另一边，自从志成入狱后，仍留在组织中的朱仲情绪很低落，一直挂念亲如手足般的朋友，就在此时，一件意外的事情发生了，在监狱中数次与志成冲突的另一个组织的老大成奉植，因为在一次打斗中失去了一条腿，于是为了报复，他指使人杀了志成的父母，但志成所在的组织却为了扩张地盘，与对方私下进行了一场肮脏交易，于是，志成的父母枉死在自己儿子帮会不作为的沉默态度上，而且帮会对志成也置之不理。

志成十年以来一直为组织鞠躬尽瘁，最后却遭到背叛，成了利益的牺牲品，唯有一条路可以选，那就是报仇，于是他和包括顺叹在内的监狱难友们开始一起策划越狱，在试去了各式各样的方法后，一个名不见经传的小人物突出奇想，让他们得以逃脱，第一步成功后，他的下一个目标就是昔日的老大金英熙，可是正在他欲见老大的时候，却和以组织成员身份出现的朱仲无可避免的相遇了，朱仲虽然同情志成并对他怀有深沉的感情，可是职责所在却又不能让他退后，而志成面对仇恨更是欲罢不能，当两人面对面对峙的时候，人们不禁会想这是命运的安排还是老天刻意的捉弄？

幕后：

2005年，韩国**圈最风光的人物莫过于张镇导演。从《请在鼓掌时离开》到《欢迎来到东莫村》，由他执导或者参与制作的影片都大卖特卖，且连续获得好几个重要**奖项。之后，和康佑硕导演共组的K&J娱乐公司也逐渐走上正轨，首部投资制作的《韩半岛》，口碑票房轻松过底线，也算圆满。今年，雄心勃勃的K&J又带来了张镇导 演的另一部作品《伟大的家谱》。影片投资50亿韩元，70%用于场景设计，其中仅搭建一个监狱场景就花费了4亿韩币（毕竟50%的场面都是在这里拍摄的）。被誉为“鬼才”导演的张镇，在拍摄前期就召集全体演员试镜、走台步、对台词，正式拍摄时，导演和演员间无需过多交流，轻松上阵。 由于先期准备充分，导演甚至一边拍摄一边用另一台机器进行现场编辑，加快了拍片进度。和导演有过多次合作的郑在永再次出演男主角。为了演好片中的动作场面，平时缺乏运动的郑在永在拍摄前就开始体能锻炼，每日的训练让他感到疲惫不堪，甚至还受了伤。至今，郑在永对此仍心有余悸。他说，好在张镇导演不是擅长拍摄动作片的柳承焕导演，强调的是文戏而不是武戏。否则，过多的打斗场面或许还真是难以胜任。即便如此，郑在永还是第一次“深刻”意识到自己的年龄问题。和郑在永配戏的是英俊小生郑俊浩，此次导演选择郑俊浩担任第二主角多少让人有些意外，导演在接受采访时反复解释说，郑俊浩不仅外形条件突出，表演功力也不俗。以往大家对他的演技评价过于苛刻，其实他是一位非常优秀的演员。试戏时，从不迟到早退，也不会在现场耍大牌；每次拍摄前，他也都做足功课，认真背熟台词，反复推敲剧本和琢磨演技，因而在拍摄时总是表现得相当出色。拍摄间隙，也很会说笑调节现场气氛，他的敬业精神有目共睹，他的饱满热情给所有工作人员留下了深刻印象。《伟大的家谱》，一部下半年最受瞩目的男性**；一部韩国式的《英雄本色》；一部新型黑帮暴力影片，它是否如导演所言会带给观众不一样的新鲜感觉，让我们拭目以待！

一、姓氏源流

荣（Róng）姓源出有三：

1、据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载，远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，受黄帝命，与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援就是荣姓的始祖。此支荣姓的望族出于上谷。古代时的上谷，指的是今天的河北省的中部及西部等地方，《姓氏考略》上记载“荣氏望出上谷”。因此，上谷正是荣氏的发源之地。

2、以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载，上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。周代大夫荣夷公，其先人食邑于荣，以荣为氏，望族出于乐安。又根据历来学者的考证，这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，最初聚居于乐安一带，古代的乐安郡就在现在的山东境内，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。

3、出自清朝满洲旗人的改姓。清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，使荣氏的家族阵容更加庞大。在改姓为荣的满洲人中，最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林等。

得姓始祖：荣援（荣将）。荣姓的始祖，乃是黄帝座前的大臣荣将，或称为荣授，因此荣姓是一个古老的姓氏，至少已经有5000年的历史。根据《姓氏考略》上说，在《吕氏春秋》有记载，据说荣授曾经奉黄帝之命，与伶伦共铸十二钟，以和五音，是中华民族音乐的始祖，也是荣后人尊为荣姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）荣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的001%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。（余略）

三、历史名人

荣氏的杰出子弟在历史上不断涌现。隋朝时，河北无终（今蓟县）有荣建绪、荣毗兄弟；金朝时有棣州人荣楫；明朝时琼州有荣王、荣王兄弟。清朝有绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林。近代有荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨荣月泉……等。

荣广：字王孙，汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。

荣毗：字子谌，北平无终人也。父权，魏兵部尚书。毗少刚鲠有局量，涉猎群言，仕周，释褐汉王记室，转内史下士。开皇中，累迁殿内监。时以华阴多盗贼,妙选长吏,杨素荐毗为华州长史，世号为能。素之田宅，多在华阴，左右放纵，毗以法绳之，无所宽贷。毗因朝集，素谓之曰：“素之举卿，适以自罚也？”毗答曰：“奉法一心者，但恐累公所举。”素笑曰：“前言戏耳。卿之奉法，素之望也。”时晋王在扬州，每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人也。州县莫敢违，毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。

荣瑄：明朝琼州人。荣琇之弟，早孤，与兄荣琇事母以孝闻。

荣禄：清末大臣。字仲华（1836-1903），号略园。瓜尔佳氏。满洲正白旗人。辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕所赏识。官至总管内务府大臣。1874年，同治帝死，荣禄参与确定载继承帝位，为慈禧太后所倚重。1879年，因忤慈禧太后，又被劾纳贿，降二级，去职10余年。1891年底，起任西安将军。1894年，允准入京拜贺慈禧太后60寿辰，适逢中日战事紧急，留京再授步军统领，会办军务。战后，授总理各国事务大臣、兵部尚书、协办大学士，督练北洋新建陆军。1898年6月，百日维新期间，授直隶总督兼北洋大臣，为慈禧太后发动政变的得力人物。旋即内调中枢，授军机大臣，晋文渊阁大学士，管理兵部事务，节制北洋海陆各军，统近畿武卫五军。策划立端王载漪子溥为大阿哥（皇储），谋废黜光绪帝。1900年义和团运动中，主张保护各国驻京使馆，镇压义和团。1902年1月，随慈禧太后返京后，转文华殿大学士，管理户部事务。1903年病死。谥“文忠”。编有《武毅公事略》，著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。

荣庆：清末大臣、洋务派代表人物。字华卿（1859-1917），号实夫。生于四川。历任侍读学士，山东学政，擢刑部、礼部、户部尚书，军机大臣，清崇实录馆总裁等职。著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。

荣启期：春秋时期的学者。孔子游泰山，见启期鹿裘带索，鼓琴而歌，便上前问他：“为何而乐？”，他回答说：“我乐最多。天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，我得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，我行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也！孔子听后表示佩服。

荣成伯：即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫,左传》载:鲁襄工自楚国返,闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山省东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，必或耻之。”季孙又欲为恶谥。成伯曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”季孙乃止。

荣宗敬：又名宗锦，字宗敬（1873-1938），江苏省无锡荣巷人。荣德生之兄，荣毅仁之叔，中国近代著名的民族资本家。早年经营过钱庄业，从1901年起，与荣德生等人先后在无锡、上海、汉口、济南等地创办保兴面粉厂，福兴面粉公司（一、二、三厂），申新纺织厂（一至九厂），被誉为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。1937年抗日战争爆发，荣宗敬自上海避居香港，次年2月病逝。

荣德生：又名宗铨（1875-1952），号乐农居士。江苏省无锡荣巷人。荣宗敬之胞弟，荣毅仁之父，中国近代著名的民族资本家。北洋政府时期，历任江苏省议员和北洋政府国会议员；国民政府时期，历任工商部参议，中央银行理事，全国经济委员会委员等；新中国成立后，历任中国人民政治协商会议全国委员，华东军政委员会和苏南行政公署副主任，是少数几个在1949年中国***取得政权后继续留在大陆的民族资本家。

荣毅仁：字继曾，江苏省无锡人，其父为荣德生,叔为荣宗敬,开创了中国棉纱和面粉的民族工业。历任上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。改革开放后，受邓小平之命创办中国国际信托投资公司。1993年，第八届全国人大当选为国家副主席。曾被《福布斯》杂志评为2000年度中国首富。

四、郡望堂号

1、郡望

据《风俗通》记载：周成王卿士荣伯之后，以邑为氏。望出乐安、上谷：

上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一带。

乐安郡：汉千乘郡，南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。

2、堂号

赫姓相传是远古帝王赫胥氏（炎帝）的后代，是由他的称号而来的姓氏。

除赫姓外，他的后代还有人以赫胥为姓。

历史上，出自赫胥氏之后的赫姓人构成了当今汉族赫姓的主体。

汉族赫姓的历史很长，大约四千多年。

其代表人物，主要有宋代进士赫洗、明代石楼知县赫震等，赫氏家谱规定，从？代起起名必须三个字，以免和祖先重名。

一． 汉族赫姓在历史上以朔方为郡望，当代的分布也较为广泛。

为了更好地区别开自己这一支与别支的不同，有的赫姓被称为了郝（hao），山东、陕西、河南的赫姓被称为黑 （hei），还有的地方由于口音的变化称为何（he、二声），山东乳山镇有个司马庄，曾经叫赫家疃（tuan 三声）居住汉族赫家人。

在金天会年间(1123一1135 )文登(今荣城)赤山于广携眷迁赫家疃居住。

后赫姓迁走他乡，于氏北迁这里，改于家庵村，后又改为司马庄。

（乳山市志）

二． 目前发现的资料里，汉、满、回、彝、锡伯、蒙古民族都有赫姓，匈奴赫连；乌恒郝旦；锡伯荷叶尔、贺在尔氏；辽宁凤城一带应该是满族：满族赫舍里、赫佳、赫宜、赫锡赫哩、赫叶勒、：蒙古赫锡特、赫尔、赫勒、赫鲁克氏。

彝族赫姓原姓俄母，他们都是在后来简化为汉族姓氏方法为赫的。

少数民族入主中原后，往往会将本民族人口迁至各地，以巩固自己的统治地位。

如前秦的苻坚曾将苻氏和氐族子弟迁往各地，元朝也将蒙古人派驻各省。

清朝入关后，就将满族八旗部署在全国，各省城一般都建有专供满族军民居住的满城。

辛亥革命后，多数满人改用汉姓。

赫满族老姓包括：赫佳氏、赫叶勒氏、赫舍理氏、赫哲氏、赫书氏、赫锡赫理氏、亨奇勒氏、叶赫纳喇氏、哈达纳喇氏，、赫佳、赫宜、以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）等。

家谱排辈是：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯真堡太平。

满族赫姓知名人物有：

赫崇本（1908-1985）辽宁省凤城人。

中国海洋科学奠基人，著名海洋生物学家。

毕业于清华大学，赴美留学获博士学位，1949年初毅然回国，历任山东大学教授，海洋系主任，海洋学院教务长、副院长，国家科学规划委员会气象海洋组副组长，全国海洋综合调查领导小组副组长，国务院学位委员会委员。

主编《中国近海水系》。

赫冀成（1943- ）辽宁省瓦房店人。

著名海洋学家、教育家，我国“冶金反应工程学”领域第一位博士。

东北大学校长，兼任国务院学科评议组成员，中国金属学会常务理事、中国金属学会能源与热工学会理事长、辽宁省科学技术协 会副主席、辽宁省金属学会副理事长， 十五大代表。

赫荣晨（1947- ）黑龙江省鸡西人。

鸡西市政协副主席、市委统战部部长。

鸡西矿务局机电厂组织部副部长，鸡东县委副书记，鸡西市恒山区委书记，市纪委副书记、监察局局长，市政协秘书长。

赫荣乔（1958- ）中国科学院生物物理研究所，中科院视觉信息加工重点实验室研究员，博士生导师。

中国科学院生物物理研究所“脑与认知科学中心”主任、视觉信息加工重点实验室主任，中国生物物理学会专业委员会委员、神经科学专业委员会副主任。

赫义芳 女，广州市芳村区人大常委会副主任。

赫舍里慧勇 青岛沿海画院院长，中国青年书画家协会理事。

贺满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：赫舍理氏、赫叶勒氏，以及加入满族的荷叶尔氏（锡伯族）、贺在尔氏（锡伯族），还有加入满洲八旗的俄罗斯人等。

著名人物有：

贺士元（1927- ）北京人。

著名植物分类学家、中国生物多样性保护基金会专家。

历任北京师范大学生物系教授、《中国植物志》编委、《植物分类学报》常务编委、北京农药学会杂草研究会副主任。

贺建国（1928- ）黑龙江省双城人。

原吉林省卫生厅厅长兼全国鼠疫、布病防治基地主任，地方病主任医师，客座教授。

现任全国地方病协会理事，吉林省地方病协会会长，从事鼠疫防治工作五十余年。

贺强（1952- ）北京人。

著名金融证券专家，中央财经大学金融系教授、证券期货研究所所长。

他还是嘉实基金管理公司独立董事、中国投资学会常务理事。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）