这要看所谓的“纯”指的是什么？

如果是血缘上的，那是不可能的。因为现在世界上没有任何一个民族是纯粹的血缘民族。

而现代意义的民族多指的是文化传承。

吕姓的满族老姓是鲁布哩氏，再有就是以汉八旗身份加入满族的汉族吕氏。

至于旗属，还要告诉你，姓氏与旗属没有关系。清朝时大户人家可以同时在多个旗注册；小户人家是多个姓氏同在一个旗。

想要一次从“姓吕”就查出曾经的旗属太难太难了。

若想要查清楚，首先要从自家的迁徙史、家族家谱、祖居地等方面下手，查清前辈的名字，再去查清朝时的官职，查这个人的履历才会知道这个人在清代的旗属。

建议你多浏览满族网站，每个满族网站都有寻亲问祖栏目，在那里你会得到很多的收获。至少你会了解到满族人的生活习惯和文化传承。

祝你好运！

最保险的是到种猪场买商品小香猪，宠物店里的反而不一定是真的，现在香猪很不好买，估计要到原种场才能买到纯正的香猪，在那里你可以看下猪的父母，甚至这只猪的家谱。。。。当然你也可以看下猪的耳朵是不是很小，四肢是不是纤细等等

王庄行政村

概况：王庄村位于菏泽城北10公里，距黄_镇5公里，西近张兰庄，东临肖庄，紧靠新建临商路，是黄_工业园区驻地。村呈方形，东西街两条，南北街一条，居民389户，1486人，多王、代、郭、李等姓，共9姓。耕地1973亩，土地较好，便于灌溉，主要种植花、苗木、小麦、玉米。有窑厂一座。2004年修成了长达45公里的柏油路。

村庄简史

据《王氏家谱》记载；清乾隆十八年（1753年），王氏由城东王庄（今属辛集镇）迁此建村，名王庄。1980年地名普查时，因属社内重名村庄，于1982年6月经县按政府批准，以方位更名为东王庄，1984年改社建乡后又不重名，1985年又恢复原名王庄。

现代名人

王朝进，中央物资局驻济南分局（经理）。

郭金香：牡丹区农机局副局长。

邓仰军：菏泽市民政局安置办主任。

王雨鲁：菏泽市农机局办公室主任。

王雨岭：菏泽市邮政局副局长。

致富带头户

王雨雪在小留镇租一个窑厂，占地250余亩，为本村及附近村庄闲散劳动力务工提供了方便！

王拥军养猪专业户。猪厂占地10余亩，主要是以繁殖种猪为主，并带动了大部分农户养猪致富。

风土人情

饮食生活方式同周围其它村庄没有不同，主食以面食为主，馒头、蔬菜、粥等搭配。

嫁娶形式同附近村庄的习俗相同，大致步骤为：媒人说媒、相亲、换帖、择吉（送好）、迎亲、迎亲车队发车前放鞭炮、新娘上车时放鞭炮、迎亲车队回来的路上过村庄放鞭炮、过桥放鞭炮扔钱币、过庙放鞭炮照红毡、到家下车、燎车、给下车礼、新郎背新娘入家门、拜堂、入洞房、办喜宴。

丧事方面的习俗与附近的村庄也一样，大致步骤为：去世后成殓、烧倒头纸、报丧、吊孝、守丧、出殡、入土、稳主。过三年时的大致步骤为：下帖、请陵、祭奠、上坟、稳主、宴席。

节日过法：同北方传统的节日过法基本相同，中秋吃月饼、圆月；冬至吃饺子；大年三十上午贴对联；春节早起、放鞭炮、吃饺子、拜年；正月十五吃饺子或元宵、放鞭炮等。

2020年9月1日，阿里研究院公布2020年淘宝村，王庄村榜上有名。

王庄村附近有曹州牡丹园、菏泽冀鲁豫边区革命纪念馆、古葵丘、曹州古今园、曹州百花园（牡丹精品园）等旅游景点，有菏泽牡丹籽油、万福甜瓜、菏泽面塑、鲁锦、曹州牡丹等特产。

刘备还有一个刘皇叔的称号，是因为刘协见到刘备之后叫了他皇叔，而我们知道，汉朝时期因为汉武帝实行了推恩令，因此在各地分封的诸侯，一代代传下去都会逐渐没落，原本还是诸侯，但是后来基本上都成了平民，刘秀、刘备都是如此。不过，刘备出生的时候是在乡下，生活也一直都在乡下，为什么还能在皇室的族谱上面看到他的名字？族谱上面又是如何记录刘备的呢？下面就让小编来给大家介绍一下吧。

1、古代皇室是如何记录族谱的

三国当中的刘备用自己刘皇叔的身份，从一个卖草鞋的二道贩子，一步步走到了三分天下的霸主之一，可以说中山靖王后代的这个头衔真心好用。可让人奇怪的是刘备出生于乡下，并且之后的生活也一直在乡下，汉室的皇族世谱是如何记录到他的身份呢？

首先在汉朝有一种叫宗正的机构，专门用来记录汉室子孙的数量与名字，大家可以理解为家谱之类的东西。

毕竟古代人在生孩子方面真心太有天赋了，只要你敢放开口让他们生，十几二十个真心不在话下，这还是普通人家。

像皇室家族当中，老婆的数量多了之后，更是可以加大孩子的出产量，尤其是中山靖王这头传说中的种猪，足足有一百五十来个儿子。

听起来是不是很可怕，并且能生的不光他一个，所以皇族专门派人记录一下这些孩子们的数量与名字，就成了一件很正常的事情。

当然了这个记录只是起到个记录的意思而已，至于福利就免了，毕竟越往后的人口数量越多，就算是当朝天子也养不起这么张嘴呀。

所以刘备的族谱才会被皇室所收录，但只是记录一个简单的名字与出生年纪，只要刘备能证明自己的出生时间点，就可以对得上。

毕竟古代人对于生辰八字很是重视，轻易不会告诉别人的，所以只要你能对得上这个生辰八字，基本上就没有什么问题了。

2、汉献帝对刘备的需要

当然了这只是表面上的一种说法，除此之外还有另外一种说法，那就是当时的汉献帝急需人来帮他打开局面，所以刘备这个中山靖王真与假并不重要，只要他可以帮自己办事，给他一个名号又如何。

曹操扶持汉献帝就是为了给自己服务，所以汉献帝的权势一直受到了极大的限制，可以说这种局面如果不能打破的话，等曹操的羽翼丰满之后，也就到了对汉献帝亮刀的时刻。

虽然朝中依然还有很多人支持汉献帝，但这些人的能力真心有点弱。

其实也不能说是弱，只能说这些人在汉朝的朝中待久了，很多事情都要照章办事，像曹操这种不讲规则的人，他们不知道如何跟对方反抗。

而此时刘备的出现，直接让汉献帝看到了希望，明明是一个布衣出身，却有一股敢拼敢打的猛劲，这是朝中这些人所不具备的。

或者说朝中这些人想反抗曹操，却不敢站出来，大家都在等着别人领出头，然后自己跟着一起摇一下旗，即便失败了，曹操也会因为自己不是领头者，从轻发落。

说白了这些人其实被曹操吓怕了，任何事都不敢冒头了，只有刘备这个愣头青敢上，也就是说只要刘备这个愣头青冲上去，余下的这些臣子们就可以抱团跟曹操对抗。

3、刘备需要有一个身份

但此时有一个问题出现了，就是刘备的身份问题，正所谓名不正则言不顺，刘备想出头就一定要有一个响亮的名头，让大家可以很有信心的站在他的身边。

于是汉献帝直接把刘备刘皇叔的身份给坐实了，其实刘备是不是中山靖王的后代都不重要，重要是此时的汉献帝很需要他，所以他就是正牌的刘皇叔。

然后刘备带着正牌刘皇叔的名号，拿着衣带诏开始搞事情了，只是曹操的反应比较快，朝中的大臣们还没有搞事情，就被全部收拾掉了，刘备因为多年的逃跑经验，从而成功的逃出了生天，从此开始了自己招摇撞骗的一生。

固始在今河南省的最东南部，全县在淮河以南，东境与安徽六安邻近，地理位置特殊。按照古代广义的“中原”概念，光州已不属于中原，但今天它是河南省所属的一个县，我们在讨论问题时不妨仍然把它看做中原的一部分。历史上，光州是中原人渡淮之后向东南前往庐州、安庆、徽州直至浙闽的必经之处，是历代中原民众南迁的集散地。对于南迁至闽台的中原姓氏后裔来说，固始不是这些姓氏最早的本根所在，但它却是在姓氏寻根过程中必然会探寻到的较近的根源。因此可以说，光州固始寻根是独具特色的。固始成为闽台一带许多姓氏近根集中的地区，与中国历史上中原民众三次大规模地向东南迁徙有直接的关系。第一次是西晋末年随着晋朝皇帝的南渡而出现的移民潮。《闽书》记云:“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”《福建通志》、《福州通志》及福建的杜黄陈郑等大姓的家谱族谱中也有相关的记载。这八个姓氏的原始祖根皆在中原，但他们大规模南迁的始发地却未必都起于光州固始，只有福建客家人的林氏原曾“聚族于淮南道光州”。

中原大姓南迁并且起于固始的是以后的两次移民潮。第二次发生在唐朝初期。唐高宗总章二年(669年)陈政入闽平叛，其哥哥陈敏、陈敷率58姓军校增援，这些人都是固始人。到陈政之子陈元光任漳州刺史时，这58姓军校便在闽地落籍，建设与开发漳州，陈元光父子因此被誉为“开漳圣王”。于是固始陈氏和固始58姓便成为福建居民的重要组成部分。

第三次大规模移民潮发生在唐朝末年至五代十国时期。十国之一的闽国的创建者王审知即是淮南道光州固始人。唐末大乱，农民起义军首领之一王绪率众攻占淮西光州，自领光州刺史，王审知及其兄王潮、弟王审圭阝参加了王绪的军队。不久王审知兄弟杀掉王绪，王潮代领光州刺史。王潮死后，王审知在唐末时被朝廷授为威武军节度使、福建观察使，于是率部入闽，割据一方，五代初后梁开平三年(909年)被朱温封为闽王，945年闽国被南唐灭掉。王审知及其子孙经营闽地数十年，原来入闽时所率本部军校多为光州人，后来都在闽地落籍。随王审知入闽的光州人，有不少是中原的大姓，如郑姓等。

从以上考察可知，唐初陈元光和五代王审知两次率众入闽，在福建入籍定居，繁衍生息，构成了后世福建民众的主体，究其根源，多来自固始。今天可以看到的福建一些大姓的族谱、家谱，如王、陈、刘、黄、郑、周、许、方、曾、吴、谢、尤、施、余、颜、吕等20余种谱牒资料中，都有其祖先由固始入闽的记载。而台湾的民众又大多数都是来自福建的，因此，台湾的姓氏自然也有相当大的比例来自光州。有人说，福建人来自光州的，占福建人口总数的70%左右，而台湾人来自福建的，占台湾人口总数的70%左右。由此推算，台湾人应有约半数来自光州。今见《台湾通志·氏族篇》中记载，大约有60个姓氏来自光州。这样的事实，说明光州对于闽台地区的姓氏寻根来说，确实具有非常重要的地位。

󰀂闽人称祖皆曰自光州来的分析唐代由光州固始到闽地的两次移民浪潮，增加了闽地的人口数量，改变了当地居民的民族结构和文化素养,移入的中原汉人成为当地居民的重要组成部分，促进了中原汉人与当地土著居民的融合。光州人陈元光、王审知及其子孙成为唐、五代时期闽越地区的统治者,随迁的中原汉人在当地也有较高的地位。于是宋代以后,不少福建人谈及自己的祖先时,都说是从󰀂光州迁来。明清时期又有不少福建人迁至台湾。从而形成了闽、台人对光州的祖根认同,闽台一些宗庙祠堂里镌刻󰀂宗由光州，将军及泽匾额。

据有关闽台󰀂移民资料 中介绍,先祖来自光州的族谱有16部之多,分布于福建晋江、泉州、南安、安溪、永春、漳州、龙海、仙游、长乐、诏安等地。在台湾省有陈、黄、丘、宋、林等18部大姓族谱上都记载着其󰀂先祖为光州人 。

淮西光州与中原汉人的南迁入闽

据1953年台湾户籍统计,当时户数在500户以上的100个大姓中,有63个姓氏的族谱上记载其先祖来自淮西󰀂光州 。这63个姓氏的户数,占台湾总户数的809%,表明每5户台湾居民中有4户祖地在光州。

对于这种󰀂闽人称祖皆曰自光州来的现象，南宋史学家郑樵以为,五代时王审知据有闽地，优待同乡，一些原本并非来自󰀂光州的闽人冒充固始籍，是造成这种现象的原因。我们认为,虽然不能排除有部分󰀂冒籍现象，但是众多中原汉人从光州迁至福建，并在这里生息繁衍，则是基本的历史事实不容否认。当然，迁入闽地的中原汉人不可能全是固始籍人，也不可能全是光州籍人，但是应以󰀂光州固始及其附近人居多。

总之，在中国古代,一方面有许多光州固始籍人氏南迁入闽,另一方面，淮南光州固始由于它的区位优势，由此成为中原人南迁的聚集地或中转站。中原汉人的南迁,大多由淮河支流汝颍河东南下进入淮河,或者从淮河上游沿河而下。这些非光州固始籍的中原汉人在固始集结、中转、出发。因为󰀂光州是他们离开故土、走向异乡的最后一站,给他们留下了难以磨灭的印象。他们将这种记忆传给后世子孙，从而形成了闽人称祖皆曰自光州来这一现象。正如明代山西大批人民迁移到河南等地,他们虽然来自山西各地,但是都在洪洞县的一棵大槐树下集结出发。于是这些山西移民后裔都称自己祖先来自洪洞󰀂大槐树，有民谣说:󰀂要知祖先来何处，山西洪洞大槐树。 因此我们认为，󰀂闽人称祖皆曰自淮西光州固始来既是历史事实的一种真实反映，也是一种文化现象。

名词光州固始县的邻县光州商城县的方言一样

俏吧------好、漂亮等赞美的意思

娘（liang）——母亲

老爹（die）——称小叔。

老娘（liang）——指小婶。

老干（gan）爷——指岳父。

老干（gan）娘——指岳母。

老憨子——小儿子。

汤罐子——指女儿。

日浓货——指不讲究卫生的人。

标枪溜溜棍——指说空话不办实事的人。

大锹把——借指“掌线的”农田犁耙手。

当家的、老头子、孩子爹、掌线的——妻子对丈夫的称呼

老妈子、屋里头——丈夫对妻子的称呼。“老妈子”称呼较广，老年妇女也自称；也指称别人妻子。

尖爪——小气人，吝啬人。

末子子——最小的孩子。

牯子——公水牛。

黄尖——公黄牛。

沙子——母水牛。

黄市——母黄牛。

牙猪——阉过的公猪。

角猪——未阉过的公猪，也叫种猪。

豚猪——阉过的母猪。

老母猪——未阉过的母猪。

癞呆猴子（癞头包子、癞黑[hie]么）——癞蛤蟆。

猫猴子——吓唬小孩的习惯用语，不特指什么东西。

斗筐——盛一斗谷物的筐。

酒撬子——开酒瓶盖的工具。

刮刀——插秧用的似锄地勾头刀。

撑杆子——雨伞。

油果子——油条。

大蒸馍——馒头。

干饭——大米饭，与稀饭（米粥）对称。

舅子头——妻兄弟。

新郎倌——新郎

俺俩倌——我们二人。

连襟——指妻姐妹的丈夫。

背锅子——驼背人。

大da（三声）——称父亲

大da（四声）——称母亲

妈头子——指乳房

寒颤人——指人小气、吝啬。

寒蛋------小气

干巴子——瘦子。

鸡宿眼——近视眼，也指夜盲症。

锉把子——矮个子。

腮泡子（sai pao zi）——腮帮子

啥家伙——指什么东西，或用骂人，鄙视人；或用探问物件。

意思皮——指行动迟缓，反应慢的人。

老鸹——乌鸦。

麻咋子——喜鹊。

黄埠虫子——萤火虫。

鳖胡子——蝙蝠。

泥巴狗子——泥鳅。

狼把子——传说中能把小孩背走的怪兽，实际上不存在。

玉娄——玉米。

甜秫秫——甘蔗。

莴瓜（wo gua）——南瓜

窝心苔——莴苣。

车板菜——车前草。

转（zuan）头——宰杀后的猪牛羊舌头。

鼻子——鼻子、鼻涕。

格巴（gie ba）——锅巴

发翻子——指中暑。

靠椅——带靠的椅子。

手巾头子——手帕。

锁耙（pa）子——钥匙。

电把子——手电筒。

夜壶——尿壶。

茅茨——厕所

水坷塘——水坑

见天——每天

今个、明个、后个、大老后个——今天、明天、后天、大后天。

晚黑（wang hie）——晚上。

白果（gu）眼子天——多云天气，阴天。

打春——立春

夜黑里——夜里。

月姥姥——月亮。

里头、外头（方位词）——里头、外面。

撑杆子 ------- 雨伞

门隔(gie)拉 ------- 门后面

浪张------- 形容什么事都想参与的态度（有贬义）

考呆------- 捉弄人

噎熊------- 完蛋

熬（ao三声）了------- 嘴馋

迟劲------- 很用力

气死猫------- 一种竹子编成的装肉类的器皿，因为盖上盖子后猫吃不到里面的肉类而得名。

确（qio）——指人流气，或指巧合。

优质瘦肉型猪多为大型肉用品种，如长白猪、大白猪、杜洛克猪等。这类规模化肉猪一般210天左右就可以第一次养殖，饲养管理上要保持稳定的环境，避免出现强烈的应激反应。但这种猪生长快，饲料利用率高，对饲料营养水平要求高。因此，标准化饲养和繁殖丑陋的瘦肉型猪是非常重要的。当体重在75-100公斤时，现场测量体重和背部脂肪。

体貌主要包括公猪睾丸发育是否均匀，是否有缺陷，四肢是否强壮，头型和身体各部位是否合格；母猪看外阴发育是否正常，乳头12个以上，发育好，体型好，四足发育好。家谱看同父异母兄弟姐妹、父母祖先的生产成就。选择2%的优良公猪和15%的优良母猪作为该核心群的后备种猪。母猪的选择从五个方面进行淘汰:(1)淘汰两个不准确的配种；消除两次分娩中的不良分娩；消除不良孕产和邪恶习惯；超重或骨瘦如柴，淘汰无发情；有各种疾病，四肢不畅和老年的消除。种公猪的选择从五个方面进行淘汰:性欲差、性行为异常的淘汰；消除低受孕率和小产仔数；过度激烈淘汰；消除睾丸不平或遗传缺陷；消除异常肢体、疾病或超龄。

核心种猪留种原则:生产性能优良；保持家庭数量不变；核心群公猪年淘汰率50%，母猪年淘汰率35%。在养殖过程中，一定要做到适时养殖和重复养殖。雌雄母猪的交配时间是否合适，是决定能否受孕和产仔数的关键。为了及时达到配种的目的，在生产实践中需要仔细观察母猪发情的开始时间。实际生产中适时配种时间一般在母猪出现静止反应后12-24小时内。在目前养猪条件下，一般采用重复养殖，会使同一发情期的第一排蛋和第二排蛋有受精的机会。首先，母猪在接受野猪爬坡后，每8-12小时配种一次，然后每12小时配种一次。种公猪的饲养管理:种公猪要有充足的光照、通风、清洁干燥的条件，并有运动场所；公猪8月龄后即可开始配种，配种次数为每天2次，每周8次，每月25次。成年公猪应每天饲养3次，每周12次，每月40次。连续配种4-5天后，应休息1-2天，恢复体力。公猪的日常饲料要补充足够的维生素，尤其是足够的维生素e，在养殖繁忙的时候，要供给足够的营养，饲料中可以掺入鸡蛋等营养物质。