宁波奉化溪口旅游攻略宁波一日游最好的地方免费
1、奉化溪口旅游景点大全2、急求溪口一日游攻略~~~3、溪口开放时间和景点交通攻略4、溪口风景区的游玩攻略,或不可错过的游玩景点5、宁波去溪口一日游应该怎么玩呢奉化溪口旅游景点大全
1、溪口风景区
国家级重点风景名胜区AAAAA级旅游区——溪口,位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇,东靠武岭,南濒剡溪,北靠雪窦山,水绕山环,景色秀丽。首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”,深得旅游爱好者的青睐。
2、雪窦山
雪窦山风景区,国家AAAA旅游景区位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北,为四明山支脉的最高峰,海拔800米。有“四明第一山”之誉,是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布,妙高台、商量岗、林海等景观。
3、奉化博物馆
奉化区博物馆为是一座现代化综合性博物馆,主体建筑由原热电厂的发电车间改造而来,局部加建,总面积约13000平方米,展览区面积为6000平方米,属于大中型博物馆。奉化博物馆为原奉化热电厂改建而成,占地面积约4602平方米,建筑面积约13000平方米。博物馆按照国家大中型综合类博物馆标准建设,由中国美术学院设计外观。
4、溪口博物馆
溪口博物馆(XikouMuseum成立于1988年春节,它最初以溪口名胜武山庙为馆址,是一家浙东民俗专题博物馆。经奉化市政府同意,溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。
5、西街楼
过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式,由城门、关口等建筑形式演变而来,一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。
-溪口风景区
急求溪口一日游攻略~~~
上午:雪窦山景区,御书亭下车,开始行程:千丈岩石(锦镜池、飞雪亭看被宋真宗皇帝誉为东浙第一瀑的千丈岩、游览总统别墅---避暑胜地妙高台,张学良第一幽禁处中旅社旧址,游雪窦寺大慈佛国弥勒道场拜未来佛
中午:镇上用餐,一定要尝尝镇上的千层饼、芋艿头和水蜜桃,他们是奉化的特产三宝。
下午:游览蒋氏故居景区,溪口的标志性建筑——武岭城门、宋美龄别墅文昌阁、蒋经国读书处小洋房、蒋氏宗祠、蒋氏故居丰镐房,蒋介石出生地玉泰盐铺、溪口博物馆、感受传统孝文化的蒋母陵园
注:学生票不打折,奉化溪口风景区统票230元预定价205元。(溪口风景区统票+雪窦山景区交通票
游时说明:雪窦山景区游时3小时蒋氏故居景区(武岭门、剡溪小筑、武岭学校、文昌阁、蒋氏宗祠、丰镐房、玉泰盐铺、溪口博物馆都集中在武岭路上,以步行游玩为主或坐三轮车。游玩时间为2个小时。
扩展资料
据清乾隆《奉化县志》志载,早在唐代贞元时期(794年,“唐右相樊泽致仕卜居___樊氏子孙世居此焉。”樊泽就是今溪口镇沙堤村樊姓的始祖。监察御史樊良忠因与王安石不合,弃官归里,隐居溪口沙堤村。至宋景德五年(1006溪口建村。
据宋宝庆年间统计,人中口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金国,不辱使命,成为一时重臣,淳熙十一年(1184年去世。他是安徽寿县人,却选择溪口飞凤山安葬,可见宋时溪口在外地已颇有名气。1902年重修的《光绪奉化县志》中,溪口已列为镇,在现有资料中,这是溪口称镇的最早记载。
此后,溪口称乡镇,变更多次,民国8年(1919年正式成为行政镇,民国时期和新中国成立后,又曾一度改乡,1951年起,一直称镇至今。
溪口在近现代史上曾经发生几次重大事件。清咸丰十年(1861年十一月,太平军将领范汝增率兵数万,自嵊县入境。六诏、跸驻、三石等地农民400人余人响应,经溪口,于11月26日攻克县城,12月9日建立农民政权。受战火影响,溪口商业一度萧条,玉泰盐铺也一度停业。
1941年4月23日,侵华日军侵占县城和溪口,4月26日成立日伪监时政权“奉化维持会”,丰镐房占为日军司令部。日寇守田大佐率部进入溪口,见镇内无人,悉数捣毁全镇水缸,锅灶,民间财物被洗劫一空。后
在镇四周密布铁丝网,强令往来行人只许从武岭门及藏山大桥出入,经过岗哨逼行鞠躬礼,并限定妇女在剡溪洗涤时间,稍有不遵即遭毒打或枪杀。
1945年8月日寇投降,18日撤离溪口。是年11月,据溪口镇公所第83号呈文载,溪口沦陷1576天,计被杀217人,被抓失踪73人,全毁半毁详房223间,楼屋1990间,平屋1172间,被抢粮米15万斤,茶叶2000余箱,以及大批耕牛、猪、鸡及实物细软;被砍大树4899株,竹150万株,汽车站、医院、公园等遭严重破坏。
1949年5月24日,中国人民解放军第三野战军第七兵团21军61师进驻溪口,溪口解放。毛泽东指示“在解放奉化时,要告诫部队,不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物。”
1959年著名爱国民主人士章士钊在他致台湾友人的信中说,“奉化之庐墓依然,溪口之花草无恙。”周恩来总理还在信尾加了四名话:“台澎金马,唇齿相依,遥望南天,诸希珍重。”说明溪口历史文物受到保护,在对台工作中发挥了良好的作用。
“文革”期间,在“左”的思潮和无政府主义的影响下,溪口的历史文物遭到了一些破坏。
2010年3月10日,全国第一批“全国特色景观旅游名镇(村示范名单”,奉化溪口镇获得了“首批全国特色景观旅游名镇”称号。
参考资料溪口
溪口开放时间和景点交通攻略
1、开放时间:08:10-17:00
2、景点交通:a宁波出发:甬金高速—溪口东或宁波34省道---江拔线---溪口
b上海出发:沪杭高速——杭州湾大桥——沈海高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区(全程约c5小时,下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区
c杭州出发:杭甬高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区(全程约c5小时,下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区
d金华出发:甬金高速---溪口西出口---景区
e温州出发:甬台温高速---奉化西坞出口---奉化大成路---弥勒大道---溪口
f南京出发:杭宁高速——杭州绕城——杭甬高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区(全程约c5小时,下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区(全程约d5小时
乘车路线
各地到宁波后,宁波汽车南站(坐车,基本每小时一班,车行约40分钟至奉化或溪口。
3、景点地址:浙江省宁波市西南40公里的溪口镇
4、特殊人群政策:1免票政策:中国境内(含港澳台地区6周岁(含6周岁以下或身高12米(含12米以下的儿童实行免景点门票。
70周岁以上凭《身份证》或《优待证》享受景点门票全免。
持有《中华人民共和国残疾证》、《革命伤残军人证》可免票。
离休干部持离休证可免票。
现役军人凭军(武警官证、士兵证、享受现役军人待遇的军人离休退休干部可免票。
持有宁波市国家安全机关工作证可免票。
持有宁波市文物工作视察证的检查工作可免票进入博物馆、故居景区、蒋母墓道。
持有导游证、导游资格证书、旅行社总经理资格证书(旅行社岗位培训证书可免票。
溪口风景区管委会、奉化市旅游局等单位领导持有本公司印制的条形卡刷卡进入。
持有奉化市溪口公安局工作证的民警在执行任务时可免票。
持有奉化市人大常委会颁发的奉化市荣誉市民凭证可免票。
持有国家新闻出版署、国家广播电视总局颁发的记者证可免票。
持有浙江省旅游行政执法证在管理区域范围内可免票。
(以上一切证件只限本人使用,并且景区换乘交通费、三隐潭观光小火车及观光索道不享受免票优惠,仍按原价执行。
2优惠政策:6周岁(不含6周岁至18周岁(含18周岁未成年人、在校全日制大学本科及以下学历学生购景点门票优惠票;
60—70周岁老年人凭《身份证》或《优待证》购景点门票优惠票
(景区换乘交通费、三隐潭观光小火车及观光索道不享受免票优惠,仍按原价执行。
溪口风景区的游玩攻略,或不可错过的游玩景点
溪口镇,地处奉化江支流剡溪之口,故名。系千余年历史的山乡古镇,面积12平方公里。东枕武山,西挹龟山,北倚白岩山,南向笔架山。群山环翠,剡溪横贯,山光水色,清秀幽胜。清时,文人汇为"溪口十景",即:奎
溪口风景区(5张
阁凌霄(文昌阁、武潴浪暖(武岭头剡水聚汇潴积处、碧潭观鱼(憩水桥下、屏山雪霁(武山雪景、锦溪秋月(剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪,秋月映溪、松林晓日、雪峰晚照(雪窦山晚景、溪船夜棹(月夜泛舟、南园早梅(溪南成片梅园、平沙芳草(溪南。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。
溪口风景区主要景点
溪口风景区雪窦山景区
雪窦寺因雪窦山而得名,雪窦山纵横数十公里,最高处海拔900多米,
溪口风景
整个山的主峰叫乳峰,乳峰下面有一个石洞,洞内喷出来的泉水,如乳如雪,所以称雪窦或乳窦,雪窦山的名称就出此而来。
雪窦寺历史悠久,晋时开山时叫“瀑布院”,已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时,评定天下寺院等级,雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”,遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外,首先可见山门上的题字“四明第一山”,由蒋介石亲笔所书。
山门内有两株大树,名叫银杏树,又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分,左边为雌,右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽,人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说:“汉代大树,诚不虚也!”雄树旁有一石碑,上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚,在奉化县江水中现身,被长汀村人收养,后到奉化岳林寺出家,常到雪窦寺讲经弘法,因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”,公认为弥勒道场。所以,在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间,特建有一座“弥勒殿”。
武山庙
天王殿内后是“弥勒宝殿”,正中是弥勒化身布袋和尚塑像,两边是千尊形态不同的弥勒,大雄宝殿后是法堂,又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木,相传是爱国将领张学良亲手所种,因此人们称它为“将军楠”。
溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里,更兼风光秀美,不乏史迹而名闻国内外,成为旅游热地,是国家级风景名胜区。
该风景区位于距宁波市西南31公里处,这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥,西至四明水库,北起商量岗林场,南至亭下湖分水岭。
溪口镇是蒋介石的故乡,是一个建置千余年的山乡古镇,这里四面环山,三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙,形成溪流溢口,故名溪口。素有“四明第一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘,海拔600多米,山岙灵秀,岩壑雄奇,瀑布绚丽,林泉幽深。山上乳蜂呈窦,水如乳从窦出,故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中,尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。
溪口风景区武山庙
位于武山南麓,原蒋、张、任、宋4姓宗庙。建庙何时,失记。1790年(
武岭门
清乾隆五十五年集资修建。1796年(嘉庆元年,建廊庑、台亭、山门,后几经修葺。20年代为武山学校,蒋经国就读于此。1947年,蒋家进家谱时大修。1986年3月至1987年10月,政府拨款重修。前后两进,两厢廊庑,天井有戏台,大殿有盘龙石柱2根,从大桥镇六角庙拆移于此,飞檐斗拱,具清时江南寺庙特色。1988年2月成立溪口博物馆,有出土文物、古代工艺口陈列。
溪口风景区武岭门
距武岭山脊,扼古镇门户,原址武岭庵,设有茶亭。1929年拆建仿古城楼,
武岭公园
两层3间,飞檐翘瓴。额书"武岭"两字,面东为于右任所书,面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室,有走廊相通,雉堞围环;楼下中间门洞通道,供行人车辆出入,门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间,原为医院门诊所,现为奉化市[2] 旅游局。
溪口风景区文昌阁
在武山南端潭墩山顶,俗称武岭头,1731年(清雍正九年建,原系小阁,内设文昌帝座,为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春,蒋介石从广州回乡,见其行将倾圮,乃托史蒋介卿鸠工重建,
文昌阁
次年9月竣工。系两层楼房,建筑面积500平方米,块石台垒,青砖砌墙,飞檐翘角,梁架雕人物花鸟,四周围廊饰花窗,阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名"乐亭",作《武岭乐亭记》,内云:"余以其位在山水之间,凡远方同志来游者,莫不徘徊依恋而不忍舍,盖无间乎仁与智,皆有乐于此也,乃取其义而名之曰:乐亭。"当地仍习称"文昌阁",把东侧一方亭仍称"乐亭"。蒋与宋美龄曾下榻于此,作藏书处。1939年12月,遭日机炸毁。1987年4月,政府拨款按原样建复,现为两楼三底宫殿式建筑,分正殿、配殿,重檐或单檐歇山顶,建筑面积500平方米,雕梁画栋,花格窗棂,庑廊四环,建筑精巧,具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木,浓荫蔽日;下临一碧剡溪,波光潋滟。清代已列为溪口十景之一,名"奎阁凌霄",县人蒋廷秀有诗云:"巍巍百尺峙山邱,赢得奎光射斗牛;文薮由来锦溪胜,争看多士踏鳌头。"
溪口风景区憩水桥
在文昌阁下,临剡溪。1929年蒋介石堂弟荣泥法师建,原系贴水面石板平桥,后由上海孙裕生营造厂设计,拆建改成弓形小桥。架设于两蟹钳形岩石上,遂成景点,桥下水清见底,游鱼可数,清人蒋廷秀诗云:"碧潭潭水水光浏,养得金麟盈我眸;何必西岐有灵沼,依蒲依藻待人游。"1985年5月起,增设竹筏游船3只,供游剡溪。
溪口风景区小洋房
在武岭头东侧,濒剡溪。原名"涵斋"俗称"小洋房",1930年建造。西式3开间两层
武岭中学
平顶楼房,背靠武山,与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台,供游泳跳水用,称"跳水台"。此处碧波荡漾,隆冬不冰,称"武潴浪暖"。清人蒋凤元诗:"武陵镇楚中,此地喜相同;两岸桃花夹,中间一水通。泉温由土脉,冻解不共风;上已偕童冠,祓除信有功quot;原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏,蒋经国从苏联归来,偕夫人方良与长子爱伦(孝文居此,课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸,蒋经国奔丧时所书"以血洗血"碑,现移置于此。
溪口风景区武岭学校
在武岭门内右侧。1927年蒋介石创办,校舍由翁文涛设计,上海孙裕生营造厂承造,次年12月竣工。占地90余亩,有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢,建筑面积14万平方米,布局疏落有致,绿化成荫,其中古樟4棵,环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇,装饰精致,具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑,楼上为蒋介石接待国民党高级官员处所。东倚武山,有三角枫、海桐等古树名木,山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字,为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台,置石凳石桌。解放后,曾改作宁波地区医院。1988年5月复名"武岭中学",保持原貌。
溪口风景区丰镐房
在武岭路下街,东距武岭门200米,为蒋介石、蒋经国父子故居。名称出典西周时以丰
憩水桥
邑、镐京为国都。借"丰""镐"两字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号,瑞清早亡,蒋介石兼祧承袭,故合称丰镐房。原有祖屋6间,1935年经改造扩建,有房49间,占地面积4800平方米,建筑面积1850平方米。前厅后堂,两厢四廊,前厅门quot;素居",楼下作帐房、接待室,楼上为蒋母王采玉、蒋介石前妻毛馥梅诵经处;后堂为家祠,名"报本堂",系吴敬恒(稚晖所题,上"寓理帅气"匾及跋文,系1949年4月15日蒋介石为长子经国40岁生日所书,跋文曰:"每日晚课,默诵孟子'养气'章。十五年来,未尝或间,自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之'性'字,自得四句曰:'无声无臭,惟虚惟微,至善至中,寓理帅气。'为之自箴;而以寓理之'寓'字,体认深切,引以自快,但未敢示人。今以经儿四十生辰,特赘此'寓理帅气'以代私祝,并期其能切己体察,卓然自强,而不负所望耳。"两柱楹联谓"根本尊亲是谓至德要道,光前裕后所望孝子顺孙",亦系蒋介石手迹。堂内供奉蒋氏曾祖以下四代神主灵位。西厢房为毛氏(蒋经国生母居处,1937年蒋经国从苏联归来,补办婚礼,曾作新房;东厢房曾作宋美龄住所。西侧有独立小楼,二间一弄,为蒋母王采玉旧居,楼上过道与西厢房相连,楼梯狭窄,仅通一人,据谓便于蒋母脚小双手扶栏上下;东小楼,原作佣人住处或堆放杂物,西平房供接待亲友用,毛氏晚年疾患,不便上楼,亦居此。楼轩相接,廊庑回环,朱柱赭壁,青瓦鱼脊。前庭与左右有圆洞门相通,周栽银杏7株。素居门内植紫玉兰2株,院中挂花老枝横逸,浓荫笼郁。庭内精雕细绘,浮彩镂金,富古典艺术风格。屋顶堆塑"三星高照"、"双龙抢珠"。左右五马散墙,廊壁柱头绘刻"八仙过海"、"姜子牙钓鱼"、"文王求贤"、"刘备招亲"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后,人民政府妥加保护,1980年拨款整葺。
溪口风景区摩诃殿
在溪口中街财神殿弄北边,为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸,五
小洋房
代后梁贞明间人,笃信佛教,师事岳林寺布袋和尚,口中常念"摩诃般若波罗蜜多",称摩诃居士。1931年,蒋经国母毛馥梅出资建造,作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿,大殿坐东朝西,黄墙青瓦,粉壁赭廊,两厢置楼屋各11间,殿后的天井,卵石铺面,1989年修复。旁古樟3株。
溪口风景区毛氏墓
毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日,日机轰炸溪口,毛氏罹难,灵柩暂厝摩诃殿旁,1946年12月安葬。墓坐西北,朝东南,四周块石围护,砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题,上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立。"
溪口风景区玉泰盐铺原址
在丰镐房西中街簟场弄口,1871年(清同治十年系蒋介石
溪口风景区(18张
祖父蒋玉表开设。店面3间,后置作坊,楼上居家。以售盐为主,也酿酒,兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。以后传给儿子蒋肃庵经营。1887年(光绪十三年夏历九月十五日午时,蒋介石出生于楼上。肃庵去世,由长子介卿经管。1919年前后,因蒋介卿外出谋事遂歇业。曾二次失火,1948年拆建,改建为石库墙门院落。蒋介石书"玉泰盐铺原址",勒石置西首墙脚,今存。
溪口风景区藏山大桥
在公园西,魏家庄至蛤蟆山,跨剡溪,1934年建,长156米,俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺,但见雨后百涧争流,奔突湍急。
溪口风景区魏杞墓
在翠屏山西端万松林中,今奉化市林果园艺场。魏杞(1120~1183,字南夫,
玉泰盐铺
安徽寿春人,1142年(南宋绍兴十二年进士,后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年(隆兴元年出使金国,不辱使命,归来后升枢密使等要职。告老后,授资政殿大学士,居鄞县小溪,人称碧溪先生。1184年(淳熙十一年卒,追封鲁国公,谥文节。魏杞墓前,有翁仲、石马。墓旁常乐院,1183年建,后改称崇福祠,俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》,长290厘米,宽160厘米,字迹漫漶,尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺,并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁,断石残迹,荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓:"矗矗群山聚,萧萧一空墓;尘埋扶宋相,碑勒使金功。山_凝余泪,溪声泣旧桐;南朝千古恨,今已付东风。"庄院现为林果场场址。
溪口风景区景区文化
弥勒文化布袋和尚是弥勒佛的化身,而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山,这是非常可贵的资源;近代佛教革新家,曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场,列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视,加之学界、教界的推动,必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来,在溪口设立研究中心,不定期或定期地出版刊物,举办活动,协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。
弥勒信仰不仅是中国佛教,同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份,即“现世菩萨未来佛”,弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密,并被群众所接受和喜爱,“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素,是社会的理想追求,值得在构建和谐社会中加以发扬。
弥勒信仰的最大特征是以佛学思想为基础的人间性,在太平盛世,弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密,奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势,有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化,如果长此以往,不断做大做实,有望成为海内外影响重大的弥勒道场。
宁波去溪口一日游应该怎么玩呢
1、交通:从宁波往溪口有2种方法,第一种是在宁波汽车南站买往溪口方向的车票。第二种在宁波动车站直达溪口风景区游人中心门口的公交车。
溪口风景区包括雪窦山和蒋氏故居,有学生证的同学,可以到景区门口再买。
另外,在从三隐潭到千丈岩可乘坐小火车和缆车。
2、游玩路线:三隐潭——小火车——缆车——千丈岩——雪窦寺/张学良幽禁地(2个地方在一起的——蒋氏故居
3、用餐:镇上的千层饼、芋艿头和水蜜桃。
扩展资料:
溪口特产:
1、溪口千层饼
溪口的主要特产之一,创始于清代,创始人王毛龙。
2、羊尾笋
溪口的又一个特产,它以味美而闻名是一个不可多得的美味佳肴。
3、奉化芋艿头
有句俗话说“跑过三关六码头,吃过奉化芋艿头”这就是此物的真实写照。
4、奉化水蜜桃
凡到奉化的人无不知道此物,而没到过奉化的人亦知道此物,个中滋味尽在不言中。
5、雷笋
奉化溪口镇的雷笋以红壳为特征,肉质鲜嫩,味道独特,产区又以绿色、有机为目标,2001年被评为宁波市名牌产品。
宁波栎社国际机场与全国各地主要城市之间和海外许多城市架设有空中桥梁。机场距溪口城区25公里,驱车二十分钟即可到达。
董、杨两姓联宗,早已是中华民族发展史上的一段佳话。目前,这两个姓氏的联宗组织,无论国内国外,到处都有。
董杨联宗,完全是一项基于血统关系的结合距今天约一千年以前,在福建的泉州,有一位董姓之子因故附养于杨家,并且以杨为姓,后来,这个孩子的后裔便承继了杨姓,一直没有回复原姓,等于是在杨氏的阵容中加入了董姓的血统。
为了怕以后的血统浑淆,影响下一代的健康,最初,泉州地区的董、杨两姓是互相约定不联婚,其后,便逐渐发展成为彼此亲如手足的联宗关系,并且世代相沿相袭,以迄于今。
董、杨两姓联宗的发源地泉州,是在抗战之前便已经有了两姓的联宗组织的,当时的名称叫做「董杨氏家族联谊会」,总会所设在泉州中山中路宝发银楼。据说,参加该会的宗亲极为勇跃,遍及同安、南安、安溪、金门等县及漳州地区。不久之后,旅居菲律宾和泰国等地的两姓华侨相率响应,一个个组织庞大的「董杨宗亲总会」先后出现。
一九七一年,遍布海内外各地董杨宗亲会,更进一步组成了全球性的联宗组织,总会就设在台湾省的台北,经常举办大规模的祭祀、恳亲、及联谊活动,非常受到瞩目。
董、杨两姓的联宗关系,究竟是怎样发生的?
全球董杨宗亲总会总干事董渊源先生,曾经费了长时期的心力对这个问题深入研究,最后在许多具体证据的支持下,在所撰「董杨联宗源流考」一文中,提出了下列的结论:
「泉州董杨二姓之血缘关系,一向有两种说法,笔者在十余年前曾亲闻考古学家董作宾氏云:其一,始自董思安,传说谓当思安起兵建州勤王时,曾将其后裔附养杨家,后改杨姓。此说因无正式资料可资印证,姑置存疑。(笔者稽之杨氏家谱,知当时随王审知入闽者尚有杨明珠。杨与董思安同为光州固始县传庆乡人,而同事王审知,其交好之笃,可以想见。后董思安起兵勤王,将其子托孤于杨氏,亦属当然之事,故此说极有可能。)
其二,系源自宋高宗时代(约在西元一一五七年间),距今八百余年,南宋朝议郎董世兴公,馀杭人(今浙江省馀杭县古称余杭郡,清为杭州府),仕于闽,与泉州杨梦麟公(宋高宗绍兴二十七年进士)友善。二人感情弥笃,有逾骨肉,后以子附养杨家,承杨姓。
在我国社会向以「不孝有三,无后为大」之观念弥漫下,而世与公竟能以单传独子承继梦麟公杨姓一脉,其舍己为人之义行,文不逊管鲍分金,羊左舍身,诚为泉州董杨联宗千古不朽之佳话。]
董渊源先生所获的上述结论,是有许多历史文物做为佐证的,以下,便是他所拿出来的证据:
「明史」及「董氏家乘]所载:「上峰布政榜眼派,原董姓,祖籍余杭,因祖朝议郎仕于闽,与祖梦麟公情同骨肉之亲,以子附养杨家,承杨姓。传至七世祖贯斋公讳道会,登嘉靖甲子科举人,至隆庆戊辰科登进士,任布政;又万历丙子科,荆严公讳道宾登举人,丙戊科及第榜眼,授东官讲官、礼部左侍郎、赠礼部尚书,其男锡,荫至刑部,题疏恳求思准复姓董,奉神宗皇帝御批「既承久代不准复姓,钦赐董杨公,仍以杨姓传嗣」,是以贯斋公、荆严公后世所设神主题曰董杨公,是亦不忘本之谓也。]
「泉州府志人物列传」:「杨相孙字敬在,其先本董姓,余杭人,至祖君选(董世兴子)为元从事郎,朝阳县尹,幼孤,从母鞠于杨,从杨姓,居泉,遂为晋江人。父伯渊为泉州蒙古字学正,相孙为泉州直学,再补石井书院,能公出纳,斥贪鄙,以严正自持;升仙游教谕,复学田之侵牟者若干亩;摄县事………念祖(南宋朝议郎子君选)成立于杨而扬无后,愿加董于杨之上,俾二祀不绝,上自郡府干宪每时祭祀必均焉。」
数十年前,福建金门、曾坑、永宁、沙堤、城区等处的董、杨宗人,曾联袂赴泉州城内旧馆驿的杨氏宗祠谒祖,当时大家亲眼看到祠内三堂的神主,自宋迄清均书「董杨公」,民国以下则否,所奉宋代始祖的神主上书「南宋始祖朝议郎董杨公」,其四世祖则书「仙游教谕相孙董杨公」,此外,旅菲族人杨人盛先生于一九四九年返国至泉州谒宗祠,亦亲见祠中悬有木刻大明神宗皇帝御批之匾额,上书「历史既久,不准复姓,赐予董杨公,仍以杨氏传嗣」,可见「董杨公」之称谓」确为大明皇帝所钦赐。
除了董、杨联宗,发生于一千七百多年前汉朝末叶的董、童二姓联宗关系,也已经「唐山过台湾」,基隆市便有一个甚具规模的董童宗亲会组织。
董、童联宗由来,据基隆市董、童宗亲会理事长童力先生表示,是这样的:「吾族始祖即后汉骠骑大将军董仲颖公也,缘为侍婢所害,惨遭灭门,后裔为避夷族之祸;乃弃「草]易「立] ,改董为童,裔孙为敬祖尊宗,慎终追远,乃于祖庙正堂举祀始祖董仲颖将军之塑像,以示不忘本也。」
目前、台北的板桥和基隆的万里一带,分支自董姓的童氏,为数不少,邻近板桥的土城,有一座「童氏祖庙」,庙中香案上所供的始祖,便是汉末的董仲颖将军。
据基隆万里童氏家族的族老童涂伯先生表示,他们的渡台祖童元生,是于清仁宗的嘉庆年间(约两百年前),自福建漳州廿五都蔗头社的老家,来到板桥开基的,其后,童元生的孙子童攀抬再徙居万里,以迄于今。因此,板桥和万里两地的童氏,实际上是一家人,没有丝毫彼此可分。
属地姓氏族谱名称部数册数借出单位原 编 号
龙岩 黄 [清朝]闽汀杭邑新坊乡黄氏家谱 1 1 上杭族谱馆 FJSH044
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闽台馆 黄 紫云安溪房黄氏族谱 1 3 中国闽台缘博物馆 展034
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闽台馆 黄 南靖六门《黄氏坑兜公家谱》 1 1 中国闽台缘博物馆 展153
闽台馆 黄 南靖书洋上版寮黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 展154
闽台馆 黄 南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 展155
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漳州 黄 福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博174
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博175
漳州 黄 福建长泰县枋洋乡赤村岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博176
漳州 黄 江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆 漳博242
漳州 黄 台湾黄氏奥查派族谱 1 1 漳州博物馆 漳博256
漳州 黄 台湾黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博267
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博308
漳州 黄 平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博329
漳州 黄 平和江夏黄氏宗谱上卷 1 1 漳州博物馆 漳博345
漳州 黄 福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆 漳博373
漳州 黄 建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆 漳博375
漳州 黄 福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博376
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆 漳博377
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆 漳博378
漳州 黄 霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆 漳博394
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博483
漳州 黄 建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆 漳博485
漳州 黄 龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆 漳博486
漳州 黄 福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆 漳博488
漳州 黄 福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博489
漳州 黄 龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博490
漳州 黄 江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆 漳博491
漳州 黄 福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博492
漳州 黄 霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆 漳博493
漳州 黄 平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博494
漳州 黄 福建长泰县枋洋乡赤岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆 漳博495
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆 漳博496
漳州 黄 霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆 漳博497
漳州 黄 龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆 漳博546
漳州 黄 狮头黄氏族谱 1 1 漳州漳浦台办 漳漳浦5
台湾 黄 平阳黄氏志 1 1 台115
台湾 黄 黄氏祖先像传集 1 1 台116
台湾 黄 苍南黄氏通志 1 1 台117
台湾 黄 江夏堂紫云衍派金门金水黄氏宗亲旅居印尼东加省麻里巴板名册 1 1 台118
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱 1 1 台119
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 1 1 台120
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三佳槐公派 1 1 台121
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三仲槐公派 1 1 台122
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷王庵支卷 1 1 台123
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷启文、启齐支卷 1 1 台124
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公上维谷裕昌支卷 1 1 台125
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 卷三应槐公派下乐山分卷、高槐公派分卷 1 1 台126
台湾 黄 江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱卷首、卷二宗谱 1 1 台127
台湾 黄 汶水相房黄氏族谱 1 1 台128
台湾 黄 尚义黄氏家谱 1 1 台129
台湾 黄 金水黄氏族谱 1 1 台130
台湾 黄 金门汶水华房黄氏族谱稿 1 1 台131
台湾 黄 金门金水黄氏族谱稿 1 1 台132
台湾 黄 金墩安平黄氏大宗谱 1 1 台133
台湾 黄 晋江黄氏通书 1 1 台134
台湾 黄 浦西黄氏 1 1 台135
台湾 黄 浯洲西黄沧海公派下南安石井东安下黄氏族谱 1 1 台136
台湾 黄 惠安黄氏通志 1 1 台137
台湾 黄 紫云同安金山黄氏宗谱 1 1 台138
台湾 黄 紫云金柄派安平黄氏族谱 1 1 台139
台湾 黄 紫云堂中浯洲西园中甲黄氏家谱 1 1 台140
台湾 黄 紫云黄氏宗谱 1 1 台141
台湾 黄 紫云黄氏南安芦川派四甲支系宗谱 1 1 台142
台湾 黄 黄氏族谱 1 1 台143
台湾 黄 黄家世谱 1 1 台144
台湾 黄 福禄寿全祖德流芳-黄氏族谱 1 1 台145
台湾 黄 檗谷後陇黄氏族谱 1 1 台146
台湾 黄 蘗谷分派沪江黄氏族谱 1 1 台147
台湾 黄 蘗谷黄氏大厅份家谱 1 1 台148
黄龙族吴氏:基于泉州古城西郊黄龙江滨(今晋江)两岸纵横20平方公里。
泉州鲤城区浮桥镇:延陵、坂头、大博、新步、下美宅、石崎、仙景、西庄、岐山、田中、东边、黄石头、五羊、林美、金浦、金鸡、霞洲、浮桥街、塔顶吴、高山义门吴、山美吴。
泉州鲤城区江南镇:乌石、后墩、官林、后头、小锦田、新塘、仙塘、上塘村、上塘霞茂村。
泉州丰泽区东海镇:津头博。
丰泽区北峰镇和清源农场:溪乾、西博、潘山、田庵、田边、前山、花园头、水流坑、洋西桥、乌墩白水岭。
泉州南安市丰州镇:博头、丰州南门、丰州东门。
南安市洪濑镇:洪濑街、湖尾小路村、进坑村、南安市石井镇后店村。
南安市霞美镇:麻山、后房、下福。
泉州晋江池店镇:高坑、华洲东山、水田霞美。
泉州惠安县洛阳镇:洛阳街。
闽南侨乡、衣冠之族
明朝《闽书》卷之九方域志载:岸上(黄龙江岸)黄龙乡有吴氏—衣冠之族。
源流与播迁
黄龙族吴氏是季札后裔,属吴征生支派。黄龙族吴氏1世祖吴礼孙。先祖自吴琚以下至吴礼孙的几代为:吴琚—吴安仁—吴仕骧—吴爽—吴礼孙,自礼孙起,至今已传29世,海内外数十万人。
一世吴礼孙:1215—1374,配陈氏(1221—1278),子三:长子吴景政居黄龙祖地传世,次子吴景善分居南安诗口,三子吴景兴分居晋江、石狮、蚶江及锦里。
二世吴景政:1249—1328,娶蔡氏妙清(1260—1343),子六:吴君用、吴君济、吴君弼、吴君辅、吴君锡、吴君赐。
二世吴景兴,后裔居于晋江市和石狮市等地。
三世吴君用:1278—?,娶陈氏,子三:吴观生、吴观应、吴观庆。分居永春县梧板与南安县的陶内、吴坂、内寮、诗口、博尾等地。
三世吴君济:1280—1350,字和卿,号龙溪,娶杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。子七:吴希宪、次子吴希文,分居晋江、石狮、蚶江、三子吴希礼、四子吴希勉、五子吴希舜、六子吴希禹、七子吴希敬。
福建省南安市水头村吴氏:水头村古称鳌海境,亦称湖内村。吴精一、吴精直。自7世字辈:宗宪缙绅世代恩荣学遵孔孟道法周程。2000年已传至周程代。
福建南安市石井镇后店村吴氏:始迁祖吴启勋讳绍祖,是泉州黄龙族1世祖吴礼孙传3世三房4世祖吴希圣之长子。于元末(1361年)迁居后店村。
福建省惠安县洛阳街尾吴氏:始祖黄龙族4世希圣之次子于元末迁居此。
福建省德化县三乡吴氏:黄龙族吴氏3世五房吴君锡之孙吴晖肇基永春吴坑。德化朱地村吴氏是泉州黄龙族迁入,始祖吴源、吴润。
黄龙通族六十四字行:12世起0字数取易有六十四卦生生已之义:洪维我宗、生民自周、记序世家、端为之首、至德所贻、实庶且永、代钟哲人、在君左右、允文亦武、亮节高风、辉煌典策、蔚焉国桢、丕嗣徽音、望诸贤裔、凡亿孙曾、尚其懋哉。
黄龙族文化艺术:南曲亦称“南音”是一种古典乐曲。四管合奏:琵琶三弦、二弦、洞箫、璧板。
福建莆田市吴氏
莆田史称“兴化”,统称闽中,有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之称。始祖为吴祭、吴瑞、吴良、吴兴。系太伯第62世孙,季札第44代孙:太伯季札-征生-启蕃-翊-售-弥庸-勾馀-厥由-涉-平-申-芮-臣-回-右-著-允陵-全-隆-复兴-章-汉-成-[日于]-胜-恢-佑-凤-驾-库-猛-神霄-均-铨-授-渊-国宝-祯-颂-琳-绳祖-萝献-惠达(讳铎任建安刺史)-吴祭、吴瑞、吴良、吴斌。从兄弟吴荫、吴发、吴兴。
分布:黄石水南玉塘吴氏:吴祭第17世吴隆后裔吴天顺。东甲吴氏:吴祭后裔吴天宇,吴瑞后裔第23代吴重谋由东华迁居。
江东五吴亦属吴祭后裔:环浪吴氏:祭-烈-缘-占-资-舍-嗣-当-察-翊-绎-裕-叔告(状元)-起沪-圭老。孝友吴氏:吴诹长子吴声[火亘]于宋代由城厢坊巷迁江东。祭-烈-缘-占-资-舍-嗣-当-察-翊-叔雅-诹-声[火亘]。福清吴氏:吴祭第14代吴元益于宋代迁福清石塘。其9代孙吴美玉官居广州府通判,自广州返福清,路过莆田,见江东环境优美,遂居。东甲吴氏:吴天宇于明朝由北高后吴迁东甲。世立吴氏:迁徙不详。
华堤吴氏、下江头三吴:都是吴祭第23代孙吴泮孙吴万代、吴万利后裔。华中村吴氏:吴祭29世孙吴学周由水南龙度迁居。华东村吴氏:吴祭第14世孙吴元华之曾孙吴翊由吴岱迁居。沙堤:吴祭14孙吴元华之玄孙吴朝始祖。天马吴氏:吴祭19世孙吴竹溪开族。清江村:吴祭16世孙吴佛宝迁居。黄石长坑下坂吴氏:吴祭12世吴仲举开族。黄石东井、龙度、华中、后诛、城厢吴镛支系:祭-烈-缘-羽-清-[土高]-严-士敏-确-某-汝恭-丛桂-胜龙-复-天就-富-鸿祖-镛。
福建莆田市吴兴支系:吴兴(646-709),吴竟次子,字起祖,号长官,太伯70世孙。
福建省永定县吴氏:大多是江南吴氏始祖吴宣之孙吴宥的后裔。吴宥,号承顺,宋进士,敕封文林郎,诰封中宪大夫,吏部侍郎。生于928年。
福建省南平市吴氏:《崇寿寺碑》载,875年左右,河南固始人吴卓首次入闽为官,共父吴[禾遂]太伯68世孙,因黄巢之乱,兄弟四人弃任入闽,至今1135年,定居南平南山已1091年。
福建周宁县狮城镇南源村吴氏:先祖吴胄。后裔南源村开氏祖吴仁部,是吴晟的第五子。吴仁部946-1009,北宋初年任统兵大使。
福建省南靖县吴氏:始祖一:吴承顺;始祖二:吴薪。
福建省漳州市芗城区吴薪—吴孔辉支系。
福建省平和县壶嗣吴氏:始祖吴文应。祭-烈-缘-詹-资-舍-嗣-富-察-翊-绎-裕-叔告-起渥-强老-尚彬-清溪-汉一-伯和-文应。新碑乌石吴氏:始祖吴则惠,系念二郎吴岳之次子。泰伯吴宣(71)- 纶-宥-坤二-吉甫-五四郎-千九郎-六四郎-念二郎(79)-则贤、则惠、则茂。岭下村吴氏:始祖吴峻岭,其字辈:峻敦道忠成直一毓国永元文时,文章经国盛时世振家声统绪承源继宗基甲第荣。九峰镇、坂仔镇、文峰镇吴氏:吴伯亮之孙吴云传始祖。
福建省诏安县吴氏:吴祭15代吴强老始祖。
福建省福州市仓山区建新镇劳光村下店吴氏:澄-京-当-德聪-师-宗禄-达江-一槐-调炜-思佑-克明,克明始祖。
福建省漳浦县吴源、吴岳支系:强老派开基始祖吴源,字端本,号强老。浯漾派开基始祖吴岳。
福建厦门市同安区新店镇霞浯吴氏:始祖吴潜。二世吴极、三世吴昭。
福建省福清市玉塘吴氏:始祖吴元益。祭-烈-缘-吉-寅-安-建-复-玖-骥-刍-汝梅-匡-元益。玉塘村吴元益、塘西村二世吴汝守、岭头村二世吴汝宇、吴塘村二世吴汝密、下梧村八世吴公谭、后笼村8世吴公言、溪东村7世吴稔、城关楼锦霞东巷7世吴稹、瑞亭村7世、敏营村7世吴稠、官垣村3世吴伯龙、吉岚村7世吴三官、前薛村3世吴伯鲁、后园村7世吴长发、吴厝村3世吴伯侨、倪博村19世吴开旺,另无法落实的高仑村、龙塘村、东坪村、观音博村、溪南村、北屿村、上迳镇、渔溪镇、镜洋西边村。墩头村吴祭长子吴凤始祖、三星村、勤寿山村、玉博村、东台村、下施村、里坑村、石蕊村、红边村、雷底村、北山顶村、宣口村、东林村、东庆村、西山村。玉塘吴氏以吴元益为1世,其字辈为:左昭:元、汝、伯、善、硅、智、穆、公、朝、从、臣、国、承、贤、梦、廷、昌、朝、进、启、绍、章、茂、继、古、唐、虞、<-1993年续->守、大、则、可、作、良、箴、易、直、温、和、世、代、上、承、祖、武;右穆:以、光、世、彦、景、用、时、伯、叔、思、汝、于、有、载、元、侯、孔、振、开、宗、绪、孝、裔、传、荣、起、德、辉<-1993年继->存、诚、心、用、宏、至、道、安、祥、宽、厚、久、远、垂、裕、孙、谋玉塘文化:吴氏宗祠:建于明崇祯十一年(1638)。祠联:太伯推位肇基梅里万世师表称至德 季子让国躬耕延陵百代帝王颂嘉贤;玉树发千枝根从渤海 塘水分万脉源出延陵。
福建省福清市吴荫支系:885年始祖迁居。
吴姓支系-福建卷二
吴姓是中国的十大姓氏之一,在宝岛的历次统计中,长期稳坐第七把交椅。这与郑成功渡海收复宝岛,从潮州沿海尤其是饶平、南澳、澄海各县招收了不少吴姓兵士有关。
顺治年问,两省人民赴台者更多,也有不少是吴氏。所以宝岛的历史人物中,姓吴的占有一定比例,如被称为“阿里山之神”的吴凤、宜兰的开拓者吴沙、抗倭名将吴彭年和吴汤兴、宝岛道吴大廷、画家吴鸿业等。
吴姓出自姬姓,周武王姬昌封自己父亲的长兄泰伯后代于吴地,国灭之后,其子孙以国为姓。吴地,就在现在的江苏无锡一带。
吴氏究竟何时入闽,何时入粤?
查阅多种族谱,可以划出吴氏入闽入潮的迁徒路线。
吴氏自一世季扎之后,传至六世为弥庸。弥庸的后代有从吴地迁河南者,传至第五十世有吴祭者,定居河南固始,随王潮、王审知于唐僖宗乾符四年提兵入闽,遂定居莆田县。吴祭为吴氏入闽之始祖,死后葬莆田黄石山。
吴祭生有四子,其子孙分居漳浦、云霄、莆田、崇安、连城、诏安、泉州、厦门等市县。至南宋理宗年间,有吴养行,号千十郎者,乃吴祭之十三代裔孙,由福建来潮州府潮阳县任武官之职。任满之后,不回莆田老家,而偕家眷居于潮地。这吴养行便是吴氏入潮始祖。稍后,又有吴冲一,从福建诏安迁来饶平高堂定居。这吴冲一乃吴祭之十八代。吴冲一是为饶平高堂吴氏始祖
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