当黄衫女登场后，读者无不眼睛一亮，原因无他，此人乃杨过传人！由此咱们可以知晓黄衫女乃杨过的后人，又因此女离开时，丐帮史红石喊她“杨姊姊”，可见杨过生过男孩，否则怎能杨家怎有后人？那么杨过的儿子究竟是谁呢？坊间有两种说法。

第一种认为认为杨过的儿子是杨逍，原因有三点。第一：“弹指神通”。杨过当年曾在黄药师身上学到了这门绝技，因此这套神功成了沟通杨过与杨逍的“媒介”，甚至许多朋友一度认为杨逍的“弹指神通”是从杨过身上流传下来的。

第二：两人都姓“杨”，且杨逍的性格与杨过颇有异曲同工之妙。比如书中记载杨逍是个亦正亦邪的人，且机智多谋，博学多才，兼之又是一个大帅哥。读过《神雕侠侣》的朋友都懂，杨过也十分“邪性”，黄药师就曾给他取了一个外号：杨小邪。

第三：杨逍似乎也会“左右互搏术”。来看看书中的一段原文：

杨逍却是忽柔忽刚，变化无方。这六人之中，以杨逍的武功最为好看，两枚圣火令在他手中盘旋飞舞，忽而成剑，忽而为刀，忽而作短枪刺、打、缠、拍，忽而当判官笔点、戳、捺、挑，更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，发出哑哑之声以扰乱敌人心神。

文中“更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺”俨然便是周伯通的“左右互搏术”呀？众所周知，小龙女曾学过这门武功。因此结合以上三点来看，杨逍似乎与杨过有很深的渊源。

第二种认为阳顶天是杨过的儿子，同样的，也有三个原因。第一：明教的使命。阳顶天在位时，始终都在履行一个使命：驱逐胡虏，光复汉室。众所周知，郭靖、黄蓉战死襄阳城，那么杨过为了给郭靖复仇，难道不会让后人借明教势力来摧毁元朝吗？

第二：“大九天手”。这是阳顶天的成名绝技，很多朋友认为这是杨过“黯然销魂掌”杞人忧天的翻版。

第三：明教的“碧水寒潭”。这个水潭与断肠崖底的寒潭十分相似，而《神雕侠侣》中小龙女并未说自己剧毒已经尽数化解，她只说了这样一段话：

“初时每日发作一两次，到后来数日一次，进而数月一发，最近五六年来居然一次也没再发，想是已经好了。”

那么明教光明顶上的寒潭莫非是杨过所留？许多朋友便因此断定杨过的儿子是阳顶天。那么阳顶天、杨逍这两位高手，到底谁才是杨过的儿子呢？结合书中两个细节来看，笔者认为他们两人谁都不是！

第一：黄衫女的表现。在少林屠狮大会上，黄衫女曾现身营救谢逊，当时杨逍也在场，若杨逍是杨过儿子，黄衫女如何不与他行礼？可见杨逍并非古墓传人。

第二：阳顶天用刀。书中有这样一段原文：

“阳教主心想不该要黛绮丝为他送命，昂然道：‘乖女儿，你这番好意，我心领了，我来接韩兄的高招。’说着除下外袍，取出一柄单刀，他是决意往潭中一跳，从此不再起来了”

杨过、小龙女武功包括剑术、掌法、拳法、轻功、针法、棒法，却唯独没有刀法！所以从这两个细节来看阳顶天、杨逍其实都不是杨过儿子，其实我认为，杨过的儿子很可能就是藏在古墓中的那个神秘人：

张无忌点点头，转头问史红石道：“妈妈大叫几声，一个穿黑衣的小姊姊从林中出来，后来杨姊姊出来，问了妈妈许多话，拿这棒儿去了半天”

黄衫女为何拿了打狗棒去了半天？无非鉴定真伪罢了，由此可见古墓中还有她的长辈，所以那位能够识别打狗棒真伪的人，或许正是杨过的儿子。

吴三桂（1612年—1678年），字长伯。汉族，明末清初辽东锦州人，祖籍江苏高邮市界首镇六安村，身高约合现今173米，武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥。明天启末年曾带二十余名家丁救其父于四万满洲人之中，孝勇之举遍闻天下，有“勇冠三军、孝闻九边”的美誉。曾在北京短暂逗留，遍识名公巨卿及文人雅士，吴伟业称其为“白皙通侯最少年”。

崇祯四年（1631）八月，皇太极发动大凌河之役，吴襄在赴援时逃亡，

吴三桂

导致全军覆灭，祖大寿降清，孙承宗罢去，吴襄下狱，乃擢吴三桂为辽东总兵官，镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，是明末最后一支有战力的铁骑部队。

崇祯十七年（1644）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京 ，崇祯帝飞檄加封他为平西伯，令其放弃宁远（今辽宁兴城）入卫京师，起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师，十六日抵山海关，一路上“迁延不急行，简阅步骑”，二十日抵达河北丰润时，李自成领导的农民起义军已进入北京，崇祯帝自缢景山（煤山），北京失陷，吴三桂撤兵退保山海关。李自成后曾多次招他归降，吴三桂再三犹豫，因其妾陈圆圆被李自成部将掠去，其父也被拘押“拷掠甚酷”，大怒。遂上书清睿亲王多尔衮 ，请清兵入关灭贼。李自成闻知此讯，4月13日，亲率大军十万号称二十万，奔赴山海关攻讨吴三桂。22日山海关之战，吴军初败，吴三桂求救于清摄政王多尔衮，清兵入关。吴三桂与清军在一片石战役中联合大败李自成，受清封平西王。

不久，吴三桂又为清军先锋，追击李自成，并平灭陕西等地的流寇余部，并灭四川军阀张献忠，结束了其在四川建立的暴虐政权。清顺治十四年(1657)，会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。十六年，清廷命他镇守云南，引兵入缅，迫缅王交出南明永历帝。康熙元年（1662），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，清廷晋封吴三桂为平西亲王，兼辖贵州省，永镇云贵。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应，成为拥兵自重的三藩。

顺治十七年，朝廷以赋税不足，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。清政府调重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳）称帝，称衡州为“应天府”，国号大周，建元昭武。其本人也开始蓄发，改穿明朝皇帝冠袍。同年秋在衡州皇宫病死 。其孙吴世璠继位衡州，退据贵阳、云南 。康熙二十年（1681年）昆明被围，吴世璠自杀，余众出降。吴三桂的子孙后代几乎被彻底杀光，包括襁褓中的婴儿，其中一些为躲避诛九族，在贵州、云南部分地区隐居数百年。《清史稿》有吴三桂本传。

本是大周皇帝的天子命，却为大清朝打下半壁江山的人，敢为爱情失去江山的人，使一代枭雄李自成命丧其手的人。诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清……人生之善与恶，无一不在他身上迸发……然而，作为历史上的传奇人物之一，吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此，后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦抑的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪陆离、令人目不暇接的人生变故。

“引”清兵入关经过

吴三桂行宫

崇祯十七年（1644年）三月初一，大同总兵姜镶投降大顺军。京师震动。因大同乃京畿西边门户，大同陷落，北京危殆。此时崇祯再也顾不得驻守关宁的吴三桂部所负北防重任，急令吴三桂入卫京师。三月中旬，获令后的吴三桂立即着宁远地区几十万辽民内迁，三月十九日（一说十六日）到达山海关，继而率兵西进京畿。二十二日吴三桂兵至玉田一带，这时突获京师陷落崇祯自缢的消息。同时又获悉明居庸关总兵唐通已降大顺，并奉李自成令乘虚占领山海关。吴三桂进退失据忧心忡忡。

就在吴三桂撤离宁远之后的两三天，都设沈阳的清庭业已探知。这对于他们来说不啻一大喜讯。宁远这座城无疑是他们辉煌事业的一个黑洞。在那里长留着他们抹不去的耻辱。天命十一年（公元1626年）初，他们那不可一世的、与明庭交锋百战百胜的大汗努尔哈赤所率的六万大军惨败在宁远城下。努尔哈赤也身负炮伤。清军撤回沈阳后，努尔哈赤羞愤交加终日忧忿，不久伤患（一说背痈）恶化，不治身亡。这个制造了无数灾难的屠杀者终究走完了他那六十八年的罪恶人生。经过一番角逐以后，努尔哈赤的第八子皇太极继承汗位。

天聪元年（公元1627年），皇太极在出兵朝鲜获胜后，率凯旋之师猛扑锦州、宁远，志在必胜以报父仇、雪国耻。不期赵率教矢志坚守锦州、袁崇焕拼死保卫宁远。后金军死伤枕藉，皇太极不得不饮恨撤围。满清又一次惨败宁远城下。

崇德八年（公元1643年）八月，皇太极暴卒。幼主福临立，多尔衮、济尔哈朗摄政。为树立威望，九月，济尔哈朗就迫不及待地率军猛攻明庭残留在关外最后几个军事据点。他很快攻占中后所、中前所、前屯卫，但当他率军攻打宁远时，却遭到吴三桂的坚决抗击。宁远，这座城市简直是满清的梦魇。从1626年到1643年，清军三次猛攻它都铩羽而归。然而没想到今天它竟然垂手可得。清廷真是大喜过望。急于建功立业的多尔衮等人闻讯当即下令“修整军器，储粮秣马，俟四月初大举进讨。”

三月下旬到四月初，吴三桂盘桓踯躅在永平、玉田一带。崇祯死、明廷亡，他和所有明廷故臣一样都在寻找出路。而一条最简捷的出路就是投降大顺。这并不违反礼教。改朝换代，自古亦然。既然明太祖贫僧一名竟是真命天子，那么李自成这个驿卒又为什么不能做皇帝呢？

大顺对吴三桂的政策亦是招降。李自成遣使三桂，给予其四个月军粮及白银四万两，并声明“俟立功日升赏”。这对于已缺饷一年多的吴军确实是雪中送炭。吴三桂已有降意。就在这关键时刻，吴三桂先后接到两种文书。一是大顺使者所持其父吴襄劝其归顺李自成的书信，二是有人送给吴三桂密信，详告其父被刘宗敏抓捕追脏，遭到严刑拷打。其父已凑白银五万两，但离刘宗敏所索二十万两甚远。此外，吴三桂爱妾陈园园亦被刘宗敏霸占。吴三桂闻讯大怒。遂拔剑斩案、升帐演兵场，斩一名来使，将另一名割去双耳，令其传言李自成：“李贼自送头来。”同时，起兵回师击败唐通，夺回山海关。

吴三桂从态度模棱两可转变为公开对抗，这在大顺朝中引起轩然大波。一派意见是立即予以征讨。另一派意见是暂时放置。持后一种意见的原因有二。一是刘宗敏、李过等已沉醉在胜利的欢乐中。拷掠故明脏官、坐拥声色美姬实在是不亦乐乎。不想立即再去冒死作战。二是李岩、牛金星、宋献策等基于策略的考虑，认为暂不宜大举征伐。因为“新得京师，人心震迭”，而且吴军以“素能战”闻名，不可轻视。他们认为还是暂时维持现状，继续招降为上。但李自成力排众议，下令亲征。四月十三日，李自成率兵十万，号称二十万东出京师。

大顺朝决定征伐一事，吴三桂先期探知，大惊。他自忖断无抵挡大顺军的力量。为自保计，他决定向满清借兵。条件是不但给予满清财帛，而且“将裂地以酬” 。满清对关内的这些变故并不详悉。它只知李自成陷京，崇祯身亡，应藉此中原大乱的机会与大顺一争天下。四月九日满清大军起程沈阳。十五日行至翁后遇到吴三桂派来的特使。多尔衮等大喜且疑，并未加快行军速度。二十日到达连山。吴三桂第二次使者至。言李自成军已薄山海关，情况紧急。清军闻讯日夜兼程二百里，于二十一日傍晚抵达关外。二十一日白天，大顺军与吴军已有交战。吴军几不支。吴三桂再度遣使到清营，急催清军加入战斗。此时明了情况的多尔衮再不以吴三桂所言“不唯财帛，将裂地以酬”为满足，他的志向是入主中原，故改而坚持吴三桂必须剃发以降方出兵相助。此时，吴三桂已别无选择。若明日单独与大顺军交锋，必将不敌，身家性命必毁于一旦。于是只得依多尔衮所示，亲往清营，剃发跪拜。次日，山海关大战展开。狡诈的多尔衮令吴军先与大顺军战。待交战双方皆疲，而吴军已显不支之时，方挥师跃入阵中。毫无思想准备的大顺军在“鞑子兵来了！”的惊呼中兵败如山倒。“一时之间，战场空虚，积尸相枕，弥满大野。”

至此，吴三桂所谓借清兵以伐大顺，以复明室的设想已成泡影。在军事上、政治上已完全掌握主动权的满清，只把吴三桂视为众多归降故明官员中的一个，并驱之若走狗来为其征服全中国的企图效力。

少为人知的吴三桂

如果说对吴三桂降清的具体过程不少人不甚了了，那么对吴三桂的个人经历就更少人知晓了。实事求是地说，吴三桂本不是一块做汉奸的料。

作为武将，吴三桂并非身高八尺力举千斤，而只是中等身材，但他目光如注、英俊威严，且勇力过人武艺超群。在战阵上披坚执锐、左冲右突、骁勇非常，以至有次皇太极远远见了，不禁对麾下叹道：“小吴总兵真好汉子！”

1612年（万历四十年）吴三桂出生于关外的汉镇中后所，祖籍江苏高邮。其父吴襄本乃士绅，因努尔哈赤崛起后在辽境实行严酷的民族歧视政策，对汉民大加掳掠杀戮，遂愤而投笔从戎举办团练，保境安民。明庭嘉之，委以辽东团练总兵一职。他功绩卓著，有“辽右巨臂”之称。在抵抗后金的斗争中，吴襄与当时辽境的一些明庭武将结下友谊，并把妹妹嫁给锦州总兵、挂“讨虏先锋印”的辽东名将祖大寿。吴三桂就是出生成长于充满战火的地域和拥有抗金战史的家族。这无疑从小就锻炼了他的勇力气魄和抗金意识。在战场上，少年的吴三桂就骁勇非常。在一次战斗中，他冲入敌阵用箭射倒一名红旗王子。在拍马上前挥刀准备割下该王子的首级时，不料那王子突然以刀砍中他的鼻梁。吴三桂血流满面，但毫无惧色，撕裂红旗包扎好伤口后，立即再战。

有一次，吴襄率五百名骑兵作哨探，不期与后金大军相遇被围。当时在萨尔浒之战明军惨败后，对于与清军“野地浪战”明军心怀余悸。从农民子弟中后天训练出来的汉族骑兵一般来说确实不是马背女真民族的对手。骑兵交战即使兵力倍之，明军都没有胜利的把握，何况区区几百名明军身陷后金大阵？少年吴三桂得知父亲危在旦夕后，立即赶到舅舅祖大寿的阵帐，请他发兵援救父亲脱离险境。祖大寿认为这根本没有可能，只会徒增伤亡，遂拒绝说：“吾以封疆重任，焉敢妄动！万一失利，咎将安任？”三桂知不可强，大哭而去，并立即召集几十名家丁，如狂风般地冲入重围。在找到父亲的队伍后大呼：“跟我来！”并带领五百骑杀出重围、奔回宁远。这次战斗震惊全军。从此少年吴三桂“勇冠三军、孝闻九边”的英名辽境无人不知。

少年英雄的吴三桂深受父辈重臣的器重。辽东监军高其潜收他为义子。1639年（崇祯十二年）洪承畴荐举他担任辽东总兵。时年仅27岁。吴三桂练军甚严。在洪承畴所部诸镇中，以吴三桂系战力最强。吴三桂并不以此满足，他还专门再训练了一支极为精锐的千人骑兵。共分二十队，每队五十人。“置签二十支，书领队姓名，插靴筒中。遇信急，受制签呼某，某即领本骑随之，冲突无不利”。

1641年（崇祯十四年）松锦之战以明军惨败告终。如果说二十三年前的萨尔浒之败标志着后金掌握了关外的主动权，那么松锦之败则表明明庭已在整个战局上败象毕露。松锦之败使明庭丧失了大量精兵和战将。骁将曹变蛟等被俘遭戮。洪承畴、祖大寿等投降。只剩下吴三桂在宁远山海关一线苦撑着局势。吴三桂在极端困难的状况下招抚流亡，重振军旅。不久又组织起一支数万人的军队，坚守山海关和关外宁远等城。在原辽东战将或亡或降的情况下，吴三桂成了硕果仅存的抗清名将。次年皇太极又发动壬午之役。派遣阿巴泰、图尔格率兵避开由吴三桂防守的山海关，由黄崖口一线入边。烧杀掳掠，兵锋直达山东苏北。关内诸明将皆望风而逃。只有吴三桂仍敢率兵入关邀击清军，并屡有斩获。再到1643年，如前所述，吴三桂的坚决抵抗使所向披靡的清军在宁远城下第三次苦尝败绩。

为了解决山海关这道难以越逾的屏障，清庭向吴三桂展开了强大的招降攻势。由于吴三桂的舅舅祖大寿和恩师洪承畴以及众多的兄弟、同僚如吴三凤、祖可法、张存仁等均已降清，故皇太极除亲自写信向他招降外，还叫这些与吴三桂有种种关系的降将写信给他劝降。但吴三桂终不为所动。当然这一方面是由于其父留在京师似为人质，另一方面当与吴三桂的抗清意识分不开。

引清兵入关的客观原因

明季之末大量的明庭故臣变作汉奸的原因是多式多样的。常见的是战穷活命型和投效觅官型。前者典型为洪承畴、祖大寿等，后者典型为张存仁、马光远、冯铨等。吴三桂跟他们都不同。吴三桂没有战穷。山海关和五万将士均在他掌握之中。他官至明庭总兵官、平西伯。若明庭得以延寿，他的升官图仍未有穷期。更为重要的是，从十几岁至此他一直处在与满清毫不妥协的交战之中，可以说他身上并无显著的汉奸因子。鉴此，有必要探讨他终究成了大汉奸的原因。

面对事实进行探究，应该承认客观因素是促成吴三桂蜕变为汉奸的重要原因。这客观因素就是李自成入京后所采取的一系列错误作法。

基于农民起义军对地主豪绅阶级和故明官僚的痛恨，大顺军许多将士对明庭降臣进行拷掠追赃是可以理解的。问题在于李自成并不具备一个封建改朝换代者的眼光和胸襟。古代的农民起义并非近代、现代的民主革命。它只能是以一个新兴的王朝代替原有的王朝。大顺要能站稳脚跟就必须与故明官僚合作。而且这些故明官僚已抛弃朱明政权张开双臂准备与大顺朝合作了。如礼科给事中惠世扬就十分肉麻地向李自成下跪说：“天生老臣，以遗陛下。”可是李自成竟对个中奥秘欠缺洞悉。任由大顺将士去拷掠故明官员，甚至骚扰百姓，于是李自成大失京师民心。许多故明官员降后复萌叛志，有的则化装潜逃。

从整体上来看，大顺的作法是丢弃了于自身政权的稳定十分重要的故明官僚的合作，从局部上来看，是逼反了吴三桂。这既是促使吴三桂降清，也是使大顺朝由盛至衰最终覆灭的关键。对于那十几天－－历史长河中短短的一瞬间－－里的情况各种史籍中有着略有出入的记载。在剧烈的变动面前，吴三桂情绪激动举止失措。有记载说他已接受李自成的招降。只是在还没有完全公开之时，又陆续得到父亲被关押拷掠和爱姬被霸占的消息。有说是，他还勉强能接受父亲的遭难，却决不能接受爱姬的受辱。他明白自己是处在满清和李自成两大势力的夹缝之中。无论是出于父亲滞留京城的考量，还是从他与满清拼杀了十几年的仇恨来看，他归降大顺才是顺理成章的。可是三十二岁血气方刚的青年武将在斩了李自成的使节并口出“李贼自送头来”的狂言后，就自断了这条应该走，并且本来已打算走的路。可是尽管如此他对降清仍有顾虑，以至在获悉李自成起兵后曾想自戕以了断一切。然而当他面对现实后，只得走出向满清搬兵的招数。而这一搬就把满清的都城从沈阳搬到北京，吴三桂没有后悔药可吃。

设想，如果大顺朝能笼络包括吴三桂在内的故明官僚，局势有可能是另一番景况。李自成非但不以十万大军讨伐吴三桂，而以此军力协助其北防满清。在稳定局势后挥戈统一江南。以南明弘光政权的腐朽来裁量，这应在情理之中。或由于北疆吃紧，大顺朝在相当时间内无力南伐，那以李自成与吴三桂以及大量明庭降将如大同总兵姜镶的兵力总和是也足以抵御满清入关。从前明庭如此艰难，系因须对满清、农民军两面作战，顾此失彼、捉襟见肘。而若情况简单化为大顺对满清，那清骑纵横华北、中原之况将不复见。在经过一个时期的稳定生息后，新兴的大顺亦必将统一南中国。至于统一的大顺是否有力量复故明在关外的疆域，这确有疑问。统一的大顺会不会是弱宋的翻版？会不会导致今日中国之疆域竟在长城以南？这些问题都离开了本文所题，不作赘论。

由于明史清修，清朝基于自身是异族统治的关系，对明史多有篡改，又大兴文字狱，并禁止了自周朝以来一直未曾间断的民间史书的修撰，将明史的修撰控制在官方之手。同时借修四库全书之名行禁毁书籍之实，四库禁毁书目列表比四库全书的目录要长3倍，以至于许多史料亡秩，后世史家对明朝的评价多有误会和不公之处。

自04年长篇白话历史《明朝的那些事儿》大红大紫开始，中国兴起了一场轰轰烈烈的“明史热”，为明朝正名的呼声一浪高过一浪。

民间史学界多认为吴三桂并非一开始就是明朝叛臣，而是由于满清打着“为君父报仇”的名义叩关，相对于攻占北京逼死崇祯帝的李自成，被明朝册封过的建州女真部（后金）反而是自己人。联合清兵共同打李自成的大顺政权，在当时看来再合理不过。明末时中国人的民族意识并不强烈，只要统治者的治国方式可以让汉人接受，汉人对异族统治也并不排斥。这也是无论是北魏的鲜卑，抑或是西夏、辽、金时期，异族在建国的初始阶段通常并没有遭到汉人的强烈反抗。

然而后续的发展并不如忠直的明朝旧臣所想。满清以大明臣属的名义公开寻找崇祯之子，声称会将崇祯之子奉为正统，令其即位。却又自食其言，将明朝旧臣和内宫老太监都认定是崇祯第三子朱慈炯的人处死，并称此人是假冒的崇祯后裔。自此明庭失去了正统的继承人，明室的诸亲王都缺乏正统性和号召力，南明小朝廷也不得不走向了衰亡之路。此时的三大降将吴三桂、耿精忠和尚可喜三人已是骑虎难下：清廷已经坐大，只有协助清廷消灭南明，才能保他们家族的平安，并消除他们降清的道德危机。明室虽从未薄待过吴三桂，身为降将的吴三桂却不得不积极的消灭南明，并最终手刃永历帝以向新主子表忠心。

后人对于吴三桂的评价不一，甚至两极化。

大部分人认为，由于他作为汉人，却与满清勾结，导致大顺政权及南明政权等汉人政权的覆亡，加上曾杀死永历帝等明朝皇皇帝与皇族、大臣等，故他的行为应被视为“汉奸”。因此故经常有人拿“现代吴三桂”这个称号来攻击对手。

也有人认为，吴三桂让清军入关时的初衷只是为了借清军而消灭李自成率领的农民军，或使两者两败俱伤，更有向多尔衮要求立明朝太子（明思宗的儿子朱慈烺）为皇帝。当时并没有投降之意，只是后来的局势发展导致身不由己，不应影响他做为爱国英雄的地位。

也有人认为，在动荡的明清交际时代，吴三桂不过是忠于他和他家族的利益行事，所谓汉奸评价实在太过苛刻。更有人指撰写《圆圆曲》讥讽吴三桂的吴梅村本人，最后竟然自己去做到清廷的国子监祭酒侍讲，在道德高度上实在没有资格去写诗辱骂同样是投清的吴三桂。

现玉田县南部窝洛沽镇，仍保留着完整的《吴氏家谱》，其中记载，吴三桂引清入关的原因，皆因李自成逼迫吴三桂投降，未果，一怒之下，在北京杀吴家百余口，原文如下：“李贼进京，于宣武门外，杀吴家百余口”，并未闻怒发冲冠为红颜。家仇所使，这才是他引清入关的真正原因。

《希腊亚历山大传奇》通常被称为“伪卡利塞涅斯”作品，以某种形式出现，是有史以来最有影响力、最广为阅读的书籍之一

它诞生了一整套关于亚历山大大帝及其在波斯帝国各地的战役的文学体裁

但它最初出现在哪里和什么时候，最初是什么样子的？它吸收了哪些早期的叙述，它与亚历山大的主流历史有什么关系？最重要的是，它是否包含独特的事实细节？亚历山大的故事中有很多情节，很难确定历史元素的结束和“浪漫”的开始，而且根据传统，许多传奇材料已经渗透到古典时期的传记中

但对希腊人来说，过去的故事实际上是神话，神话、传说和真实的过去之间的隔离是荷马史诗和赫西奥德的神谕模糊的软边界，允许人、英雄和神之间的同时代互动

因此，希腊亚历山大传奇的出现和发展，在希腊化的世界里，也许并不奇怪，亚历山大马赛克，那不勒斯国家考古博物馆

（公共领域）至于罗曼史，把事实和传说分开，事实上，并不是一件容易的事，因为材料是通过一个逐渐增长的过程添加的，这是彼得·格林（Peter Green）的马其顿国王传记中的一个难题：，这是一个警告，不仅罗曼史包含了一些有价值和独特的真理元素，而且我们在从过去脆弱的手稿中挖掘亚历山大时所依赖的主流传记也包含了临床捏造的元素，主要是个人议程，将罗曼史最早的形式归因于一个单一的作者或日期仍然是不可能的，但有证据表明，亚历山大死后的一个世纪里，非历史和准历史因素都在流传

我们今天所知道的最古老的文本，后置的“A”，保存在11世纪的希腊手稿中，被称为帕里斯窦1711

标题为《马其顿亚历山大的一生》的文本与一部传统的历史著作最为相似，尽管任何事实叙述都只是其他元素所依附的早期主干

，17世纪亚历山大小说手稿（俄罗斯）：亚历山大探索海洋深处

（CC BY-SA 3

0），改维度A，虽然写得不好，但充满了空白，显然是一个融合账户，然而，当学者们试图重建一个可以追溯到公元前700或800年（或更久）的原作（通常被称为“α”-α）时，这是最好的分期点

我们不能低估托勒密时期甚至更早的原型

如果亚历山大的官方宫廷历史学家卡莉丝汀（Callistenes）曾被认为是其作者（因此被称为“伪卡莉丝汀”），那么普遍的看法肯定是，它出现在亚历山大的亚洲战役中，或不久之后，亚历山大的赫尔马（罗马版的公元前330年赖西普雕像）

（CC BY-SA 3

0）在随后的几个世纪里，浪漫主义发展并多样化成为一种神话般的家谱，其树枝上长满了许多语言、信仰和文化的叶子

超过80个版本出现在24种语言中，亚历山大浪漫主义源于后来的“α”，它本身可能是早期原型的修饰后代

经牛津大学出版社批准，大卫·格兰特（David Grant）出版了《寻找亚历山大大帝遗书》，克拉伦登出版社从弗雷泽总理的《亚历山大大帝的城市》（Cities of Alexander the Great）复制

一个希腊化的世界，书诞生于此，被亚历山大将军的王国和他们的王朝所吸引，看到了从传说中的库什之地到埃及南部和遥远的东方的奇异故事，亚历山大在丝绸之路沿线建立（或简单更名）的定居点的帮助下沿着丝绸之路前进

据斯特拉博说，他在埃及亚历山大学习，阿尔城早在公元前三世纪，费尔干纳山谷的xandria Eschate（“最远的”）就把希腊定居者和格拉科双峰驼王国带到了塞雷斯汉朝（中国）的丝绸商人那里，托勒密埃及在 人和纳巴坦人的帮助下，向东发展贸易，一直到印度，结果接触丰富了希腊文学

在托勒密二世（Ptolemy II Philadelphos）统治下，亚历山大（Alexander）之后的一代，希腊的影响扩展到了埃列芬丁（Elephantine），这是尼罗河上游的一个岛屿，标志着与埃塞俄比亚的边界，也许是早期象牙贸易的中心

一旦塞琉西群岛切断了托勒密人对印度战象的供应，国家雇佣的猎象者就会一次消失在非洲内陆几个月

他们会带着以前从未见过的动物回来，这些动物成为“惊奇的对象”

在这种环境下，浪漫很快就吸收了依附于亚历山大，并最终演变成一本寓言书，成为一个多元文化的传统宝库，在国王周围成长，但亚历山大建立了自己的浪漫，甚至在他的生活

卡莉丝汀和历史学家无 主义者一起注释了亚里士多德的荷马史诗《伊利亚特》（即《棺材的后撤》）

据说亚历山大把编辑过的卷轴放得很近

重温史诗《伊利亚特》，其中“神话和历史时代之间的时间界限实际上是一条比乍看之下更模糊、更不明显的界线”，这是一个适合亚历山大的角色，他在追查英雄时采取了坚定的欧盟主义立场

他相信自己是在追随东方征服者赫拉克勒斯和狄俄尼索斯的脚步，并怀着他的希腊荷马教育和这种敬意所能赋予的荣誉感和责任感，赫拉克勒斯和海德拉，吉多·雷尼，1620年

（公共领域），巩固了亚力山大自己神圣神话的基础，一个在埃及出生的人，是锡瓦绿洲的一个插曲，也是对god Zeus Ammon和East和欧美地区关系的崇拜

牧师的歇后语把“O，Paidion”（“O，我的儿子”）变成了“O，pai Dios”（“O，上帝的儿子”，宙斯）

我们现在没有正式的证据来宣布亚历山大法老，除了在罗曼史中的声明，而且，无论如何，更持久的墓志铭是亚历山大城的建立，在那里他的传说将发展，宙斯阿蒙

公元前5世纪晚期希腊原版的罗马复制品

下尼罗三角洲的希腊人和赛伦尼卡人将至高无上的宙斯神的特征与埃及的阿蒙拉神的特征结合起来（CC BY-SA 3

0），我们有许多在中世纪具有巨大影响力的流派后代的例子，它们是在文艺复兴时期出现的最早翻译成白话文学的文本之一

那不勒斯大祭司利奥（10世纪）的《亚历山大大帝的战争》（Historia de Preliis Alexandri Magni）（亚历山大大帝的战争）于1487年首次付印，引发了故事的全新一代再现，就像亚历山大湿婆盖世塔亚历山大马尼（Alexandreis siva Gesta Alexandri Magni）一样，一首拉丁诗，史诗风格，由神学家Gautier de Chatillon（约1135年，1181年后）用手指六边形写成，给了女神福图纳很多荣誉

这些诗句如此流行，以致于取代了文法学校对古代诗人的阅读

与这一时期的油画一样，它们是文化的翻版，吸收了其他古典作品的文本补充和风格元素，也吸收了当时的肖像画

在大约1530年的荷兰绘画中，福图纳轻轻地平衡了拇指和手指之间的 球

（公共领域），通过浪漫主义流派，亚历山大的故事最终以一种比他自己的军事征服更持久的方式渗透到东方

他进入古兰经，重新合并为杜尔卡纳因，“两角”谁再次提出了牢不可破的大门，以包围邪恶的王国Y'g和M'g在世界的尽头

转世，根源于叙利亚版本的罗曼斯早期起源于亚历山大的继任者发行的四德拉克马银币，这些银币描绘了亚历山大的羊角

波斯浪漫主义的变体是伊斯坎德尔纳梅（Iskandernameh），与之一起流传的还有亚美尼亚和埃塞俄比亚的译本，它们将这个故事融入了自己的文化身份

亚美尼亚语照亮了十四世纪Vth世纪译本的手稿

（公共领域），许多类似于亚历山大罗曼史文集的作品出现在文学作品中：例如拉比尼语的阿加达，其民间传说、历史轶事和道德劝诫，打扮成圣经寓言，与伴随着的神话生物

我们有挪威传奇，它再现了一个类似的传奇过去，贝奥武夫，盎格鲁撒克逊人的诗（约1000年）斯堪的纳维亚异教徒的传奇和英雄事迹，出现在黑暗时代结束时，野蛮仍然战胜了古典文明

然而，亚瑟王的不朽故事也许最有意义，不出所料的是，亚历山大和亚瑟在14世纪的法国浪漫小说《珀塞福斯特》中相遇，如今在希腊，最著名的浪漫小说衍生作品是赫菲拉达·图梅加莱克桑特罗（He Phyllada tou Megalexantrou），1670年首次在威尼斯出版，此后三个世纪从未绝版

菲拉达将亚历山大描绘成希腊东正教基督教文化的保护者，并最终塑造成世界的统治者科斯莫克拉托

例如，与亚历山大在普鲁塔克的平行生活中的相似，朱利叶斯·凯撒的故事显然还不成熟

当然，如果没有亚历山大战役的传奇人物们创造的奇迹，像凯撒的战争评论那样冷静的军事论文也不会提供足够的易燃火药

一位学者评论说：“关于亚历山大的传说和谎言是由那些真正见过他或陪同他的探险队的作家传播的：没有修昔底德能在出生时扼杀这些怪物”这是真的它要求哈格传记和潘尼格里斯在火上爆炸，在遥远的巴比伦死亡，而不是在一个没有废话和暴躁的罗马庞贝剧院的台阶上

斯特拉博在谈到亚历山大历史学家时感觉到了这一点：“这些带有事实的玩具，既因为亚历山大的荣耀，也因为他的探险到达了远离我们的亚洲的尽头

”，亚历山大临终时

希腊学院法典5 f

193v（亚历山大罗曼伽马）（14世纪）

（公共领域），但可能没有一个单一的原因或影响使这本书诞生，而且在第一版的背后会有一些“前文本”

但是，如果希腊亚历山大传奇背后五彩缤纷的原材料万花筒暂时凝聚成焦点，我们很可能会看到卡莉丝汀的亚历山大事迹及其神化的情趣，教育的鼓励充满了准乌托邦式的音乐和婆罗门诡辩的土地，从竞选历史学家和愤世嫉俗的哲学家奥涅西格里特斯，与法院的卷轴引夏尔和拉里萨，甚至克特西亚斯，医生到阿塔克塞尔西斯二世，在他们旁边的熔炉

他们的许多写作和故事都是由克里特阿古斯合成的，早期的丰富多彩的叙述，奠定了戏剧和夸张中所添加的准历史文本的基础

把普鲁塔克认为是真的，用来做额外的传记调味品的来往于亚历山大的书信体扔进去，然后和将军和海军军官尼尔丘斯的印度奇观一起煮，然后在愤世嫉俗和斯多葛哲学流派的炉子里烤

我们可能会进一步把它与流放的哲学家Demetrius的财富有关，因为它与上帝、人和神圣干涉的善变本性有关

最具影响力的元素是埃及

通俗纪事，尼克塔尼伯的梦和发牢骚的浪漫（亚力山大应该是宣称自己）

“新的塞森索斯”）和更多的主题，是在浪漫中反复无常的起源于这里

Nectanebo循环和亚历山大的名单是每一个埃及调味品的基础，结果，一个丰富的马其顿国王的新希腊食谱，现在不是亚历山大是谁，而是亚历山大现在对一个不断变化的世界意味着什么，正如英国历史学家TB麦考利巧妙地说：“历史开始于欧洲的现代国家，就像它开始于希腊人之间的浪漫

真理和浪漫使人不太可能成为同床共枕的人，但在亚历山大的故事中，他们从未分开睡过

”，，这篇文章是作者和历史学家大卫·格兰特最新出版的《寻找亚历山大大帝的遗言》一书的摘录

访问亚历山大斯坦姆，上图：细节

拜占庭亚历山大浪漫，威尼斯，14世纪

（公共领域），由大卫格兰特，大卫格兰特在古代历史硕士学位

他负责一系列国际专利，这些专利源于以某种方式挑战现状的想法，生活经验给了他阅读Mor