拓宽，信息载体多种多样，实现技术采用高新，利用手段灵活方便。修好族谱，为子孙后代留下一笔无愧于列祖列宗，有利于今贤英杰，启迪后人的精神财富。

此次修谱，还有几项重大收获：

开创了东西三支统宗修谱的先例，首次实现了贾邓杨氏(东西三支和内蒙、高密分支)完整的宗支图和《贾邓杨氏全谱》，真正体现了“天下杨姓是一家”的理念。

① 突破了女性及家属不上谱的陈规旧习，真正体现了男女平等思想。

② 利用高科技手段，解决了毓才公在杨氏族谱首卷中就提出的“阙疑”，弄清了贾邓杨家村的立村时间,始祖宿的迁徙情况和各世祖的年代，也弄清了午城后杨家、午城前杨家、大冢坡、岔里杨家等确定的立村时间存在的问题。所采用的算法对于确定历史事件的年代问题有一定的通用性。

③ 对族谱的深层次地利用、高水平地实现、科学地管理做出了有益的探索和示范。如采用多媒体的信息形式，通讯的网络化，实现修谱工作的现代化，实现开放式的族谱管理方式等等，都是在实现现代化族谱必不可少的。

④ 联络迁居异地杨氏宗亲，增进了亲情。编谱激发了怀祖之情，为日后各地子孙祭拜祖先提供了条件，使杨氏声望得以振兴播扬。这些都是值得欣慰成果。

经过一年多的努力，新谱终于面世，夙愿得偿，重负已释，心情畅快。惟望吾族子孙妥为珍藏，善加利用，勿忘“四知门第”德教，永葆“清白传家”遗风。凡我族人，皆应勤学守德，儒雅行商，谦恭避祸，宁静致远，以报祖宗高恩厚德。

上海同济大学教授博士生导师国务院特殊津贴享受者

十八世孙堃齐振山百拜谨序

公元二零一零年岁次庚寅孟春下澣

（1）、定海杨氏先茔碑铭

肇庆路总管东莱定海杨侯，有先茔在郡北伍城，碑立石表其以状来请於雅古。惟我上世，种善植德，百年之泽，惠及我后人，而弗显於世，幸发其幽光，赐以铭，庸示悠久，请再三，弗怠，益勤，余辞不获，遂因其状而第之。按杨氏本唐叔之后，伯乔自晋归周,封为杨侯。在汉太尉震世，为弘农人，屡为东莱太守，子孙遂家焉。曾祖讳忠仕金为莱阳县尹，有惠政。祖讳贵，为招远县尹，兼益都录事参军，当金季之乱，聚民为兵，缮保障以御侵掠，乡里赖之全活者众。妻孙氏，继张氏，有子四人，女二人。长子兴，为招远县尉，孙出也，次曰均、曰福、曰幼龄，女二人，张出也。均有子曰谨，福有子曰寿、曰继，均与幼龄皆从军殁于阵。福以寿终。县尉学问多艺，颖悟过人，武善弧矢，孝悌称闻。兴任在招远，因母太夫人年高，弃职就养，辛勤备至，而甘旨无阙，夫人终，服丧哀毁，年尚强，遂不复仕，惟勤以农稼教子弟为事，春秋七十七卒，葬伍城先垅之次。配张氏夙有淑德，子七人，女三人，男孙二十五人，女孙二十五人。长曰松蚤有父风，次曰旺、曰春，肇庆公也，次曰荣、曰茂，尝为户部俸吏，次曰芳、曰桂，受承事郎淮东盐司令，皆称善士，女适良族，初县尉之归养也，七子侍侧，食禄者三，诸孙满前，怡怡愉愉，如金瑜芝兰，然乡人荣之，惟侯幼而孝悌，笃信好学，父命求进，但沾微爵，立石级録，关西遗派，修葺太尉祖庙，没齿无憾。侯居廉守约，经值改吏员一百二十五月出职，未及除授，父亡归家，追遵遗命，制中予采三品碑石，以待将来显达。禫毕赴京，慨然以修齐治平为己任，由太府掾三转，授承事郎庐州路职事，愿弃职就养，中书起为左司掾，能名益彰，未几又辞去，皆以太夫人年高故也，执政嘉其孝特以上闻，受同知般阳路莱州事故事，户籍在州郡者，不得仕其处曰避贯侯之授莱州，盖近亲闱以便其养也。初至家适太夫人病，祷于岳曰：愿减春寿五年，为母三年寿，至诚获冥报。任满太夫人体尚康健，亲奉甘养，年八十九终，庐墓行丧，既服阕犹十年不就选。有司以侯行白於朝，调大都兵马副指挥，畿甸之间，豪强敛手，剽劫宁谧，狱无怨民。有远游宦者，属三女于妻，比归，妻已构三女於外，而已适人告，既而妻亦逃，去将访治之，妻乃教其女诬以人理所无者，而已证成之狱，具堂坐京师，凡百有司皆莫能直其冤者。侯辨其诈，吏惶懅怗懦曰，是执政意也，失出必得罪，侯曰：罪在我，非若属事，遂正其狱。然竟以是不调会朝议，求严而不虐，宜辑远人者，众皆曰，杨春可，遂有肇庆之命，进阶中议大夫，以行侯任兵马指挥。愿以母封让其祖母，妻封让其母，有司难其事，命遂寝令秩三品，荣封三代，果如其愿，咸钦命赠祖贵，追封中顺大夫，山东东西道宣尉副使，上骑都尉，弘农郡伯,祖母孙氏，封弘农郡尹，父兴，追封亚中大夫，般阳路总管，轻车都尉，弘农郡伯，母张氏弘农郡夫人。侯自肇庆任满，致仕归来，进赐嘉议大夫，益都路总管，妻赵氏封弘农郡夫人。侯有子三人，女二人，长曰庆祖、次曰庆福、三曰庆先，长子庆祖廕以侯职，初授承事郎同知常宁州事，次受承务郎，大有仓盐支纳三任升奉训大夫，同知濮州事，配隋氏敕封恭人。次受宣命，嘉封县尹。其一门集庆，簪缨相继，不堕其传，同知奉训，立志廉慎，奉先思孝，善述前人之事，取曩时预采碑石，刻文铭立於先茔以光其祖宗，诚为嘉矣，呜呼，经不云乎，立身行道，扬名於后世，孝之终也，侯之纯孝廉介，虽曰天性，亦以先世有以启迪之也。盖闻之位不称其德者，必有后，自招远而下，皆当有为于世，率不过宰百里，岂非位不称其德欤。然县尉诸子克遵世守，厥后蕃衍，侯兄弟异居，不改父风，所置众皆总门，侯愿为阎王立约，无不咸应，自后时辈皆曰大院杨家。宣赐三品，已建阀阅，高大门闾，心以行之因而应之，以遂平昔之志，至是始验，杨氏之福，盖未艾欤何子孙多贤也，是宜铭铭之曰：为善之植，其始则萌，不揠於苗，厥实乃成，猗欤杨氏，兆自招远，参军谔谔，不显尉也克承多艺，而能弃禄就养，维学与耕，爰有七子，皆称善士，季曰郡侯，式成其志，于戏仁孝，其泽不穷，迨彼有年，其获必丰，先茔有碑，龟蚨螭首，勒名於上，昭示厥后。

大元至正十年岁次庚寅八月二十六日

嘉议大夫益都路总管嗣孙杨春

奉训大夫前同知濮州事杨庆祖，继志立石

东莱石匠作头李砂道，梁成，孙仁，梁宽，孙德刊造

（2）、皇清敕授修职郎英三杨公墓志

岁进士杨公讳毓才字英三号皐泉，东莱掖邑人也，世居城北贾邓村。曾祖讳之允，曾祖母李氏，祖讳建业，祖母罗氏，父讳僩，例授赠修职郎，母李氏，例赠太孺人，俱葬於官道东葛场子有碑记。先生兄弟五人，行居第四，长兄奠元少亡，二兄受禄，三兄毓元，五弟毓德，俱系太学生，姊二人，长适武生黄世荣，次适武生孙百成。娶生氏，生二子，长邦彦入国学，次守文，邑庠生出继五弟,女三人，长适张友俨，次适儒童孙可钧，三适张龙图，孙男三人。先生幼学入塾，即有颖名，应童子试县取第二名，府取第一名，院试入郡庠第一名，自是累列前茅，由增广生补廪膳生，至嘉庆庚辰科成岁进士，又六年就训导职，未及选用，於道光十六年十月二十七日戌时卒，享寿七十六岁。呜呼先生之为人也，孝友恭俭，未尝以言语侮人，其文词雅正粹美，且循循善于诱人，及门成名者不下数十人焉。殁后，葬於村北坤山艮向门，弟子从逰最久，知先生家世深悉，爰为之铭曰：天道昭彰，作善降祥，忠厚继世，家道永昌，仰止犹切，流泽未忘，先生之风，山高水长。

（3）、皇清敕封孺人杨母生太君墓志

杨毓才元配生氏，罗台儒童讳安公次女也，性情和顺，言语惟谨,事翁姑以孝闻。姑亡翁不继世妯娌四人中,翁特以家事付托,氏乃逊谢不遑,以不胜任为辞，翁强至再三不得已而从之,於是夙兴夜寐勤劳罔懈,同居数十年田亩日增,内外从无间言,且其教子训女严不伤慈，卒使子女名成家立,壼范称乡党焉，当兄弟同居时,有胞侄临文生五日,其母宿氏卒,氏乃舍其子而哺之,抚养周之逾於已出,临文之成立实赖氏鞠育之恩也,後晰居数十年,又益薄於自奉而严於治家,孙男曾孙之属戏嬉满前,年近九旬尚动履不须扶持,亲友义其事,爰为之铭曰:孝行足法,慈德可风,克勤不匮,克俭有功,壼范不湮,子孙丰隆, 孺人之德,永世无穷。 《贾邓杨氏全谱（卷九）》总目录

一、谱首篇

贾邓《杨氏全谱》编委会…………………………………………………………III

《杨氏全谱》序……………………………………………………………………IV

凡例…………………………………………………………………………………VII

《杨氏全谱》内容概述…………………………………………………………VIII

第一章 杨氏对联碑铭和集序………………………………………………………1

二、寻根认祖篇

第二章 杨氏之源……………………………………………………………………51

第三章 杨氏迁徙和“阙疑”的解决………………………………………………81

三、亲缘备查篇

第四章 杨氏各支派宗支图…………………………………………………………95

第五章 之允系世系图（上）………………………………………………………117

第六章 之允系世系图（下）………………………………………………………165

第七章 西三支其它世系图…………………………………………………………189

第八章 东三宗支世系图……………………………………………………………205

第九章 异地兄弟宗支世系图………………………………………………………249

四、承前启后篇

第十章 杨氏前人传记………………………………………………………………265

第十一章 杨氏后人业绩……………………………………………………………279

五、素质教育篇

第十二章 关于行辈字派的勘定……………………………………………………297

第十三章 杨氏素质分析……………………………………………………………311

第十四章 素质和教育………………………………………………………………331

第十五章 中国姓氏文化……………………………………………………………339

第十六章 杨氏名人的功业轶事……………………………………………………359

六、谱尾篇

第十七章 后记………………………………………………………………………391

附录……………………………………………………………………………………405

上面都是计算机处理信息、理解信息的例子。

上个世纪，几个超前的前辈（图灵、冯诺依曼）搞了几个东西，使我们进入了信息时代，计算机已经融入我们生活的方方面面，我们的衣（淘宝）食（美团）住（携程）行（滴滴），其实都离不开计算机技术的支持。

如果要给计算机定义两个特点，那么将会是形式化和抽象化。在计算机的世界里面，定义了各种各样的标准和规定，所有事情都按规则办事。其中有定义人如何给指令让计算机计算，计算机跟计算机之间如何沟通等等的规定。而抽象化则是解决问题的能力，如何把一个事实的问题，摒弃一些无关因素，然后把它抽象成一个典型的通用的问题。所以计算机的需要的逻辑思维能力非常强。

这里可以讲形式化和抽象化的例子。数学其实就是这样子。我们首先会把现实问题抽象成数学问题，关于数学问题的描述以及求解，都用数学自己的语言去做。在数学世界里，是非常形式化和规范化的。

计算机瞬息万变，但是有一个原则，怎么方便就怎么来。从PC时代，到现在的移动端时代，再到以后物联网时代，一旦时机和环境成熟，更高效率的解决方案将会替代以前的方法。

计算机学什么？

计算机有几个代表课程，分别是：高级程序设计语言、数据结构、算法导论、计算机网络、操作系统、计算机系统（计算机组成原理）、编译原理等等。

高级程序设计语言：它是一门语言，它是用来人类向计算机传递指令用的。就好像我们的英语一样，是来传达我们人类的意思的，也有像主谓宾这种规则。比如C++，java，python就属于高级程序设计语言。高级语言搭建了人类跟机器的桥梁。

数据结构：数据结构讲的是数据跟数据之间的关系。数据结构的意义在于我们更好地表示数据，操纵数据。比如在学生信息表中，张三跟王五是两个数据，他们的关系是同等的线性关系，所以我的学生信息表是一个列表。而装子弹的弹夹也是子弹和子弹之间是线性关系，但是有个区别就是先装进去的子弹最后才能取出来。又比如我们的家谱：

则是一种树形的数据结构，因为论辈分和血缘关系，家族成员是从属关系（我是你父亲，你是我儿子）。

又比如一个交通地图：

他是一个图的数据结构，这里的数据是一个个地点。地点和地点之间可能有直接通道或者没有通道。图是最复杂的数据结构。

算法导论：有了数据的表示，数据的结构，我们计算机专业还要去思考怎么去更好地处理数据，用什么样的方法去处理数据，这些方法就是算法。算法可以理解为解决问题的步骤。举个例子，给你十个数字：

123,524,521,789,342,254,765,242,653,913

让你从小到大排序，你会怎么排序（你是怎么做到从小到大排序的）？

可能的方法是每次从中挑选一个最小的数字出来，先挑最小的123，再挑最小的242，。。。，直到最后得到一个排序。

但是如果你对10000个数据进行从小到大排序，这种方法可能就很慢，我们计算机专业就要研究更快的方法。比如下面这种：

先按百位数排序，将同一个百位数的数字（比如242和254的百位数都是2）归为一组，在这一组内再按十位数排序，再按个位数排序：按百位数排序，得到242和254一组，再按十位数排序得到242，252，然后再把每个百位数的排序结果串起来，就得到最终的结果了。可以证明，这种方法是更加快速的方法。

又比如，你在做一个数学计算题，你算123456+789987，你会怎么算？你会先算123456，再算789987，然后再加起来得出计算结果。在这个过程中，你就使用了一种算法，叫做分治法，就是你会把一个问题变成几个子问题再求解。

又比如，你卖东西找零钱给人，找8块5，你会先给5块，再给3张1块，再给5毛，这是一种贪心算法。

上面都是属于我们计算机专业要学习的东西，因为这些方法更高效，我们计算机追求的就是高效率。可以这么说，计算机的科学家，都有多多少少的完美主义，他们都想至善至美的找到最高效的方法去解决问题。

计算机网络：计算机网络学的是计算机和计算机之间的通讯。换句话说，就是两个计算节点如何传递信息。这里，我们也是去探索如何更快、无差错、安全地传播我们的数据。

为了传播数据，就要指定统一的标准，不然就不知道你传的是什么东西。计算机网络就像我们的快递分发。比如天猫的快递小哥，从北京要送快递到广州。他将会收到一个快递，快递由包裹包着，包裹上面写着收件人，收件人地址等信息。然后快递小哥就出发了，从广州到了上海中转站，然后在这个中转站有一个路线图，你说你要送到广州，那么下一站是去杭州，再下一站就到广州，最后把包裹送到你手里。这个过程，如何去建立中转站，中转站要有什么功能，包裹如何包装，包裹要有什么信息，都是我们计算机网络要去学习的东西。

操作系统：windows就是一个操作系统，操作系统就是一个指挥中心，它的任务是资源的调度和分配，工作的安排等等。资源的调度可以这样考虑，我们可以考虑银行贷款，你开了一家银行，你有100万，现在有5个人向你贷款，每个人的贷款数额不一样，你要怎么贷款给他们？当他们的贷款总额小于100万的时候直接全部统一贷款，当贷款总额大于100万之后呢？又来了3个人要贷款呢？在考虑还有4个人计划在下个月还款的情况呢？工作的安排就好像你要做一件大事，比如建一个房子，你会先买砖头、钢筋水泥，买好后，你要叫师傅去建框架，建好后你要装修，等等，你都要安排人员去办，这时候，你就是一个操作系统。除此之外，操作系统还要管理你的个人文件，比如你下载了一个文件，放到哪里，你卸载的一个软件，具体要做什么东西，你清空了回收站，又会发生什么，这些都是操作系统负责。

计算机系统：这门课讲计算机的构成，每个部件之间如何协调工作。计算机有CPU、内存、磁盘、显示器、打印机、键盘、鼠标等，那么他们如何工作呢？这门课就讲这些。

这门课比较关键的有流水线（跟工厂流水线一样）、缓存（先把东西放到仓库，再批量地拿）、中断（多个软件在执行，为什么不会卡顿？）等技术。

编译原理：这门课据说是程序员三大浪漫，我就不解释了。