鲁迅 理水

　　这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷〔2〕〔3〕的百姓，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。

　　远地里的消息，是从木排上传过来的。大家终于知道鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌。只在文化山上〔6〕，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国〔7〕用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信世

　　界上真有这个禹。

　　每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：

　　“古貌林！”〔8〕

　　“古鲁几哩……”

　　“O．K！”〔10〕

　　飞车向奇肱国疾飞而去，天空中不再留下微声，学者们也静悄悄，这是大家在吃饭。独有山周围的水波，撞着石头，不住的澎湃的在发响。午觉醒来，精神百倍，于是学说也就压倒了涛声了。

　　“禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。“我曾经 搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙 都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的儿子禹一定 也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”

　　“O．K！”一个不拿拄杖的学者说。

　　“不过您要想想咱们的太上皇〔11〕，”别一个不拿拄杖的学者道。

　　“他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……”

　　“O．K！”

　　“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们是受了谣 言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也没有的， ‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非常用劲。

　　“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”

　　“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于禹，那可 一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”

　　于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水研成 浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上抹杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿七天工 夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜水苔。

　　横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有的是闲工夫，来看的人 倒也很不少。松树下挨挤了三天，到处都发出叹息的声音，有的是佩服，有的是皮劳。但到 第四天的正午，一个乡下人终于说话了，这时那学者正在吃炒面。

　　“人里面，是有叫作阿禹的，”乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是我们乡下人的 简笔字，老爷们都写作‘禺’，〔12〕是大猴子……”

　　“人有叫作大大猴子的吗？……”学者跳起来了，连忙咽下没有嚼烂的一口面，鼻子红 到发紫，吆喝道。

　　“有的呀，连叫阿狗阿猫的也有。”

　　“鸟头先生，您不要和他去辩论了，”拿拄杖的学者放下面包，拦在中间，说。“乡下 人都是愚人。拿你的家谱来，”他又转向乡下人，大声道，“我一定会发见你的上代都是愚 人……”

　　“我就从来没有过家谱……”

　　“呸，使我的研究不能精密，就是你们这些东西可恶！”

　　“不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加愤愤的说。“先前， 许多学者都写信来赞成我的学说，那些信我都带在这里……”

　　“不不，那可应该查家谱……”

　　“但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要 等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。证据就在眼前：您叫鸟头 先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不是人吗？”

　　“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和 你到皋陶〔13〕大人那里去法律解决！如果我真的不是人，我情愿大辟——就是杀头呀， 你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。你等着罢，不要动，等我吃完了炒面。”

　　“先生，”乡下人麻木而平静的回答道，“您是学者，总该知道现在已是午后，别人也 要肚子饿的。可恨的是愚人的肚子却和聪明人的一样：也要饿。真是对不起得很，我要捞青 苔去了，等您上了呈子之后，我再来投案罢。”于是他跳上木排，拿起网兜，捞着水草，泛 泛的远开去了。看客也渐渐的走散，鸟头先生就红着耳轮和鼻尖从新吃炒面，拿拄杖的学者 在摇头。

　　然而“禹”究竟是一条虫，还是一个人呢，却仍然是一个大疑问。

　　二

　　禹也真好像是一条虫。

　　大半年过去了，奇肱国的飞车已经来过八回，读过松树身上的文字的木排居民，十个里 面有九个生了脚气病，治水的新官却还没有消息。直到第十回飞车来过之后，这才传来了新 闻，说禹是确有这么一个人的，正是鲧的儿子，也确是简放〔14〕了水利大臣，三年之 前，已从冀州启节〔15〕，不久就要到这里了。

　　大家略有一点兴奋，但又很淡漠，不大相信，因为这一类不甚可靠的传闻，是谁都听得 耳朵起茧了的。

　　然而这一回却又像消息很可靠，十多天之后，几乎谁都说大臣的确要到了，因为有人出 去捞浮草，亲眼看见过官船；他还指着头上一块乌青的疙瘩，说是为了回避得太慢一点了， 吃了一下官兵的飞石：这就是大臣确已到来的证据。这人从此就很有名，也很忙碌，大家都 争先恐后的来看他头上的疙瘩，几乎把木排踏沉；后来还经学者们召了他去，细心研究，决 定了他的疙瘩确是真疙瘩，于是使鸟头先生也不能再执成见，只好把考据学让给别人，自己

　　另去搜集民间的曲子了。

　　一大阵独木大舟的到来，是在头上打出疙瘩的大约二十多天之后，每只船上，有二十名 官兵打桨，三十名官兵持矛，前后都是旗帜；刚靠山顶，绅士们和学者们已在岸上列队恭 迎，过了大半天，这才从最大的船里，有两位中年的胖胖的大员出现，约略二十个穿虎皮的 武士簇拥着，和迎接的人们一同到最高巅的石屋里去了。

　　大家在水陆两面，探头探脑的悉心打听，才明白原来那两位只是考察的专员，却并非禹 自己。

　　大员坐在石屋的中央，吃过面包，就开始考察。

　　“灾情倒并不算重，粮食也还可敷衍，”一位学者们的代表，苗民言语学专家说。“面 包是每月会从半空中掉下来的；鱼也不缺，虽然未免有些泥土气，可是很肥，大人。至于那 些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们‘饱食终日，无所用心’，——就是并不劳心，原只 要吃这些就够。我们也尝过了，味道倒并不坏，特别得很……”

　　“况且，”别一位研究《神农本草》的学者抢着说，“榆〔16〕叶里面是含有维他命 W〔17〕的；海苔里有碘质，可医瘰疬病，两样都极合于卫生。”

　　“O．K！”又一个学者说。大员们瞪了他一眼。

　　“饮料呢，”那《神农本草》学者接下去道，“他们要多少有多少，一万代也喝不完。可惜含一点黄土，饮用之前，应该蒸馏一下的。敝人指导过许多次了，然而他们冥顽不灵， 绝对的不肯照办，于是弄出数不清的病人来……”

　　“就是洪水，也还不是他们弄出来的吗？”一位五绺长须，身穿酱色长袍的绅士又抢着 说。“水还没来的时候，他们懒着不肯填，洪水来了的时候，他们又懒着不肯戽……”

　　“是之谓失其性灵，”坐在后一排，八字胡子的伏羲朝小品文学家笑道。“吾尝登帕米尔之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣，金价涨矣，耗子眠矣，见一少年，口衔雪茄，面 有蚩尤氏之雾……哈哈哈！没有法子……”〔14〕

　　“O．K！”

　　这样的谈了小半天。大员们都十分用心的听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好还有 一种条陈，沥述着善后的方法。

　　于是大员们下船去了。第二天，说是因为路上劳顿，不办公，也不见客；第三天是学者 们公请在最高峰上赏偃盖古松，下半天又同往山背后钓黄鳝，一直玩到黄昏。第四天，说是 因为考察劳顿了，不办公，也不见客；第五天的午后，就传见下民的代表。

　　下民的代表，是四天以前就在开始推举的，然而谁也不肯去，说是一向没有见过官。于 是大多数就推定了头有疙瘩的那一个，以为他曾有见过官的经验。已经平复下去的疙瘩，这 时忽然针刺似的痛起来了，他就哭着一口咬定：做代表，毋宁死！大家把他围起来，连日连 夜的责以大义，说他不顾公移益是利己的个人主义者，将为华夏所不容；激烈点的，还至于 捏起拳头，伸在他的鼻子跟前，要他负这回的水灾的责任。他渴睡得要命，心想与其逼死在 木排上，还不如冒险去做公益的牺牲，便下了绝大的决心，到第四天，答应了。

　　大家就都称赞他，但几个勇士，却又有些妒忌。

　　就是这第五天的早晨，大家一早就把他拖起来，站在岸上听呼唤。果然，大员们呼唤 了。他两腿立刻发抖，然而又立刻下了绝大的决心，决心之后，就又打了两个大呵欠，肿着 眼眶，自己觉得好像脚不点地，浮在空中似的走到官船上去了。

　　奇怪得很，持矛的官兵，虎皮的武士，都没有打骂他，一直放进了中舱。舱里铺着熊 皮，豹皮，还挂着几副弩箭，摆着许多瓶罐，弄得他眼花缭乱。定神一看，才看见在上面， 就是自己的对面，坐着两位胖大的官员。什么相貌，他不敢看清楚。

　　“你是百姓的代表吗？”大员中的一个问道。

　　“他们叫我上来的。”他眼睛看着铺在舱底上的豹皮的艾叶一般的花纹，回答说。

　　“你们怎么样？”

　　“……”他不懂意思，没有答。

　　“你们过得还好么？”

　　“托大人的鸿福，还好……”他又想了一想，低低的说道，“敷敷衍衍……混混……”

　　“吃的呢？”

　　“有，叶子呀，水苔呀……”

　　“都还吃得来吗？”

　　“吃得来的。我们是什么都弄惯了的，吃得来的。只有些小畜生还要嚷，人心在坏下去 哩，妈的，我们就揍他。”

　　大人们笑起来了，有一个对别一个说道：“这家伙倒老实。”

　　这家伙一听到称赞，非常高兴，胆子也大了，滔滔的讲述道：

　　“我们总有法子想。比如水苔，顶好是做滑溜翡翠汤，榆叶就做一品当朝羹。剥树皮不可剥光，要留下一道，那么，明年春天树枝梢还是长叶子，有收成。如果托大人的福，钓到 了黄鳝……”

　　然而大人好像不大爱听了，有一位也接连打了两个大呵欠，打断他的讲演道：“你们还 是合具一个公呈来罢，最好是还带一个贡献善后方法的条陈。”

　　“我们可是谁也不会写……”他惴惴的说。

　　“你们不识字吗？这真叫作不求上进！没有法子，把你们吃的东西拣一份来就是！”

　　他又恐惧又高兴的退了出来，摸一摸疙瘩疤，立刻把大人的吩咐传给岸上，树上和排上 的居民，并且大声叮嘱道：“这是送到上头去的呵！要做得干净，细致，体面呀！……”

　　所有居民就同时忙碌起来，洗叶子，切树皮，捞青苔，乱作一团。他自己是锯木版，来 做进呈的盒子。有两片磨得特别光，连夜跑到山顶上请学者去写字，一片是做盒子盖的，求 写“寿山福海”，一片是给自己的木排上做扁额，以志荣幸的，求写“老实堂”。但学者却 只肯写了“寿山福海”的一块。

　　三

　　当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家 里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风，份子分福禄寿三种，最少 也得出五十枚大贝壳〔19〕。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了， 院子里却已经点起庭燎〔20〕来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲〔21〕的鼻子跟 前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如 金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧

　　的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体〔22〕，有的是仓颉鬼哭体〔23〕，大家 就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为 不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。

　　评定了中国特有的之后，文化问题总算告一段落，于是来考察盒子的内容了：大家

　　一致称赞着饼样的精巧。然而大约酒也喝得太多了，便议论纷纷：有的咬一口松皮饼，极口

　　叹赏它的清香，说自己明天就要挂冠归隐〔24〕，去享这样的清福；咬了柏叶糕的，却道

　　质粗味苦，伤了他的舌头，要这样与下民共患难，可见为君难，为臣亦不易。有几个又扑上

　　去，想抢下他们咬过的糕饼来，说不久就要开展览会募捐，这些都得去陈列，咬得太多是很

　　不雅观的。

　　局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服奇旧，竟冲破了断绝交通

　　的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。

　　“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。

　　卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了，只拦住了气喘吁

　　吁的从后面追来的一个身穿深蓝土布袍子，手抱孩子的妇女。

　　“怎么？你们不认识我了吗？”她用拳头揩着额上的汗，诧异的问。

　　“禹太太，我们怎会不认识您家呢？”

　　“那么，为什么不放我进去的？”

　　“禹太太，这个年头儿，不大好，从今年起，要端风俗而正人心，男女有别了。现在那

　　一个衙门里也不放娘儿们进去，不但这里，不但您。这是上头的命令，怪不着我们的。”

　　禹太太呆了一会，就把双眉一扬，一面回转身，一面嚷叫道：

　　“这杀千刀的！奔什么丧！走过自家的门口，看也不进来看一下，就奔你的丧！做官做

　　官，做官有什么好处，仔细像〔25〕你的老子，做到充军，还掉在池子里变大忘八〔2

　　6〕！这没良心的杀千刀！……”

　　这时候，局里的大厅上也早发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，

　　但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。奔来的也临近了，头一个虽然面貌黑瘦，

　　但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。

　　这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到

　　席上，在上面坐下，大约是大模大样，或者生了鹤膝风〔27〕罢，并不屈膝而坐，却伸开

　　了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在

　　他的左右。

　　“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。

　　“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”

　　大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的

　　牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。

　　“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；

　　饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。禀大人，他们都是以善于吃苦，

　　驰名世界的人们。”

　　“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，

　　另请女隗〔28〕**来做时装表演。只卖票，并且声明会里不再募捐，那么，来看的可以

　　多一点。”

　　“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。

　　“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，

　　“一面派人去通知奇肱国，使他们知道我们的尊崇文化，接济也只要每月送到这边来就好。

　　学者们有一个公呈在这里，说的倒也很有意思，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的

　　灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”

　　“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且

　　那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所玩想的那么精微的。知人论事，第一要凭主

　　观。例如莎士比亚〔29〕……”

　　“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：

　　‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”〔30〕

　　静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病

　　假了。

　　“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。

　　“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得

　　天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的

　　成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”

　　禹一声也不响。

　　“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤〔31〕，来湮洪水，虽然触了上帝的

　　恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员

　　说，他是禹的母舅的干儿子。

　　禹一声也不响。

　　“我看大人还不如‘干父之蛊’〔32〕，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要

　　折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人

　　大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”

　　“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子

　　来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”〔3

　　3〕

　　禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖〔3

　　4〕，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意

　　见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”

　　他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗

　　的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁

　　铸的一样。

　　四

　　禹爷走后，时光也过得真快，不知不觉间，京师的景况日见其繁盛了。首先是阔人们有

　　些穿了茧绸袍，后来就看见大水果铺里卖着橘子和柚子，大绸缎店里挂着华丝葛；富翁的筵

　　席上有了好酱油，清炖鱼翅，凉拌海参；再后来他们竟有熊皮褥子狐皮褂，那太太也戴上赤

　　金耳环银手镯了。

　　只要站在大门口，也总有什么新鲜的物事看：今天来一车竹箭，明天来一批松板，有时

　　抬过了做假山的怪石，有时提过了做鱼生的鲜鱼；有时是一大群一尺二寸长的大乌龟，都缩

　　了头装着竹笼，载在车子上，拉向皇城那面去。

　　“妈妈，你瞧呀，好大的乌龟！”孩子们一看见，就嚷起来，跑上去，围住了车子。

　　“小鬼，快滚开！这是万岁爷的宝贝，当心杀头！”

　　然而关于禹爷的新闻，也和珍宝的入京一同多起来了。百姓的檐前，路旁的树下，大家

　　都在谈他的故事；最多的是他怎样夜里化为黄熊，用嘴和爪子，一拱一拱的疏通了九河，

　　〔35〕以及怎样请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪无支祁，镇在龟山的脚下。皇上舜爷

　　的事情，可是谁也不再提起了，至〔36〕多，也不过谈谈丹朱太子〔37〕的没出息。

　　禹要回京的消息，原已传布得很久了，每天总有一群人站在关口，看可有他的仪仗的到

　　来。并没有。然而消息却愈传愈紧，也好像愈真。一个半阴半晴的上午，他终于在百姓们的

　　万头攒动之间，进了冀州的帝都了。前面并没有仪仗，不过一大批乞丐似的似员。临末是一

　　个粗手粗脚的大汉，黑脸黄须，腿弯微曲，双手捧着一片乌黑的尖顶的大石头——舜爷所赐

　　的“玄圭”，连声说道“借光，借光，让一让，让一〔38〕让”，从人丛中挤进皇宫里去

　　了。

　　百姓们就在宫门外欢呼，议论，声音正好像浙水的涛声〔39〕一样。

　　舜爷坐在龙位上，原已有了年纪，不免觉得疲劳，这时又似乎有些惊骇。禹一到，就连

　　忙客气的站起来，行过礼，皋陶先去应酬了几句，舜才说道：

　　“你也讲几句好话我听呀。”

　　“哼，我有什么说呢？”禹简截的回答道。“我就是想，每天孳孳！”

　　“什么叫作‘孳孳’？’皋陶问。

　　“洪水滔天，”禹说，“浩浩怀山襄陵，下民都浸在水里。我走旱路坐车，走水路坐

　　船，走泥路坐橇，走山路坐轿。到一座山，砍一通树，和益俩给大家有饭吃，有肉吃。放田

　　水入川，放川水入海，和稷俩给大家有难得的东西吃。东西不够，就调有余，补不足。搬

　　家。大家这才静下来了，各地方成了个样子。”

　　“对啦对啦，这些话可真好！”皋陶称赞道。

　　“唉！”禹说。“做皇帝要小心，安静。对天有良心，天才会仍旧给你好处！”

　　舜爷叹一口气，就托他管理国家大事，有意见当面讲，不要背后说坏话。看见禹都答应

　　了，又叹一口气，道：“莫像丹朱的不听话，只喜欢游荡，旱地上要撑船，在家里又捣乱，

　　弄得过不了日子，这我可真看的不顺眼！”

　　“我讨过老婆，四天就走，”禹回答说。“生了阿启，也不当他儿子看。所以能够治了

　　水，分作五圈，简直有五千里，计十二州，直到海边，立了五个头领，都很好。只是有苗可

　　不行，你得留心点！”

　　“我的天下，真是全仗的你的功劳弄好的！”舜爷也称赞道。

　　于是皋陶也和舜爷一同肃然起敬，低了头；退朝之后，他就赶紧下一道特别的命令，叫

　　百姓都要学禹的行为，倘不然，立刻就算是犯了罪。

　　这使商家首先起了大恐慌。但幸而禹爷自从回京以后，态度也改变一点了：吃喝不考

　　究，但做起祭祀和法事来，是阔绰的；衣服很随便，但上朝和拜客时候的穿著，是要漂亮

　　的。所以市面仍旧不很受影响，不多久，商人们就又说禹爷的行为真该学，皋爷的新法令也

　　很不错；终于太平到连百兽都会跳舞，凤凰也飞来凑热闹了。〔40〕

简介

天堂山又名塔山，位于衡阳市常宁市洋泉镇，北瞻衡岳，南依南岭。享有'鱼米之乡'、'油茶之乡、''有色金属之乡'、'世界铅都'等美誉。

天堂山--西江风景名胜区为国家级风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游风景区、国家湿地公园，位于衡阳市常宁市南部，北距国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市区65公里，频临衡桂高速公路、衡昆高速公路，总面积220平方公里。整个风景区由天堂山自然风景区、天湖国家湿地公园、西江漂流、塔山西江瑶族风情区、庙前溶洞及石刻景观区等景区组成，景点100多个，集雄、奇、险、秀、趣于一体。

天堂山风景名胜区主要景区有西江漂流、民俗风情表演、龙潭瀑布、财神洞、古龙洞、庙前民居、海己湾石林、野猪林、中国印山、石马景区、天堂湖泛舟、天堂湖水上飞伞、泉峰三寺、康家戏台、培元古塔等。

天堂山

天堂山--西江风景名胜区距衡阳市65公里，濒临衡枣、衡昆高速公路，居衡阳、郴州、永州三市之一隅，地理位置为东经112°07'-112°41'、北纬26°07'-26°35'，属中亚热带季风湿润气候，四季分明，夏无酷暑，寒冷期短，四月至十一月宜于旅游。

天堂山-西江风景区景区内地形地貌奇特，风光旖旎迷人，民族风情浓郁。已形成了"天堂山之高、天堂湖之秀、财神洞之奇、古民居之幽、西江漂之趣、中国印山之绝"的旅游特色，塑造了 "山水天堂、印章王国、魅力瑶寨"的旅游形象。2002年7月，天堂山-西江风景区被评为省级风景名胜区。2006年5月，庙前景区成为省级地质公园。12月18日，中国印山(庙前地质公园)旅游区成为国家 AAA级旅游景区。

2009年，天堂山荣获"国家森林公园"称号，总面积59334公顷，由弥泉景区和庙前景区组成。弥泉景区包括衡阳市常宁区弥泉国有林场四个管理区、4个村和塔山瑶族三个村，庙前景区包括中国印山、财神洞、庙前古民居。著名景观:始建于明末清初的天堂庙、九龙塔风景区最高处的南天门、壮观幽深的猴子滩瀑布和猴子潭、栩栩如生的乌龟石等二十多处名胜古迹，被誉为"水的源头、林的海洋、天然氧吧、云的故乡、摄影师的天堂。"天堂山森林公园森林覆盖率达到908%，共有种子植物1379种，被子植物1367种。

国家森林公园

天堂山国家森林公园位于国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市常宁市西南部，总面积669581公顷，由弥泉景区、中国印山景区和庙前中田古民居景区组成。前身为常宁市弥泉国有林场，2009年12月国家林业局批准铜钟岭省级森林公园升格为国家森林公园。

天堂山国家森林公园分两大景区，即南江园景区和九龙塔景区。两大景区内森林风景资源十分丰富。

天堂山国家森林公园森林植被景观:杜鹃，天然常绿、落叶阔叶林，白栎+水青冈+化香灌丛，高山草甸等。主要集中在天堂山风景名胜区。

天堂山

天堂山国家森林公园森林植物景观:杉海寻幽、竹海叠翠、同心竹、瑶山茶苑、野生猕猴桃等。主要集中在南江园景区。

天堂山国家森林公园地文景观:天堂山、狮子脑、猴子洞、观音坐莲台、和尚脑、夫妻岩、双猴斗嘴、仙人桥、孔雀开屏、点将台、如来神石等。主要集中在九龙塔景区。

除自然景观外，天堂山国家森林公园还有一些历史遗迹、民俗风情和史事传说。历史遗迹:天堂庙、忠孝寺、公主庙、南天门。民俗风情:瑶山风情、瑶族服饰、瑶家山歌。史事传说:"乌龟石"传说、公主庙的传说等。

天堂山国家森林公园观赏价值较高的植物种类丰富，除树形、叶色、花形、果色、果形等单体观赏性以外，还充分体现了群体景观，如山顶矮林、灌丛、高山草甸等，更进一步丰富了天堂山森林植物景观的季相多变性，表现出春华秋实的森林植被景观特色。

天堂山国家森林公园动物资源丰富，有野生动物143种，其中国家一级保护动物2种，国家二级保护动物有18种。列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》保护的动物有24种。如此丰富的动植物资源使天堂山森林公园更具有科考价值和森林生态旅游价值。

天堂山国家森林公园古树名木资源是衡阳市和湖南省其他森林公园少有，有13种34株古树名木，隶属于12科13属。最老的数狮园的南方红豆杉和银杏，树龄800年，最贵的数南江园的花榈木，价值2000万。南江园景区有成片的古树名木，树种有银杏、铁冬青、椤木石楠、栲树、尖叶四照花、樟树、枫香、苍叶红豆共8种23株。

旅游风景区

天堂山旅游风景区位于衡阳市西南部，景区东西长36公里，南北宽10公里，地域包括洋泉、塔山、庙前、弥泉、胜桥、板桥6镇，总面积220平方公里。

天堂山旅游风景区以自然景观为主，景区内群山绵延，奇峰耸翠;岩洞幽深，石林奇绝。有溪流湖泊，奇花异卉;有云海林涛，珍禽异兽。有优美的民间传统，奇妙的瑶乡风情和古朴的山民习俗。

天堂山旅游风景区分为洋泉旅游风景区、庙前自然景观区、塔山民族风情区、黄洞森林公园、弥泉森林公园、铜钟岭森林公园共6个景点区。洋泉景区面积为15平方公里，景区内有衡阳市最大的水库--洋泉水库。因其山青水秀，风光旖旎，邻靠南岭山脉之天堂山，故被称之为"天堂湖"，湖内岛屿成群，有孤岛11座，半岛37处;高低远近相拥,水山相映成趣。

天堂山旅游风景区是集旅游观光、休闲度假、水上游乐为一体的综合旅游区，庙前景区自然风光优美壮观，以地貌景观为其特色，景区内有溶洞、石林、瀑布、山泉等自然景观，还有宗祠、寺庙、山寨民居等人文景观，是旅游、寻幽、探险和度假的好去处。庙前镇内有大小溶洞108个。其中金龙巖洞呈半月形，高10米，宽30米，鳞须悉具，俨然龙首，固而得名。其洞历史悠久，洞内有石鼓石钟，宝塔腾空，仙人脱靴，美女现羞等奇观，洞中仍留有明清年间碑刻多处。财神洞洞深800多米，分上下两洞，上洞入、下洞出，洞中有洞、洞中有溪，洞内石壁和岩浆凝结物呈乳白色，千奇百怪的石幔、石笋、石柱、石塔拟人状物，惟妙惟肖，其景观令人称绝，宛如一个仙宫。

著名景区 西江漂流

西江漂流，有"中华瑶乡第一漂"之誉，北距国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市区66公里。西江河发源于境内海拔1265米的天堂山。漂流起于西江村万木园，止于蒲竹村蒲竹园，经拦财坡、西江口、蛇形湾、捡宝山等景点，全程约10公里，历时两个多小时，滩险湾急，落差高达150米。沿途风光配上转动的筒车、古老的瑶寨、动听的瑶歌、美妙的传说，与两岸古朴善良、勤劳耕作的瑶寨居民组成一幅美妙的瑶乡风情漂流画卷。特色风味菜:瑶山麂 塔山野猪肉凤凰山梆 瑶家冬茅猪 粉蒸肉

天湖国家湿地公园

天湖国家湿地公园位于衡阳市常宁市洋泉镇、天堂山管理处、塔山乡和弥泉乡范围内，总面积8917公顷，有湖泊湿地、永久性河流湿地、洪泛平原湿地、草本沼泽湿地、库塘湿地和运河/输水河湿地4类6型湿地，水资源十分丰富，水质极优，生物多样性显著，在我国南岭多民族区域具有典型性与代表性。

天湖国家湿地公园共有维管束植物148科483属797种、野生脊椎动物5纲23目61科148种，其中鱼纲37种、两栖纲10种、爬行纲15种、鸟纲175种、哺乳纲11种。该湿地公园以天然的水库、河流和河滩湿地为主，有岛屿11个、半岛37个，坐落有致，山水相映，素有 "小千岛湖"之称，为各种生物营造了安全的觅食、栖息、繁殖场所，是迁徙鸟类飞越南岭前后的重要停歇驿站。

天湖国家湿地公园内树木葱郁，水鸟飞翔，风景秀美。湿地公园以"洁净的水"、"茂密的林"、"秀美的岛"、"丰富的鸟"而闻名省内外，水蓝、境幽、秀丽的天湖自然风光以及独特的湘南民俗风情相融交汇，让人流连忘返。

天堂湖

天堂湖坐落于衡阳市常宁市洋泉镇，距离衡阳市区50余分钟车程，是衡阳市面积最大的人工湖。库容300万方，水面宽3700亩，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。与天堂湖遥遥相望的是泉峰山佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺。

天堂山

天堂湖位于衡阳市常宁市天堂山风景区内，坐落在常宁市第二大镇----洋泉，与桂阳毗邻，与衡阳市区相距65公里，是衡阳市面积最大的人工湖。汇纳天堂山八方溪水，库容300万方，水面宽3700亩，一般水深达10-15米，最深处45米，东西水面最宽2公里，南北水面最长75公里，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。湖中大小岛屿11座，半岛37处，坐落有致，山水相映，绿树千重，风帆点点，美不胜收，不愧为常宁的一颗璀璨的明珠。1996年，常宁市委、市 对天堂湖进行旅游开发战略决策。1997年，衡阳市旅游局制定了天堂湖风景区的总体规划，并以天堂湖为重点投入资金100多万元，进行了实质性旅游开发，现建成了四个旅游项目:天堂湖水上乐园、瑶池山庄、天堂湖旅游接待处和天堂湖宾馆，食、宿、游、购、娱等旅游服务功能配套，成为集水上娱乐、垂钓、度假和观光为一体的休闲旅游胜地。

亚热带山原型季风性湿润气候，使得天堂湖年平均气温在17度左右，夏无酷暑，冬无严寒。丰富纯净的水资源，带来了适宜的气候，清新的空气。以湖中的回归岛为界，北面的湖面姿态凝然，清幽神秘，南面湖中有岛，岛中有湖，岛上茂林修竹郁郁葱葱，沙鸥、白鹭翔集，鱼跃水面，湖光山色，相映成趣。开阔处烟波浩渺，水天一色;幽深处群峰蔽日，树影婆婆。

天堂湖主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。寨子岭上有着许多神话传说，相传明代奉满虎扎茅练兵，准备反朝廷，在即将成功时，其母因送饭误闯寨子岭，破了法术，终于功亏一篑。四周有和尚脑、仙人桥、出米岩等名胜古迹，塔山的西江漂流项目，谷深、滩险、弯急， 绝伦。天堂湖旁边泉峰山上的佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺，引无数善男信女竞折腰。相传宋仁宗与其妹升国公主经过天堂山下的塔山，升国公主喜爱此地风景留下修道，现有公主庙、浆衣寺等遗址存在。1654年，为逃避清 的搜捕，明末大思想家王船山隐居于洋泉西庄源，著书立说，至今遗址尚存。著名的历史遗迹，古朴的山乡村庄，纯厚的民风民俗令人留恋不舍。

庙前地质公园

庙前省级地质公园景区，距衡阳市区39公里。景区属地壳上升过程中遭剥蚀而形成的岩溶蚀余地貌。构景的主要地质遗迹为"溶丘--洼地"岩溶地貌。类型有湖泊、瀑布、涌泉、石林、塔林、石芽、天坑、峡谷、峭壁、洼地、落水洞。象形石景观主要是一线天、天生桥、中国龙、饮马石、孔雀迎宾、天狗吠月、舜皇手印等等。

中国印山为国家AAA级旅游区。中国印山由中国书法城、中国名人名章城、中国纪念印章城组成"一山三城"。它以摩岩的形式，把我国数千年的书法、印章精品篆刻于一山，总计印章4300枚，书法石刻作品700余件，规模达1000亩，堪称"中华一绝"。篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。目前，中国印山推出的印章有200多枚，其中亚禽氏、瞿甲、子亘是迄今发现的最早的殷商三印。中国印山境内珍稀植物众多，大理石群峰"石态万千"，自然景观有麒麟望月、众仙聚宝、孔雀迎宾、剑劈犀牛、马牛相及,还有情人谷、印象石、印山龙、人面石，也有登仙岩、补天石、神龟三代等优美的传说。艺术的享受、人文的教化、性情的陶冶--走进"中国印山"就是走进中国篆刻艺术的殿堂!

中国印山始创于2003年，创建期为5年(2003年--2007年)，于2003年8月份开始启动，占地面积为1500亩，目前正在进行第一期的创建过程中。整个景区为"一山三城"，即名人名章城、书法精品城、纪念印章城，以摩岩的形式，把我国数千年的名人名章、书法精品篆刻于一山。纪念印章城又称"百姓印章城"，即为所有华人而创立，每个华夏子孙均可自愿在此以实物留名于千古，让后人世世代代留章传世，成为一部传世家谱。而在三城之间又具有互动关系，名人名章城、精品书法城为纪念印章城提高品位，纪念印章城则为名人名章城、精品书法城提供资金，中国印山的创建具有深远的历史意义和重大的现实意义，以这种特殊的形式将印章与大自然融为一体在我国更是尚属首创。

石马景区

庙前中田古民居

庙前中田古民居始建于永乐二年(1404年)，迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是衡阳市和湖南省保存较完好、规模最大的明清古建筑。

财神洞

堪称"地下艺术宝库"，正处于"常桂百里画廊"的中心地段，全长约1000多米，主要有财神迎宾、神龙摆渡、玉龙守珠、翡翠悬塔、瑶池仙桥等九大景点。财神洞属于典型的喀斯特地貌景观，基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态，被誉为一方"扩大的仙山，缩小的盆景"。

培元塔

培元塔始建于1870年，1979年被衡阳市人民 公布为市级文物保护单位，位于常宁市区宜水河畔，塔高七层，正门面南，上刻"培元塔"，西、东、北三门依次为"迎紫气"、"挹青云"、"洪恩至"。清冽的宜水从塔前缓缓流过，夕阳西照或皓月当空，塔元塔倒映水中，十分壮观，故有"宜水塔影"、"元塔夕照"、"培元晚月"等佳景。

泉峰独秀

位于洋泉景区天堂湖畔的泉峰山，群岭环抱，独峰高耸，站立峰顶，可以俯瞰天堂湖胜景。泉峰是常宁名山，自唐代著名道长谢应登栖真于此开始，历代皆为道教圣地。唐宋以来曾先后在山顶、山腰北山脚处建有泉峰寺、弥峰寺和灵峰寺，气宇轩昂，庄严肃穆。现寺观已修复，正在开放之中。

发展动态

1996年1月，常宁县委、县 作出《关于开发天堂山旅游风景区的决定》。

1996年5月6日，衡阳市人民 批准设立天堂山森林公园。

1996年10月，常宁县建设局、旅游局联合组织规划设计人员对天堂山旅游风景区进行实地考察，编制总体规划。

1997年1月31日，常宁市十二届人大常委会二十六次会议专题审议并通过天堂山旅游风景区总体规划。

1997年5月，洋泉水库管理所成立天堂湖游乐公园。

1998年5月，常宁市 发布《关于加强天堂山的风景区旅游资源保护的通告》。

1996年至1998年，天堂山风景区等接待游客20万人次，旅游综合收入80万元。

1999年，天堂山风景区共接待观光游客2万人次，旅游综合收入112万元。

2000年，天堂山风景区共接待游客3万余人次，旅游综合收入达500余万元。

2003年，天堂山风景区共接待各类游客5万人，实现旅游总收入600万元。

2004年，天堂山风景区共接待各类游客65万人，实现旅游综合收入1400万元。

2005年，天堂山风景区共接待各类游客75万人，实现旅游综合收入1600万元。

2006年，天堂山风景区共接待各类游客32万人次，实现旅游综合收入5400万元。

2007年，天堂山风景区共接待各类游客35万人，实现旅游综合收入6010万元。

2008年，天堂山风景区共接待各类游客40万人次，实现旅游综合收入1亿元。

2009年，国家林业局批准设立天堂山国家级森林公园。

2013年，国家林业局批准设立天湖国家湿地公园。