关姓在现今中国姓氏人口排列位于第153位。

关姓起源主要有三。一是源自颛顼帝的后裔关龙氏。颛顼帝是黄帝的孙子，有圣德，为五帝之一。帝舜时，颛顼的后裔董父为舜养龙，被赐为豢龙氏。上古时豢与关二字互相通用，所以豢龙氏又写作关龙氏。到夏朝末年夏桀在位时期，荒*无度，不理朝政。大夫关龙逢苦苦劝谏，反被杀害。后来关龙逢的后人把姓简化为关氏，并尊关龙逢为关姓的始祖。夏人的活动范围主要在河南、山西等黄河中下游地区。夏朝的国都曾设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。二是春秋时期关尹喜的后人，以官名为氏。关尹即守关的关令。春秋时期老子见周王室衰败，欲离开周地西游，走至函谷关时，负责守函谷关的关尹喜非常景仰老子的学问，再三请求老子为其著书。老子就写了《道德经》，阐述了其哲学思想。传说喜将此书传播于世后，也随老子成仙而去。喜的后人就以其官名为氏，称关氏。据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。三是一些少数民族改姓为关。如清朝满族姓氏瓜尔佳氏和乌扎拉氏的后人有改姓为关的。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏。道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。

春秋时期有郑国大夫关其思。关氏子孙到三国时期出了一位了不起的人物——关羽。根据目前见到的一些关氏族谱记载，三国蜀汉大将关羽，字云长，本字长生，为河东解县（今山西运城市解州镇）人，是夏代忠臣关龙逢第二十七世（一作三十七世）后裔。关羽的祖父关审，字问之，号石磐，深谙《易经》、《春秋》。关羽的父亲关毅，字道远。关羽作为忠、义、勇、武的代表，受到中国人普遍崇敬，关羽本人也被神话，与孔子共尊为“文武二圣”。后世的关姓人也都骄傲地称自己是关羽的后裔。关羽的后裔在史书中记载不详。《三国志》中提到魏灭蜀汉后，将关公的子孙全部杀死。然而依照现存的关氏族谱记载，关羽、关平父子于麦城兵败被杀后，关平之妻赵氏带着八岁的儿子关樾，在安乡避难，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来恢复关姓。清雍正十年（1732年），朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。关羽另一子关兴，在蜀汉时任侍中，为诸葛亮所器重，惜早卒，遗有两子关统和关彝，因为嫡子关统无子，所以由庶子关彝承袭爵位，成为关公后裔的一大宗派。至北魏时期，关羽的后代关朗，精通经史，为魏孝文帝所器重。此后还有一支关羽后人向南迁移至今湖北江陵一带定居下来。西晋末年关姓又有一支从山西迁至江苏定居。南朝宋有名儒关康之，精通经史，著作甚丰，其祖籍为河东杨县（今山西洪洞）人，后徙居京口（今江苏镇江）。

唐朝五代时，关姓已经主要分布在今山西、陕西、河南、山东、河北、江苏等地。据《旧唐书》记载关羽后裔关播，字务先，在唐朝德宗时担任检校尚书右仆射（相当于宰相）的官职，其祖上即从山西迁入河南。五代时有著名画家关仝，长安（今陕西西安）人，擅画山水。

至宋代末期，关姓又出了一位著名人物关汉卿，号已斋叟。约生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。他是元代戏曲奠基人，伟大的现实主义作家。安国(今属河北)人，一说大都人。一生所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种。塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等多种妇女典型形象。这些形象流传至今而不朽。

明末清初，郑成功收复台湾时，就有关姓将士入台驻守，后定居于当地。清政府统一台湾后又有不少关姓人从福建、广东等沿海地区迁居台湾。现在关姓子孙已广泛分布全国各地，并流播海外。

[祖地今日]

[新郑]位于河南省中部，北靠省会郑州，距郑州市38公里，是中原商贸城郑州市的卫星城市，居河南省经济发展核心区。全市总面积873平方公里，总人口60万人，城镇人口15万人。农业主要种植玉米、红薯、小麦。养殖业有生猪、禽、蛋等。新郑红枣非常有名。工业有机械、电力、建材、化工、烟草、食品加工等行业。新郑是中华人文始祖轩辕黄帝出生、建都之地，也是众多姓氏的祖地。春秋战国时的郑、韩两国先后在此建都500多年。因此新郑被中国古都学会命名为“中华第一古都”。 主要旅游景点有轩辕故里、郑韩故城、始祖山文化游览区、新郑博物馆、欧阳修陵园等。郑韩故城为国家文物保护单位。另有风台寺塔，唐户遗址，华阳故城、裴李岗文化遗址等为省级文物保护单位。

在西北内陆伟大的母亲河，黄河河畔，深藏着一个古老的小镇青城，青城又名调城，位于榆中县北部，黄河南岸，距兰州90公里，白银23公里。

据史料记载，当年西夏王李元昊叛乱，时任秦州刺史的宋朝大将狄青，为防止西夏入侵，凭借天然的防御工事黄河，在唐朝旧城龙沟补的基础上增住了新城，后来人们为了纪念狄青，便叫做青城。

青城是古丝绸之路上的水旱码头，和商贸中心，唐，宋，元，明时期的边塞军事重镇，被喻为黄河千年古镇。

2006年被甘肃省建设厅，甘肃省文物局命名为甘肃 历史 文化名镇，2007年被中华人民共和国国家文物局，命名为中国 历史 文化名镇。

青城 历史 悠久，文物古迹众多，文化底蕴深厚，位于古镇中心的城隍庙，始建于宋仁宗宝元年间，初为秦州刺史狄青的议事厅，所以又称为狄青府部。

明朝初期，由于当时青城的军事战略地位十分重要，朝廷便在此实行屯兵，并将议事厅改为守卫府部。

使其成为青城守卫军的指挥部，明朝后期，青城的军事战略地位不再重要，于是到了明朝万历年间，朝廷将守备府务改移他处。

雍正二年，青城隍庙进行维修，由于当时在青城经商的青城人多番努力。为青城请来了都城隍，并将其供奉在明朝守备府，直接成为青城的城隍庙。

城隍庙占地面积3600平方米，由山门，戏楼，廊坊，配殿，钟鼓楼，现殿，高精二线城隍陪殿，大殿等建筑组成，整个建筑群布局合理，风格多样。

高氏祠堂，是青城现存规模宏大的建筑群，这青城地区唯一保存下来的一座家祠，是当地高氏子孙祭祖的场所，高氏祠堂始建于清乾隆50年，是明清时期独有的悬山式建筑，高氏祠堂有山门，前过厅，后过厅，厢房，大殿等建筑物组成。

四角各有一个小门，和天井院，具有四宝聚珠之意，砖雕木刻栩栩如生，寓意深刻。

创办于清道光11年的青城书院，由当地绅士李凯德，顾明，张景芳、刘世宝等人倡导修建，是当时兰州地区的六大书院之一。

青城书院一进三院，分为前院、中院，和后院，青城书院成立后，先后培养出了十大进士，其中皇榜翰林艺人，文举23人，孝廉方正8人。贡生83人，秀才不计其数。

青城书院的建立，是古调城文化兴盛的集中体现，使青城成为远近闻名的文化之乡，为青城赢得了风雅青城，仁义之乡的美誉，扩大了青城的知名度，促进了青城与外界的交流和沟通，加快了青城教育的兴盛，和经济的繁荣。

这座保留完整的四合院，叫罗家大院，是青城四大水烟坊之一，永顺城老板，罗溪周先生的宅院，建于民国16年，该院落由东院，中院，和西院三部分组成，东院是罗家的水烟作坊，中院是罗家人居住的地方，西院是罗家人休闲 娱乐 的场所，也是用来招待客商的地方。

整个罗家大院占地面积7100平方米，由十六道门相互连通，该院落设计合理，布局严谨，古朴典雅，做工精美，具有山西四合院的风格，是青城地区保留最完整的，古民居四合院之一。

青城古镇给人最大的视觉冲击，是这些保留完整的古民居四合院，除罗家大院外，青城古镇还有比较完整的四合院49处，这些四合院大多是明清时期的建筑，风格多样，布局严谨，有三堂三厦，三堂五厦，五堂五厦，砖雕照壁更是雕刻精美，形象逼真，寓意深刻，主要有，教五子，福禄寿，丹凤朝阳，这些保留下来的古民居四合院、门楼及砖雕木刻，见证了古镇昔日的辉煌。

青城是水烟的发源地，被誉为水烟之乡，明末清初，青城人民就发明了水烟，到了清乾隆、嘉庆，道光年间，水烟的种植、加工、销售达到了鼎盛时期，当时水烟作坊已有200多家，从业人员上万人，生产的水烟，主要销往北京、内蒙、山西、上海、广东、广西、四川等地。

水烟的种植、加工、销售形成了独特的水烟经济，使当时的青城因富庶而闻名于垄上，这座有着千年 历史 的古镇，还隐藏着李闯王归隐之谜，据青城维斯湾村民李文生，保存的李氏家谱记载，李自成兵败后，在清顺治四年，化装成和尚，投靠其在青城的叔父李斌，并归隐青城，死后葬于青城镇，维斯弯的龙头谷子山下。

新乡小调又叫青城小调，是青城独有的一个剧种，清光绪年间，由调成艺人张小霞先生创编，该调唱腔优美动听，回者婉转，韵味悠悠。

春节社火表演中的柴山，是青城独特的一种民俗活动，由狮子、猩猩和猴子组成，该活动幽默滑稽、惊险刺激。

英雄无骨，也是青城春节社火表演的一种独特的民俗活动，由36人组成，每人手持一面鼓，其打法独特，充分体现了北方男子汉的勇敢豪放，和威武不屈的精神。

剪纸，刺绣创意新颖，做工精美，图案逼真，无不反映了，青城人民对艺术的追求，和美好生活的向往。

文化教育的兴盛，在青城始终洋溢着浓浓的文化气息，并在各个时期，都孕育了众多的文人墨客，他们挥毫泼墨，点染丹青，创作了大量的诗词对联、书画，如书法家王元，白渊文、罗金泉，高丙辰，李公善，杨巨川，他们为后世留下了大量的书画作品。

今天的古镇，迎来了千载难逢的发展机遇，随着古镇保护，与建设工程的实施，和文化 旅游 的开发，古镇将振兴，生态将恢复，文化将光大。

青城在兰州大都市的圈内，将成为一个集古镇欣赏、观光休闲、影视拍摄，为一体的 旅游 胜地。

据资料显示，淮北市土型村最早的居住时间可以追溯到明朝。当时，该村属于淮安府涟水县（今江苏省涟水县），为了避免战乱和灾害，一些人便在此定居。后来，清朝时期，该村隶属于淮安府盱眙县（今江苏省盱眙县），人口逐渐增多。到了民国时期，土型村已成为当地重要的农业村庄之一。

土型村是淮北市北湖区的一个村庄，历史悠久，可以追溯到明朝。村庄的发展与演变与当地的政治、经济等因素密切相关。在历史的进程中，该村经历了战乱、灾害和政治变迁等多个阶段，但居民们始终坚守着这片土地，努力生产和生活。

土型村不仅有着悠久的历史，还有着独特的人文和自然景观。该村有许多传统的建筑和文化遗址，如古民居、古庙宇、古村落等，反映了当地人民的生活和信仰。此外，土型村还有着美丽的自然景观，如湖泊、山林等，给人们提供了一个优美的环境。

沧州刘姓回族有两个主要起源：

1 部分刘姓回族为古代少数民族，如汉朝时期定居在河南省滄州一带的回族，以刘氏为姓。

2 另一部分刘姓回族是汉族回族的后裔，由汉族刘姓演变而成。

以上信息仅供参考，建议查阅文献资料获取更准确的信息。

一、免贵姓滕

山东省梁山袁口滕氏家族的来历一直都是未解之谜。前几年国内兴起宗族文化的时候，大部分家族成员都愿意追根溯源，了解自己身世的来龙去脉。做为袁口滕氏之一的我在和全国滕氏家族联系上以后发现，我所属的这支血脉和全国各地的滕氏哪一支都没有交集。从我父亲口中得知，我们袁口这支滕氏是从黄河北的王坡村(现聊城市东阿县鱼山镇王坡村)讨荒来到这里的，但在王坡村老祖宗到我祖祖爷爷那辈再往上就找不到源头了。

人对自己怎么走的可以不知道，却很想知道自己是怎么来的。天下滕姓出自山东滕州，但袁口一脉祖宗的脉系成谜，这样的谜惑让我很是纳闷：一个家庭必然有父母有兄弟姐妹，兄弟姐妹有可能会走散，但是，一个人得知道自己的母亲是谁吧，怎么在老祖宗那里，袁口滕氏脉系就不能理清了呢。

带着这个疑问，我在网上打听了全国很多滕氏家族的人。众说纷纭，对于揭开我的祖上的身世之谜，依然没有收获。

袁口100多口滕氏子孙寻根梦灭，成了我们这支滕氏血脉的最大的心事。

我滕氏家族在山东梁山县的古代京杭大运河的一个重要渡口----袁口扎根生活不到200年的历史。历经九代人的繁衍，至今100多口人。全国姓氏人口排位第211,算是人口不大的姓氏。

二  细述袁口滕氏渊源

  解放前，滕氏第一位从山东聊城东阿的王坡来到袁口的是一个叫滕元高的先祖用手推车推着他父亲滕秉（又说是昺）一路逃饭来到袁口的。

袁口的名字来历——《山东省梁山县地名志》记载，“明朝开挖疏浚大运河后，袁氏在此建村，并设有渡口，故名袁口”。

众所周知，古代京杭大运河起点是杭州,终点是北京，全长1797公里。京杭大运河始建于春秋时期,是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河,也是最古老的人工运河之一。

航运一直是古代交通、经济的主要枢纽。所以，人口最多、最活跃的地方就是运河两岸。

京杭大运河在山东境内沿岸村庄名字有一溜十八口的说法。因为是人工河，所以我姥姥家的村名叫“开河”。京杭大运河穿村而过，元代置闸于此地，也称开河闸，设运河水驿，也称为开河驿，明清时期设置开河镇，镇政府驻地于此地，开河村因此也被称为开河镇，当时为运河码头，商贾云集于此，集市繁华，也称开河集。中国历史地图上标有它的位置，著名小说冯梦龙的《三言·二拍》记载有关此地风情。关于村名的来历，《山东省梁山县地名志》说是“因明朝永乐9年（1411年）开挖疏浚大运河而得名”。乾隆每次下江南都在开河停靠上岸驻留，据老人们说当地曾有乾隆亲笔题写的字匾。

袁口是古代京杭大运河长江以北元代会通河沿线的八大重要城镇之一，（八镇：南阳镇、鲁桥镇、开河古镇、安山古镇、长沟、南旺、袁口古镇、靳口古镇）和济宁北到安山镇之间“百里十八口”的十八个重要渡口之一（十八口：袁口，常仲口，王仲口，王思口，靳口，马口，王口，湖口，太口，温口，孙口，坝口，桥口，唐口，何长口，小门口，路口，欢口）。其中，袁口渡口因为一条贯穿东西主要交通干道，成为当年最为繁荣的古镇。

历史记载：明正德元年(1506年)在袁口建起节制闸（南距开河闸6公里）后，这里的运输及商贸业快速发展，城镇逐渐繁荣。清 代遂成汶上(旧时属汶上县)“首镇”，镇内“居民三千户，通商贾百货”，是汶上漕粮收兑 地，也是最大的商贸集散中心。沿京杭运河，自袁口向北有靳口、安山二镇，向南有开河、南旺二镇，从地理位置上看，袁 口则处于五镇中心。每至河水汛期，北舟南船络绎不绝；陆地交通，则有东西方向的驿道， 向东可至汶上、兖州，向西至水泊梁山，与郓城、鄄城相通。每逢河水旺期，北舟南船络绎不绝，过闸待运的船只帆墙如林，江南的竹器、木器、瓷器，北方的煤油、洋线、京津杂货等通过此地广销四方。位居百里五镇之首。

观祖上从王坡一路来此的原因：王坡村是黄河北岸防洪堤下的一个小村，土地贫脊，交通闭塞，村民很是贫穷。我的祖上从什么时候什么地方来到的王坡已无从考究，往上可追溯三代，先祖国瑞，其子井山、到滕秉（又说是昺）。因为过度贫穷，聊城王坡的滕氏一族实在是走投无路，为了生存，我的祖爷爷滕元高当年带着他的父亲一路要饭逃荒到袁口，发现这里来往人多，便落脚于此。开启了袁口滕氏一族的先河。

三   艰难创业

先祖滕元高在袁口做馍房生意，管南来北往的生意人吃饭。他育有两个儿子三女，长子滕文选，次子滕文章。

我的爷爷滕世荣是滕文章的次子。滕文章夫妇因病早世，大爷爷滕世昌年少时因为牵了别人家的几只羊，被告到衙门，得到消息的太爷滕文选（当时滕文选开药房，太爷滕文章夫妇已去世）匆忙到我大爷爷家，拿了五块大洋给我大爷爷出去躲躲，从此下落不明，至今都音信全无，据说是去了东北，但是我和东北的滕氏家族也建立过联系，都没有人知道滕世昌这个人名的，也没有承认祖辈是山东袁口的。从此，家谱上滕世昌这支就后继无人了。但是我们这边的说法就是滕世昌老人怀揣5块大洋闯关东，从此杳无踪影。

再说长子滕文选有六个女儿，膝下只有一个儿子叫滕世玉，也是最小的儿子。滕文章有两个儿子，三个女儿。

袁口滕氏除了我的祖上滕元高的后人外，其实还有一个太爷滕文秀，滕文秀是滕秉的二哥滕街的孙子，其父为滕元善，兄弟五人，家中排行第二（长子文远、三子文魁、老四文烂、老五文禹，可惜元善这支传到现在已无后人），滕文秀在王坡实在无法生活，到梁山县袁口投奔堂叔滕元高，后来也在袁口成家立业，只可惜只有四个女儿，也分别嫁人，四个女儿因为嫁人就没有联系了。

因为滕家在袁口人丁稀少，同姓之间也就显得非常亲，太爷滕文选六个女儿、滕文章三个女儿、滕文秀四个女儿，所以我们才有了十三个姑奶奶的传说。假如当时这十三个姑奶奶都是男丁，袁口滕氏传到现在必然是名门望族了。

然而，历史没有假如。

话说滕氏一族在袁口因为人丁稀少，常常受到人多势众的外族人欺负，我爷爷滕世荣也为了糊口被抓壮丁去了南阳当兵。尽管滕世玉当时开药房做中药生意，“聚泰和”中药店相当有名。当时家中经济有所宽裕，在袁口有了一定的地位，但终究还是人少受气。为了稳固滕氏家族在村上的地位，他长袖广舒，结交三教九流，八拜磕头兄弟十三人，南袁口杨家、东袁口于家等等，当时名气骤升，与此同时家族生意也是蒸蒸日上，一时间滕家门前很是红火。他结拜庞记染布房、“益盛”粮行、万兴”油坊、兼营酒业的“复成兴”粮行、“元和”精细糕点铺、“侯义盛”醋油铺、“东盛源”酱菜纸张铺、“万育堂”中药房、“同济堂”妇幼诊所、“洪盛永”百货店、“同和”酱园等外地人前来做生意而扎根于此。

天有不测风云、人有旦夕祸福。好景不长，滕世玉英年日浙，享年46岁。当时袁口滕氏家族只剩有五口人，滕文选夫妇、滕世玉遗霜滕于氏，其子滕保庆（7岁）、滕保志（5岁），老的老、小的小，刚刚起飞的滕氏商业帝国随之坍塌。当时因为我的爷爷滕世昌在南阳(只传说在南阳，不知道是不是现在的河南南阳，我侄子说是在山东金乡的南阳)当兵，太爷滕文选托人用三百块大洋把我爷爷赎回，帮他成家立业。当时家在梁山鹿弯的15岁的我奶奶丁兰芝跟随她父亲逃荒并住在袁口运河西岸堤上的破草房里，离滕世玉的中药铺不到100米的地方。当年三寸金莲的她跟着他父亲到袁口要饭逃荒到此地，经热心人说合，嫁给了我快三十岁的爷爷滕世荣，后来就和我爷爷一起，经营着我家的馍房生意。

四   人丁兴旺

我奶奶过门后，因为她年纪太小，我爷爷非常疼爱我奶奶，尽管我奶奶嗓门高，做事风风火火、马马虎虎，但终究因为我爷爷宠着的原因，我奶奶的性格一直就没有更改过，她与人为善、同情弱者，也爱施舍好客，所以在村上的口碑很好。

后来我奶奶生我小姑的时候，给同村上一个郭姓的出生就死了娘的小孩子喝自己的奶，为了让喝奶更加名言正顺，人家干脆认了我奶奶做干娘，结果比他大几天的我小姑长大了又瘦又矮，肯定是我奶奶怕人家说闲话，说她不疼干儿子，再加上她乐善好施的性格，一准儿就把奶都给了干儿子吃，饿着我小姑姑吧。我其他两个姑和我爹兄弟四个都长得人高马大。乍一看，我小姑都不像我奶奶的孩子。这就是我家有一个干大爷的来历，这是后话。以后再细说。

且说我奶奶非常争气，开枝散叶，十几年功夫一口气生了七个孩子，四儿三女，男孩子个个威武、高大、英俊；女孩也漂亮、知性。奶奶为壮大滕氏家族做出了巨大贡献，从此滕氏在村上站稳了脚跟。

滕世玉有两个儿子。加上我奶奶生的四个儿子，那个时候，为了家庭显赫，叔伯兄弟也一起排行。因此，我爹最小，排行老六。他就是人们口中的六叔。

七个孩子也把我爷爷累得不轻，以至于他去世的时候，我爹才九岁。

但是，我爹滕保林从小就爱打报不平，天不怕地不怕，打遍整个村。又因为兄弟六个，大哥滕保庆又是村里的大队长（现在叫村长）、袁口管区的主任，从此，老滕家人在村上没有人敢欺负。十里八乡都知道袁口有个滕老六。

赶上五八年挨饿，国家兴起参军热，我奶奶把四个儿子整整齐齐送到了部队。我爹参军那年才15岁，他给人家记录报名的说16岁了，人家才让入伍。

因为我爷爷儿女众多，所以到我这一代，我爷爷共十个孙子九个孙女。

再说滕世玉的后妻滕于氏，其娘家是王堂村于家，也是大家族，丈夫去世后，家中老的老、小的小，虽三寸金莲，但坚强好胜、支撑整个家庭。

大爷滕保庆，二大爷滕保志。其中滕保庆大爷是村里的大队长，宅心仁厚，清正廉洁，不仅在家族里威信很高，在村里也是一言九鼎，村民们对他都非常尊敬，谁家里有矛盾，只要他出面，就没有不给面子的。1983年在主持盖好袁口村中学学校后退休，于2000年10月因病去世，当时乡里专门举办了追掉会，给予了很高的评价，为这位一心为民的好干部盖棺定论。他是我们滕氏家族的荣耀。

   五  寻根问祖

  滕保庆长孙滕宪斌现在一所广州高校做教师，他小时候经常听老奶奶说滕家的旧事。后来随着阅历的加深，他为探究袁口的滕氏家族来源做了很多努力。所以，又因为亲得老奶奶的口述，所以他了解的比较全面。

我爹滕保林退伍回家务农，和我母亲结婚。育有两儿两女，我是长女。

我爹也非常热衷于探究滕氏的来源。1991年冬季，他和我一个堂哥滕长海去了聊城东阿王坡。

一个周以后回到袁口，带回来了几个代表辈份的字。以前我爹说我家的辈分是“永世保长久”五个辈，从王坡回来后我侄子的辈份就从“久”字辈变成了“宪”字辈。

2012年，我侄子滕宪斌也去了一次王坡，后来带上我们家族的几个男孩子又去了一次。大家回来后一致的反应就是幸亏祖上到了袁口，那个王坡实在是太穷太落后了。

我很想不明白，既然那么穷，为什么还要在那里守着呢。

滕宪斌的老奶奶曾经告诉过他，我们这支滕氏祖先最早落脚于王坡的年代也许是明朝。

据传，我祖上曾是明代大奸臣刘瑾的轿夫。后来，刘瑾犯了事，皇帝杀了刘瑾，并诛连九族，他的轿夫也就四下逃散。

为了不牵连族人，滕家祖上一路乞讨到了王坡。那个地方，在黄河下游，地广人稀，鸟不拉屎。全村只有几户人家，只有一个出口。一有风吹草动也利于逃跑。于是他就安顿下来，对外人不敢说出来自己的经历。

就这样，过了四五百年，这样的传说一直流传下来，作为同族人不敢声张这件事的，因为封建社会，为了避免杀头之罪。

所以，我祖上只是记住了自己的姓。而他老家的家谱上是没有他的名字记录的。

这就是为什么我祖上没有源头的原因。

我听说了这个事以后，就开始搜集刘瑾的资料，发现刘瑾老家是陕西兴平。

百度词条上记载：刘瑾（1451年—1510年），兴平（今陕西省咸阳市兴平市汤坊镇王堡村）人，明朝正德年间宦官。本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，改姓刘，净身入宫当了宦官。

轿夫相当于警卫员的身份。刘瑾这样的作恶多端的人处处得小心，他选轿夫的人选就得是信得过的人，不但有力量，懂分寸，长相还要说得过去，更重要的是要对他忠心耿耿。

这个时候，他极有可能从他的老家找人选，正所谓一人得道，鸡犬升天。所以，去兴平找贴身保镖是最有可能的。

联想到袁口现在的滕氏家族人的长相和性格，男孩子个个英俊威武，身材高大，而且性格豪爽，语文细胞发达，对文字敏感，亲和力强。如果传闻属实，极有可能祖上老家是兴平的，推测陕西兴平不会只有一家姓滕的。于是我在网上全家滕氏家族群里找到了陕西兴平滕氏一族。

史料记载：陕西省兴平市南位镇张里村滕家滕氏宗亲，世世代代居住在西汉武帝刘彻陵墓脚下，据茂陵有关资料记载，早在西汉即公元前，汉武帝临终前为了给他守墓在全国迁徙了名门望族数十户，于当时的茂陵县（今兴平市）。滕氏便是其中之一。

历代分适外出情况，世代定居于渭北高原上、茂陵脚下。据考证清代曾有迁徙山西。现如今共有202户，810余人。

这样说，我滕氏家族身上流淌着贵族的血。

我侄子说，你看看滕这个字，拆开了，就是月关水。月关是什么字。我突然大吃一惊。这是皇帝的自称啊。原来如此。

我对滕这个姓氏又多了一层敬畏。想起来我小时候，总觉得这个字太难写了。就觉得小时候好无知啊。

得知兴平有滕氏的时候，当时我内心激动得不行。赶紧联系他们，让他们打听有没有滕家一个当年给刘瑾当轿夫的人。

让我失望的是，没有人听说过这个事。老辈子人也没有听说过此事。也许是年代久远了吧。

线索又一次中断了。

后来湖南衡阳滕氏家族有名望的宗亲滕文国先生分析，可能出于保护族人，害怕被诛连，当年滕家人都不敢说出来自己家里人有给刘瑾当轿夫的。

由此，袁口滕氏家族的祖上成迷。

我想，如果有机会，去那里做个DNA鉴定，也许有一点希望吧。

找到自己的祖上，追源溯本，是灵魂归一的朴素愿望。我泱泱中华，上下五千年文化，追到尽头都是华夏儿女；继往开来，惩前毖后，竞相奔走在正道上的，都是炎黄子孙。

2022年4月18日

严大王宗方祖籍是江苏省淮安市洪泽县。洪泽县是江苏省淮安市的一个县，位于江苏省淮安市的西南部，距淮安市中心约50公里，距淮安市机场约30公里，距淮安市火车站约20公里。洪泽县是江苏省淮安市的一个县，历史悠久，文化底蕴深厚，是严大王宗方祖的故乡。

洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当时的洪泽县就是严大王宗方祖的故乡。洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当时的洪泽县就是严大王宗方祖的故乡。洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当时的洪泽县就是严大王宗方祖的故乡。洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当时的洪泽县就是严大王宗方祖的故乡。

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洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当时的洪泽县就是严大王宗方祖的故乡。洪泽县的文化发展可以追溯到春秋战国时期，当

1、奉化溪口

2、天一阁

3、南塘老街

4、东钱湖

5、松兰山

1奉化溪口——山水相逢的蒋氏故溪口山水如画，风景秀美，古时候就有美誉，特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名的旅游胜地，汉代有人以“海上蓬莱，陆上天台”赞之。

2天一阁——岿然独存的藏书大家都说没到过天一阁，就不算来过宁波。天一阁是是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。大部分人对天一阁的最初印象，有的来自电视剧《天一生水》，也有的来自余秋雨的《风雨天一阁》，想象中描募千遍，自不及到现场实地看过。听说有许多名人曾来过天一阁寻找家谱，认祖归宗，不如咱们也去自驾游一遭和许多著名的藏书楼一样，天一阁从建成到今天这漫长的400多年里，历经无数坎坷战乱、天灾人祸，幸运的是，她顽强地留到了今天，正是“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。”

3南塘老街——儿时记忆的重温南塘老街就坐落在宁波市中心，位于宁波古城南门外，曾经是旧宁波商贸文化聚集地的"南门三市"，位列宁波八大历史街区之一。想看看宁波以前是什么样的，寻找一下儿时的记忆，不如就开着车到南塘老街来玩一天吧来南塘老街，除了玩，当然就是吃了，这里有许许多多的美食：引入了宁波一副、赵大有、汲_斋、草湖食品等传统餐饮老字号，也汇聚了宁波本地及周边县市区极赋地方特色的传统美食小吃：宁海五丰堂、余姚黄鱼面、慈城四季香年糕、慈溪豆酥糖、奉化牛肉面、东钱湖十六格馄饨、鄞州全丰记等；市民不仅可以在这里品尝甬地餐饮文化的饕餮盛宴，又可以淘到纯正的街巷小吃。小布特别推荐宁波的油攒子，又脆又香独自怡然走在悠悠的石板路上，感受器嫩双颊的习习河风，让忙碌在都市的心慢慢沉淀；跨过高高的宅院门槛，一颗汤团，一碗馄饨，一块年糕，每一口都是回忆中的宁波味道。

4东钱湖——漫步湖畔的诗情画意东钱湖虽说不如西湖名气那么大，但却是宁波人常常去的旅游景点。这个巨大的天然水库，又叫万金湖，原有陶公钓矶、余相书楼、百步耸翠、霞屿锁岚、双虹落彩、二灵夕照、上林晓钟、芦汀宿雁、殷湾渔火、白石仙坪十景等，颇负盛名。怎么形容这里呢？大约概念中的田园就是这样的吧。袅袅炊烟，果蔬香冽，泥土的味道带来记忆里的温暖。吃过饭以后，可以到东钱湖边租辆自行车，沿着湖边的自行车道缓缓骑行，欣赏眼前的湖光山色，或者就是走到湖边观景台，远眺山水，见到一当地小姑娘在观景台支了个帐篷，带着她的宠物狗，坐在那里看书发呆午睡，真是羡煞人的生活。小布提醒，早晚气温会比较凉，注意保暖。东钱湖距离宁波市中心约30分钟的车程，距离很近，带着一家人吃吃农家菜，爬爬福泉山，游游东钱湖，简直是人生一大乐事。

5松兰山——那一片蔚蓝的海阔天空宁波松兰山海滨旅游度假区位于象山县城东南9公里的海滨，驾车约两个小时，与普陀山、桃花岛隔海相望。松兰山的沙滩多达五六个，有沙面宽阔的千米长沙，也有几十米长的小沙滩，都是金黄的细沙，海水刚退下去，你就可以在上面行走，不沾鞋，不陷脚，只留下个浅浅的脚印。与别不同这里的山不仅与大海为邻，而且就紧挨在海滩边上。你既可下海看山，击水，又可登山观海、潮，山、海、沙滩构成一道美丽而和谐的风景线。

1 湛江市南三镇湖村姓张从广西玉林迁徒过来的。

2 在当年的清朝末年和民国初年，广西玉林一带因为天灾、战乱等原因，许多人纷纷离开故乡，寻找新的生存空间。有些人选择了北上到广东、福建等地，其中就包括姓张的一些家庭。湛江市南三镇湖村是当时一个相对较为安定的地区，因此吸引了不少迁徒过来的人家。据传，姓张的祖先就是在那个时期从广西玉林迁徙到湛江市南三镇湖村的。

3 在人类历史长河中，人口流动一直是一个普遍且重要的现象。迁徙可以带来新的机遇和挑战，也可以带来文化和人口的交流，对于地方的发展有着不可忽视的作用。湛江市南三镇湖村姓张从广西玉林迁徒过来，不仅是一个家庭的故事，更是一个时代的见证。我们应当珍惜并研究这些历史文化遗产，以便更好地理解和把握我们的当下和未来。