目录方法1：研究你的家族史1、了解你的族谱。2、决定追溯到多远。方法2：起草一个绘制计划1、选择纸和绘图用具。2、决定你的家谱将采取什么样的形式。方法3：绘制家谱1、用铅笔画树。2、写下你的名字。3、添加你的父母和兄弟姐妹。4、写下你的阿姨和叔叔，表兄弟姐妹，祖父母和外祖父母。5、纳入更多的人。6、用更多的细节来丰满家谱。绘制家谱可以帮助孩子们了解自己的家族史，认识曾祖父母和其他他们可能永远不会有机会见到的家庭成员。对于成年人来说，它可以是纪念逝者的一个机会，是对美好家族历史的纪念。阅读如何制作家谱的信息。

方法1：研究你的家族史

1、了解你的族谱。有些人谙熟他们的家族史，有些人则不太了解他们的祖父母，曾祖父母，表兄弟等。在制作家谱前，你需要通过以下方式进行研究并得到所有的信息：向家庭成员询问信息。如果你正在为一个学校项目制作家谱，你的父母亲也许能告诉你一切你需要了解的家庭信息。对于广泛的家族史项目，考虑寻找族谱数据库。像Familysearchorg这样的网站可能有你不知道的长期失散亲人的信息。

要彻底。如果有人被不小心遗漏掉，家谱就没有意义了。您可能要多渠道检查来源，以确保您的信息是准确的。

2、决定追溯到多远。尽可能远的追溯你的家族史是很有趣的，但是当你绘制一个家谱的时候，记录超过前几代的信息就不切合实际了。你会受到使用的纸张大小的限制，因为你需要在一个页面上写上所有的名字。很多人选择追溯到他们的曾曾祖父母和他们的兄弟姐妹，或是他们的曾祖父母和他妈的兄弟姐妹。这些是你，你的父母或是祖父母曾经见过的人，所以他们比其他的远亲跟你的联系更要密切。

如果你的家庭是有很多叔叔阿姨表兄弟等等的大家族，你可能得以更近的一代结束以把所有人写在一个页面上。如果你的家庭成员人数较少，你可以把家谱延伸到更遥远的一代。

方法2：起草一个绘制计划

1、选择纸和绘图用具。既然你正在花时间去研究和绘制你的家谱，挑选出好的绘制材料使信息能够好好的呈现出来。美术用品商店出售大型的单页纸张。选择一张坚固的、有吸引力的，比如水彩纸。

一个更方便的选择可能是一块布告牌。这种类型的纸张也单独出售，它有多种颜色。可以在药店找到它。

用铅笔来绘制家谱，并用好的钢笔或记号笔描绘。

2、决定你的家谱将采取什么样的形式。有些家谱被绘制成实际树木的形状，家庭的每个分支都有一个树枝。其他的更像是家庭图表，最终的效果像树，但家庭成员的名字并不是真的在树上叠加显示。使用你在课堂上被分配到的风格，或者干脆选择一种您喜欢的。

方法3：绘制家谱

1、用铅笔画树。设想它看起来像什么，并计划你需要写多少空间来写所有的名字和绘制必要的连接线。用铅笔工作，这样如果画错了你可以在一个树枝上重新开始。

2、写下你的名字。因为这是你的家庭树，这一切由你开始。把你的名字写在页面的一个点上，周围可以写下所有的其他名字的大量空间。写你的名字的地方就是树开始的地方。如果你把它写在页面底部，树枝就向上突出。你可以写在页面顶部，让其他部分向下分流，或把它写在页面的边上，让树在另一个方向上绽放。

如果你决定用一个实际的树的形状，行动起来，用铅笔线勾勒出的树的形状，把你的名字写在喜欢的地方。

3、添加你的父母和兄弟姐妹。把你父母的名字放在你名字的正上方或正下方，这取决于你想要让树往什么方向分流。把你的兄弟姐妹的名字写在你名字的同一水平线上，这样他们就从你父母的名字旁边延伸出来了。如果你和你的兄弟姐妹有配偶或子女，也把他们写上。配偶的名字直接写在他们的伴侣旁边，孩子的名字写在父母的名字的下面。如果你愿意就把家长和他们的孩子用线连起来。

定制适合你家庭的家谱。如果你有一个父母，或两个以上的父母时，把他们都写上。在绘制包括继父母，继兄弟姐妹和其他你家庭的一部分的成员时，你要发挥创造力。家谱最重要的方面是确保每个人都包括在内。

要精心组织你的家谱，使用有规律的顺序列出的兄弟姐妹。例如，最大的兄弟在左边，然后把所有后面的兄弟姐妹依次写在右边，反之亦然。无论哪种方式，整个家谱保持一致。

4、写下你的阿姨和叔叔，表兄弟姐妹，祖父母和外祖父母。在这里树开始分裂成分支。在父亲这边的家谱上，写下他的兄弟姐妹的名字，他们的配偶和他们的孩子（你的表兄弟姐妹）。把你父亲的父母的名字写在上一个水平线上，把一根线从他们身上延伸到他们的每一个孩子上。在你母亲那边的家谱上做同样的事，直到把所有的家庭成员都包括在内。

5、纳入更多的人。继续加入你伟大的叔叔阿姨的他们的配偶和孩子，你的曾祖父母的名字等等，只要你愿意在家谱上写的尽可能多写。

6、用更多的细节来丰满家谱。用黑色或彩色墨水把家谱重新描一遍，使名字和轮廓更加鲜明。您可以添加装饰和其他细节，使家谱更有趣。下面是一些例子：男性和女性使用不同的形状。例如，女性可以使用椭圆形，男性用矩形，或其他任何您想要的图案。这样一来，别人看你的家谱就可以一下便知不同个体的性别。

使用虚线表示离婚夫妇。通过这种方式，你仍然可以表达父母与子女之间的生物关系，即使他们没有婚姻关系。

添加出生日期及（如适用的话）死亡日期。这可以添加大量的信息，并使得家谱对于你的朋友和其他家庭成员来说更有趣。

添加每一个人履历资料，如出生地，娘家姓，中间名，等等。

小提示一个相对简单的方法是用免费的在线工具来绘制你的家庭树。

波士顿自由之路的最后一站是战争迷雾的圣地。

从这个故事中

[×]接近

殖民势力绕过碉堡山进入了伯德山，这是一个离波士顿更近、对英国更具威胁的小山。（吉尔伯特·盖茨）约翰·特鲁姆贝尔的《沃伦将军在碉堡山战役中的死亡》，1775年6月17日。（波士顿美术馆）Bunker Hill:A City，A Seedge，A Revolution现在可以预订，2013年4月30日可以在商店预订。（Stuart Krichevsky文学社，Inc）

照片库

“品种山”，一块牌匾上写着。“碉堡山战役遗址”。另一块牌匾上写着英国人冲向碉堡山时，美国军队下达的著名命令。“在你看到他们的白眼之前不要开枪。”除了，公园管理员会很快告诉你，这些话不是在这里说的。山顶上的爱国方尖碑也让游客感到困惑。大多数人没有意识到这是一座罕见的美国战败纪念碑。

简而言之，美国对邦克山的记忆大多是双层的。这使得1775年的战争成为纳撒尼尔·菲尔布里克（Nathaniel Philbrick）的自然话题，他是一位被美国历史上标志性和被误解的事件所吸引的作家。他带着朝圣者降落在五月花，小大角站在最后一个看台上。在他的新书《邦克山》中，他重温了美国革命的开端，这是一个比我们国家叙述中的任何一个主题都承载着更多的神话、骄傲和政治的主题。

“Johnny Tremain，Paul Revere's Ride，today's Tea Partiers你必须把所有这些调出去了解真实的故事，”菲尔布里克说。从碉堡山纪念碑向外望去，不是看红衣收费，而是看摩天大楼和拥挤的交通，他补充道：“你还得眯着眼睛，研究旧地图，想象你回到18世纪的路。”

1775年的波士顿比今天看起来要小得多，山丘更高，水也更多。后海湾仍然是一个海湾，南端也同样在水下；山丘后来被夷为平地，占地近1000英亩。波士顿实际上是一个岛屿，只有通过狭窄的脖子才能到达。虽然这座城市是清教徒建立的，但并不清教徒。比肯山附近有一座以 闻名的山丘，在地图上被标记为“娼妓山”，

，波士顿也不是“自由的摇篮”；五分之一的家庭，包括主要爱国者的家庭，拥有奴隶。城里的居民被邪恶地分割开来。在波士顿北端的Copp's Hill，菲尔布里克参观了丹尼尔·马尔（Daniel Mal）的坟墓，他是一位反对英国人的早期鼓动者，墓碑上写着“一个真正的自由之子”。英国军队使用爱国者墓碑进行目标练习。然而，马尔的兄弟约翰是一个著名的忠诚者，被叛军痛恨，以至于他们给他涂上了油布和羽毛，把他放在一辆马车上 ，直到他的皮肤在“牛排”中剥落。

菲尔布里克是一个温和的56岁的人，有着温和的棕色眼睛，灰白的头发和一只安静的金色猎犬在他的车后面。但他直言不讳，对17世纪70年代的残酷和挑战爱国主义成见的必要性充满 。“革命的波士顿有一个丑陋的内战的一面，我们不常谈论，”他说，“自由之子”等组织的许多暴徒、义务警员的行为，”他也没有把列克星敦和康科德的民兵形象浪漫化。他指出，他们争取的“自由”并不打算扩展到奴隶、印度人、妇女或天主教徒。他们的事业也是“非常保守的”，大多数人希望回到17世纪60年代之前英国对殖民者的“有益的忽视”，那时英国才开始征税，并以胁迫和军队回应美国的抵抗。“他们想要的是英国臣民的自由，而不是美国的独立，”菲尔布里克说，

一旦流血就开始改变，这就是为什么碉堡山战役至关重要。1775年4月在列克星敦和康科德发生的混乱冲突使英国人躲藏在波士顿，敌对的殖民者占领了波士顿的周边地区。但仍不清楚装备欠佳的反 武装是否愿意或能够与英军展开激战。双方***还认为，如果没有全面战争，冲突可能会得到解决。

这种紧张、长达两个月的僵局在6月16日晚打破，混乱的方式标志着革命的大部分开始。一千多名殖民者从剑桥向东行进，奉命加强邦克山的防御，邦克山位于查尔斯顿半岛，高110英尺，伸入波士顿港。但是，美国人在黑暗中绕过了碉堡山，开始加固布兰德山，这是一个离波士顿更近、几乎面对英国人的小山。

这个策略的原因很模糊。但菲尔布里克认为，这是一个“有目的的行为，一种挑衅，而不是军事上最聪明的举动”。由于缺少大炮和精确射击的诀窍，叛军无法在布雷德山造成太大的破坏。但是，他们在波士顿对面的高地上所处的威胁地位，迫使英国人在美军得到增援或完全巩固之前，试图将其驱逐出境。6月17日上午，当叛军疯狂地投掷泥土、栅栏柱和石头的胸墙时，英国人轰炸了这座山。一个士兵写道：“一个炮弹把一个人砍了下来，因为他的同僚们都在工作，我们的劳动使他疲惫不堪，前一天晚上没有睡觉，几乎没有东西吃，除了朗姆酒没有饮料。”。“我们所处的危险使我们认为存在着背叛，我们被带到那里被杀害。”

筋疲力尽，暴露在外，美国人也是来自不同殖民地的民兵的杂糅，缺乏协调，没有明确的命令链。相比之下，英国人在中午开始从美国阵地附近的船只上下来，是欧洲训练最好的军队之一。又有老练的官长率领他们，其中一人在仆人手里拿着一瓶酒，在部下的头上昂首阔步。英国人还点燃了查尔斯顿的布莱德山，把教堂的尖塔变成了“火的金字塔”，给已经是温暖的六月午后增添了凶猛的热度。

这一切在波士顿及其周围的山丘、屋顶和尖塔上挤满了观众，包括艾比盖尔·亚当斯和她的小儿子约翰·昆西，他们在英国大炮的火焰和“雷声”中哭泣。另一位观察家是英国将军约翰·博戈因，他在科普山上观看。“现在是可以想象的最伟大的战争场面之一，”他写道，火热的城镇，轰鸣的大炮和红衣军登上品种山的景象。

然而，似乎开放的牧场证明是一个障碍。高高的、未收割的干草掩盖了岩石、洞穴和其他危险。栅栏和石墙也减缓了英国人的速度。与此同时，美国人被命令在袭击者接近50码或更低的距离之前保持火力。彼得·布朗中士写道，英军的浪潮“向我们进发是为了吞没我们，但他们发现我们满嘴都是狗屎。”

叛军开火时，拥挤的英军团团倒下。在一些地方，英军的防线变得混乱，使他们更容易成为目标。美国人把矛头对准了军官，以其优良的制服而著称，从而加剧了混乱。袭击者被击退，被迫撤退。一位美国军官写道：“死者躺在羊圈里像羊一样厚，纪律严明的英国人很快重新组建了自己的队伍，并再次前进，结果大同小异。一位英国军官被感动地引用了福尔斯塔夫的话：“他们在这里制造我们，但我们的食物是火药。”但是美国的火药已经很低了。英国人失败了两次，想出了一个新计划。他们重新布置了炮兵阵地，并用霰弹扫射了叛军的防御工事。当步兵第三次前进时，他们排成了间隔很好的纵队，而不是排成一条很宽的纵队。当美国人的弹药用完时，

公园：他称之为“野人”和被忽视的革命波士顿英雄约瑟夫·沃伦博士的雕像。内科医生带领叛 入地下，在通往邦克山的路上成为殖民地军队的少将。作为一个浮夸的人，他向5000名身穿礼服的波斯顿人致辞，穿着丝绸流苏背心和银色纽扣“就像福克兰勋爵，穿着他的结婚礼服”参加了碉堡山战役。但他拒绝接受命令，作为一名普通士兵战斗，在最后的进攻中死于面部的子弹。沃伦剥光的尸体后来根据保罗·里维尔制作的假牙鉴定出来。他留下了一个未婚妻（他的一个病人）和一个他最近怀孕的情妇。

“沃伦年轻，有魅力，敢于冒险，是一个为革命而奋斗的人，”菲尔布里克说。“世事日新月异，他欣然接受。”在《死亡》中，沃伦成为了革命的第一位烈士，尽管如今大多数美国人对他记忆犹新。

在离开查尔斯顿之前，菲尔布里克寻找了另一个地点。1775年，当美国人走过碉堡山，而不是加强品种的，英国地图打击了混淆的两个山以及。随着时间的推移，这一名称逐渐消失，这场战斗与碉堡有着不可磨灭的联系。但是，原来有这个名字的那座山呢？”

从碉堡山纪念碑可以看到：600码外的一座更高、更陡的山。但是查尔斯顿狭窄的单行道一直把菲尔布里克带向错误的方向。在绕目的地转了15分钟后，他终于找到了上去的路。“可惜美国人没有加固这座山，”他调侃道，“英国人永远也找不到它。”

这座山现在由一座教堂加冕，位于邦克山街，一块牌子上写着教堂建于1859年，“邦克山顶上”。教堂的商业经理琼·雷也这么说。“这是邦克山。另一座山不是。也许对像Rae这样的当地人来说，但对游客甚至谷歌地图来说都不是。轻触Bunker Hill Charlestown[查尔斯顿碉堡山]，您将被引导到…另一座山。对菲尔布里克来说，这种持久的困惑是碉堡山故事的象征。“整件事都搞砸了，”他说。“美国人加固错了山，这迫使一场没有人计划的战斗，这场战斗本身就是一场丑陋而混乱的混乱。最后是英国的胜利，这也是一场失败。

退居波士顿，在“ye olde”联合牡蛎馆共进午餐，菲尔布里克更为个人地反映了他对自己出生的城市的历史性探索。尽管他主要在匹兹堡长大，但他的祖先是1630年代波士顿地区的第一批英国殖民者，其中一位菲尔布里克曾在革命中服役。作为一名冠军水手，菲尔布里克在大学时曾在查尔斯河上游荡，后来移居波士顿。他仍然在那里有一套公寓，但大部分居住在海心的埃希特洋基岛（echt yankete island of Nantucket）上，这是他写的关于捕鲸的书的背景。

菲尔布里克，然而，他认为自己是一个“被捕杀的黄蜂”，不相信家谱或挥舞旗帜会影响我们对历史的看法。“我不同意创始人或其他人在某种程度上比我们强，我们必须以他们为榜样的观点。”他还认为，在波士顿被憎恨的英国军队值得重新评价。他说：“他们是占领军，当地人鄙视他们，他们不想在那里。”。“作为美国人，我们现在在伊拉克已经处于这样的地位，能够以一种以前不容易的方式理解英国的困境。”

但菲尔布里克也从他的研究中走出来，对革命的意义有着强烈的感觉。在访问英国的档案馆时，他拜访了盖奇勋爵，他是汤玛斯盖奇将军的直系后裔，他是邦克山战役中英国军队的总司令。盖奇家族的都铎时代庄园有300英亩的私人花园和一个城堡式的庄园，里面装满了盖恩斯伯勒的盔甲和绘画菲尔布里克谈到盖奇勋爵时说：“我们有雪利酒，他再客气不过了。”。“但它提醒我们英国的阶级制度和革命对我们的历史有多大的改变。作为国家，自从他的祖先送红衣人上山以来，我们走上了不同的道路

作为中国的主体民族，汉族的风俗习惯也是多种多样的，具体体现在服饰、饮食、住行等方面。

1、汉族服饰

在气候较寒冷的地区例如青海一带，汉族人穿皮革、毛制品的较多。

清代年间，富贵人家的男子身穿长袍、马褂，戴瓜皮帽。女子身穿单、夹长衫，裹足穿小尖头布鞋。一般平民穿粗布短袄、褐褂(用羊毛织成的褂子)，羊皮或山羊皮做成长、短皮袄，穿布裤或褐裤，戴黑白毡帽，系腰带，打绑腿。

民国时期，男子着装与清代基本相同，但不留发辫，夏戴瓜皮帽、黑白毡帽，冬戴火车头帽、羊羔皮帽或狐皮帽。男足穿布鞋或自制的连帮带底的船形鞋，妇女穿绣花布鞋。老年妇女为高纂头发型，中青年妇女油花头、饰银簪等首饰，戴银、铜耳坠、戒指和手镯。

1949年后，男子穿中山装或列宁装，妇女留双辫或剪发，不戴首饰，衣着简单。20世纪80年代，服饰日趋时髦，男着西装、茄克衫等；妇女着装不断变化，金、银戒指、耳环、项链等倍受青年妇女的青睐。

2、汉族饮食

汉族食物结构接近回族。面食做法较特殊的有：用鏊烧制的炉馍馍；油炸的张嘴、油锞儿、翻跟头；青稞面烙干粮、锅盔。夏季，乡间喜食荨麻拌汤、韭合、烙饼等。秋粮半成熟后，用青稞麦粒做成麦素，烹油，佐以葱花、盐、香菜等，别有风味，也称“吃青”。

汉族食猪肉、牛肉、羊肉等。特别是“羊羔盖被儿”十分讲究，选肥羊羔一只，宰杀后切成小块，配以调料，用青油炒后，加少许水，上盖一大面饼，温火焖熟，面饼就汤、羊羔肉吃，鲜嫩可口，营养丰富，是款待贵客的佳肴。

汉族人爱喝奶茶、茯茶。每逢喜事要饮酒，请厨师做宴席，有肉八盘、海八盘、十大碗等。

3、汉族住行

汉族住土墙围起的独户四合院庄廓。以前多为土木结构的土屋，以座北向南的北房为主房。主房中间设中堂，放长条桌或面柜。院内砌花园，大门多向南开。室内靠窗做火炕，上铺毡毯供吃饭或歇息。

80至90年代，砖木结构的瓦房逐步代替土屋。1949年前后，室内用铁、铜火盆及牛、马粪做成的粪块或木柴取暖。

20世纪50年代以后，煤大量开采，泥火炉、铁火炉取代火盆。20世纪60年代逐渐以自行车、胶轮大车、卡车为运输工具。20世纪80年代以后，自行车、汽车、托拉机、摩托车等成为普遍的运输工具。

4、汉族婚嫁

1949年前，汉族青年男女结婚遵从“父母之命，媒妁之言”，实行包办婚姻。早婚、童养媳、近亲结婚较普遍。 1953年后，贯彻《婚姻法》，实行婚姻自由，废除包办婚姻、纳妾、童养媳等陋俗。提倡婚事简办，举行集体婚礼，婚礼简单，民风淳朴。

20世纪70年代，提倡计划生育、晚婚晚育。20世纪80年代，随着收入的提高，结婚彩礼逐步升级，迎亲要汽车，家具要组合，衣服要高档。互相攀比之风日盛，虽提倡婚事简办，但成效不大。汉族结婚仪式比较复杂，各个地方会有所不同。

5、汉族生育

汉族人不论生男生女，都会对头胎比较看重。婴儿出生第二天，女婿给岳父母及主要亲戚报喜。第三天用百草花、柏叶、红枣、钱币置水盆，给婴儿洗浴，称“洗三”。

第10天或30天由娘舅家带衣料食品等看望产妇叫“看月”。孩子至百天请长辈剃发，名“过百岁”或“过百禄”，祝贺孩子健康长寿。

6、汉族丧葬

汉族以土葬为主，间有火葬。丧事分“泪丧”和“喜丧”。父母中年去世为“泪丧”。年过花甲逝世称“喜丧”。

人去世后更换新衣，遗体停放正屋中堂3至7天。用白纸或布覆体，红、蓝布片罩面。灵前摆放“倒头献食”，在盆内焚化纸钱。同时，即给亲邻报丧，并请风水先生或长者去相墓破土挖坟穴。

送葬前亲邻吊唁，送挽帐、馒头、大米、花圈、金银斗、钱等。亡人家用丧宴招待亲朋。死者儿子戴麻冠，拄丧棒，称“孝子”，儿媳及晚辈妇女穿孝衫。有的请吹鼓手奏哀乐。

送葬前一天，宴请死者娘舅和亲邻长辈，“孝子”汇报病情治疗，丧事准备情况，让众亲邻评议平时孝敬好坏。若有忤逆不孝情况，当众批评或体罚，谓之“娘外家说话”。送葬日清晨入殓，子女有“望骨”规矩。

送葬时，“孝子”怀揣家谱，执领魂幡等物品。老人须在太阳未出，前掩埋。葬后3天亲属上坟祭奠，称“全三”。49天、100天和1周年时，亦上坟祭奠。未婚少男、少女，一般火葬后就地埋葬。

7、汉族节日

汉族主要有春节、元宵节、端阳节、中秋节等。春节又称过年。节前杀猪宰羊，准备食品和年货，打扫室内外卫生。除夕贴春联，上坟祭祖。夜晚合家守岁，吃年夜饭，老人给小孩压岁钱。大年初一家族内给长辈拜年。初二开始，亲友互相拜年祝福。

元宵节，有舞龙舞狮，装扮八大光棍、灯官老爷、哑巴拉驴、胖婆娘、踩高跷、小唱等社火节目。

端阳节时，每家门口插杨柳枝，吃粽子、彩蛋、凉面，喝雄黄酒，小孩身佩各种式样的香包。许多家庭去野外会餐，名“踏青”或“踩青”。

中秋节，家家户户用小麦面粉做出有各种图案的月饼或烤制的点心。晚9至10时，在庭院桌子上摆放月饼、西瓜、鲜果等，谓“献月”。年轻人在巷道、场院打响鞭。夜晚还有偷月饼的习俗。

除此之外，还有“正二十”、“二月二”、“十月一”、“腊八”等节日。还有祭奠祖先和佛祖的传统，如“天社(春分日)“、“清明”、“四月八”、“六月六”、“七月十五”、腊月二十三日“祭灶”等活动。

:1鸿山哪里好玩

1红石林景区是AAAA国家级旅游景区。红石林景区位于新密市尖山景区管委会尖山和牛新石村，面积约5平方公里。距郑邵高速公路新密西出口仅6公里。是中原地区最大的石林景观群和伏羲文化遗址。

2三泉湖风景区是国家AAAA级旅游风景区。三泉湖景区是伏羲山旅游区最大的自然风景区，面积约10平方公里。由玫瑰岭、凤凰天桥、奇峰谷、三泉湖、盘龙古镇游乐区以及玻璃滑道、管道轨道滑道组成。

3天野洞是AAAA的国家旅游景点。董烨位于河南新密市南10公里的灵崖山，平陌镇龙泉村和超化镇鹅沟村的交界处。传说黄帝以在此祭天祭祖而闻名。灵山又名大仙山，山脚下环水，松大、米奇铁路穿山而过。山势巍峨险峻，松柏葱郁，怪石嶙峋。自上而下由72个洞组成，清幽幽静，景色秀丽，各有其名，合称天业洞。

从山下爬138级台阶，经过悬崖上的天门、二天门、南天门，然后蜿蜒而上，到达三皇殿顶。沿途有龙蛇洞、羚羊洞、开花洞、五莲洞、九莲洞、龙眼洞、思贤洞等。神秘幽静，景色各异。根据传说，这个奇怪而僻静的地方受到黄三并定居于此。董烨的自然景观奇特，深受游客喜爱。

4伏羲大峡谷是AAAA的一个国家旅游景点。伏羲大峡谷位于河南郑州新密市西北20公里的伏羲山旅游区。是国家AAAA级风景名胜区，是以红岩峡谷群典型地质地貌景观为主的峡谷景区，是新密市首个AAAA级景区。

5灵岩山天涯洞景区是国家AAA级旅游景区。崖山田野洞位于新密平陌镇龙泉村和超化镇鹅沟村交界处。它从山下爬138级台阶，经过悬崖上的天门、二天门、南天门，然后蜿蜒而上，到达三皇殿顶。沿途有老母洞、龙蛇洞、羚羊洞、开花洞、五莲洞、九莲洞、龙岩洞、思贤洞等。神秘而幽静。

每年正月初九、三月初三、六月初六、九月初九，灵牙山都会举行大型纪念庙会，人山人海。新密灵岩山天业洞以黄帝祭天闻名，也是古人类的发祥地之一。

6榆次山岩画是国家AAA级旅游景区，河南省文物保护单位。榆次山岩画位于河南省郑州市与许昌市交界处的榆次山，新郑市新密市、登封市、禹州市交界处。榆次山岩画主要分布在新密市南部苟堂镇最南端的饭堂沟村，以及槐树岭村的石牛山和大红山。

7新密神仙洞是国家AAA级旅游景区。神仙洞森林公园位于郑州至邵州高速公路(杨刚以北5公里)新密西出入口，毗邻环翠峪景区(相距2公里)，总面积约12平方公里。是伏羲山三大旅游景点之一。景区由神仙洞、杏花村、桃花源、红石林组成，总面积21平方公里。它是后花园省会郑州。

8尖山景区。位于河南郑州西南35公里新密市西北的尖山乡，秦安河流域古老而神秘，是中华文明的发祥地之一。景区由神仙洞森林公园、凤凰山、龙飞峡和桃花源组成。

9X

10新密青屏山公园。清平山位于河南省郑州市新密，海拔600多米。它是嵩山的一个分支，东西绵延数公里。新密市建在北面的清平山上，山麓南面的清平山公园是后花园新密人的。清平山有两个入口，分别是东上山口和西山山口。

山脚下有很多有趣的东西，比如溜冰场、碰碰车、歌厅等等。从清平山西山口爬到清平山，沿着新修的五六米宽的石阶，十几分钟就爬到了清平山。清平山视野开阔，南有新密市，北有郑邵高速，西有新密开发区。

2天鸿有啥好玩的

无锡田弘宠物公园寄养环境非常好，有很多好玩的东西。狗游泳池的价格不是很高。我推荐你去参观。

3无锡鸿山有什么好玩的

中国一共修建了13座泰伯墓。

苏州灵岩山和无锡洪山的太伯墓就是其中之一。

苏州泰伯墓位于苏州灵岩山后，占地半亩。太伯后裔《至德志》的家谱记载泰伯1号墓在吴县(今苏州吴中区)灵岩山脚下；在无锡县东黄山(今无锡市新吴区洪山街)；《吴县志》:灵岩山在吴县西南30里，有泰伯它下面有一座坟墓。

字体是的，这是范蠡死后埋葬的地方。

4鸿山是个好地方

无锡洪山没有5a景区。无锡目前有3家5a景区。

1名称：灵山大佛，类别：寺庙，地址：无锡市滨湖区马山镇灵山路1号。

2名称：太湖鼋头渚风景区，类别：园林、花园，地址：无锡市滨湖区朱珠路1号。

3名称：三国水浒景区，类别：影视城，地址：无锡市大富镇唐琦路1号。

巫溪红山的景点有：级泰伯景区、吴文化广场、级红山遗址博物馆。

5鸿山在哪里

太湖西山，去公路旅行(三)(加建议)

我六点起床。今天早上钟和在农舍的阳台上看着早晨的景色。空气很清新，我深吸了一口气。感觉真好！今天，我打算去苏州的寒山寺。如果我有时间，我会去虎丘。考虑到十一黄金周苏州市区会出现交通拥堵，我就提前出发了。我还是在明月湾农场吃的早餐，每人五块钱，一个白术鸡蛋，一碗稀饭，红薯。个人觉得这个价格有点贵。早饭后，我们大约七点钟出发。时钟。我们直接开车去了太湖大桥。过了三座太湖桥后不久，我们看到了一个太湖公园，它建在太湖附近。风景很美，所以我们停下来去玩了。在那里看太湖感觉最好。我妈觉得这个免费景点好像是最美的地方。我推荐你以后去西山玩。路边还有一个大水车。一眼就能看出来。当时还看到一个苏州人，自己喘完气就坐气垫船直接在太湖里划。感觉很有创意，很愉快！我在太湖公园拍了很多照片，因为它太美了，我想把那里所有的风景都拍下来。结果在那呆了一个多小时，呵呵，然后就直奔寒山寺了。十点钟我和8元到达寒山寺钟，现在它是一种青岛竹叶茶。买了一包A11上海段(80以下)大概一个半小时到家。100元一个，性价比很高；蟹屋的菜很好吃，是最近几天最好吃的。价格不便宜，但值得一试。碧螺春茶直接让农民买。据说这个时候正规店几乎没有真货；它s在西山峰最好的早晨到80元还是不值得；当游艇在4点或5点到达时下午钟，可以谈一下大概的价格路线：A11—-沪宁高速花桥出口(苏州环西—广福出口(门票65元，5元，45元，西山暗峰)。如果你在8o早上打卡，不收费。

6鸿山哪里有好玩的地方

巫溪洪山景区：级泰伯景区及吴文化广场25元，级洪山遗址博物馆50元

7鸿山附近的景点

无锡的建筑古色古香，美观典雅，每一根梁柱都显示着江南的风韵。哪里能有广州上海那种充满约束和功利的摩天大楼？在那些商业区，也有许多高耸的高楼和许多大道，城市当然是繁荣的。但无锡淳朴厚重，有江南书香之家的风范。就像生在这里的钱钟书，文采散漫于风景之中。运河的支流在暮色中也很安静，尤其是那些依河而建的古宅。走了一段路后，他们看到了繁华的市区，还有无锡s的魅力就隐藏在其间。

无锡有哪些好玩的地方？

灵山佛教风景区

灵山大佛位于无锡马山秦禄峰南侧。大佛所在地是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛高88米，比四川著名的乐山大佛高17米。这是迄今为止中国最高的大佛。

大佛南面的太湖，背靠灵山，左边是青龙(山)，右边是白虎(山)。是佛国难得的宝地，山水秀丽，风水极佳。佛像下面是重建的古寺祥符寺。佛像前有大照壁、盛京门楼、天下第一掌、祥符三桥、方胜池、钟楼、鼓楼、天王殿、观音殿、地藏殿、卧佛殿、珈蓝神殿殿、大雄殿、千年古银杏，由280级台阶组成。

门票：成人票(梵九灌五音郯城)210元家庭套餐(2大1小)525元灵山大佛s厅餐270元灵山大佛李星温泉368元

开放时间为7:30~17:30(冬季17:00)

龟头岛

环头渚是无锡西南太湖之滨一个形似巨头的半岛，这里至今还保存着许多古代吴越的历史遗迹和吴越历史人物的传说。有一句著名的题词怀孕的吴越在湖边的悬崖上。太湖是最好的地方，毕竟，它在猪头的头上和猪头猪这里的风景比天堂还要好是一代大师的壮丽诗句，这使得朱珠它的魅力闻名中外。

太湖的精华——鼋头渚的美丽景色被称为太湖第一景。湖水春波吻岩，碧水蓝天一个样，山顶高阁飘飘，孤枭在齐飞夕阳里。俯瞰湖面昏黄的灯光，鸟岛起伏；依山傍水，亭台楼阁若隐若现。早晚景色变换，味道大不一样。仲春四月，晏婴春桥，秋高气爽，蓝翔小兰亭自有一番风情。

门票：成人105元，鼋头渚、席晖公园、梨园、梅园170元。

营业时间：8:30-16:00。

李花园

蠡园位于美丽的蠡湖之滨，是国家重点风景名胜区太湖的主要景点之一。占地123亩，其中约五分之二的水域以水景著称。

蠡湖，原名漆湖、五里湖，相传为春秋时期越南医生和美女施乘船至此。这个湖是以人命名的，这个花园是以湖命名的。民国初年，青岐村人于训珍建造了轻骑八景给你。1952年，无锡市人民美国政府合并了这两个公园，并以梨园的名义开放。1987年，新区建成时用了分层的波浪和重叠的阴影。1996年，以范蠡西施为主题，小场景如吴越争霸，石欢沙，沉鱼小亭，制陶被安排好了。

门票：梨园：成人40元。

圆头渚、席晖公园、梨园、梅园联票：成人170元。

开放时间为6:30-17:30。

梅园

梅恒山景区南临太湖，北靠龙山，距市中心5公里。交通非常便利。经过几十年的不断建园，景区形成了四大特色早春赏梅，watc

位于无锡西南郊汤城大夫山脚下，是中央电视台无锡室外基地。原是专门为电视剧《唐明皇》、**《杨贵妃》的制作而建的大型仿唐皇家园林景区，后扩建为影视文化旅游景区向公众开放。

目前，唐城已建成唐宫、唐街、御花园、沉香阁、华清池等五大景区，近百个景点，代表了盛唐时期的皇城风貌和市井情调。唐城不仅重现了盛唐常一片风景，但城中的礼仪**和服务**都穿着唐装，还有唐朝的歌舞表演，让人仿佛回到了一千多年前的唐朝。

成人票，32元

圣郭市

圣郭市，坐落在青翠的山脚下，美丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄84部电视剧《三国演义》而建设的大型影视文化景区。十多集重场面，比如刘备《新娘》、《火烧赤壁》、《写诗》、《草船借箭》、《借东风》、《诸葛悼孝》、《儒辩》等都是在这里拍摄的。占地35公顷，是继唐城景区之后，又一座集影视拍摄、旅游功能于一体的影视城。

入场：三郭市成人票、90元联票(三郭市(水浒城)，150元

水浒城

水浒城位于太湖之滨的无锡市，毗邻三郭市在南方。水浒城主要景观可分为州、县、都、梁山三部分。

梁山泊城依山傍水，土地面积36公顷，有广阔的湖泊来拍摄风景。城市的建筑风格是统一而多样的，从宫殿到草堂，衙门监狱，寺庙，市场。

商店、餐馆和客栈，以及水泊梁山大寨，从不同的层面充分再现了宋代独特的历史和浓郁的风土人情。

门票：水浒城成人票85元联票(水浒城，三郭市)150元

无锡海底世界

无锡海底世界位于蠡湖新城蠡湖中央公园。景区引入的鱼类、海洋哺乳动物等生物有上百种，近万种。展览分为热带雨林区、河湖鱼类区、标本馆、鲨鱼舞及美人鱼表演区、海底隧道、海洋鱼类区、大堡礁、香港海洋公园等区域。

成人联票80元

无锡古运河

无锡古运河(清明桥古运河景区)位于无锡市中心南端，古运河与博都河交汇处。以古运河为中轴线，以清明桥为核心，沿河平行两条古街。地块北跨塘桥，南至水仙道源，东至王元吉制罐厂旧址，西至丁盛河，总面积44公顷。

古运河和博都河已有23000多年的历史，在这里交汇、碰撞，产生了独特的自然属性和艺术品格。街区内有路河并行的双棋盘城市格局，成为无锡最典型、最完整的古城历史文化保护区。小桥流水人家充分展示了顾湘江南水乡，丰富的历史文物和人文景观积淀了深厚的文化底蕴。

宜兴山卷洞

宜兴善卷洞位于宜兴市西南25公里的罗燕山。它被称为世界它与比利时的汉洞和法国的里昂洞并称世界三大奇迹。它也是中国著名的旅游景点和爱国主义教育基地。

董娟是第一个三大奇迹在宜兴，一个著名的石灰岩洞。这里山清水秀，风景秀丽，洞穴景色优美，被称为千古不朽的痕迹和世界不朽之都。整个窑洞占地约5000平方米，长约800米。整个洞穴由上、中、下、后四个洞穴组成，洞穴之间诡异的相通。最奇怪的是下洞和水洞。水洞有120米长，而且

席晖园林文物风景区(席晖公园)位于无锡市西部，依山而建，集清幽雅致的山麓与休闲胜地的舒适自然于一体。景区以山景为主，泉水为辅。峰峦叠翠，蓝天碧绿，峰峦错落。亭台楼阁，依山傍水，山泉涌动，鸟语花香，到处是奇花异草，古树名木，景色出奇的静美。该景区汇集了无锡丰富的历史文化遗迹。它以保存完好的唐宋元明清千余年的文物古迹而闻名，被誉为无锡s露天博物馆。

成人联票80元

宜兴山卷洞

宜兴善卷洞位于宜兴市西南25公里的罗燕山。它被称为世界它与比利时的汉洞和法国的里昂洞并称世界三大奇迹。它也是中国著名的旅游景点和爱国主义教育基地。

董娟是第一个三大奇迹在宜兴，一个著名的石灰岩洞。这里山清水秀，风景秀丽，洞穴景色优美，被称为千古不朽的痕迹和世界不朽之都。整个窑洞占地约5000平方米，长约800米。整个洞穴由上、中、下、后四个洞穴组成，洞穴之间诡异的相通。最奇怪的是下洞和水洞。水洞有120米长，许多游客喜欢在水洞里划船。

成人联票130元

张道士洞

张公洞，又名更桑洞，是著名的石灰岩洞，也是中国最大的石窟之一。三大奇迹在宜兴。这里有72个大小不一的洞穴，每个洞穴的温度都不一样，所以被称为海洋的奇迹。相传汉代张道陵曾在此修道，唐代张隐居于此，故称张公洞。

张公洞洞穴面积约3200平方米，行进距离1000多米。从山洞进去，是一个很大的海屋，有高耸的岩石，石乳，石柱，石帘，石花。爬上楼梯，就是烟雾缭绕的海王星大厅，也被称为田鹏体育场，是洞穴的精华。还有隧道洞，乔奇洞，棋盘洞，以及周围的曙光洞。洞里有洞，洞有洞，洞有洞，洞有洞，洞有洞，洞有洞，洞有洞。因其风景优美，享有江南第一古迹的美誉。

门票：成人票(洞陶吧漂流水洞探险)160元成人票采摘180元

古灵洞穴

古灵洞位于宜兴市阳羡茶场，东北面靠近张公洞，西南面离木里洞和西施洞不远。全长1200米，面积8100平方米。如果说善卷洞以河船闻名，张公洞以洞天一线闻名，那么古灵洞则以山高、渊深而闻名。

这个洞穴以其隐蔽的身体、奇妙的景色和丰富的岩石颜色而闻名，游客们争相称赞它，因此它被称为灵谷之地或者仙宫。一进洞府，就觉得很迷茫，景色也很奇怪。踩在天桥上往下看，只见悬崖又陡又高，桥上漆黑如梦，垂深约15米。穹顶中还有一颗菱形的牛奶石，光彩夺目，被称为天府於陵。

门票：个人票(25人以下)40元

团队票(25人以上)180元

儿童票、老年人票20元

宜兴竹海景区

宜兴竹海风景区位于兴城市西南31公里的胡夫镇。景区横跨江浙沪皖三省，方圆有数十万亩竹林，堪称竹子的海洋。景区总面积10000亩，是华东地区最大的竹子资源景区，因此被誉为华东第一竹海。竹海风景区的胡夫离太湖最近，分水岭也最明显，所以从竹海山上流下的溪流也被称为太湖的第一源头

陶祖圣景景区位于宜兴市西南28公里的胡夫镇，毗邻竹海景区、西施洞、盘山寺等著名景点。陶祖圣景景区占地20万平方米，建筑风格充满古汉韵味。整个景区以金汤山为主。以李牧古洞为主景，有范蠡雕塑广场、西施滨水广场、石林奇观、范蠡古窑、竹廊桥、龚凡草铺、万沙清池、王旗亭、陶吧、度假别墅等景点。

成人票105元。

华西村

中国第一村华西村位于江阴市东部，华士镇西部。是远近闻名的江南小村，江南乡村旅游中心。村里有80多个著名景点，标志性的华西金塔有17层，高98米。

农村的房子都是用马赛克装饰的多层别墅。每家有三栋三层别墅，水电齐全。有客厅，卧室，餐厅，浴室，车库和庭院。30%的农民拥有汽车。这个地区被绿草和鲜花覆盖着。游客可以在导游的带领下进入农舍。南苑宾馆如农家乐，白墙青瓦，小桥绿树，长廊纵横，别具乡土气息。还有雕像景点，如鹊桥相会，三访茅庐，桃园姻缘，刘备姜滇，生肖在公园里。

成人票，150元

江阴嘉茂国际花鸟园

嘉茂国际花鸟园以花鸟鱼虫作为其主要中心，并分为四个功能厅：挂花厅，莲花厅，如意岛和鸟厅。走进花鸟园，一幅百花齐放，百鸟齐鸣，百鱼同游，百鸟齐飞立刻映入眼帘。你在花海中，闻着花香，忽然听到《渔舟唱晚》从茶道室袅袅而来，啜饮着一杯香茶，闭眼做着白日梦。遇到朋友，举杯流露出一饮而尽的豪情；情侣们通过浓香咖啡的润滑依偎微笑；阖家团圆，老老少少相濡以沫，温情脉脉；古老的木石，精美的纹理蕴含着深厚的文化底蕴。

门票：成人票，50元儿童s票和25元的老人票。

江阴艾比嘴公园

环山莲城，怪鹅鼻。美丽的江阴要塞景区(鹅鼻嘴公园)位于江阴长江大桥西北，距市区一公里。它因其蜿蜒曲折的形状而得名，就像一只鹅将鼻子伸入河中。

因为山，鹅嘴公园将楼、亭、阁、廊等建筑群落与山、水、桥、炮等人文自然景观融为一体。虽然它是人为的，但它就像大自然一样，是人们旅游、度假和放松的理想场所。公园由炮台博物馆、滨河旅游区、森林休闲度假区等功能区组成。登上蒋芳铁塔，俯瞰围栏，可以让河流充满美丽的天空和河桥的美妙景象。踏上海军上将号豪华游艇，你可以享受到吃、住、行、游、购、娱的一切乐趣。

成人票，30元

泰伯景区

景区分为泰伯陵景区和吴文化广场景区两部分。泰伯陵景区集自然景观和人文景观于一体，以丰富的史料、生动的文化典故和珍贵的文物，展示了太湖流域3000多年的历史文化和民俗风情，犹如打开了一幅壮美的吴文化画卷。吴文化广场景区主要由复福广场、吴韵大道、吴文化广场、寻根文化广场四部分组成，由南向北发展。

成人票，25元

军事文化遗址公园

江阴军事文化博物馆记录了中国人民的重要历史中国人民解放军60年前，百万英雄过长江。在博物馆的院子里，陈列着清军的11门大炮，在博物馆周围，有12座建于清康熙时期的黄山炮台

山林温泉酒店位于无锡市锡山区杨戬绿洋温泉农场，占地30亩，总建筑面积8000平方米。是集温泉、餐厅、spa、温泉别墅为一体的多功能温泉酒店。温泉宾馆作为全省首批32个全国农业旅游示范点之一，交通便利，区位优势明显，半小时从主要城市地区开车。

雨后山林温泉三大特色六大功能，分为八大区域，建有四大品牌浴场。经过数十亿年的地热酝酿，无锡第一个真正意义上的温泉才真正形成。

门票：成人门票：背部香薰SPA30分钟，情侣388元特价月(温泉红酒池红酒)，552元。

无锡樱花温泉

无锡樱花温泉位于历史悠久、风景秀丽的吴文化公园旁的华美达酒店广场。它集温泉、水疗、桑拿、儿童游泳池、游泳池和健身房。其中，吻鱼池、盐浴、沙浴、地热长廊和情侣具有温泉特色的泳池，让游客在体验温泉保健功效的同时，感受不同元素和风格的温泉。

门票：成人票(周五至周六)158元成人票(周日至周四)138元学生票(周五至周六)108元学生票(周日至周四)88元

袁遗李星灵山温泉

灵山元一里星温泉景区面对浩瀚的太湖，四周林木葱茏，阳光充足。这里有清新的空气，富含天然矿物质的温泉疗法，独特的南亚风格主题建筑。周到、细致、优质、人性化、健康、特色的服务理念，让游客在享受温泉的同时，真正放松心情。

门票：成人158元(周一至周四)，成人198元(周五至周日)

无锡东林书院

东林书院是我国著名的历史文化古迹，影响很大。其建筑功能主要分为讲经、藏书、祭祀。修复后，整个书院建筑基本保持明清风格。现为江苏省文物保护单位，省市爱国主义教育基地。

成人票，16元

红山遗址博物馆

红山遗址博物馆、中国吴文化博物馆是在全国重点文物保护单位邱承敦遗址上规划建设的特色博物馆。重点开展红山遗址出土文物展示与研究、吴文化展示与研究、邱承敦遗址保护与展示。

成人票，50元

梁鸿湿地

洪亮位于中国吴文化博览园，是无锡的一个旅游景点。东临红山遗址公园农业生态展示区，西邻太白渡，北起太白渡站桥，南至自然村桥头巷，总规划面积1333亩。洪亮湿地以吴文化为内涵，以江南农耕湿地为依托，集生态湿地、水文化、田园风光于一体，集湿地生态资源保护、科学研究、科普展示、艺术创意、旅游休闲等功能于一体。规划为长三角都市圈最著名的文化生态湿地。

成人票，30元

徐霞客文化博览园

徐霞客旅游文化博览园位于徐霞客文化旅游区，总规划面积约311平方公里，位于徐霞客东部主要包括中国徐霞客碑文文化园、中国徐霞客旅游博物馆、徐霞客的故居、杨胜花园等项目。是一个集名人游览、观光、休闲娱乐、艺术学习等功能。

成人票，30元

王文化公园

王文化公园位于宜兴市镇，距天目湖12公里，山卷洞15公里，距风景区和大学堂4公里。它从宁杭高速公路出口到公园只需12分钟的车程。文化园规划面积15000亩，核心区1200亩，小桥流水，绿树成荫，瓜果飘香，四季如春，是休闲度假、乡村旅游的好去处。

1 古文传记一般格式

1，传记，单称"传"，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。

2，传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

3，传记的类别多种多样，主要有：

自传——本人叙述自己生平事迹的文字。

内传——有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。

外传——与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史（以君主传为纲的纪传体史书）所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

别传——除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。

列传——司马迁的《史记》中，用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。

家传——叙述先人事迹以传示后人的文章，或为同宗人所写，或别人受其后人所托而作。

小传——略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》（见《李义山集》）；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。

正传——是为塑造的典型人物作传的小说，如鲁迅的《阿Q正传》。"正传"这一名目本是从"闲话休题，言归正传"的套话中借用来的。

2 欧阳修的评传

欧阳修（1007~1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。

仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。

创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。

有《欧阳文忠公文集》。

3 古文中“传”这种文体的基本特点

传记 是一种常见的文学形式主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求 人物传记的种类，包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说化的传记，等等 传记的基本特性： “实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体其文体特点是真实性和文学性其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的从叙述人称看，传记可分“自传”和“他传”：前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多 用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。

4 古文中传是什么文体

传是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。

一般由别人代为记叙，也有自述生平的，称为“自传”。传记这一体裁在我国产生很早。

两千多年前，我国第一部纪传体通史《史记》，不仅是伟大的历史著作，也是传记文学的名著。它叙事翔实清楚，刻划人物形神兼备，语言生动，堪称世界上最壮丽的传记文学之一。

世界范围里出现过著名的传记作品，如法国作家罗曼？罗兰曾写出著名的《名人传》，分别为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。

前者记叙史实；后者用形象化的手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为根据，不排斥作合理的艺术加工。我国历史上还有列传、别传、外传等说法。

列传一般用以记述帝王以外的人物的事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的。

如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《明史》中的《四川土司列传》、《外国？日本列传》等。别传指本传（列于家谱或列于正史的传）以外的传记，或对本传的补充记载。

外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹与正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。人物传记也是记叙文体的一种，但人物传记主要是写名人或伟人的生平、事迹。

因此，写人物传记时，要抓住其出生年月、主要事迹、人们的评论等进行叙述。有人把传记称为特定人物的艺术史。

它用文学手法对人物生平进行真实、详尽的叙述，并折射出人物的气质、性格和内心世界。主要有两大类：一类以记述翔实的史事为主；另一类不排斥文学的虚构和想象。

它的写作强调历史纪实性、庄严崇高感和艺术聚焦点。传记中的不同文体类型，如人物传记、自传、评传、小传、回忆录、长篇或中篇传记文学等，有着不同的文体特征和实用功能。

在使用中要注意区分它们之间的文体差别。人物传记（包括回忆录、长篇或中篇传记文学）：常常属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。

可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。回忆录则是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，也可能作者只是一个见证人。

自传：有两种情况。一种是属于常用事务文书，是干部履历文件中的一个必要组成部分。

它文字平实、简洁，比较客观地展示出传主的社会生活经历和思想发展轨迹。另一种属于自述性文学作品，比较接近于传记文学，是一种第一人称叙述的人物传记。

评传：这是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。

它处于人物传记和文学评论之间。小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字。

它粗线条、简要地介绍作者的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述等。如老舍写于文集之前的《我的小传》一文。

5 古文中传是什么文体

传是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。一般由别人代为记叙，也有自述生平的，称为“自传”。

传记这一体裁在我国产生很早。两千多年前，我国第一部纪传体通史《史记》，不仅是伟大的历史著作，也是传记文学的名著。它叙事翔实清楚，刻划人物形神兼备，语言生动，堪称世界上最壮丽的传记文学之一。世界范围里出现过著名的传记作品，如法国作家罗曼？罗兰曾写出著名的《名人传》，分别为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。

现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。前者记叙史实；后者用形象化的手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为根据，不排斥作合理的艺术加工。

我国历史上还有列传、别传、外传等说法。列传一般用以记述帝王以外的人物的事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的。如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《明史》中的《四川土司列传》、《外国？日本列传》等。别传指本传（列于家谱或列于正史的传）以外的传记，或对本传的补充记载。外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹与正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。

人物传记也是记叙文体的一种，但人物传记主要是写名人或伟人的生平、事迹。因此，写人物传记时，要抓住其出生年月、主要事迹、人们的评论等进行叙述。有人把传记称为特定人物的艺术史。它用文学手法对人物生平进行真实、详尽的叙述，并折射出人物的气质、性格和内心世界。主要有两大类：一类以记述翔实的史事为主；另一类不排斥文学的虚构和想象。它的写作强调历史纪实性、庄严崇高感和艺术聚焦点。

传记中的不同文体类型，如人物传记、自传、评传、小传、回忆录、长篇或中篇传记文学等，有着不同的文体特征和实用功能。在使用中要注意区分它们之间的文体差别。

人物传记（包括回忆录、长篇或中篇传记文学）：常常属于文学性传记，它的表现手法比较接近于小说，不过其基本人物和情节必须符合真实性原则。可以运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。回忆录则是第一人称的叙述，传主一般是作者自己，也可能作者只是一个见证人。

自传：有两种情况。一种是属于常用事务文书，是干部履历文件中的一个必要组成部分。它文字平实、简洁，比较客观地展示出传主的社会生活经历和思想发展轨迹。另一种属于自述性文学作品，比较接近于传记文学，是一种第一人称叙述的人物传记。

评传：这是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它处于人物传记和文学评论之间。

小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字。它粗线条、简要地介绍作者的社会经历、思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述等。如老舍写于文集之前的《我的小传》一文。

6 人物传记作文 25号之前要 评传

第一篇： 郁达夫是一位让人怀念的文人和作家。

某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。

与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。

小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大盖帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。

我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。

桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”

可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。

要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。

于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。

记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。

店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。

才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。 第二篇： 居里夫人，一个感动了全世界的名字。

她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所