16字优美诗句有哪些

红粉楼前月照，碧纱窗外莺啼。

梦断辽阳音信，那堪独守空闺。

恨对百花时节，王孙绿草萋萋。

寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。

1、天外星沉月落，篱前风动花飞，倾樽欲待来客，久坐不掩柴扉。

2、凭栏疑在天上，布席宛如镜中，明月照来花笑，美人归去云封。

3、一夜风吹帘动，平明细雨纷纷，才眠柳馆花榭，又向青山白云。

4、长夜风轻露重，佳人滴泪无痕，担心明月窥见，庭院深深闭门。

5、烟云暮暮朝朝，感慨从来未消，事业都成千古，江楼唯见波涛。

6、临风独舞翩跹，看我逍遥欲仙，闲度春朝秋夜，无花无酒犹眠。

2求大量有特色的古诗

1，钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 2，夏夜叹 唐杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。

安得万里风，飘飖吹我裳， 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常， 念彼荷戈士，穷年守边疆。

何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。

青紫虽被体，不如早还乡， 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。

3，山居秋暝》唐王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

4，天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 唐•孟郊《苦寒吟》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐•柳宗元《江雪》 5，温庭筠 嘲三月十八日雪 三月雪连夜， 未应伤物华。

只缘春欲尽， 留著伴梨花。 陆游：《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。 温庭筠 长安春晚二首 曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。

杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。 > [唐]王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 6，《春雪》唐 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 7， 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

8， 绿 春风又绿江南岸，明月何时照我还。， 9，乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片。

六片七片八九片，飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。

寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。 10，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。

——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。

——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 11，示儿~~陆游 死去原知万事空，但悲不见九洲同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 岳飞~~~满江红 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！ 12,1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增。

3关于反映地区特色、发展、建设的诗歌、散文

北京 家园 精神

之春哥哥

一种美德。大爱无我。

这是每一个华夏儿女

一生都挥之不去的情节。

从奔流不息的汨罗江，

到万马奔腾的贺兰山。

从汹涌澎湃的零丁洋，

到狼烟四起的虎门外；

从白雪皑皑的大兴安岭，

到舍身成仁的狼牙山……

哪一个不是惊天地，泣鬼神；

光耀神州，流芳永年？……

如今，在这样一个经济快速发展、

文化生活丰富多元的时代里，

我们更需要你的哺育和滋养。

大爱无我。你早已融入到

我们这个民族的骨髓里。

泱泱华夏，

绵延五千年文化的熏陶，

才最终成就了这样一份

比金子还弥足珍贵的精神！

拨开迷雾。阳光灿烂。

一块块被岁月烟尘熏黑的画布，

就这样，被你轻轻地卷起。

你喜欢新鲜的气息。更喜欢

让那些陈旧平庸的东西

慢慢地湮灭。

太阳每天都是新的。

一次对历史的革命，

就是对绵绵新生的呵护！

当然，新生也要遵循和谐——

只有秉承了自然的规律，

才会迎来一个个科学的春天。

我们喜欢“创新”这个词汇，

它总是透着一种

生命的蓬勃和律动。

这是一首春天的歌谣，

值得我们每个人去用心歌唱——

阳光、雨露、鸟语、花香……

从先贤的博爱中走来，你血脉纯正。

释放着一个民族的道德和良心的力量。

有时，你仿佛就是那

茫茫荒漠上的一泓清泉，

漫漫长夜里的一盏明亮。

有时，你又仿佛是冬天里

一堆燃烧的火焰，

夏日绿荫里的一抹清凉。

有时，你又仿佛是水、绿色。

抑或是爱情、阳光……

总之，有了你，人间就有了接纳

——海纳百川，心胸博广。

有了你，人间就有了包容

——四季牧歌，处处梵唱。

如苍穹之光，穿云，破雾。

不光给人以光明，还有温暖！

从远古的《易经》里，

你一路花香。

曾经的沧海，化作了桑田，

都说岁月无情！

历经千年风雨，有多少不安的灵魂，

在你燃烧的火焰里，获得慰藉。

让那些渐去渐远的良知，

绽放进一场和煦的春风。

让那些越长越高的智慧，

生长在母亲般宽厚的心胸

你那忽明忽暗的点点星火，

点亮一盏盏人性的明灯……

从此，我们便有理由相信，

相信你的厚德，接受你的亲情！

4关于弘扬中华优秀传统文化的六行诗有哪些

1、《蜀相》

唐朝·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

2、《青石》

唐朝·白居易

青石出自蓝田山，兼车运载来长安。

工人磨琢欲何用？石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。

义心若石屹不转，死节名流确不移。

如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。

各于其上题名谥，一置高山一沉水。

陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。

慕为人，劝事君。

3、《荆州作》

唐朝·张九龄

先达志其大，求息不约文。

士伸在知己，已况仕于君。

微诚夙所尚，细故不足云。

时来忽易失，事往良难分。

顾念凡近姿，焉欲殊常勋。

亦以行则是，岂必素有闻。

千虑且犹失，万绪何其纷。

进士苟非党，免相安得群。

众口金可铄，孤心丝共棼。

意忠仗朋信，语勇同败军。

古剑徒有气，幽兰只自薰。

高秩向所忝，于义如浮云。

千载一遭遇，往贤所至难。

问余奚为者，无阶忽上抟。

4、《酬裴侍御对雨感时见赠》

唐朝·李白

雨色秋来寒，风严清江爽。

孤高绣衣人，潇洒青霞赏。

平生多感激，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭，泣血将安仰。

鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。

颇似今之人，蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔，何由税归鞅。

日夕听猿怨，怀贤盈楚想。

5、《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》：

宋朝·辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。

得姓何年，细参辛字，一笑君听取。

艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

比著儿曹，累累却有，金印光垂组。

付君此事，从今直上，休忆对床风雨。

但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

国传统文化（traditional culture of China）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。中国传统文化博大精深，弘扬中国传统文化，其实就是“取其精华，去其糟粕”。

5六句诗大全

孟郊的《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

胡笳十八拍

——东汉蔡琰

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

《杂曲歌辞·宜城歌》 刘禹锡

野水绕空城，行尘起孤驿。

花台侧生树，石碣阳镌额。

靡靡度行人，温风吹宿麦。

《七步诗》 曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

《游子吟》 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

《渔翁》 柳宗元

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞

请君试问东流水，别意与之谁短长

《金陵酒肆留别》李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

《苦寒行》 谢灵运

岁岁层冰合。纷纷霰雪落。

浮阳减清晖。寒禽叫悲壑。

饥爨烟不兴。渴汲水枯涸。

《豫章行》谢灵运

短生旅长世。恒觉白日欹。

览镜睨颓容。华颜岂久期。

苟无回戈术。坐观落崦嵫。

6跪求6字诗句

心事数径白发，生涯一片青山。空山有雪相待，野路无人自还。——李煜《开元乐》

山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》

白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》

家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》

老去君空见画，梦中我亦曾游。桃花纵落谁见？水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》

行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。——朱熹《铅山立春》

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。——李白《春景》

竹簟高人睡觉，水亭野客狂登。帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪落前村。——李白《冬景》

白云千里万里，明月前溪后溪。惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》

家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去，故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》

老去君空见画，梦中我亦曾游。桃花纵落谁见？水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》

坐落于河南卫辉的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。

基本介绍 中文名称 ：比干庙 外文名称 ：Bigan Temple 地理位置 ：河南省新乡市卫辉市 气候类型 ：温带季风气候 占地面积 ：791万平方米 开放时间 ：夏季8：00—19：00  冬季 8:30—17:30 景点级别 ：国家AAAA级风景区 门票价格 ：40元 著名景点 ：乾隆御碑亭 比干墓 明代“落叶归根”照壁 开心柏 特色 ：天下第一庙，天下林氏根 所属城市 ：河南省新乡市 所属国家 ：中国 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,简介,相关传说,版本一,版本二,景区分布,综述,庙区,文化展示区,生态园林区,林氏纪念区,商业服务区,旅游信息,建筑分布综述,林氏姓源碑,比干墓,开心柏,特色,庙宇,墓地,天下第一碑,书法艺术, 简介 比干庙位于河南省新乡市下属的县级市卫辉市。 比干庙 比干为中国历史中以死谏君的忠臣，称为“天下第一仁”。周武王封比干为国神。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。 比干庙历代都由卫辉古城内官府维护。 现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，古朴壮观。 整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达47万平方米。 庙内保存著很多有着重要价值的文物古迹，其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。 比干庙是1996年国务院公布的国家级重点文物保护单位，现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点，占有举足轻重的历史地位，称为“天下第一墓”。 比干庙内碑碣林立，从春秋时期的孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑，共64通，几乎含盖了我国历史上所有朝代。 孔子剑刻“殷比干墓”碑，是迄今发现的唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”，北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书，为魏碑精品之上。 清乾隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵严整雍容，华丽端庄，有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字，气势磅礴，端庄得体。 碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑，是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。 比干为世界林氏之太祖。卫辉比干庙，天下林氏根。卫辉市委、市 从1993年开始，每年举办比干诞辰纪念会，国内外林姓子女纷纷前来卫辉朝拜谒祖，比干庙已成为海内外比干后裔祭谒的圣地。 相关传说 版本一 “通菜”是比干庙最有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡），就可长出新的心脏。他掩袍不语，面似土色，策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖通菜。 比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。 忠魂化作千年碧，赤窍似留一片云。 至今，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长著一丛丛通菜。通菜，三片叶，没有心，人们认为是比干的七窍丹心化成。历史的飞逝，抹去了人们对古代史实的记忆，渐渐演变成这神秘莫测的传说，以此来寄托对比干的崇敬与哀思。 版本二 比干作为商代帝乙的弟弟，被封为相臣。帝乙病亡，纣王继位，比干以相位辅佐，励精图治，勤政恤民，殷商王朝日益富强。但纣王随及沉迷于酒色之中，重用奸臣，疏于忠相，殷商王朝又迅速走上颓败之路。 吊比干文 结果，“微子去之，萁子为之奴，比干谏而死”。传说比 时，被纣王挖出心肝，血染摘星台。为了纪念比干的忠心，殷都朝歌的摘星台后改为摘心台，上面建造一座石坊，上书“忠烈坊”三个古朴苍劲有力，中间石柱上刻悲壮的楹联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也！”是对比干最好的赞词。 据说比干被剖心后，经神人指点，南行70里，到新地之乡即可换心，但途中不能与人说话。 比干走到半路，见一老妇人在浇菜园，那菜个个无心，便问：“这无心菜能活吗？”老妇人狠狠地说：“人无心当死，却还要活，何况这菜？”比干气的七窍流血，当即倒地而亡，瞬时，天怒地怨，狂风大作，飞沙走石，覆盖了比干的尸体，形成了一个沙丘，就是天葬的比干墓。周武王灭商后，率领大臣专门到此封土祭典，镒比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬仰。 武王灭纣后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐于林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。比干庙里还有世界各地的林氏会的捐助。现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。 景区分布 综述 根据景区内的资源情况和开发基础，本旅游区发展布局表述如下：“一心、二环、五大功能区”。 以比干庙为核心，向外扩展，总体分为二个环：文化展示环、生态园林环。在此基础上，卫辉市比干林园旅游区共分为五个功能区，分别为庙区、文化展示区、林氏纪念区、生态园林区和商业服务区五部分，总面积约791万平方米，其中，扩大的旅游区面积约为744万平方米。 墓碑 2011年被列为国家AAAA级景区。 庙区 是国神比干林园旅游区的核心景区，也是国家级重点文物区，主要景观有照壁、碑廊、空心门狮、大殿、开心柏、北魏孝文帝碑、清乾隆御书碑、孔子剑刻碑、墓地等，建成区面积约为47万平方米（另外，重点保护区，分别向四个方向各外扩100米，该区域用作生态园林建设。） 文化展示区 包括庙区的重点保护区向南扩展200米，东西宽为353米的区域，以及比干广场（半径为63米，面积为12463万平方米）、殷商风趣园（面积257万平方米）、戏楼（面积400平方米）、名人碑林等，总面积约109万平方米。本景区的主要景观规划有：三仁祠、比干事迹馆、殷商历史文化馆、忠谏堂、文财神殿、比干广场、殷商风趣园、戏楼等。 生态园林区 在庙区以外，分别向东扩展200米、南扩展300米；向北扩展200米；向西到京广铁路的控制线，从而形成的区域为生态园林区。本景区的主要景观规划有：日湖、月湖、国神桥、国神山、竹园、梅园、松林、银杏长廊、果园、生态花卉苗圃、丹心亭等等，面积约为525万平方米(含庙区重点保护区)，是比干林园旅游区的又一个核心景区。 林氏纪念区 位于庙区以外、生态园林区内的东北部，隐于密林之中，面积5万平方米。其主要功能是纪念与林氏有关的人物、事迹。本景区的主要景观有：林氏名人堂、林氏族谱墙、“六兰堂”、林氏名人塑像区、林氏宗亲堂（美国林氏馆、泰国林氏馆、印尼林氏馆、新加坡馆、广东林氏馆、海南林氏馆、福建林氏馆、台湾林氏馆等）、功德碑林，景区整体建筑风格为明清建筑风格。 商业服务区 在生态园林区的南部，比干大道东侧，面积有6万平方米。其主要功能是向游客提供高质量、全方位的商业服务。主要景观有生态停车场、农家乐服务点（即新建的“国神庙村”）、茶楼、比干大道以及周围的高效生态农业园区。 旅游信息 1景区开放时间 夏季8：00—19：00 冬季 8:30—17:30 2取票地点：景区售票处 3特殊人群预定标准： A免费政策：12米以下儿童免票；现役军人持军官证免票，70岁以上免票，林姓客人持身份证免票 B优惠政策：学生持学生证购优惠票，老人60岁以上持老年证购优惠票 建筑分布综述 国神庙属于庙墓合一的建筑群，现存的基本格局为明代弘治年间重建后的样子。庙院坐北朝南，主要建筑分布在南北中轴线上。碑坊、神道、比干公塑像、影壁、山门、二门、木坊、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊和墓碑等基本保存完整，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力。 登上比干庙山门石阶，仰观山门对面，巍然耸立著一座高6米、宽10米的照壁，是明代弘治年间的建筑物。其图案既不是雕龙画凤，也不是日月云水，前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖烧制的牡丹花卉图案，花根长在一个花瓶里，寓意林氏家族子嗣昌盛，支派同源。 比干庙书画展品 壁前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖拼砌的一丛丛“没心菜”。 照壁北为山门，山门古朴典雅，额上书“殷太师庙”四字。步入山门，甬道两侧有两株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。孝柏长青，象征著比干忠贞而死，后裔忠孝昌盛。二门门楣上题有：“谏臣极则”四字，左右有石联：“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，抗诉主君六七陟降之灵。”引人注目。步入二门，甬道两旁碑廊里碑石林立，现在珍存的86方碑碣，大都出于历代明君贤相、地方官吏和文人墨客的手笔。历代帝王及文人骚客纷纷慕名到比干庙拜谒并立碑纪念，已成了一座弥足珍贵的文化宝库。穿行其间，令人顿发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干庙、墓受到历代帝王的重视和保护，主要有武王封国神、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。其中，魏孝文帝《吊殷比干文》格调古峭，风骨独特，是南北朝著名十大书法家之一崔浩所书，为魏碑体珍品，素与洛阳龙门二十品齐名，书法价值极高，被公认为艺术史上的杰作；唐太宗《祭殷太师比干文》高达丈二，魄力雄健，气宇轩昂；乾隆帝《御制诗文碑》清新隽雅；明代曾用升草书《题壁诗石刻》潇洒疏润，势若龙蛇；清代刘希龙行书《三代孤忠》字径尺半，苍劲雄浑，遒逸非凡。还有李白、王维、孟郊、陶潜、邵雍等留下赞美比干浩然之气的千古绝句。不难看出，书雕者是怀着何等心情挥毫弄刀的，不愧为艺术价值极高的稀世珍品。 林氏姓源碑 在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖十七年（公元1538年），河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一方追溯林姓起源的石刻文物。碑文云：“夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也……”碑文所述史料翔实，文笔生动，感人肺腑，确为传世之作。 沿庙中心的甬道前进，便是比干庙大殿院落。主体建筑有正殿、拜殿和东西两个配殿，大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映在浓荫丛中。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师庙正殿”。大殿系纯木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗拱，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观，气宇轩昂，古朴典雅。正殿里供有比干塑像，神态端庄，栩栩如生。其中，东配殿有三尊塑像。他们是比干的后代，中间是林坚公，他是比干的儿子。林氏根据地理位置而分为南北两大支系，右边的林放公，是比干的第二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左边的林禄公，晋朝人，今天的东南亚林姓都尊崇这位林禄公为自己的祖先。西配殿敬奉的是妈祖神像，是林禄公的第二十二世孙女。据说她出生时满屋紫光，且香气溢人，弥月不闻哭声，故取名“林默”，尊称“默娘”。她是一位美丽、善良、勤劳勇敢且博学多才的渔家女子，她自幼好学，9岁开始研究道教、佛教、伊斯兰教，十几岁时就能预测海洋天气与风浪搏斗，经常在海上为远航的渔民引路，解救渔民们于危难之中，办下了许多好事。她鼓舞人们征服自然，抨击邪恶，在渔民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元987年）农历九月初九，她因舍己救人而遇难，年仅28岁。她遇难之后，人们为她建立祀庙，并尊其为海神，亲切地称她为“姑婆”、“妈祖婆”，历代皇帝都有封号，总计册封40次，最后一次是乾隆封她为“天后圣母”。全球有妈祖庙1500多座，信奉者达1亿多人，中国台湾省70%的人信奉妈祖，不少台胞每年还要对妈祖举行“遥拜”，虔诚地面向林默故乡三叩九拜。1992年10月，中国邮电部发行《妈祖》特种邮票一套一枚，使这位英姿飒爽的中华女杰登上了“国家名片”。 林氏姓源碑 比干墓 穿过正殿便是比干之墓，墓前有座日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的。上写6个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩气万古存”。石坊上的楹联虽已风化剥蚀，仍可辨读：“孤忠心不死，故社柏犹存。”意思是，比干对纣王的忠心和柏树一样万古长青。上面东边是太阳，西边是月亮，代表着比干的精神与日月同辉，与天地同在，中间的心代表比干的忠心。穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书。 这是孔子剑刻碑。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。后来，一位不学无术的县令，以为孔圣人一时疏忽，竟有这笔下之误，遂命手下人在“莫”字下添刻一个土墩儿。不料这画蛇添足之举，竟引来晴天霹雳，一声炸雷轰掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。这只是人们出于对比干和孔子的崇敬编的神话而已，其实墓、莫二字在春秋时期是通用的。有人对此碑的真实性存在怀疑，因为在孔子的时代，文字多为籀文（即大篆），而这四个字却笔画粗硬，气势凝整。不过，文字的演变不应绝对划分顺序，况且是挥剑为书，只能削繁为简，所以，“殷比干莫”剑刻书应是孔子遗墨中的精品。根据专家鉴定，这是目前国内发现的惟一一处孔子真迹，故称“天下第一碑”。 孔子剑刻 开心柏 跨出墓碑亭，面前豁然开朗。在空旷的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，它静卧于郁郁青松之中，沐浴著日月之光辉。冢的四周砌著青石，墓顶隆起，高20米，占地20亩，冢的四周铺有小径。墓周古柏森森，虬枝老茎，一尽千年古柏的风姿和心中之豪情。令人惊奇的是，那株株柏树竟没有顶尖，有的还枝干开裂。相传，这些古柏棵棵树冠不经修剪自然形成平顶，据传说这些树在比干去世后，痛惜比干的离世，树的顶部全部枯死，好像在为比干脱帽致敬，表示对圣人的尊重，后被世人称为“平冠柏”。 说起主殿前的“开心柏”，它从根至每一枝树梢全都是裂开的，中间呈现一“心脏”的形状，据传说是柏树有感于比干的为人，为了要救比干将心掏出，使比干重返人间，继续伸张正义。但可惜树木有情天无情，比干是无法复活了，但开心柏却留在世上，成为比干庙的奇景之一。比干的精神感天动地，连草木也为之动情。这些柏树受日月之精华，得天地之正气，实为中华大地之罕物，怎能不令人肃然起敬呢？ 开心柏 特色 庙宇 庙院坐北朝南，主要建筑分布在南北中轴线上。大殿为歇山九脊顶，拜殿位于大殿前边紧靠大殿。整体建筑保存相对完整，庙宇宏大，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力。 比干庙墓碑 墓地 是中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓地呈圆形，像心形，寓意丹心呈现宇宙之意，墓前有一石牌坊，上边的左右分别有石刻的日月，中间有一心形石刻。其寓意为比干公忠心报国，“日月照丹心”。 天下第一碑 在墓地与日月石牌坊之间，有一亭子，亭内竖立著一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个大字，相传为孔子挥剑所刻，被世人尊为“天下第一碑”。 书法艺术 除了“天下第一碑”外，比干庙保存了大量的碑碣石刻，其书法价值无法比拟；如北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑、唐太宗的《赠太师比干诏》碑、清乾隆御书的《过殷太师墓有作》碑等等，是中国古代书法艺术的丰富宝库。同时，也为开展文化旅游提供了良好条件。 地理位置

故宫属于中式古建筑。

北京故宫由明朝皇帝朱棣始建，设计者为蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人）。占地72万平方米（长961米，宽753米），建筑面积约15万平方米，占地面积72万平方米，用100万民工，共建了14年。

有房屋9999间半，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。

扩展资料：

一、建筑造型

故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，四角上各有十只吉祥瑞兽。

故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求深邃、紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然。内廷之后是宫后苑。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市

二、营建原则

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以**为主。绿色用于皇子居住区的建筑。

其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。

吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

-故宫

地衣植物门

（Lichenes）由真菌和藻类共生所形成的一类特殊的植物类型。

形态构造 地衣具有各种颜色、多样生长型和特殊的内部构造。共生的真菌多数为子囊菌，共生的藻类主要为蓝藻中的念珠藻和绿藻中的共球藻、桔色藻。在这类共生复合体中，藻类含有光合色素，能进行光合作用，为真菌提供营养；真菌可以从外界吸收水分和无机盐，提供给共生的藻类、并将藻体包被在其中，以避免强光直射和防止藻类细胞干燥死亡。二者互相依存，不能分离。在自然情况下，这些共生的藻类或真菌都不能独立生活。地衣虽然是真菌和藻类的共生复合体，但真菌却是地衣的主要成分，地衣的形态特征完全由共生菌决定。绝大多数地衣生长极为缓慢，每年仅长几毫米，干旱时即进入休眠状态，待有水分时，很快恢复生长。地衣的形态，按生长型可分为壳状、叶状、枝状三种主要类型：（1）壳状地衣。植物体为各种颜色的壳状物，与基物贴连紧密，难以从基物上剥脱。如茶渍属（Lecanora）。（2）叶状地衣。植物体呈扁平叶状，有背腹性，腹面以假根或脐固着于基物上。如梅衣属（Parmelia）、地卷属（peltigera）。（3）枝状地衣。植物体呈树枝状，直立或悬垂，仅基部附着于基物上。如松萝属（Usnea），石蕊属（cladonia）。

地衣的植物体没有真正的根、茎、叶的分化。跟藻类一样，也属原植体（叶状体）。从横切面看，大多数地衣植物体有分层现象。即有由致密菌丝交织而成的皮层（在叶状地衣，皮层又可分为上皮层和下皮层），由疏松排列的菌丝组成的髓层和由藻类细胞组成的藻层。根据藻类细胞在叶状体中的分布，又可将地衣区分为同层地衣和异层地衣两类。前者藻细胞均匀分布在髓层的菌丝组织中，后者藻细胞密集成层，排列在上皮层下面。

繁殖 通常进行营养繁殖。由叶状体断裂成若干裂片，每个裂片发育成1新的叶状体，或者在叶状体上产生粉芽、珊瑚芽等营养繁殖体进行营养繁殖。有性生殖仅由共生的真菌进行。因地衣中共生真菌以子囊菌为多，故通过有性过程产生子囊孢子的类型最为多见。子囊孢子成熟后自子囊中释放出来，在适宜的条件下萌发成的菌丝体，如遇到适合的共生藻类细胞，相互结合，即可发育成新的地衣植物体。地衣中的藻类细胞，则主要以细胞分裂方式进行繁殖。

种类、分布 地衣约有500余属，26000多种。根据地衣体中共生的真菌类型，通常将其分为3纲：子囊衣纲，共生的真菌为子囊菌，本纲占地衣种类的绝大多数；担子衣纲，共生的真菌为担子菌，主要分布热带，种类很少；藻状菌衣纲，共生真菌为藻状菌，已知仅1属，1种，产于中欧。

地衣的分布

地衣广泛分布于全球。常生活在岩石，树皮，土壤、砖墙的表面。因其特别能适应严酷的环境，故从极地到赤道，从高山到平原，从沼泽到沙漠均有分布。即使在其他植物不能生长的地方，也有地衣生活。

从沙漠到山地森林，从潮湿的土壤到干燥的岩石，都能寻觅到它们。生长在岩石上的地衣，干旱时休眠，雨后复苏并以其地衣酸的整合作用溶解岩石，故地衣有岩石风化的“先锋植物”之称。地衣是一种菌藻共生的植物，但并不是所有的菌藻都能拼凑组合。子囊菌类是主要的共生菌类，光合蓝藻、绿藻里的念珠藻、共球藻和桔色藻等占共生藻的90％。藻类利用光合作用制造营养，菌类吸收水分和营养，构成既稳定又互惠的联合体，它们是共生现象中最突出、最完美的类群。在地衣的家谱谱系中，因菌类是主要成员，家谱排序中纲和亚纲一级依真菌的分类来称呼，如子囊衣纲、裸果衣亚纲(共生真菌为盘菌类)。目前人们已认识的地衣约500属、26000多种。如长在杜鹃花树上的松萝、针叶林下的枝状衣。 <BR> 在海拔几百米到数千米的高山岩石上，常常点缀着黄绿色、灰色、桔红色、褐色和**的斑块，这就是地衣。随着海拔高度的增加，气温愈寒冷，地衣的色彩愈鲜艳。在森林里，地衣常和苔藓植物伴随在一起，附着在树皮和枯枝上。它们的颜色有灰白色、灰绿色、鲜绿色、淡褐色、乳**、淡蓝色、淡黑色等，真是斑斓多彩。 <BR> 地衣的体态也很有趣：有的衣体与着生基层紧紧相贴，很难剥离，这类地衣称为壳状地衣。茶渍衣紧贴着岩石，文字衣紧贴树皮。有的衣体呈叶片状，被称为叶状地衣。这种衣体易从着生的基物剥离，如地卷、石耳和梅衣。梅衣叶状体边缘有许多分叉的裂片，附贴在地上，象一朵朵盛开的梅花；有的衣体呈树枝状，称为枝状衣。松萝属这一类地衣，一般悬垂在树枝上且很长，它们随风飘荡，在中国东北地区，人们称它为“树胡须”。当然在这三种形态类型中，也有不少是中间类型的，如石蕊

1、平阳马蹄笋

马蹄笋为平阳县传统名优特产，是食用笋家族中的上乘品种。其产于6-10月份，正好填补了夏秋季节鲜竹笋供应的空白，是暑令时节不可多得的清爽可口蔬菜。其笋肉厚实、笋质脆嫩、笋味鲜甜爽口，高纤维、低脂肪、营养丰富，含有17种人体必需的游离氨基酸和多种微量元素、维生素，是具有美容保健功能的"绿色食品"。全县现有马蹄笋2000多公顷，主要分布在南湖、昆阳等乡镇，年产量6000多吨。竭诚欢迎海内外嘉宾品尝平阳马蹄笋，携手开发平阳马蹄笋。

2、文成粉丝

文成特产蕃薯粉丝采用千岛湖深山淀粉精制而成，无农药、化肥污染，不含色素，保持天然本色,具有晶莹纯净、营养丰富、经久耐煮、不浑汤、不断条、柔软可口的特点。属低粮、低热能、低脂肪的健康食品。文成番薯粉丝始于清代，距今百余年，因制作方式独特，别具风味，久负盛名。

文成特产蕃薯粉丝采用番薯经洗净水磨，去薯渣和杂质，取其淀粉调水，一层一层炊透，至冷却转硬后，采用独特传统生产工艺精制而成的番薯粉丝，具有色泽晶莹、口感韧滑、耐煮、耐炒、味美质佳、营养丰富等特点。其经营方式，采用专卖和代理相结合，内销和出口相结合。不但在温州、杭州、上海、广州等国内大中城市销势非常看好，而且通过全县10万华侨，使具有地方特色的文成粉丝，也在欧盟、东南亚以及非洲等国外52个国家走俏，享誉海外。

3、瓯柑

瓯柑是瓯海传统特产，宋元明清时均被朝廷列为贡品，其栽培历史约有二千四百年。古人有"有林皆桔树，无水不荷花"的诗句。目前，全区种植面积已达二万亩，年产柑二万吨。瓯柑还未成熟时，皮先是青绿色的，随后变成青中带橙，接着变成橙色的。瓯柑风味独特，肉质柔软多汁，清甜可口、经果实分析测定，在100克瓯柑果实中含水份847克，钙552毫克,柠檬酸034克，还原糖413克，总糖947克，维生素C267毫克，维生素D560毫克。

瓯柑初食时有微苦味，为分析瓯柑苦味物质的成份及其价值，在上海医药工业研究院、温州医科所等有关单位的帮助下，经过8年的探索研究，证实瓯柑苦味物质的主要成份是新橙皮甙和柚皮甙，并对动物进行实验，结果表明这两种有降压、降温、耐缺氧和增加冠脉流量等有药效作用。据食疗初步临床观察，对原发性高血压病人有较好的疗效。温州民间素有端午瓯柑似羚羊之说，并广泛流传瓯柑可退烧、治咽喉炎、头痛等热性疾病。由此可见，瓯柑中微苦对人体确有药效的作用，瓯柑既是传统水果，又是食疗佳品。

4、三杯香

三杯香采摘于清明前后，因冲泡三次后仍有余香而成名。该炒青绿茶外形条索细紧有苗锋，色泽翠绿油润，芽毫藏隐，泡开之后呈一芽两叶叶形。三杯香茶，浙江省泰顺县特产茶叶，中国国家地理标志产品。系采用泰顺深山茶园中的茶树细嫩芽叶，精工细作而成，以香高味醇，经久耐泡著称，其外型条索细紧苗秀，毫锋显露，大小匀齐，色泽翠绿；内质嫩香或栗香馥郁持久，滋味鲜爽丰厚，汤色绿艳明亮，叶底嫩绿鲜活。三杯香茶多次获得浙江省、温州市名茶评比优质奖、国际博览会银奖、国际名茶金奖等。 2010年，经国家质检总局审核，决定对三杯香茶实施国家地理标志产品保护。

5、文成贡茶

茶叶是文成优势农产品,全县茶叶种植面积20万亩、总产量370吨、年产值9千多万元。为解决文成茶叶商标多、名气小、茶叶品质难保障的问题，2013年申请注册了文成贡茶区域公用品牌，聚合全县知名茶叶企业力量，弘扬刘基文化、生态文化，叫响一品好茶文成贡的品牌价值主张。

6、乌牛早茶

该茶通过科学管理，在阳历2月上旬就有小量上市，到3月5日能批量供应，故创品牌商标三五早。 三五早牌乌牛早茶外型扁平光滑，肥嫩匀整，色泽嫩绿。内质嫩香高锐，滋味醇爽，叶底完整显芽，色、香、味、形俱佳的高档扁形名茶。该茶含氨基酸7。4%，咖啡碱3。8%，茶多酚26。6%，水浸出物46。4%。常饮该茶能起抗癌、减肥、消化、除腻、提神醒脑、利尿清热等多种作用。

7、瑞安清明早

无性系。灌木型，中叶类，特早生种。二倍体。 产地及分布：原产浙江省瑞安市潘岱乡，系当地茶农单株选育而成。主要分布于该市及浙江部分茶区。1992年浙江省农作物品种审定委员会认定为省级品种。 特征：植株中等，树姿半开张，分枝较密，叶片上斜或水平状着生。叶椭圆形，叶色绿，叶面微隆起，叶身稍内折，叶缘微波，叶尖渐尖，叶齿中等，叶质较软。芽叶绿带紫色，茸毛少，一芽三叶百芽重619g。花冠直径35～37cm，花瓣7瓣，子房茸毛中等，花柱3裂。 特性：芽叶生育力较强，持嫩性中等。一芽一叶盛期在3月中旬。产量中等，每667平方米达100kg。春茶一芽二叶干样约含氨基酸39%、茶多酚199%、咖啡碱33%。适制绿茶，制扁形茶或毛峰茶，色泽黄绿，香气高，滋味醇和鲜爽。抗寒性中等。扦插繁殖力较强。 适栽地区：浙江茶区。 栽培要点：宜按单条栽或双条栽茶园规格种植与定剪。7～9月份螨类发生盛期注意及时防治。秋季茶园管理应适当提早进行。清明早茶树品种是温州三大早生无性系品种之一,瑞安农民种植该茶有悠久的历史。 形态特征:属灌木中叶早生类型,树势较高大,树姿半开展,分枝较密,叶片上斜或水平着生,叶片平均长度为952厘米,幅度为4 05厘米,叶形椭圆,叶面微隆稍内折,叶脉5一9对,叶尖渐尖,叶色绿。

8、苍南四季柚

马站四季柚历史上有仙家名果之称。又名苍南四季柚。据马站魁里乡下魁村《周氏家谱》记载：周大川(1698—1780)曾任四川省千总，带回四川柚苗种植，后经农民繁殖选育而成四季柚。四季柚以一年能多次开花结果而得名，以第一第二次花所结果实最好。果实卵圆形，单果重075—125公斤，果皮较薄，肉质脆嫩，汁多无渣，甜酸适口，品质上乘。果肉白色居多，也有挑红色的。果耐贮藏。果树喜温湿气候和黄红壤，唯马站气候土壤适宜。因此马站被誉为四季柚之乡，也就是马站的四季柚是最正宗的。

9、瑞安白毛茶

浙江省审认定茶叶品种--瑞安白毛茶

瑞安白毛茶无性系。灌木型，中叶类，早生种。二倍体。

产地及分布：原产浙江省瑞安市潘岱乡，系当地茶农单株选育而成。主要分布于该市及浙江部分茶区。1992年浙江省农作物品种审定委员会认定为省级品种。

10、平阳鸽蛋

平阳县蛋鸽在饲养过程中全部采用饲料原粒饲喂，无任何添加剂，鸽蛋口感嫩滑、风味独特。同时，鸽蛋富含胶原蛋白和各种人体必需氨基酸，营养价值高，有养颜护肤、益智健脑、促进创口愈合等保健功能，是一种不可多得的营养保健食品，深受消费者的青睐。该县的蛋鸽规模化饲养始于上世纪九十年代。近年来，通过国家科技富民强县专项行动计划——平阳县鸽产业化关键技术集成提升工程的实施。该县11个养殖基地先后被认定为省无公害农产品产地;星亮牌鸽蛋、眉峰牌鸽蛋被认定为无公害农产品;平阳鸽蛋获省著名商标1个、浙江名牌产品1个、温州名牌产品3个、温州农博会和浙江农博会金奖6个。全县存笼鸽总量达757万对，鸽产业年总产值达203亿元。目前，养鸽业已发展成为该县最具特色的农业主导产业，成为该县农民致富的有效途径。

1赵县特产美食

赵县腊肉、薛佳烧饼、雪梨、赵县驴肉、沙河店红烧肘子、苦累等。

赵县腊肉：腊肉是河北石家庄赵县的特色食品。

薛佳烧饼：是赵县的一种风味小吃。

悉尼：赵县被国家林业局命名为中国雪梨之乡。

赵县驴肉：赵县的咸驴肉已经成为百年招牌。

沙河店红烧肘子：沙河店的胡兄弟合作酒店里，有一家老字号红烧肘子，上面写着过客闻香下马，宾朋知味而止，太神奇了。

苦：切碎青菜、野菜或榆树花、树叶、洋槐花等。与面粉或杂粮粉混合，加水，拌成半湿状，蒸熟，与醋、蒜混合。

:2赵县特产美食有哪些

1赵县敬老院服务人员为老人修剪指甲。

2最著名的是河北赵县的赵州桥和北京丰台区的卢沟桥。

3河北龙腾纸业有限公司是由河北省、石家庄市和赵县政府共同投资的企业。

4我的家乡在赵县，这是一个有着悠久历史的美丽地方。

:3赵县特产小吃

1古城咸驴肉。色泽红润，纹路清晰，柔软鲜嫩，肉质细腻，瘦而不柴，醇香可口。

2赵县雪梨的果实皮大、皮薄、果肉厚、色泽好、汁甜。

3石塔酥饼色泽淡黄，层次分明，质地细嫩，味道咸。

4王喜章手擀面。

5紫来红月饼。

6沙河店红烧肘子。

7古城豆腐质感很强，豆香味很浓。

4赵县有什么好吃的小吃

石家庄，简称河北省省会，位于河北省西南部，原名石门。它被称为南北通衢，演金的咽喉。这里地理位置十分优越，旅游资源丰富，自然风光优美，文物古迹珍贵，美食小吃种类繁多。这里让我们来看看石家庄的10大美食小吃，它们经济实惠，深受当地人的喜爱。

1薛佳烧饼

薛家烧饼俗称酥皮烧饼，又叫石塔烧饼。因烧饼主人住在赵县托洛尼经楼(俗称石塔)脚下而得名。是赵县特有的风味小吃，由薛赵县石塔村的一个8代同堂的家族。它已经有100多年的历史了。很多去赵县的人都要在石塔下买些烧饼带回去。不过因为薛家子孙太多，现在都打着薛家烧饼的旗号。哪个好吃，哪个正宗，这由用餐者来选择。

2、深泽西河肉饼

深泽西河肉饼起源于河北省深泽县西河村。它的创始人是清末西河村的李洛提，俗称西河肉饼。闻名于衡水、保定、任丘、石家庄、天津、北京等20多个县市。位列深泽三大美食之首。据西河肉饼第三代传人李喜群介绍，西河肉饼是他的祖父李洛提发明的。根据家谱记载，利略提出他生于1871年清末，成年后在一个富裕家庭的肉铺工作。年底，他得到了一块驴肉。因为人多肉少，他就把驴肉切成细粒，加调料，煮熟，加淀粉成型，切片做肉。从此，西河肉饼诞生了。代代相传，秘方秘而不响。到现在，它已经成为普通人的美味是餐桌和馈赠亲友的首选。

3、辛集咸驴肉

蓟县驴肉是河北省的传统名菜。选料齐全，制作细致，色红味美，软而不烂，香而不腻，鲜而不腥。据说，在清朝道光年间，辛集市(束鹿县)有一个叫田的屠夫，他搬到辛集附近的刘双营，经营咸驴肉

金狮子鱼是河北石家庄的传统名菜，属于河北菜系。金狮子鱼主要由鲤鱼制成。用鲤鱼加工和装饰，油炸。色泽金黄，蓬松如狮的鱼肉，酸甜可口。始于民国初年，由石家庄中餐馆著名厨师袁首创。因成品菜颜色金黄，形似狮子，故名。一九五二年，袁的金毛狮子鱼在河北八大城市的烹饪技能表演赛中获得高度评价。这道菜是1983年河北参加全国烹饪鉴定会的名菜。

5家好排骨

郝排骨是一道色香味俱全的传统名菜。河北正定家好继承了祖传排骨秘方。采用新鲜排骨、多种天然草本植物和特殊烹饪工艺精制而成，风味独特，肉质滑嫩。肋骨除了含有蛋白质、脂肪和维生素外，还含有大量的磷酸钙、胶原蛋白和粘蛋白，可以为幼儿和老人提供钙质。

6雪桥八仙

雪八仙是河北省石家庄的一道独具风格的地方传统菜肴，属于河北菜系。这道菜味道鲜美，清纯香甜，有多种水果香味。这个古老的故事至今仍在各地流传。当人们品尝雪桥八仙这道菜时，不仅能享受到美味，还能产生许多感人的联想，获得巨大的精神愉悦。

7宫殿表面

勉是藁城人这是河北省的特产(有宫灯和酒，民间称之为三公)，也是河北省的特产，又名龚勉。这种面条起源于唐朝贞观年间。它是由精制小麦粉、精盐、精炼油、淀粉等制成的。不含任何添加剂。采用秘制手工工艺制作而成，经过绕线、喂秆、牵拉、拉丝、阴干等多道工序而成。这种面条营养丰富，味道鲜美，细空心，色泽亮白，耐火性还不错，回锅不烂，食用方便。既可以当主食，也可以当副食。面条制作技术已有2000多年的加工历史。经过不断的发展和完善，藁城形成了完整的加工工艺和独特的饮食文化。

8石家庄的炸糕

炸糕是一种传统面食，是中国北方的一种主食，常见于山西、河北、河南、北京等地。油炸饼是将熟饼切成细条或细丝，然后用油炸制而成。炒菜和肉，前者只放绿豆芽当辅料。炸糕的起源没有历史考证，但在山西省长子县有另一种叫法。该县长子、清代著名书法家冯石桥曾作诗一首，描写了一次特别徒步到鸠山和漳河源头的碧水。下到石哲村，在你家解渴。主人端上待客餐，粗粮做成香。炉子只是油炸饼。

9正定八大碗

其实八大碗就是以猪肉为主的八菜、八碗、十六菜。当时由于儒家和道家文化的盛行，人们崇拜数字八。那时，餐馆注意招待八仙餐桌。每桌八个人，端上八道菜，都盛在一个大碗里。主要由四荤四素组成。四肉：方肉、酥肉、肘扣、肉丸等。材料为肘肉和后臀肉；蔬菜：豆腐(炒豆腐或白豆腐)、海带、粉条、农场时令蔬菜(如萝卜、白菜、茄子等。)它的肉菜都是先熟后蒸的独特工艺，按照严格的程序和流程。其技艺主要集中在选料、刀法、火候的掌握和食材的选择上。正定八大碗代表宋吉已被列为河北省第二批非物质文化遗产保护项目。

10、深泽烧饼裹肉

深泽肉包烧饼就是肉包烧饼，是河北深泽汉族的传统小吃。据说是清朝传下来的。色泽金黄，外酥里嫩，香脆可口。深泽烧饼包肉。肉是小麦色的

5河北赵县名吃特色

河北石家庄赵县有个地方特产叫赵州咸驴肉。咸驴肉的副产品是驴肉炖品，经常和驴肉一起卖。在当地人民的餐桌上，它不仅是一顿美味的饭，而且是一种饱腹感与这种食物。它这也是葡萄酒的美味。你可以长时间吃不腻，而且它总是新鲜的。

在赵县，驴肉红烧肉有两种制作方法，一种是做成灌肠的形状，另一种是做成肉饼。让让我们从灌肠开始。它它是由农民常见的甘薯粉、驴肉、驴油、芝麻油、姜末等制成的。作为辅助材料。在滚烫的驴肉汤中煮沸后，它倒入肠衣中煮熟。家乡的肉铺家家都会做这种风味食品。

各个村的白家爷都是灌肠的高手。顾怪做驴肉灌肠讲究配料，老白不不要做玉米淀粉。他用的是本村粉丝加工户做的纯红薯粉。他说玉米淀粉做的灌肠味道很差，而且它又脆又生，像嚼碎了的粉，所以它太无聊了。老鲜将干粉倒入一个大陶罐中，加入温水作为底糊，然后逐一加入切碎的熟驴肉、姜末、味精、明矾、驴油、香油等配料，再加入到煮肉中这是老汤了。老汤是现成的，用十几种调味品熬制，裹着驴肉特有的香味和各种药味。红彤彤、鲜亮可口的驴肉出锅后，剩下的老汤正好用来灌肠。

往瓦罐里倒老汤的时候，一定要从滚头里舀。温度越高越好。倒汤搅拌，坛子里的底糊越来越稠，粘度和八宝粥差不多。它这都是基于经验。如果它太稀了，灌肠会变软。如果它太厚了，会很硬。十斤粉条大概会加十三四斤老汤。接下来就是在肠衣的一端打一个死结，另一端插入漏斗，慢慢注入混合好的糊状物。一个灌肠长两尺半，短的不少于两尺，每个重四五斤。填好后，围成一圈，挂在闪亮的棍子上，循环往复。棍子上覆盖着一圈圈半成品灌肠剂。

灌肠一圈胖乎乎的，下垂的部分像个弓腰的大虾背。驼背大虾排好队，挂在木棍上。棍子的两端安装在一个冒着热气的大锅上。这个大锅很大，有两米深，里面装满了煮肉这是老汤了。老汤很烫，但一定不能煮。温度控制在80摄氏度。在恒温锅里煮一个小时，然后出锅。香肠很精致，温度太高煮不开。为了防止沸爆，煮之前要在灌肠上用针扎一两个针孔，以利排气。

出锅的灌肠要冷却定型。吃的时候要切成盘。切下来的一块像洋娃娃一样大的脸，晶莹剔透，富有弹性。你可以清楚地看到红色和明亮的驴肉块和姜末在透明的肠。灌肠驴肉和纯驴肉味道不一样。吃起来软滑嫩滑，油感十足。瞬间灌肠，加上有嚼劲的肠衣，让食客食欲大增。

另外，红烧肉也叫肉饼。除了批发咸驴肉，赵谷城县岳家肉铺还出售一种风味独特的驴肉炖品。红烧驴肉用料严谨精细。主要成分是优质的红薯粉。每30斤面粉至少加1斤香油、6斤老汤驴油、2斤鲜姜粉，水温一定要控制好。

红烧驴肉一般都是配着驴肉吃，配着酒吃才好吃。然后，吹喇叭指的是把切好的驴肉和红烧肉放在烤好的面点卷上吃，咬一口让油流通畅，别有风味。第三种吃法是烧驴肉。赵石塔路上的周元外驴肉店的火很出名。

在他家，食客可以品尝到三种不同口味的驴肉。一种是纯驴肉，一种是驴肉红烧肉混合，一种是纯红烧

当前位置整个赵县到处都是梨树。一进赵县，就是梨花节所在地。

赵县被誉为中国雪梨之乡，面积达25万亩。是华北地区最大的生态观光园，梨花景观被农业