漳河源生态景区旅游攻略
漳河源位于湖北西部地区，这里连接着原始森林，拥有非常独特的地理地貌资源，这里生态系统和自然资源非常丰富，是一个天然的氧吧和风景区，是游客旅游度假的绝佳圣地，下面给大家分享漳河源生态景区旅游攻略。
漳河源记
盛夏七月，我们游了一次被称为“世外桃源”的地方——漳河源。不过，这个漳河是位于荆楚之地的湖北南漳的漳河，而非当年曹操建都邺城，筑邺下三台的魏都漳河。早就听说漳河源风光旖旎，一派亚热带风光。沿河十里至今仍有原始的造纸作坊，古老的石渠水车和清代所建的百年楼居，这些都令我们心驰神往。
在朋友、南漳县财政局刘友荣局长的陪同下，我们开始了漳河源之行。汽车在青峰翠峦间飞驰，约一个小时，汽车在一个叫龙王冲的地方下了水泥公路，又在乡间小道上行驶10多公里，至河沿村时已是中午。
村委会王主任安排我们吃了午饭，饭后又作向导领我们前往。前面的路已不能通车，遂下车步行。
王主任对我们说，漳河的源头是两个泉眼，一大鱼泉，一小鱼泉。源头有个自然村落，因居民都姓陈，世代都以造纸为业，所以又叫陈家纸厂。要到陈家纸厂，必须沿一条上下十多里的悬崖小径攀沿而下。
转过几道山峁，穿过几道密林，前面就是崖边的小径，是进纸厂，也是漳河源头的唯一通道。小径宽约一尺，均沿石壁凿出。左边石壁，右边悬崖。
向下望去，百丈深崖让人晕弦。所幸靠崖边一侧竹林茂密，形成遮挡，行人不会滑下崖去而摔得粉身碎骨。崖边的竹林密切深，行人因而看不到崖边崖下而很有安全感。
我们沿石级小径小心攀沿而下一里多地时，透过崖边的竹林向崖下望去，只见几栋青屋瓦舍像团团黑点镶嵌在葱茏的河谷中，王主任说那就是陈家纸厂。
王主任站在崖边，用手作喇叭状向下喊了几声，待谷底对岸有了回音，王主任又大声说：“告诉陈老，晚上有客!”对岸又应。
我们继续沿崖间小径攀沿下行，一路气喘吁吁不住打歇，好不容易捱到谷底，汗水早已浑身湿透。幸好同行者都没有心脏病，不然心脏可要受惊紧张而发的。
来到谷底，一条宽约两丈的河流挡在眼前。仰天上望，两岸峭壁千仞，上天只剩一线。峭壁间，一丛丛茂盛的竹树兀地钻出，直插云端。只有一线的天空蔚蓝如洗，白云像团团洁白的棉花，在山尖轻轻地缭绕飘过。
河流从高耸入云的崇山峻岭间流出，河水清凌澈洁，纤尘不染。一条石坝横在河中，浼浼的河水漫过石坝，哗哗作响。哗哗的水声在峡谷里引起阵阵回响。
真是山头白云袅袅，谷底流水潺潺。我们踩着石坝趟过清流，清且涟漪的河水濯洗着我们的双足，也濯洗着这青翠的山谷，更似乎要把这世俗的尘埃都濯洗干净。
过了河，一幢黛瓦粉墙的古屋楼居出现在眼前。门前是长满青苔的古老石渠，渠里流水淙淙。屋旁是瓜藤满架的菜园果蔬，和丛丛芭蕉及棕榈，屋后是长满竹树的茂密竹林。
不远处巨大的木轮水车和石碾石磨，石臼石槽，让人宛如走进一个古朴而幽美的原始古老村寨，这就是陈家纸厂。
王主任带我们走进一座坐东朝西一进两幢的古色古香的三楼宅院，穿过侧厢门廊天井，主人——一个面容修洁的70岁老人陈老引我们在后楼正间落座。
我们和陈老聊了起来，陈老说，他们祖上系明朝年间由咸宁迁居而来，在此已居住繁衍九世。均沿河而居，世代以造纸为业。
原有11家，现剩8家，均住在这漳河源头。这幢房屋系清末建造，老人兄弟二人，前楼住其弟。我们细观这栋老宅，檩椽廊柱虽已呈烟熏色，但当年的朱红油漆依然可见。
老式木门，镂花窗格，飞檐斗拱，勾纹彩饰。青石台阶均由青石条凿砌，天井均是青石和大方青砖铺砌。
走廊过道及地面均系瓦灰与桐油浇灌而成，历时百年，至今仍坚固如石，花纹图案美观大气。整个建筑可见当时的富丽气派，亦可见陈氏家族当年的富有。
见来了客人，陈老唤来一个后生，吩咐几句，后生出门而去。此时已是天黑，夜幕已笼罩房前屋后的山峦河谷。不一会儿，对岸山上似有人说话，一问，是那后生已窜上对面的山顶。
我们惊异何其快捷，真似猿猴一般，我们捱了半天的路程，后生转眼即到。约一个时辰，后生已回。竹篮里盛着酒和各种菜肴，我们乃知后生刚去了山外的酒店。我们惊骇，如此天黑，摔下山怎么办后生笑道：“没事，习惯了。”
晚饭极丰盛，除了园中自种的菜蔬和梁上熏肉，还有河里的一种无名小鱼，无鳞，味极鲜美。陈老和我们边吃边谈。49后，陈氏后人仍往在这沿河十里的漳河源，仍以打竹造纸为业，不事农业生产。
事实上，这漳河源两岸山高崖陡，除了这漫山满崖的青竹和河谷中清碧湍急的漳河流水，确也无地可耕。
陈氏后人出门进山均攀登这上下10多里的悬崖峭壁，草纸生产出来也全靠背篓背出山外，油盐米醋均靠纸换，草纸生产也仍是这原始的水车作坊。
随着社会发展，造纸业竞争激烈，外地现代纸，陈老叫洋纸，质好价优，土纸已难以生存。因山高路险，纸厂至今尚未通电，没有电灯没有电话，手机在这里没有信号。
更没电视，外面新闻全凭一台收音机，照明仍是煤油灯和蜡烛。陈老说，煤油灯好，只是玻璃罩子不好买了。
因出门不便，老人已多年未出山。近年当选了县政协委员，每次出山开会都由人背出，老伴已有几十年没出山了。
陈老有两女，一嫁山外，一在家招婿。我们惊异：都廿一世纪了，竟还有这么一个世外桃源般的地方。桃源虽好，但有一难，就是就医难。因路险僻，家人生病，医生来这里不便，陈老一孙女就是在儿时因发烧救治不及时而成聋哑。我们亦叹，任何事物都有它的负面效应。毕竟是现代社会了，陈氏家人应随时了知外面的世界。
如今，陈老的两个孙女已在山外读书，一读师范，一学医。而不是“桃花源”中人，“不知有汉，无论魏晋”了。我问陈老，当年建造这房屋的砖瓦从何而来，如靠人背运，将需多少人背，且背至何时
陈老说，当年建房的砖瓦、石灰全是雇人来河下打窑，就地取土烧制，木料就地砍伐。陈老又说，其父土改时被误杀，叔叔早年在北京念书，毕业后从军入伍，官至团长，后辞职回乡造纸。
一曾祖曾被清政府委为县令，亦坚辞不就，回家造纸，家谱上都有记载。因地险僻，自古以来土匪官军都未曾来到这里，家谱也保存完好。只是“四清”时家被抄，家谱作为“四旧”被烧毁，以致失传。我们惋惜之余，亦又庆幸，幸亏此地险僻，人亦难至，这栋当年富丽堂皇的清代楼宇古居得以保存至今。否则，“文革”恶潮所致，这里定是荡然无存。
夜宿陈宅三楼，楼梯楼板均是本质。虽年代久远，油漆斑驳，但仍牢固结实。
楼上楼下，虽是盛夏，但却凉爽如秋，且无蚊蝇。可能是水流清净激湍，蚊蝇无以生存。
清晨，一阵咚咚声将我惊醒，此时已是西窗映碧。推窗望去，繁盛的竹树，苍翠的芭蕉，蒲扇般的棕榈，尽入眼帘。
不禁让人想起陶渊明的诗：“采菊东篱下，悠然见南山”。无车马之喧的寂静又让人想到朱熹的诗：“静处乾坤大，闲中日月长”。
咚咚声是纸厂在生产，循声前往，但见石渠石闸已开，清凌的河水冲动着巨大的水车木轮在转动，转动的巨大木轮又驱动着粗重的木杵在石臼里咚咚地捶打着毛竹。
毛竹是草纸生产的主要原料，青竹先在石灰中沤渍，然后在石臼中捣成纸浆。操作的汉子是陈老的女婿，汉子说，石渠石坝也是陈家祖上所修筑，具体年代已考。
垒砌渠坝的石缝系由糯米蒸煮后捣浆浇灌，至今仍坚硬如铁。汉子打罢毛竹又筛纸，我问汉子，毛竹可是自家所砍汉子说，毛竹由周围农民砍割后送来，一分钱一斤收购的。
毛竹砍后来年又生，且长的更好。可不是，这漳河源河谷最为茂盛的，便是这漫山遍野，满沟满壑连绵不断的青青绿竹了。
我们又叹服，陈氏先民是如何找到这么一个山清水秀，且毛竹取之不尽用之不竭的地方的。
早饭后沿河上行，目标大鱼泉和小鱼泉。我们每人手中又多了根竹棍，一探路，二作拐杖，以防滑倒。王主任手里又多了把大柴刀——以作披荆斩棘之用。
行约一里，转过一道峰峦，前面河边又是一座黛瓦粉墙，雕檐彩饰的清代楼居。旁边也是长满苔衣，清流潺潺的青条石渠。以及巨大的水车木轮，石槽石臼，还有石桌石凳不用问，这又是一家陈纸厂，忍不住遂又去流连一番。
越往里走，两岸山势愈加紧逼耸立，直入云端。河谷就像在一个巨大而狭窄的板壁缝里，一弯碧流从板壁缝间窜了出来。两侧山崖竹木老翠似染。
竹木苍翠的峭壁间，还长着各种笔挺的杉树，有珍贵的红豆杉、白杉，还有楠木等珍稀树种。
岸边崖下是丛丛高大的棕榈和芭蕉，及葱郁的剑兰。河边吊罗兰芷，落英缤纷。好一派旖旎的南国热带风光。
除了湍急的河水，两岸尽是茂密的荆藤灌木，无路可寻。我们时而砍开荆棘拨路而行，时而脱脚涉水而过。
虽是盛夏，河水却冰冷刺骨。刚入水几步，双脚便已痛红。好不容易淌过几道河水，绕开几处罅潭，终于披荆斩棘来到一个大石洞前。
水从洞中流了出来，王主任说这就是大鱼泉。也叫大鱼洞，这就是漳河的源头。上过几道石坎走进洞中，只见圆顶型的石洞像一个人工开凿、能容纳百多人的大礼堂。
高约数丈，浑然天成。石洞深处漆黑幽邃，水从深不可测的洞中涌出，发出轰轰声响。外面河水虽已刺骨，进得洞中，乃觉洞中水流更是冰极，让人打颤，站立不稳。
稍停，旋即退出。出得洞外，又觉外面水暖如初。洞里洞外，温差已是若此。
游罢大鱼泉，漳河的另一源头——小鱼泉，尚在五里之外。两三里地的大鱼泉已让人精疲力竭，五里之外的小鱼泉更让人望而生畏了。
探访了大鱼泉，观赏了百年清代楼居和古老的石渠水车，原始的造纸作坊，饱览了漳河源的旖旎风光，品味了“世外桃源”的幽美，已是极大满足。
至于小鱼泉，待择日再来寻访，遂打道回转。回纸厂稍歇，辞别陈老，告别陈家纸厂，仍沿来路攀回。
到得山顶，回首再望河谷中，陈家纸厂院落已冒出袅袅炊烟。
刀削般的峭壁青岭，翡翠玉带般的蜿蜒河流，黛瓦粉墙的清代楼居，娉娉婷婷的袅袅炊烟，好似一幅清丽的水墨画。
正史：儿子：杨传永、杨德政、杨文广。
演义：
子女：定国王平南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）
孙子：平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨文贵、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）；杨宗勉之子：杨文震（杨震）
扩展资料：
六郎由来
有说法是，唐宋时期流行行第称呼，或按同一祖父，或按同一曾祖内，同辈中按年龄排行。例如范纯粹为范仲淹第四子，但排行第五，所谓人称“范五丈（丈：唐宋士大夫尊称）”。所以，杨延昭虽为杨业长子，但在大排行中降为第六。又说他在边防二十余年，辽军畏怕他，称他为杨六郎。
抗辽传说
相传，南皮县凤翔乡万牛张村为杨六郎摆牦牛阵之处。北宋时期，辽兵屡犯边境，杨六郎奉旨抵御。为巧妙消灭来犯之敌，杨六郎密遣人收买牦牛万余头，以草人腹装饲料，穿戴辽兵服装，诱牛以角所绑之刀挑开草人腹部吃料。如此训练百余日，众牛见穿北兵服装者便猛用角挑，如是（此）习之如故。杨六郎见训练成熟，便下令将牛饿三天三夜。
派人去辽营挑战，待辽兵追来，将万牛放出，牦牛冲入敌阵，见人就挑，辽兵死伤无数。宋军大获全胜。从此，此地得名牦牛阵。后因村中多居张姓，1951年改为“万牛张”。1958年，兴修水利时，曾在村前挖出喂牛的石槽，锅台、饮牛大缸等物。
参考资料：
五龙山的云海锁住了被人称之为“具有母系氏族遗风”的婺源县段莘乡阆山村，这个村落的人们是何时迁入海拔近千米的五龙山顶，已然没有谁能说清。陡峭山林中，两条殊途同归的古道成为贫困山村向外的仅有延伸。20世纪开始，山外的文化开始直撞山巅。它到底是江西最后一个母系氏族村落，还是古徽州少有的客家村？
群峰围绕的高山平原
在五龙山腰的密林中，是呈现高山平湖美景的段莘水库，段莘乡党委委员程发平说，水库和电站是上世纪70年代初拦山筑坝而成，电站给山顶的阆山村带来了光明。
通向山颠阆山村的路有三条，两条是顺坡蜿蜒蛇行的石阶古道，另外一条是村民自己开辟的捷径。与其说，两条古道是贫困阆山对外的延伸，不如说粗糙的新路是最后一个“母系氏族村落”对延伸速度的渴望。
艰难的途中，一位年轻的阆山村母亲领着一个孩子超过我们后，很快消失得无影无踪。“咦，这不是先头扛着竹垫下山的那对母子”？惊愕中，乡民政助理员余庆华说，阆山的一个男人在山下喝得烂醉，他的女人硬把他背回山上。从这件千真万确的事情就可以看出阆山的女人有多厉害了。
近3个小时的挥汗攀登，绕过村头一棵千年红豆杉，终于到达赣、皖、浙交界的五龙山中段海拔780米的阆山村。此时，我们才发现钻进峻峭的顶峰，有一片已经不是群峰的“小山”锁住的千余亩平川，这里满目都是绿浪般流动的稻子，“小山”上的高山婺绿在雾霭中青翠欲滴。
两层的阆山村委会办公楼坐落在具有徽派特色的王家村，是上世纪70年代建的砖木楼。小窗外，绿浪中泛出一口映着宝石蓝的池塘，这是村里唯一的一口鱼塘。紧接王家村身后曹家村的坦里村尾，一条古道穿越一片参天红枫林直通山下未知的世界，而这片枫林是众多摄影家捕捉的对象。
在坦里村的一个昏暗小店内，70来岁的老掌柜坐在又高又旧的柜台后端着杯茶，呆滞着看着我们。在他的身后，摆着一些酒。坐在门槛石前的另一位老人起身说，他的家就是祖上传给他的老房子，是清代的藻井式建筑，只是这种老房子在坦里已不多见，更多的只剩下了断垣残壁。穿梭在王家村内，大多的建筑是土砖或麻石、片石垒成，清代的石缸石槽零散着丢在深巷内。村民说，如果谁家起火，就可以用石缸里的水灭火。
由于没有绿水绕青山的景致，阆山少了婺源晓起那种小桥流水人家的柔情蜜意，有的只是身置九霄的飘然和超脱。
阆山村的猫和狗很多，男人们大多都在打牌或哄着蹒跚学步的孩童，极少看见他们种地和劈柴。田间地头或者是水井边，头扎布巾弯腰劳作的多是女人。50岁的阆山村支书汪春保用普通话说，“这就是母系氏族的遗风”。他伸出一双没有老茧的手笑了：“村里男人的手都跟他差不多”。
村支书说，阆山村有王家、曹家、布源、坦里、外山、新寺和碎石坞7个自然村200多户千把人，耕地1500多亩，茶园650亩，这些田地里的农活基本是女人包干了，如果是农忙季节，田间小道上会见到布衣女子肩背装着猪、牛粪的竹筐到地里施肥。
夕阳斜坠，给阆山村洒上了一片金黄。几位五六十岁的老妇背着足有4米长上百斤的山柴蹒跚回村。她们的身后闪出两位妇女，妇女的背上捆扎着3箱沉甸甸的啤酒，外衣底下，露出一些枝叶。妇女说啤酒是从山下批发来的，背上垫些枝叶是为了减少货物与皮肤的摩擦。在阆山村，因为没有一条通向外界的公路，所以见不到扁担，更找不到带轮子的运输工具，能看到的就是阆山妇女柔弱却又坚强的肩和背。山上建房子，一块砖，一片瓦，一把椅子，都没有离开过妇女们的脊梁。在这里，女人就是大山的脊梁。
阆山土地不多，石头山上只是覆盖着薄薄的泥土和植被，只种一季的秋稻要比山下晚熟一个月，即使是阳春三月，山上的水田里还结着冰块，所以成片的金灿灿油菜花在这里少有。
“大壁长不出大树，有大树也会连根拔起”。村支书说，阆山曾有古书院，虽然书风很盛，但村里没有出什么人物，就算有，也因为阆山的贫瘠而举家搬迁不再衣锦还乡，这更让阆山处于贫困和孤独。不过，这种孤独并不会让勤劳的妇女对自给自足的生产感到不满。
土地的贫瘠和气候的恶劣没有让阆山村一无所有。阆山有非常有名的“阆山朝天辣”，这种吃上“三口热翻肠”的辣椒色泽红润，奇辣无比，细细品尝辣里有甜。据说，当地一警察打赌吃了4根“阆山朝天辣”，顿时肚内翻江倒海，最后打了吊针才算缓过劲来。
段莘乡的干部都说，阆山女人的性格跟“阆山朝天辣”一般，一旁的阆山小学的余老师说到任村妇女主任的妻子也“呵呵”一笑：“女人就像田埂，是要经常培新泥的”。如此生动的语言，透露出阆山女人辣得过劲，阆山男人也甜得让女人心醉。
沿古道而行，两旁的野生山楂果开始透出诱人的红色，而阆山人却喜欢把村里的美丽姑娘唤作“茅哩楂”。但在阆山村，我们没有看到多少青年男女，村主任方林保说，年轻人基本上出去打工了。只可惜，一直到上世纪60年代，村里的女孩子却是不读书的，现在，女孩能读到初中就不错了，而男孩子就是拼死也要高中毕业。
阆山妇女的勤劳，使大多数家庭出现了农产品的剩余，但日子依旧如浸入泡菜坛子的泡菜或在石壁上暴晒的干菜一样，没有起伏。村支书说，为了脱贫，政府提出移民，但村民不愿离开几百年不变的生活，于是能否修一条公路让村支书心力交瘁。
老支书说，山上的猪养到00公斤，抬下山卖要花200元，从山下扛一对沙发上来要花40元，“阆山朝天辣”和高山茶走不出小山村，商人看到满山毛竹扳着手指算运费摇头
在坦里村的一口水井边，立着一块“饮水思源”碑，村主任方林保就是坦里村人，他说一个香港人捐资给自然村安装了自来水。电和水、洗衣机和电视机让阆山人知道还有另外一种生活方式。虽然盘山路没有修，村里却有了上百部手机和无线电话，外出打工的年轻人在报平安的同时，也将山外多彩的信息从这条“路”送到了山上。于是，阆山人不在乎学者和专家们的旅游规划蓝图，更不去想象“母系氏族遗风”受到现代文化冲击之后的结果。路，成了阆山人的企盼。
同化和时间模糊了阆山村的历史。段莘乡-洪文胜称，清代康熙年间，部分村民从当地附近村落剥离出来，举家上山建了阆山村。不知何故，一些先民选择了土地贫瘠、碎石累累的碎石坞。其中“当地仰坦源汪天楠上山建了外山村，汪天桥建了新寺村”令阆山村的村民不知所措。阆山村小学教师汪继承取出了尘封已久的家谱：“汪氏八十三代、八十四代汪天桥、汪天楠由永定迁入外山和新寺建村。而福建永定，却深深烙着客家人的印记，阆山人是否是客家人的疑问浮出了水面。
汪继承很迷茫，“女人务农”、“男人苦读”的社会分工由来已久，阆山女人对男丁久而久之的宽容，就是“母系氏族遗风”。但历史和特定的文化无法掩盖：“女耕”凸现的是客家文化；“碎石坞”的“坞”并非古徽州人称呼；泡菜、干菜，还有独具香味的腊肉、干豆角、花生等煮稀饭，以及阆山人的服饰和建筑都露出了客家人的蛛丝马迹。阆山村究竟是具有“母系氏族的遗风”的村落还是客家村落，悬疑由此展开了。
景点位置
婺源县段莘乡阆山村
阆山村：（一）基本情况驻地王家，以辖区内阆山命名。位于乡政府东部的高山上，含7个自然村，8个村民小组，共319户，1068人。产稻、茶叶等，耕地1521亩、茶地650亩。（二）特色地处全乡东部最高、最险，海拨达900余米的高山之巅的阆山村，虽然土地贫瘠，资源匮乏，但尤如中国的西藏——特产丰富，景色优美，民俗特殊。阆山的朝天辣椒因个小、
1上古神话十则，按时间顺序排列：
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盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
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女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想．
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炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．
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神农试百草：生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．
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精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫．她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海．小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮．终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落．最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫．最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界．精卫死前那一刻才醒悟过来．精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海．
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刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中．兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱．刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭．刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边．刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下．刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去．
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黄帝战蚩尤：也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分．华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓生活在水生火热之中．华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易？最后只得使用以暴制暴的方式来解决．先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落．最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战．蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙（应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙．在机缘巧合下被黄帝收服．）前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．
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共工怒触不周山：多年以后，黄帝的后裔颛顼登位．颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣．法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益．共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反．一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山（王城所在）．祝融身为大将，带兵下山迎战．祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没．仅剩共工一人．共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山．共工法力何等之强？这一撞可不得了，竟将不周山撞翻．这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱．天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭．
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女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水．女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石．用补天石将天门补上．
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后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上．
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上述神话的时期全是未进入文明的时期．称为上古神话．
大禹统治华夏时才真正意义上进入了文明时代
2黄帝和蚩尤的故事详细版本：
相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。
相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。
3干将、莫邪
是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……
铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
干将、莫邪是一把挚情之剑。
4百鸟朝凤
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
一、重庆万州的历史
万州夏商属梁州，周属巴国，秦属巴郡朐忍县，从东汉建安21年（公元216年）置县至今有1700多年历史。
建县之初名为羊渠，后改称南浦、鱼泉、安乡、万川，唐贞观8年（公元634年）改为万州，其后几度易名，明洪武6年（公元1373年）降州为县称万县。民国时期，为四川省第九行政专员公署所在地。
万州建制历史悠久，区位优势突出，经济较为发达，历来是渝东、鄂西、黔北、陕南、湘西的水陆交通枢纽和物资集散中心。抗战期间，万州形成了前所未有的战时经济，与成都、重庆并称“成渝万”，奠定了在四川省第三的地位，谱写了万州辉煌的一页。
新中国建立后，置万县地区，属四川省，辖九县一市。1992年撤销地区，设立地级万县市，辖龙宝、天城、五桥三区和开县、梁平、忠县、云阳、奉节、巫山、巫溪、城口8县。
重庆直辖后，建立万州区，辖53个乡镇街道，幅员面积3457平方公里，2004年末总人口1697万，城市人口约545万。 地理位置 万州区位于重庆市东部，东邻云阳县，南接湖北省利川市、石柱土家族自治县、忠县，西接梁平县、四川省开江县，北界开县，上距重庆市327公里，下至湖北宜昌市321公里，是三峡库区腹心城市。
长江由南向北穿越境内，地理座标介于东经107°52ˊ——108°53ˊ，北纬30°24ˊ——31°15ˊ之间，是长江流域的重要港口城市 幅员面积 全区幅员面积3457平方公里。其中耕地95万公顷，占幅员面积的275%；林地1204万亩，占幅员面积的23%。
全境东西长973平方，南北宽673公里。目前城市建成面积363平方公里，分3大片区、8大组团，规划控制区面积58平方公里。
人口现状 万州区辖3个管委会（五桥、龙宝、天城），14个街道办事处，30个镇，47个乡。1998年末全区总人口1651万人，其中非农业人口3531万人，城市化水平2139%，人口密度为47758人/平方公里。
93年至98年，城市化水平年平均增长122%。 地形地貌 长江自西向东北横贯全区，形成南北高、中间低的地势。
地貌以低山、丘陵为主，分别占总面积的57%和43%，间有河流阶地、浅丘平坝等地貌。大体分为两种类型。
一是丘陵低山区，主要集中在海拔1000米以下的平行岭谷区，为区内主要地貌形态，是主要产粮和经济作物地区。二是中山区，集中在海拔1000米以上的七曜山、方斗山，铁峰山等地，适宜种值林果木、药材和牧草等。
境内河流纵横，河流、溪涧切割深，呈枝状分布，属长江水系。海拔最高点是普子乡七曜村唐家大包，海拔1762米，最低点黄柏乡金山村槽房院子江边，海拔106米。
万州气候 万州区属亚热带湿润季风区，气候温和，四季分明，湿度大，云雾多，日照少。年日照时数为11598小时；年平均气温179°c；无霜期为299天；年平均降雨量为12277毫米，24小时最大降雨量1993毫米；年平均水汽压为181hpa；平均相对湿度为82%；年平均风速为05米/秒；年最多风向是n，频率为75%，次多风向为nnw，频率为6%，最大风速为167米/秒。
自然资源 万州区地质构造复杂，地形以低山丘陵为主，自然资源十分丰富。 丰富的水资源：境内降雨充沛，长江过境流程长，支流众多，水资源丰富。
全区水力资源可开发量323万千瓦，年发电量可达48亿千瓦小时以上。 繁多的生物资源：一是森林资源。
森林覆盖率269%，各类林地1204万亩，占幅员面积的23%。二是草地资源。
天然牧草丰富，种类较多，有一批优良牧草和人工种植的优质高产牧草。三是珍稀植物资源。
已发现和种植多种被国家列为重点保护的珍稀植物，其中一级保护植物有水杉、珙桐两种，二级保护植物有荷叶铁、线蕨等10余种，三级保护植物种类较多。四是动物资源。
已知兽类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类等脊椎动物及野生动物312种，其中兽类69种，鸟类124种、爬行类15种、两栖类12种、鱼类92种；已知珍稀动物20多种，属国家保护动物主要有猴、黑熊、穿山甲、狼、野猪等。 富有的矿产资源：区内矿产资源种类多，分布广，储量丰富，组合较好。
全区已探明矿产资源38种。其中，能源矿产有煤、石煤、泥炭，天然气；黑色金属有铁、钛；有色金属有铜、铅、锌、钼、金、镍；分散元素矿产有锗、镓；放射性元素矿产有铀；冶金辅助原料矿产有耐火粘土、高岭土、硅石、白云石、石灰石；化工原料非金属矿产有磷、硫、岩盐、卤水、重晶石、毒重石、含钾岩石；建筑材料及其它非金属矿产有石膏、石灰岩、页岩、粘土、石英砂岩、大理石岩、海泡石等，其中煤的储量1278万吨、天然气储量2400亿立方米、岩盐储量2800亿吨。
潜在的旅游资源：万州区旅游资源数量多，类型全，相对集中，易于开发，是“中国优秀旅游城区”之一，有各类旅游资源单位130余个、旅游小区13个，其中国家级森林公园1处，国家aa级景区2处，市（省）级重点风景名胜区3个，市级重点文物保护单位1处，市（省）级森林公园4处。拥有全国11条主要旅游线之一-——长江三峡旅游线，是新三峡旅游的新起点。
土地资源 全区土地总面积3457平方公里，其中耕地67083平方公里，林地790平方公里，茶园372平方公里，果园3347平方公里，城镇用地231。
二、重庆万州的历史万州历史悠久，历史悠久，名人荟萃。
早在西周，其地属秦，置巴郡。秦一统天下后，分置三十六郡，川东始置县，以“万川毕汇”、“万商毕集”而得名，是长江十大港口之一。
长江三峡西段，跨大巴山、巫山、七曜山和盆东平行岭谷区，地处三峡工程库区腹地，举世闻名的大、小三峡均在其中。它位于长江上游、四川盆地东隅，扼川江咽喉，东临三峡。
水路上距重庆327公里，下距宜昌321公里，为川东水陆要冲，素有“川东门户”之称。远古时代，我们的先民们，创造了灿烂辉煌的“大溪文化”。
这里的阳光雨露，造就了巴蔓子、严颜、甘宁、秦良玉等历代忠烈战将，哺育了刘伯承、林铁、薛子正、彭咏梧等民族精英，养育了刘诗白、巴识途、何其芳、刘淑芳等天赋学子。 这里的名山大川，吸引了李白、杜甫、白居易、苏轼、黄庭坚、诸葛亮、张飞、张献忠、李来享等曾在 钟鼓楼这里演出一幕幕悲壮剧。
夏商属梁州地，周属巴子国，秦属巴郡朐忍县。东汉建安二十一年（216年），刘备分朐忍地置羊渠县，治城今长滩，为万州建县之始。
蜀汉建兴八年（230），省羊渠置南浦县，治城迁至今万州区南岸。西魏废帝二年（553），改南浦为鱼泉县，徙治江北（今万州区环城路）。
北周时期（557-584），先改鱼泉县为安乡县，后又改万川县，与南州和万川郡同治。隋开皇十年（598），废万州郡，改万川县为南浦县，与南州同治。
炀帝大业三年（607），省南州、南浦县归属巴东郡。唐武德二年（619）置南浦郡，领梁山、南浦、武宁3县；武德八年改南浦郡为浦州。
贞观八年（634）改浦州为万州，天宝元年（742）改万州为南浦郡，乾元元年（758）恢复万州，仍与南浦县同治。元世祖至元二十年（1283），省南浦县入万州，领武宁一县。
明洪武四年（1317），并武宁县入万州，六年（1373）降万州为万县。民国二十四年（1935）设万县专区。
1917年3月，英国控制的重庆海关在万县城东钟鼓楼上游锦江台处正式设立分关。 1925年7月，段祺瑞政府宣布万县正式开埠，从此万县成为四川省第二个直接报关出口的通商口岸。
杨森于1928年成立万县市，自任市长，认为“入其国，田野不辟，教化不修，不可谓之治国。 入其市，道涂泥泞，尘秽山积，不可谓之良市”。
他“仿欧美各国，移风易俗”，着力推行其“新政”，大刀阔斧开始市政建设，委任留日学生任海暹为工程师。 在老城的基础上规划新城，先后修整环城路、文明路、一马路、二马路、三马路、西山路、果园前路、果园后路、长城路、望江路、电报路等12条泥结碎石马路。
动工兴建万安桥、福星桥；开辟钟鼓楼、南津街两处新市场；兴建西山公园，建成高大的西式钟楼，为长江沿岸仅次于上海、武汉的第三大钟楼，至今仍是万州的标志性建筑。 继而整顿市容，规划区域，划定商铺、住宅地段，修建公厕，古老的万州面貌一新，商业日臻繁盛，一跃成为四川的三大城市之一，有“成、渝、万”之称。
1950年设万县专区，属川东行署区。万县专署驻万县市，辖万县（驻沙河镇）、开县、城口（驻复兴镇）、巫溪、云阳、奉节、巫山、忠县等8县。
1952年万县专区属四川省领导。 原由川东行署直辖的万县市划归万县专署领导。
辖1市、8县。 1953年万县市改为省辖市，委托万县专署代管。
原大竹专区所属梁平县划入万县专区。辖1市、9县。
1970年万县专区改称万县地区，地区驻万县市。辖万县市及万县（驻沙河镇）、开县、城口（驻复兴镇）、巫溪、巫山、奉节、云阳、忠县、梁平等9县。
2005年，撤销龙宝、天城、五桥3个移民开发区，由万州区直接管理镇乡、街道，辖13个乡、28个镇、11个街道，幅员面积3457平方千米。 2005年6月24日，万州区人民政府驻地由太白岩街道迁至陈家坝街道（即由高笋塘82号迁至天城大道756号）2010年，重庆三峡移民搬迁安置任务已全面完成。
万州是最大的三峡移民区，迁入移民263万人，三峡库区有1/5移民迁移到万州。万州因成为三峡移民的主要迁入地，规模扩大，变成重庆第二大城。
扩展资料：
低山、丘陵面积约占四分之一，低中山和山间平地面积约占四分之一，极少平坝和台地，且零星散布。境内河流纵横，河流、溪涧切割深，落差大，高低悬殊，呈枝状分布，均属长江水系。
长江自西南石柱、忠县交界的长坪乡石槽溪（海拔118米）入境，向东北横贯腹地，经黄柏乡白水滩（海拔106米）流入云阳县，流程804公里。 境内流域面积在100平方公里以上的河流有江北的苎溪河、渡河、石桥河、汝溪河、浦里河，江南的泥溪河、五桥河、白水溪河共八条，溪沟93条，总水域面积为163万亩（10866平方千米）。
境内出露地层的地质年代多见于中生代三叠纪和侏罗纪，形。
三、万州历史上发生的地表重大改变的情况万州区地处四川盆地东缘，重庆市东北边缘，位于东经 107°55'22''~108 53'25'' ，北纬 30°24'25''~31°14'58'' 。东与云阳，南与石柱和湖北利川，西与忠县和梁平，北与开江和开县接壤，东西广9725 公里，南北袤6725公里，面积3457平方公里（耕地面积 100 万亩，其中田 5849 万亩；大于 25 度坡地 5014 万亩，其中旱地 3249 万亩），城市面积 325 平方公里，直线距离重庆市 228 公里。区内山丘起伏，最高点普子乡沙坪峰，海拔 1762 米，最低点黄柏乡处长江边，海拔 106 米，西北部高升乡凤山材肖垭口，海拔高度为 13733 米，境内相对高差分别为 1845 米、12668 米，低山、丘陵面积约占四分之一，低中山和山间平地面积约占四分之一，极少平坝和台地，且零星散布。
境内河流纵横，河流、溪涧切割深，落差大，高低悬殊，呈枝状分布，均属长江水系。长江自西南石柱、忠县交界的长坪乡石槽溪（海拔 118 米）入境，向东北横贯腹地，经黄柏乡白水滩（海拔约 106 米）流入云阳县，流程 804 公里。境内流域面积在 100 平方公里以上的河流有江北的苎溪河、渡河、石桥河、汝溪河、浦里河，江南的泥溪河、五桥河、新田河共八条，溪沟 93 条，总水域面积为 163 万亩（ 10866 平方米）。
境内出露地层的地质年代多见于中生代三叠纪和侏罗纪，形成时间距今 23~137 亿年，以侏罗纪分布最广，三叠纪次之，局部地方有距今 285~23 亿年的古生代二叠纪地层，也有距今 250 万年的新生代第四纪地层，境内地质构造线，属新华夏系第三巨型隆起带武陵山褶皱带西缘与大巴山弧形褶皱带控制的四川菱形构造盆地的北东三北东方向延伸出境外，消失于七曜山背斜构造的北西侧，形成向突向北西的万县弧形构造线。
万州区境内属亚热带季风湿润带，气候四季分明，冬暖、多雾；夏热，多伏旱；春早，气温回升快而不稳定，秋长，阴雨绵绵，以及日照充足，雨量充沛，天气温和，无霜期长，霜雪稀少。境内多年平均气温 177 ° C ，最高年平均气温 190 ℃ （ 1982 年），最低平均气温 176 ℃（ 1974 年）；多年极端最高气温为 41 ℃ （ 1972 年 8 月 26 日），极端最低气温零下 37 ℃ （ 1955 年 1 月 27 日， 1975 年 12 月 15 日），多年平均年日照时数 14844 小时，最高年日照时数 1713 小时，最小年日照时数 924 小时，据境内大滩口水文站资料统计，多年平均降水 1243 毫米，最多年降水量为 15496 毫米（ 1982 年）。最低年降水量为 9819 毫米（1976年），多年平均年水面蒸发为 620 毫米，年蒸发总量达 1085 亿立方米。
四、谭氏家族的历史,知道的请回答,谢谢1、出自姒姓。
相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。
舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。
周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。
谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。
扩展资料：
洪武年间，山东大旱，瘟疫四起而迁至此地，有《谭氏家谱》藏于村内，原本下落不详，后世有增补本。 江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱 浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷 湖北：新洲谭氏宗谱四卷 、沔阳谭氏族谱十三卷（民国九年修）湖北省图书馆藏有影印件 、沔阳谭氏宗谱六卷（1989修） 、天门谭氏宗谱（民国十五年修）现存四套 陕西：陈仓谭家堡谭氏宗谱藏于三卷 宗谱一本 江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷。
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本文2023-09-27 15:55:15发表“资讯”栏目。
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