唐朝时的幽州是现今的宣武区。

唐幽州城唐代幽州的治所，是当时北方的军事重镇和商贸中心，城域大部分在今宣武区域内，幽州之名在中国历史上出现大约在战国时期。

据《吕氏春秋·有史览》载北方有幽州属燕国之地。汉武帝时，除京城附近7郡外，其他地区划分为13州， 北京地区属幽州。

幽州的范围大致包括今北京、河北北部和辽宁一带。东汉时，幽州治所在蓟城，又称幽州城，为蓟城称幽州城之始。隋炀帝大业初年，废州置郡，改幽州为涿郡。

唐武德元年占据涿郡的罗艺奉表归唐，此战略要地为唐所得后，复改涿郡为幽州，更蓟城为幽州城，并为幽州治所。

唐时幽州城的地位和作用更加突出，每当国势强大时，必以幽州城为经略基地，用以开拓疆土，国势衰微之时，则成为军事防守的要地，国势稳定之时，成为北方的一个贸易中心，促进汉族与北部游牧民族之间经济、文化的交流。

扩展资料：

幽州镇位于唐帝国疆域的最北端，治所在今北京市，其辖区因与邻镇争夺，常有变化，但其核心辖地为幽、涿、蓟、瀛、莫、檀、妫、平、营九州之地。

相当于今北京、天津二市及山西省东北部、河北省北部、辽宁省西部。它东邻大海，北接大漠，西靠太行，南为平原，纵横二千余里，是唐朝实力最强大的藩镇之一。

因在平州卢龙县设有卢龙军，节度使由幽州节度使兼任，两镇实为一体，所以幽州节度使也称为幽州卢龙节度使，或称为卢龙节度使。幽州镇兵将骄悍问题之所以如此严重，与当地社会风气及其政治军事体制有密切关系。

幽州镇地处边陲，位于游牧文明与农耕文明的交界处。长期以来即为胡汉杂居的地区，受游牧民族文化影响，历来民风彪悍好斗，《汉书·地理志》记载幽州其俗愚悍少虑，轻薄无威。

同时，幽州是安史之乱的策源地，在平乱之后又长期保持独立地位，当地人在安史之乱后多年仍崇拜安史，将二人奉为二圣加以祭祀，对唐朝廷反而没有什么感情，君臣观念十分淡薄。

因此《旧唐书·李全忠传》言：彼幽州者，列九围之一，地方千里而遥，其民刚强，厥田沃壤。远则慕田光、荆卿之义，近则染禄山、思明之风。二百余年，自相崇树，虽朝廷有时命帅，而土人多务逐君。习苦忘非，尾大不掉，非一朝一夕之故也。

幽州风气如此，所以就算把这些骄兵悍将都杀了，再换一批人来，最后也会变得一样骄悍。在这种社会风气下，幽州兵将骄悍蛮横，藐视上官，稍不如意，就发动叛乱，让历任节度使都十分头疼。

为此，历任节度使都不得不花费巨大的精力、财力来安抚、讨好这些骄兵悍将。幽州节度使在手下的骄兵悍将面前都要做出没有什么特权的样子。

历史上真实的杨家将

杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周，杨重贵留在了太原。杨信死，以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中，《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到几次与刘继业的交锋，全是以刘继业的失败而告终。刘继业与宋将党进战于太原城下，被党进以少击众，大败，刘继业先躲在壕沟里，然后靠城上垂下的绳索，才得以逃生。以这样狼狈的战绩，不知道为何成为无敌？而在《续资治通鉴》中，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗，知道宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。其中描述这段历史的文字不过几十字，非常简略。同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩，但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天。《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国，但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，估计经常与来犯的辽军交锋，虽然规模不大，但三十余年未处下风，这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验。

北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。宋太宗以杨业对防御辽国有丰富经验，派他到代州为三交驻泊兵马部署，为潘美节制。辽国大军从雁门大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获很多兵甲战马。杨业因功升云州观察使。以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走。守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书，诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业，以表示对杨业的信任。而实际上书诽谤杨业的人，很可能就是潘美。潘美对杨业早就心存嫉妒，这样的心理，在某个特别的时刻就会表现出来。雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，其中潘美为西路军主将，杨业为副将。起初各路进展顺利，杨业一路夺取了辽国的寰、朔、云、应四州，但主力军中路曹彬失利。宋太宗命令各路人马班师，后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。当时，辽国十余万大军已经反击，攻破了寰州。辽军兵力占有很大的优势，杨业等人的任务只是迁移民众，不需要与敌人决战。他向潘美进言，上万全之计。杨业与辽国交锋多年，更深知边境地势，他根据实际情况做出的判断非常正确。但是护军王冼和刘文裕却不以为然，非要与辽国正面交锋，并且以怯敌嘲笑杨业。而作为主将的潘美，也是经验丰富的将领，应该知道在敌众我寡下应采取什么策略。而且此行的任务不是与敌交锋，只是迁移民众。但是在这时，由于嫉妒心理的作怪，他却没有支持杨业的意见。最后杨业力争不果，只能冒险出击，他和潘美做了约定，让潘美在要道陈家谷部署步兵强弩接应。杨业知道此行很难取胜，潘美在陈家谷设伏接应，还有成功撤退的希望。杨业出击以后，王冼等人很久没有消息，以为辽军已经败退，为了争功，率领部队出击，前进不久，得到了杨业败退的消息，又慌忙撤退了。作为主将的潘美，不遵守与杨业的约定，更不制止部下的擅自行动，听到杨业失败的消息，就一走了着，显然是不顾杨业的死活。杨业力战尽日，转战到陈家谷，没有看到接应的人马，非常悲愤，再率领部下力战。杨业身受几十处伤，左右殆尽，仍手刃敌军数十百人，杨业筋疲力尽，战马又受了重伤，最后为辽军生擒。杨业的长子杨延玉，以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死。杨业被擒不屈，绝食三日而死。

《辽史》中对杨业的死大书特书，可见他们对杨业的忌惮。而宋朝方面所记载夺取山西四州的功绩，全算在潘美头上。而在《辽史》中却记载杨业夺取了这些城池，辽国与杨业交锋，确实知道他的战绩。可见杨业的善战和功绩。而宋朝的史官却根据奏疏记载记功，埋没了杨业。而杨业最初阵亡的抚恤，反不如比他低的王贵等人，可见有人掩盖了事实真相，可能就是潘美。其中经过正史没有记载，根据方志记载，杨业妻子折氏向宋太宗上书说明真相。宋太宗下诏厚恤杨业家属。潘美被降职，王冼、刘文裕都被削职发配。杨业御下有恩，与士卒同甘共苦，陈家谷血战，杨业曾让幸存的士卒突围，士卒不愿，全部战死。宋太宗有统一天下的雄心，然而用人不当，丧失了杨业这样的勇将，北伐怎么能够成功呢？杨业的死，虽然出于王冼等人阻挠讥讽，但是作为主将的潘美出于嫉妒心理，不发一言，坐视杨业走上死路。实际上是潘美导致了杨业的死，但潘美是国戚宿将，宋太宗也只能大事化小了。但是民间舆论没有放过潘美，在以后民间流传的小说和戏剧中，潘美被描写成一个无能阴险无耻的小人，真是公道自在人心。杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最壮烈。

杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延郎，为了避讳，而改名杨延昭。幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征，必然带杨延昭同行。杨延昭就在这样的环境中成长熏陶，成年以后，也成为一个职业军人。

雍熙三年北伐，杨延昭与父兄一起出征，攻击朔州的时候，杨延昭作为前锋进攻，被流矢射穿了手臂，他却更为勇猛的作战。杨业阵亡以后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使。后来有担任保州缘边都巡检使，在河北的边防前线任职。北宋咸平二年，辽国南下进犯。杨延昭正在遂城，遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶，而杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰，城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势也无法继续，只好撤退了，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因此功被授予莫州刺史。辽国南下进犯，身为镇定高阳关都部署的傅潜率领重兵驻扎在中山，屯兵不出，消极避战，不积极打击进犯的辽军。而杨延昭以及杨嗣、石普等将领屡次请求傅潜增派人马，主动出击，傅潜都不听从，龟缩在中山。即使部下的将领出击取胜，傅潜也掩盖他们的功绩。后来宋真宗得到报告，将傅潜削职流放。宋真宗召见杨延昭，向他询问边防策略。宋真宗对杨延昭的表现非常满意，称赞杨延昭行军作战大有父风，给他很优厚的赏赐。咸平四年，辽国又南下进攻，杨延昭在羊山埋伏精兵，自己率领部队与辽军交锋，将辽军引诱在伏击圈，与伏兵一起夹击，辽军大败，阵斩辽国大将。杨延昭因功被加封为莫州团练使。他和当时另外一位边防骁将杨嗣，并称为二杨。杨延昭等人卓著的战绩，也引起了朝廷中某些人的嫉妒。宋真宗曾经对宰相说：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇以至于此。”咸平五年，辽国进攻保州，杨延昭和杨嗣率领部队支援，还未列阵，就遭到辽军突袭，部队损失很大。宋真宗以两人素以忠勇闻名，赦免了他们的罪过。杨延昭仍然担任莫州团练使。咸平六年，杨延昭又被任命为缘边都巡检，后又迁为宁边军部署。景德元年，宋真宗将杨延昭的兵马增加到上万人，如辽国进犯，就屯驻静戎军之东，并许他便宜行事，不听都部署王超的指挥。澶州之役，杨延昭反对议和。他上书认为：契丹顿澶渊，去北境数千里，人马俱乏，虽众易败。凡有剽掠，率在马上，愿饬诸军扼其要路，众可歼焉。即幽、易等数州。可袭而取。杨延昭的主张和当时寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，景德二年，杨延昭被授予高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年，卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为这落泪。北宋朝廷录用杨延昭的三个儿子为官，并且从杨延昭常从门客中选取有才能的人为官。

杨延昭英勇善战，所得赏赐，全部分给部下，公而忘私。他本人作风简朴，号令严明，与士卒同甘共苦，继承了杨业的作风。杨延昭每战都身先士卒，获得功劳，与部下一起分享，所以部下也乐于为他效命。杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。

杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期，他为保卫宋朝的边防而奋战，赢得了百姓的爱戴，延续了杨家将的威名。

杨文广是杨延昭的儿子。杨文广以班行讨贼张海有功，授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹在谈话中发现杨文广很有才能，就把他带在身边。狄青南征广西，杨文广随军从征，但此时的杨文广还是个无名之辈。治平中，选拔宿卫将领，宋英宗以为杨文广是名将之后，而且还有功劳，提拔杨文广为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。韩琦派杨文广率领部队在筚篥筑城，控制要道，防御西夏。杨文广先扬言要到喷珠筑城，然后率军迅速赶往筚篥，黄昏时赶到目的地，连夜抢修城寨，构筑好了防御工事，作好了战斗准备。第二天天明，西夏骑兵大至，看到宋军已经占据有利地势，作好了准备，只能无奈的撤退，杨文广乘机遣将出击，斩获敌人很多。皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他知泾州镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。

作为杨家将的第三代，杨文广并没有建立能与他祖辈父辈相提并论的功绩，因为此时北宋已经与辽国议和，而对西夏的政策也在和战间摇摆，只是防御。但是杨文广继承了杨家将世代忠心报国的传统，没有忘记收复幽燕，平定北方的理想，还在为这个奋斗了三代的目标努力。但是此时的宋朝积弊已深，而且修文偃武的风气已成，讳言用兵，杨文广的理想，是很难实现的。

杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，已经天下闻名。欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。这里的父子就是指杨业和杨延昭，这位供备库副使杨君，叫杨琪，其祖父是杨崇勋，杨业是其伯祖。宋朝积弱，最后亡于外敌，所以遗民们更加追思那些血战保国的将领。于是杨家将的故事得以广泛流传，在流传过程中，民间加入了许多神奇的人物和故事。在南宋遗民所著的《烬余录》中，将杨嗣的功绩安到杨延嗣身上，将杨文广的事迹，创造出了一个杨宗保。还杜撰了杨家将父子救援宋太宗的情节。而在元朝的杂剧中，有关杨家将的剧目更是很多，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明朝，又有人编撰出《杨家将演义》，以及以《演义》为底本，写出了《北宋志传》，在戏曲中，杨家将的曲目更为兴盛，因为明朝中后期的形势，也是面临外敌入侵，朝廷积弱的局面，杨家将的故事也得以在这个背景下流传。在杨家将故事整个的流传过程中，作为官方，是希望通过宣传杨家将，强调忠孝的思想，而在民间的流传，是一个个的传奇故事，其中反映了许多民间愿望和思想。

　　血战金沙滩]之感慨——五湖四海，同声一哭

　　旌旗舞动云飞扬，战鼓擂鸣彻四方。

　　踏水猎山千万里，只为保国安家邦。

　　征途重险不畏难，父子同心敌胆丧。

　　捷报频传关山外，凯歌涤荡心欢畅。

　　奸相暗藏私仇怨，誓将忠骨饲虎狼。

　　金沙滩外鸿门宴，两郎谷内毒网张。

　　雾笼金沙血泥溅，大郎二郎力竭亡。

　　悲风呜咽残月坠，张弓引箭似飞蝗。

　　怒马扬蹄伏兵现，恶谷困锁神龙将。

　　娇儿请缨凌云志，宁托此身付沙场。

　　求援无望绝尘寰，千弩猖狂英魂殇。

　　李陵碑前肺腑言，泣血凝望山河光。

　　愿得此身长报国，何惧白骨埋冢荒。

　　壮志未酬英灵在，捐躯赴国慨而慷。

　　凄花碎雨飘零雁，万缕忠魂返故乡。

　　同声一哭青纱帐，千秋百代竞流芳

　　大娘心曲——永诀祭——写给大郎

　　哀夫永诀，悲泪涟涟！

　　苍冥何忍？令吾茕然，孤影形单！

　　日日伴月，夜夜苦寒！

　　恨天无道，贼虏贪婪。夫绝故土，吾失鸢鸾！

　　病魂常索，凄切阑珊！

　　狂风叠云，惊涛拍岸。夫之英魂，永无逝散！

　　天地无棱，山河无川。

　　生生世世，与君绻缱！

　　四郎心曲——有所思

　　夜半胡笳惊梦回，遥望故园泪雨飞。

　　边地霜雪无情夜，身化鲲鹏万里归。

　　七娘心曲——思征人

　　瑟瑟秋风听落叶,悠悠怨笛掩悲音。

　　谁家小楼人独立,怅望他乡明月心

　　七娘家书：

　　雨夜幽思——致夫君七郎之馨笺

　　字示吾夫七郎于下：

　　夜，雨打梧桐。吾临窗眺雨，心甚忧怀。京城一别，已有数日，夫之身体康宁否？

　　吾于家中，侍奉婆母，一切安好。唯心有戚戚焉，盼夫、念夫，心潮难平。

　　“黯然销魂者，唯别已矣。”

　　犹记当日战火燎原，汝提枪跨马，英姿勃发，左勾右挡，尽显光华。

　　初见夫时，夫之笑魇如旭日之东升，桃羡杏妒。云舞处，衣袂飘举，儒雅万般。恰似人中之龙凤，卓然而立。吾见夫颜，心起涟漪，凭风而动。

　　与夫携手，登临险滩沟壑，同赏大漠孤烟，共看落日长圆。吾倾慕夫之英姿似振翅鲲鹏，潇洒奇伟；吾羡煞夫之气魄如骇骇涛浪，磅礴慑苍。

　　于此，吾之芳心已为夫乱，吾之神魄已为夫绊。眷眷之情，嫣然而至。唯心自娇懦羞怯，无以言表。

　　幸甚，夫体吾心，与吾惜惺惺，意切切。许下三世之盟约，定下百年之秦晋。夫且如磐石，吾自为菟丝。缠绕不断，永为并蒂。

　　然则，事与愿违。夫自踏征程，荡敌寇，平四方，安国邦。吾心凄然，彷徨往顾。

　　无奈，与夫怆然话别，子规泪啼，天自一方。

　　想见夫颜色，感结伤心脾。念夫常苦悲，夜夜不能寐。

　　金戈铁马，气吞长虹。敌寇残狠，夫当珍重！

　　夜来风雨急，吾心幽幽然。希夫知吾意，愿夫怜吾情。平敌荡寇日，亦为白首时。

　　帘外雨渐歇，东方业已白。

　　烽火耀红日，凯歌踏平川。大漠苦寒冷，愿夫体泰安！

祥子在杨宅拉包月车与在曹宅拉包月车是天壤之别的两种待遇。杨先生要先送上班、杨太太逛街、孩子们送上学，上幼儿园；杨先生下班、杨太太回宅门、孩子们下学，每天接送要十几次。而且在这个期间杨二太太也要上街购物。回到杨宅还要挑水，打扫卫生，而且到饭时不让你吃饭，又让你干这，又让你干那。过了饭时就没饭了。祥子还得自己出钱买烧饼吃。但是为了包月，他也挺着干了几天。到第四天，真让祥子受不住了。因为晚间，从外边来的一些太太们陪着杨宅的太太们打牌，打完牌以后还要送回家。这一天把人折腾的骨头都要累散了。祥子毫无办法，最后，把这个工作辞了不干了。

到曹宅以后这态度就完全不一样了。曹宅，上午下午把先生送去学校讲课，接回来就没事了，曹太太几乎很少出去。祥子自己主动在曹宅找活干，打扫院子，搞一搞花草，收拾收拾卫生。

这是发自内心地想帮曹宅一些忙。因为他自己在这里太清闲了。祥子感觉像到了沙漠绿洲一样。这两个宅门是天壤之别。

曹宅吃饭的时候管饱，让祥子能够吃地饱饱的。最起码是不用自己花钱去买烧饼吃；而且有自己的住处。

在杨宅祥子住处都没有，住在楼梯间。这两个宅门比较，祥子还是很喜欢在曹宅干活。

1往今来,人类生生世世在编织着梦想与希冀遥望苍穹,星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实,又如此遥远,因为那是心中不灭的追求,是浮于现实的繁华与幻想

学鸠的现实是“决起而飞,枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影,我只低头瞧着脚下”它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔,麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利于是梦想的翅膀飘然远去,现实的枷锁架在脖项

收回遐想的思绪,我才发现梦想就是天边的星辰,永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地,踏实而厚重地记录行路的足迹人,既不能活于华而不实的梦想里,也不要沉湎于现实的喧嚣中在人生的道路中,应是左边种植梦想,右边种植真实,随时采撷,收获希望

寻着古人的来路,我听到了杜工部“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的呼唤,这是忧国忧民的呐喊,是杜甫心中最大的梦想收回目光,我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”,“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”这是先生“用笔救国”的梦想,他纵然对现实失望,但没有绝望,彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力

追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任纵使行程中的他遭到土著人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱后人沿着他梦想的轨迹,走向世界收回目光,我看到了马丁·路德金的梦想,丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下我又看到了徐本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中他们,都是现实中坚强的追梦者!

寻着古往今来的道路,我探头仰望天边的星空梦想与现实交轨在人的生命中,让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想,用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!

2同一个世界,同一个梦想

“同一个世界 同一个梦想”,此次北京奥运会主题集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍的价值观----团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望这一将当今热门话题体现的淋漓尽致的主题无不会聚了所有人的心声；“One World One Dream”,这是中国人民展现给世界的理想与未来

近几年来,“人文思想”渗透着整个世界,“人文艺术”更是处处开花,北京奥运会的主题口号更是再次将“人文”提升到了一个高度为了北京奥运会主题口,全国人民精心设计,几十万件的征稿,最后诞生了这二十一万分之一的精华世界给了北京一个机会,北京同样给了世界一个惊喜

一句浓缩了有着五千年历史的博大精深的中国文字,虽然简练,其实并不简单……

运动场上,运动员们英姿飒爽,为了同一个梦想,他们英勇拼搏,为国争光；为了同一个世界,国际奥林匹克运动运动在人类发展过程中,以她特有的魅力,特有的方式,特有的渠道,宣泄着人类发展的理想,记录着人类进步的里程,描绘着世界的美好未来

人类生活在同一个世界,虽然区域不同,然而世界的母体只有一个同样为了一个梦想,从几千年前的原始人类一直到今天,各种发明创造接踵而来,其目的就是希望人们的生活水平能够更加理想,为了这一梦想,相信北京2008的神话将由我中华儿女自己来创造,由我中华儿女自己来实现

“梦想是无边的沙漠被海浪一夜间溅绿

世界上所有的哭泣都回放成快乐歌曲

梦想是古老的文字舞动在北京的天空

世界上所有的语言都传说着一次欢聚”

每当这一北京2008奥运会的主题口号的旋律回荡在我的耳边时,总会引起我无限的遐想,眼前时而涌现出2008举国上下繁荣昌盛的景象歌声的气势让我心胸豁然开朗,如有大气磅礴之感,歌词的含义更是值得会味当歌声回荡在世界的各个角落时,相信哭泣会转化为快乐的音符,随各种语言所传说着一次欢聚那样,一同舞动愿世界会变的更加美好,愿我们的祖国会变的更加昌盛

每当提到奥运,我总是情绪高涨,兴奋异常对北京2008年奥运会的向往,对体育文化的热爱,让我无以言表,奥运对于我来说又是一个如此敏感的话题我是一个中国人,在心中对祖国只有默默的祝福同样,成为2008北京奥运会的志愿者是我的梦想,相信也是更多人的梦想,因为我们身居同一个世界,有着同一个梦想

同一个世界 同一个梦想

----世界各国人民用心签署的21世纪的宣言书 "同一个世界 同一个梦想",此次北京奥运会主题口集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍的价值观----团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想,表达了全世界在奥林匹精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望．这一将当今热们话题体现的淋漓尽致的主题无不会聚了所有人的心声；"One World One Dream",这是中国人民展现给世界的理想与未来． 近几年来,”人文思想”渗透着整个世界,”人文艺术”更是处处开花,北京奥运会的主题口号更是再次将”人文”提升到了一个高度．为了北京奥运会主题口,全国人民精心设计,几十万件的征稿,最后诞生了这二十一万分之一的精华．世界给了北京一个机会,北京同样给了世界一个惊喜． 一句浓缩了有着五千年历史的博大精深的中国文字,虽然简练,其实并不简单…… 运动场上,运动员们英姿飒爽,为了同一个梦想,他们英勇拼搏,为国争光；为了同一个世界,国际奥林匹克运动运动在人类发展过程中,以她特有的魅力,特有的方式,特有的渠道,宣泄着人类发展的理想,记录着人类进步的里程,描绘着世界的美好未来． 人类生活在同一个世界,虽然区域不同,然而世界的母体只有一个．同样为了一个梦想,从几千年前的原始人类一直到今天,各种发明创造接踵而来,其目的就是希望人们的生活水平能够更加理想,为了这一梦想,相信北京2008的神话将由我中华儿女自己来创造,由我中华儿女自己来实现． ”梦想是无边的沙漠被海浪一夜间溅绿 世界上所有的哭泣都回放成快乐歌曲 梦想是古老的文字舞动在北京的天空 世界上所有的语言都传说着一次欢聚” 每当这一北京2008奥运会的主题口号的旋律回荡在我的耳边时,总会引起我无限的遐想,眼前时而涌现出2008举国上下繁荣昌盛的景象．歌声的气势让我心胸豁然开朗,如有大气磅礴之感,歌词的含义更是值得会味．当歌声回荡在世界的各个角落时,相信哭泣会转化为快乐的音符,随各种语言所传说着一次欢聚那样,一同舞动．愿世界会变的更加美好,愿我们的祖国会变的更加昌盛． …… 每当提到奥运,我总是情绪高涨,兴奋异常．对北京2008年奥运会的向往,对体育文化的热爱,让我无以言表,奥运对于我来说又是一个如此敏感的话题．我是一个中国人,在心中对祖国只有默默的祝福．同样,成为2008北京奥运会的志愿者是我的梦想,相信也是更多人的梦想,因为我们身居同一个世界,有着同一个梦想．

同一个世界 同一个梦想

随着“同一个世界、同一个梦想”这响亮口号的诞生,北京申奥口号“新北京、新奥运”也完成了它的历史使命,光荣“退休”了

这个新生儿像火红的中国结一样,把人们的心声凝聚在一起,交织成2008北京奥运会的主旋律——同一个世界,同一个梦想!是团结、是友谊、是进步、是和谐、是参与与梦想!

人文和谐,绿色生态,科技进步,既是北京前进的方向,又是时代发展的趋势开放的中国,崛起的北京,用她那古老而神秘的文明底蕴,现代化发展的惊人速度,感召着人类的心灵,吸引着世界的目光2008年的北京奥运会,必将使五洲四海的朋友身处同一个世界,感受同一个梦想世界给北京一个机会,北京将还复世界一个惊喜!

然而,我们眼前的世界奏出的交响曲并非和谐霸权的行径,贪婪的攫取,恐怖的幽灵还时时发出刺耳的噪音,而在这些现实面前,我们才更有希寄,有憧憬,有梦想而2008北京奥运会的舞台,将要聚焦全世界,充分展示出我们的梦想雅典,这神秘的城市,在古希腊时期就曾是欧洲文明的摇篮,也是重要的竞技场所之一在距雅典西南约300公里的地方,有一块丘陵地带,就是遐迩闻名的古代奥运会发源地——奥林匹亚在古代奥运会沉寂了1000多年以后,第一届现代奥运会于1896年4月6日至15日在希腊首都雅典隆重举行国际奥林匹克运动会,在人类历史发展过程中,以她特有的魅力,特有的方式,宣泄着人类发展的理想,记录着人类进步的里程,描摹着世界的美好未来同一个世界,同一个梦想,也绝不仅仅是一句简单的口号,决不仅仅抒发北京奥运的主旋律,它是全人类共同的向往,是世界各国人民用真心签署的21世纪的宣言书

“同一个世界同一个梦想”,表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望尽管我们肤色不同、语言不同、种族不同,但我们共同分享着竞技带来的魅力与欢乐,共同追求着人类和平的理想,我们同属一个世界,我们拥有同样美好的希望和梦想!

“同一个世界同一个梦想”,“天人合一”、“以和为贵””、“四海之内皆兄弟”自古以来就是中华儿女对人与自然,人与人之间和谐关系的理想与追求我相信,和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想!

“同一个世界同一个梦想”,既是中国的心声,也是世界的呐喊它表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园,同享文明成果,携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有上下五千年文明史,正在大步跨向现代化的伟大民族致力于和平发展,社会和谐,人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个更加和平,更加美好的世界而一定做出贡献的心声!

我们的社会是需要激情、欢乐、健康、好运与繁荣的大家庭,而五个中国小精灵——贝贝、晶晶、欢欢、迎迎和妮妮带着对奥林匹克的憧憬诞生于北京工人体育馆,奏响了和平、友谊、进步、和谐的交响曲……它们作为新一届奥运会的形象大使,体现了中国风、民族情、现代感,向全世界的同胞发出了热情邀请――北京欢迎您!

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋,晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍,迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑,妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁,用他们各自的名字组成谐音“北京欢迎您”的铿锵话语,向全世界小朋友,他们的兄弟姐妹发出了热情的邀请

五个奥运小精灵,承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世他们组成了一个欢快幸福的小团队,把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣送往世界的每一个角落中国福娃乖巧可爱的形象与北京奥运会“同一个世界,同一个梦想”的主题口号密切相连,它们是和平的信使,代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您!

我们脚踏同一个地球 我们头顶同一个太阳 不管是黑皮肤还是白皮肤 不管是棕皮肤还是黄皮肤 都把地球叫做“母亲” 都是母亲热血儿郎 同样的速度快 不同的体魄强强强 同样的高度高高高 不同的歌声亮亮亮 我们拥有同一个世界 我们拥有同一个梦想 在五环旗帜下携手拼搏 和平友谊地久天长

“One World One Dream”,我们用真情呐喊!

“同一个世界同一个梦想”,我们用心喊的响亮

3超越梦想一起飞,你我需要真心面对……”每当这首歌在我耳畔想起时,莫名的感动涌动全身,曾几何时,发现我的眼泪夺眶而出……

试问洋溢着青春气息的大学声朋友们,你们喜欢听劲力十足的RAP 音乐吗随着轻快的音符舞动,如果知道,你们肯定知道当今的RAP天王周杰伦备受中学生喜欢的流行歌手周杰伦（JAY）,在豆痘时代,因学习成绩差,而遭受同学的冷潮热讽,老师的冷漠,但他有着一颗对音乐执著的心,他坚定自己的想念,“走自己的路,让别人说去吧”,后来,母亲为儿子超越自己的梦想而感动,毅然坚持让他为自己的面向打拼

真所谓“皇天不负有心人”到如今,杰伦的音乐才华被全中国的人认可,并且得到了国际乐坛的一致好评“小小的天,有大大梦想,重要的壳包着轻轻的仰望,我要一步一步往上爬……流过的泪和汗,总有一天我有属于我的天”这就是杰伦创作的歌曲《蜗牛》,这首歌恰到好处地表达了他的音乐理念,表达了他的梦想,如今这首歌已被收入上海中学生爱国主义歌曲推荐目录之列,受到了广大中学生的欢迎,难道你不会别杰伦的这种超越梦想的精神而感动吗

我想你对2004年雅典奥运会的比赛场面还记忆犹新吧!我想名受瞩目的非刘翔莫属了,刘翔这个黄皮肤,黑头发的中国人创造让全中国人,甚至是全世界人民震惊的成绩,他以1291秒的成绩平了英国人科林`杰克逊1993年在斯图加特创造的世界记录但你可曾想过,比赛之前刘翔承受着多大的压力吗在比赛之前,他以把全部的压力浓缩成两句话“师父,你放心!”“师父帮我拿瓶水”,看到这一报道我的眼眶湿润了,与他同台竞技的,还有备受关注的美国选手阿兰`哟翰逊,是他强有力的竞争对手,刘翔顶着巨大的压力,为的就是今天拿一个奥运会田径冠军,为中国人扬眉吐气古人云“孝感动天”,但刘翔的精神也能感动上天,阿兰`哟翰逊在次赛第二组比赛时,竟然摔到在地,而被淘汰出局赛后,刘翔接受采访时,阿兰`哟翰逊还竖起了大拇指

赛后,我曾这样地庆幸：“嘿嘿,真是刘翔超越梦想的精神感动了上天,你还想违背上天的旨意吗”在可能是我一时侥幸的心理,但刘翔的精神确实感动了我,在国歌声响起的那一刻,难道我会对他这种精神无动于衷吗

“让生命回味这一刻,让世界铭记这一刻”当这首歌再次响起时,我的眼泪再次夺眶而出,这次是憧憬的泪水,刘翔、杰伦等人的精神为其他中国人树立了榜样,中国人都以他们为骄傲,我们的发展前景将是无可限量,让我们永远铭记这一刻吧!