红楼梦中贾瑞的详细介绍？

栏目：资讯发布：2023-09-27浏览：4收藏

红楼梦中贾瑞的详细介绍？,第1张

书中也是说他口口声声叫嫂子，想是贾琏的侄子，家谱力没有明确交代这个人，又查到文献说贾珍、贾琏、贾环、贾瑞四人同是玉字辈的。有点模糊。贾瑞的身世及成长过程，红楼梦第十二回给出了较为详细的交代， “原来贾瑞父母早亡,只有他祖父代儒教养”贾瑞幼年丧亲，在祖父膝下成长，我们可以想象到这样相依相偎的爷孙关系会是多么的微妙亲密，从而必然使得贾代儒较之于一般的家长更加恨铁不成钢，尽心竭力养育好教育好贾瑞，一来告慰他早逝的父母，二来待贾瑞金榜题名锦衣还乡时候也能光宗耀祖。我们知道贾代儒是个贾族私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家这样的百年旺族的声望与势力，所选老师绝对不可能是等闲之辈，用现在的话讲，不是院士水准，起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒”，所以对于贾代儒的学问我们毋庸怀疑。书中又提到“那代儒素日教训最严,不许贾瑞多走一步,生怕他在外吃酒赌钱,有误学业”，后来贾瑞一夜未回，就遭到了“打了三四十扳,不许吃饭,令他跪在院内读文章”的惩罚，说明贾瑞从小所受到的教育是极为严格而又十分正统的。这样的教育特殊的身世造就了贾瑞特殊的性格特点。

第一：单纯中透着点愚气。这一点在第十二回中体现地尤其明显，王熙凤故意施以假言引贾瑞上钩，她那些话本没有什么很高明之处，如果对于一个稍有城府的人来说就能听出其中的三分异样，但贾瑞竟然“越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑”，简直是傻气可掬。无怪脂砚斋也在旁批：“写呆人痴性活现”。到后来贾瑞上当空等王熙凤一夜之后，居然还相信她的鬼话，第二次按时赴约，最终丢了性命。傻得让人觉得好笑。

第二：死板的儒家教育造就扭曲的性心理。从脂批称为“腐儒”的贾代儒身上，贾瑞接受的完全是典型的传统儒家教育，一个直接后果就是极度缺乏性教育。这一点在宝玉身上也得到验证，就是天天泡在女儿堆里的宝玉终究也是靠警幻仙姑面授云雨之法。试想，一个“二十来岁人”，正是性意识强烈萌发的时期，鲜明的作证就是，宝玉与袭人初试云雨时候的年龄还根本不到二十岁。而贾瑞由于贾代儒的严格看管几乎没有机会去重复宝玉的至于嫖娼就更不可能，因此除却“未免有那指头告了消乏等事”之外，他几乎没有地方去排解，结果使得压抑的性冲动愈加猛烈，终而形成一种病态心理。到最后使得他铤而走险，竟然不要命地去调戏母老虎王熙凤，至于为什么他选中了王熙凤，除去她美人胎子一样的模样之外，更有许多重要原因。(具体我将在另篇文章中加以分析)这是在这种已经畸形的心理支配下，使得贾瑞被王熙凤耍于股掌之中而毫不知情。第十二回中曹雪芹的描述极为入骨“贾瑞便意定是凤姐,不管皂白,饿虎一般, 等那人刚至门前,便如猫捕鼠的一般,抱住叫道:‘亲嫂子,等死我了’说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子, 满口里‘亲娘’‘亲爹’的乱叫起来”“贾瑞拉了自己裤子, 硬帮帮的就想顶入”。当然造成这种后果，贾代儒难辞其咎，按照中国古代的传统，传宗接代是任何一个家庭个人头等的大事，但为什么贾瑞已经二十多还不给他娶亲？或许有人会猜测是经济状况的原因。这一理由是靠不住的。细读红楼，第八回中说到秦钟要到贾代儒门下读书，第一道程序就是“恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”。试想，“现任营缮郎”的秦业尚且得“东拼西凑”，二十四两银子应该是不算少的。再加上如贾母所埋怨的“家学里之子弟太多” ，所以以如此多的学生来推算，贾代儒的经济状况应该是相当不错的。也就是说，贾瑞没有娶亲不是经济上的原因。当然如果推断是贾瑞不愿意娶亲造成的就更加荒谬了。那么到底是什么原因呢？我认为最大的原因还出在贾代儒身上，以他的腐气，儿女情长之类的事情必定最使他厌烦。这样的教育观念注定了他不可能同意贾瑞早早地娶亲成家，而天天灌输“书中自有颜如玉”之类的道理，等待所谓“功成名就”时的最佳时候。以现在的观点来看，贾代儒的教育在这方面是完全失败的。鉴古思今，我们可以从中得到很多警示。

我们这个地方是很有讲究的，爷爷名字里带新和孙子名字里带鑫是不允许的，因为人们往往是念出人的名字，咋一听爷孙好像是一辈人，有辱长辈。还有就是爷爷八字缺木，你取名字时一定要注意名字里不要带“火”字旁的字。爷爷名字带新，孙子名字可以取一个和“鑫”字意思相同的字来代替就可，没必要同音。就鑫字而言，可能孙子命里缺“金”，而且取名时想有财富的意思，所以我建议你一个字“錱”“zhen”字看看。

人们常说如今出现一种怪现象：欠别人钱的人反而成了老爷。确实是这样，对于借钱的人来讲，只要在借钱的时候，摆出一副令人怜悯的表情，说一些让别人同情的话，把自己的困难处境，实事求是地讲给对方听，对方多半会出于对弱者的同情，而伸出援助之手，借到钱不算太难。但是到了该归还的日期，往往是双手空空，只得将归还日期一拖再拖。对于把钱借给别人的人来说，当朋友有急用而有求于你时，只要力所能及，一般都是会慷慨解囊的。但是，一旦自己想收回借出去的钱时，往往一方面自己不好意思开口去催讨，同时一再地催还，对方却一再推脱，难免会使双方的关系紧张，甚至导致好朋友反目成仇。那么如何才能讨回借出去的钱呢？

如果借出的是大金额的借款，可以借口一些需要大金额的事项，比如结婚、学费或者购买高价物品等。你可以婉转地说：“开学了，我孩子要交学费，是否能将上次借的钱还我呢？”或者说：“我打算买房子，可能的话，您先还我一部分钱行吗？”这样，多半可以使对方偿还借款，而且不会因为钱财的问题伤害彼此的感情。但是如果是小金额的借款，也运用这种说法，难免会让人觉得小题大作，认为你是十足的小气的“讨债鬼”了。

如果是这种小金额的借款，可以利用一同逛街购物的机会，找机会让对方用其他的方式还钱。比如：挑选一件你喜欢的价钱和欠款差不多的衣服，说“不如你送给我吧，正好上次欠的钱不用还了。”或者一同用餐，说“对了，这顿饭钱正好和上次你欠我的钱差不多，你结帐就算我请客了。”对方听后，一定不好意思地把钱归还。

但是，无论运用怎样的技巧，请对方还钱多少会令彼此有一些尴尬，最好的解决办法是，在我们向别人借款时，就诚意地说：“从您这借的钱，我一定会尽量尽快按时归还，但是假如我因为忙忘记了还钱，您一定要提醒我。”这样不仅表明了自己的诚心，让对方把钱借给别人心里放心，即使以后忘了还钱，当对方提醒我们的时候，就成了理所当然，彼此之间也不会有什么不好意思。

另外，在要债的时候，态度应该稍微殷勤一些，让对方觉得你与平时有些不同，如果用无关紧要的态度去要债，往往没有效用。

抓住突破口，四两拔千金

某运输公司欠河北某厂73万元货款，每次去催款，运输公司主管财务的副经理老李总是笑容可掬地说：“请稍等两天。”十来个两天过去了，他们所欠货款却分文未给。

这位老李年近花甲，已是快退休的人了。他涵养极好，城府极深。催债小组的同志说，这位副经理的人生哲学是多一事不如少一事，他打算把这些债务平安地拖到退休。

河北厂方派小张再次去催账，小张想对这种人不能性急。小张一连三天注意这位副经理的行踪：每天下班后，他都要骑着摩托车去附近一所小学接他的宝贝孙子。爷孙俩从学校出来，并不急着回家，而是去集邮市场转悠。经过了解，原来李副经理的孙子集邮，急于得到一枚“神舟”邮票，全称为“中国‘神舟’飞船首飞成功纪念”邮票。这种邮票的小版票属量少邮品，珍藏者谁也不肯出让。

了解到这一情况之后，小张立即和保定的妻弟通了电话——他是保定市邮局集邮门市部的负责人。

第三天，小张收到了特快专递寄来的“神舟”小版票，用塑料薄膜封套封着。等到快下班的时候，小张便直奔集邮市场。

等李副经理爷孙俩走近时，小张出示了那个封套。他的宝贝孙子高兴得跳了起来。李副经理迫不及待地掏钱包。小张连忙声明：这邮票不卖，只想交个朋友。当天晚上，小张便成了李副经理家的座上客。次日上午，小张便从运输公司财务处拿到了73万元的支票。

美国的一位成功人士说过一句哲言：想要钓鱼，先要了解鱼想吃什么。这话一点不错。

盛赞对方引以自豪的事

山东烟台的曾先生到张家铺一家农机厂讨债，到了张家铺，他找了一家干净又便宜的小旅店住下来，却不急于去见厂长。他和旅馆服务员聊天，又去镇上的茶楼酒吧闲坐，寻机会和茶朋酒友闲聊。这样过了三天，他在第四天的上班时间走进农机厂。厂里的秘书看了他的介绍信后，果然皱着眉头说：“厂长上午开厂务会议，下午还要去镇里开会，连晚上都安排满了，实在对不起。”

他便从皮包里取出准备好的给厂长的信函。信中，他表示对厂长的忙碌和成效十分敬佩。但他只需要很短的时间和他见上一面。并随信附上了写有自己名字的极其简短的复信：

曾先生：

我将在______日_____时安排_____分钟和你见面。

他将信函谦恭地递给秘书，便坐在农机厂门口等待厂长的复信。秘书半个小时返回，交出厂长签字的复信。厂长表示：他可以在今天11时30分，安排10分钟与他谈一下。

他分秒不差地准时来到厂长室。厂长冷淡却又礼貌地朝他点点头，然后双手握拳放在写字台的玻璃板上，一言不发，一副拒人千里之外的架势。

他仿佛随意地提了一个问题：“张家铺镇上，几乎所有的人家都姓张，为什么独独厂长姓戚？”

厂长的面孔突然阴转晴，兴奋地说：“我这个姓可不是一般的姓氏。我的先祖是戚继光！我们是清朝乾隆年间从山东莱芜迁来的。按家谱，我是戚继光的第十六代传人。”

他立即肃然起敬，惊诧而又恭敬地拱手：“原来是抗倭民族英雄、百战百胜的戚孟绪大帅的嫡系后人！”

戚厂长惊奇地说：“老曾同志能叫出先祖晚年名号，可见对先祖并不陌生。”曾先生点燃烟，深深吸了一口，告诉他：“我读过《中国通史》。令先祖在浙江都司参将任上，招募编练戚家军一万六千余人，创造了令倭寇闻风丧胆的鸳鸯阵法，给倭寇以歼杀万余的毁灭性打击。近不惑之年，调守蓟州，又创造了战车与步骑结合的战术。令先祖所著的《纪效新书》、《练兵实纪》为后来兵家必读书目。”

他们像老朋友一样聊起来，直到秘书进来催厂长去进午餐。戚厂长拉着他到厂里专门招待客人的小餐厅就餐，酒菜丰盛，他们边喝酒边聊。餐毕，已是下午两点。戚厂长领他到办公室，说：“现在，我们谈谈工作吧。我知道您是为讨债而来。只不过没有料到见面会这样愉快，账单都带来了吗？”

曾先生立即将一叠账单摊开说：“时间跨度较长。我也不敢说其中没有差错，请您审定。您说哪张有问题剔除就是。”

戚厂长逐一审核了那些票据，最后抽出了两张——一张面额为三千元，另一张为四千元。然后说：“就这样吧。我们承认二十四万三千元债务。”这样，拖欠的债务问题解决了。

发现并且赞美对方的闪光点，能使人开怀，进而喜欢你帮助你。

因此，利用一些小方法，笼络人心，得到对方的好感到信任是讨回债款的好方法。

很高兴回答这个问题，我不是你说的只生了一个女儿，而我有两个女儿，从延续香火的层面上来说，一个女儿和两个女儿都是一样的，等到女儿的下一辈人，就不会再记录到你的家谱上了，从你这开始分支的一脉，从此就断了。 所以，人家说只有生了男孩才能延续香火，还是有一定的道理的。

我认为只生了一个女儿，会逐渐断了香火，但是不会绝后的。

现在生男生女都一样，但对于像我这样的农村人来说，能有一个儿子，是一家人的期盼，因为我是家里的独子，也是因为需要传宗接代。在孩子还没出生以前，看着周围的朋友都有儿子，我也特别想要一个儿子。

但是，想要儿子，也不一定能生儿子，结果我老婆真的就生了两个女儿，曾经我也经历过很复杂的思想斗争，如今我都看开了，也无所谓了。那么有的人就会反驳了，女儿也会继承父母的血脉，怎么就能说断了呢？其实生女儿也挺好，但是我们也要客观看待继承香火的这个问题。

香火其实是我们华夏人的父系社会，如果生了儿子就有了香火，如果生了女儿，就是没有香火的。为什么呢？因为古代继承香火，还有继承家业以及主持祭祀活动等等，都是需要由男人来完成的，而女人没有这种权利。

生女儿不是断了香火，香火的本质意义是后来人对先人的思念，对他们的尊敬，其目的就是要后代人不要忘了我们的先贤圣人和我们的列祖列宗，是用来纪念我们的前人的。

为什么说女儿不能继承香火，说是绝后呢？

女儿长大了，肯定是要出嫁的。俗话说“嫁出去的女儿就是泼出去的水”，女儿一旦出嫁，就是其夫家的人了，她和丈夫生的孩子也随丈夫的姓氏，继承了其丈夫的血统，为他们家延续血脉，而对女儿的父亲来说，也只是姥爷的关系存在，毕竟不能像亲“爷孙”那样，延续下去。

所以，女儿生的孩子是其夫家的血脉，继承了其夫家的姓氏，同时也为其夫家延续了香火。

断了香火，不是因为我们生了女儿的问题，而是我们所生的女儿，在遥远的未来，会不会记得自己的家族和自己的先人，如果她们不忘感恩先辈人为家族所做的努力，那她们家的香火就不会断了。

但是，生了女儿，将来会逐渐断了自己家的香火，是因为等到她的父母都老了以后，女儿的孩子是不能为自己的爷爷奶奶，甚至前人延续香火了，甚至她的爷爷奶奶，也终将会被她这一代人逐渐淡忘了，从此以后，前人对她们的孩子来说就没有概念了。

即便如此，也不能因为生了女儿就不好了，断不断香火和绝不绝后，那都是后来的事了，只要女儿健康地过一天，她就是自己的后代，而且她的孩子，将来也流着自己的血脉。

所以，虽然女儿以后会断了香火，但那毕竟都是些虚无缥缈的，现在生男生女都一样，只要是自己的孩子，怎么样都行，没必要非得掰着字眼过日子，再说百年以后，甚至更久以后的事，谁能预料？

—END—

关于香火，绝后我想问你几个问题

你的爷爷奶奶叫啥名？家住何方？生日为哪天？干过什么事？

你的太爷爷呢？

你的曾爷爷呢？

你的高爷爷呢？

回答不上来了吧？

你都不记得你曾爷爷叫啥？你凭什么就能肯定你曾孙子就记得你叫啥？

一个姓李的，是愿意认李世民做祖先呢？还是愿意认种地的李三做祖先呢？

一个姓赵的，愿意认赵匡胤做祖先呢？还是愿意认要饭的赵四做祖先？

一个姓刘的，愿意认汉武大帝刘彻做祖先呢？还是愿意认走卒刘五做祖先？

毫无悬念，都愿认牛人做祖先，不会认一个无能之辈做祖先。

若你孙子移民美国了，中国话都说不全乎了，一口ABCD了，他认定生是美国人，死是美国鬼了。

你还认他是你的后吗？

他还认你是他的先吗？

你老婆的生日你记得吧？她喜欢吃啥你知道吧？

你女儿多大你记得吧？她爱冰淇淋还是爱花边裙子你知道吧？

她们的喜怒哀乐都跟你息息相关吧？

两眼一闭，这个世界什么都已你无关的，不管贫穷还是富裕，你什么都带不走。还在乎什么香火，过好当下吧。

就算人家生了一个女儿，在重男轻女的家庭里，觉得断了香火。大家也要少说他们家绝后的话。

一个女儿的家庭，有人也把自己年老的父母照顾的很好。

如果女人有名，就是历经千年，也会有人记住她，比如唐朝的武则天。人家还当了皇帝很多年。

普通人，一辈管一辈吧，或者说管好下一辈吧。有个女儿，当外婆的时候，外孙子或外孙女会记住你。

人死如灯灭，如果自己生的是女儿，就算断香火也没有办法。

世界上那有那么多十全十美的家庭，生了儿子也生女儿。

现在有些生了儿子的，想在生一个孩子，担心又是儿子。怕日后负担太重，把两个儿子养大，供他们读书，给他们买车买房，准备婚房，再帮他们养育后代，想想都头疼。有这种想法的父母，为了自己省心，就不再要二胎了。

现在的中国，男人比女人多几千万，有些人一辈子打光棍，还谈什么香火。

有些人分析，男人比女人多几千万的主要原因，就是在计划生育的时候，有些家庭女人在做B超超的时，如果是男孩子后，就留着，是女孩就做掉。后来就造成了男人比女人多。

那些结婚的男人，有许多是生的后代也是女儿，不管他们生的女儿是一个两个三个。你跟人家说:你家没有男孩子，断了香火，人家肯定不爱听。

所以我们要记住毛主席的话:“时代不同了男女都一样。男同志能办到的事，女同志也能办到。”

就算有些男子汉能办到的事，有许多女子不能办到。那我们也要尊敬她们。因为女人很辛苦，为了下一代，吃了许多苦。都说:十月怀胎不易，没有女人哪来的后代。

许多女子除了生儿育女，还要做家务，上班。她们为了家庭和社会做了很大贡献。

大家就不要说那些只生一个女儿，断了香火的话题啦。

绝对不是，你这么想，生女儿女儿的孩子一定是亲生的，一定是亲孙儿，绝对有你的血脉，但儿子的孩子就不一定是他亲生的了，一旦不是，而又以为是，导致没有再生一个，那就真的绝后了。所以，女儿绝对不会绝后，而生儿子则可能会绝后。

所谓“香火”，这是封建社会遗留下来的陋习。在农村根深蒂固，至今农村还有这种想法。

农村大部分都是以宗族形式繁衍生息下来的。一个村庄，其祖先或是一个分支，或是几个兄弟繁衍后代，父生子，子生孙，孙生曾孙，一代代传下来，他们的先祖，本来就是同胞兄弟，经过一代代繁衍，像一棵古老的大树一样，枝外生枝，传了若干代，本是同根生，到了后面，谁也不认祖识宗，各顾各家。如果传到某家尽生女儿，这家没有儿子，过去还有一种补救方法，就是从兄弟中过继一个儿子给没有儿子的那家，以续香火。

也会出现两种情况，假如说两兄弟都是生的女儿，那就不存在过继的事了，这家就要断香火。还有一种情况是兄弟两家只有一个独子，也不好过继，或两兄弟没有达成共识不愿过继，那另一家也就断了香火。

在农村，一家尽生女儿，或无生育能力，在村上是抬不起头的。当面不说，背后就有好事者议论，某家绝后了。如果碰到与村里人发生矛盾吵闹，你骂我，我骂你，骂到最后，有些不近情理的人，就会来个厉害的“刹手锏，”“你都绝子绝孙了，还到这里耍什么威风。”这一骂，骂得没有儿子的人哑口无言，回到家里，夫妻之间你恨我怨，怪就怪咱们命中不争气，没有造出个儿子来，被人家揭短，刺到痛处。

基于这种状况，在农村，未实行计划生育时期，尽管家里穷得叮当响，还不停地生育，儿子一个接一个。就是实行计划生育期间，有的家庭不顾高额罚款，违背计划生育政策，那怕再穷，也得生个儿子出来，延续香火。

在农村，还有一种现象，谁家的儿子多，谁家的势力就大，做父母的走出去得意洋洋，好像他们家的儿子都是个个有出息似的。那些没有儿子的人家，不敢招惹这生一群儿子的人家，碰上纠纷，还得低头让三分，否则，人家说你有本事也生个儿子出来，听到这话会刺到你心窝里去。

有女儿没儿子，或无子，这是正常的生育现象，有些人专生女儿，有些人专生儿子，有的生男生女搭配合理，有的无生育能力，跟家庭的祸福运气好歹搭不上边。完全属正常的社会现象，用不着大惊小怪，更谈不上绝后不绝后。人只是自然界的一个物种，都是自然界的过客，生死相传，循环往复，一代代繁衍，构成了人类在地球上永不灭绝。

再说，如果家家都生男孩续香火，都不生女儿，那你家的香火从何而来，你家也会断香火。

从整个社会来说，追求的是男女平衡。男多女少，或女多男少，都是不正常的，只有男女比例相对平衡，社会才能和谐发展。

肯定是断了香火，什么是香火，就是你死后清明中元等节日，有人来扫墓祭祀，给你奉上祭品，来寄托哀思，缅怀你的和孩子一起的日子。

一旦你生的是女儿，也许她嫁人以及在父母死了以后，还会回来奉上香火，但或许不会是长久的事情。

因为，女儿夫家也需要供养香火，如果祭祀不方便之类，可能就会很少来点香火了。

即便这一辈她都能来，女儿的孩子，应该很难指望得上了。

即便外甥能来，再接下去也就逐渐不可能再有了。

而女儿不能进族谱，事实上，在没有儿子的情况下，香火就已经算是断了。

不过，也有补救的办法。

一个是招个赘婿，第二是女儿生两个以上的孩子，拿一个过继过来，即便过继的是女孩也没事，可以让这个过继的孙女，继续按这两个方案进行，直到家里出现了男丁为止。

当然，这也算是没有办法的办法。

因为，谁也不能保证，每一代都能生出男孩。

管好自己这一辈，最多看儿女工作辛苦，帮助儿女带带下一代完了？什么香火都扯蛋，尤其越往后，年轻人的思想越开放，谁会想着你，整天祭奠你？有的甚至爷爷奶奶叫什么都不知道，别愚昧的香火香火的，自己活着的时候幸福比什么都强，死了用不着别人祭奠和传承

这种说法是不完全正确的，有了一个女儿，就等于自己身上的血脉有人传承，很多人都认为，女儿嫁了人，族谱上今后没有男丁的名字在上面，被视为绝后，这一点没有什么问题，但女儿嫁到了男方，她们的孩子身上流的血脉，有一部分是来自母亲，所以，从理论上讲，自己并没有绝后，而是随着女儿外嫁他乡，血脉得己承接。

其实，人死后什么也不知道，什么也看不见，纵使有子孙千万又如何，自己依然是朽骨一堆，所以，一个人活好当下最重要，何必生前想死后事，这实际上是多此一举。

人类民族的发展，有它的自然规律，有人绝后，有人子孙满堂，这与命运和风水有关，当然，有人可能说是迷信，但现实中的确存在，我们附近有一条小村，姓唐(俗称唐屋村)，当初祖先在那造村时，一位地理先生曾说过，在这个地方造村，平时生活很顺利，甚至出个别人才，但是，山头，屋地，住宅，水法亏欠，日后人丁不旺，不管多少年后，男女老少人口超不过23个，以前人口少，没有在意先生的预言，可是随着人口的续年增加，果真，当年先生的预言很灵准，只要人口满了23个，那一年，必然有一个人去世。

人其实争的是一个面子，对于绝不绝后，不是由自己说了算，而是取决于多方面因素，比如，村场，屋地，住宅，风水，命运，水法向道等等有关，这些都是密不可分，同一个父母所生，几个儿子，有的娶妻生子，有的光棍一世，大哥有女无儿，二哥有儿无女，所以，有些事说不清，道不明，人类无法理解。

一个女儿，是断了香火。这是中国的传统思想，没有儿子，女儿出嫁，外孙跟女婿姓，就没你什么事了。

你看看传统家谱上，哪有女儿的名字，都是男丁传承，只有女儿，你的家谱就到你这一代了，往下没了，家族传承就画上了句号。

所以，有一线可能，一定要生个儿子，在我们山东，有的生了五六个闺女，才生儿子的，都是皆大欢喜。就是这么喜欢儿子，没办法，传承了几万年，一时半会改不了！

勾践的年代要早，虽然孙膑具体的生卒年代不详，但是孙膑是战国时期齐国军事家。勾践是春秋时期越国君主。所以勾践的年代要早。

孙膑，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。

孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。

前482年，吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败。不得已与越议和。前473年夫差被迫自尽，灭吴国称霸，是春秋时期最后一位霸主。

这个问题问得有点儿模糊，需要捋一下。

一、郭麒麟在德云社当然有辈分

郭麒麟的师父是于谦，于谦是明字辈相声演员，因此郭麒麟也是有师承有相声辈分的。

因此，在德云社里，郭麒麟可以和孔云龙、岳云鹏、张鹤伦他们按照师兄弟论，谢金是他师爷，孙越、侯震是他师叔，而且还是亲师叔。尚筱菊他们就是郭麒麟的师侄辈，得喊他师叔。

这个辈分只有一个前提，郭麒麟有相声门的师承，即使不在德云社，一样可以和德云社里所有有师承的人盘盘道。

当然，这是相声界的大辈分。

二、郭麒麟和郭德纲徒弟的“云鹤九霄，龙腾四海”没关系

相声门里规矩，儿子不能拜父亲为师，从郭麒麟出生起，他就不可能成为郭德纲的徒弟，这个是显而易见的。

外界一些网友（相声行业俗称叫“空子”）总是把德云社的“云鹤九霄龙腾四海”当“德寿宝文明”那样的辈分看，这个是不对的，一个是字科，一个是字辈。

有人将德云社的这种“云鹤九霄龙腾四海”和京剧富连成的“喜连富盛世元韵庆”等同看待也是不对的，举个例子，谭富英是“富”字科的，他儿子是谭元寿是“元”字科的，他们中间也只是隔了两科而已，但分别是两辈人。德云社里同样隔两科的岳云鹏和秦霄贤总不能是两辈人吧。