徐士林

徐士林（1684～1741）字式孺，号雨峰。文登徐家村人。清朝江苏巡抚，卒祀京都贤良伺。出身寒微，秉性质直，勤政爱民，被乾隆皇帝誉为"忠孝性成"的一代楷模。

徐士林，字式儒，文登县爬山后徐家村人。康熙二十三年生于贫寒农家，自幼奋志励学。康熙五十二年中进士，任内阁中书（辅佐皇帝办理国政的机关要职），后升礼部员外郎（中央部级官吏）；雍正五年任安庆知府，五年后又升任江苏按察使；乾隆五年任江苏巡抚病逝在任上，终年五十八岁。

徐士林历康、雍、乾三朝，三十余年"清勤敬慎"，是清代有名的清官。《文登县志》记载，士林"立身端方，历宦途不为干谒。其任京师，非公务未遂与公卿接比；为道府与督蕃臬交，未尝一馈送，其守身之严谨可知也。"徐士林还特别精于断案，史书上称他"治狱如神"。在他任知府、按察使、巡抚期间，明察详审，判明了很多疑案大案，改正平反了很多冤假错案，深得民心。现今文登县图书馆内还藏有他在任时审理案件的手书记录七十二则从这些案例中，可以看出徐士林断案执法的求实精神和审慎态度。

徐士林病逝后，乾隆皇帝极为悲痛，下谕痛悼道：士林"鞠躬尽瘁，遂致沉疴。临终无一语及私，劝联以忧盛危明之心为长治久安之计。此等良臣，方资依使，乃今溘世，联实切切含悲不能自己也！"（《清史稿》三十五卷）他下诏书，破例将徐士林这个地方官祀于京师"贤良祠"，与开国元勋和辅佐重臣同等待遇，并赐金井玉葬。一个封建官史，即能为皇帝识器重，又能察民情，顺民意，确实难得。所以在正史和正史之外，便流传着许多颂扬他的传奇故事。

送礼赠言

徐士林任江苏巡抚的时候，经常进京向乾隆皇帝面奏。按当时官场通例，做地方官的，每次进京或逢年过节和皇亲国戚的喜庆吉日，都要献上异珍奇宝以忠孝。徐士林在江苏这富庶之邦，鱼米之乡为官，更该多多贡奉珍贵礼品。可是徐士林偏偏不理会这件事儿，在任数年没给皇宫进过一次贡。不但皇亲国戚王后妃嫔指责徐士林不世故，连乾隆本人，也觉得徐士林未免太失礼了。天长日久，风也刮到了徐士林耳朵里，这一年除夕之前，他也备了一份礼物，派人星夜进京城，献给乾隆皇帝。

腊月三十日，乾隆携带三宫六院、文武百官在保和殿观赏各地送来的贺年礼品。普天下的奇珍异宝集中陈列于一室，整个大殿珠光宝气。乾隆对这些礼品司空见惯，不以为然，只是特别注意察看每件礼盒上的送礼人的姓名。他仔细看一了遍，又浏览了一次，最后怏怏不快地坐在御椅上，叫来负责收礼品的总管太监问道："江苏徐士林送来何物？"

太监一听，大惊失色，以后皇上知道徐士林送来了什么礼物，要怪他个匿藏不报之罪，便战战兢地结巴起来："他……没，没……

"送的什么？"乾隆急不可耐的追问道。

"送的……"这太监为何如些惊慌？原来他当年做过乾隆的侍读，同乾隆一起跟徐士林念过书，深知徐士林为人，也知道乾隆的脾气。今天早晨，他接到徐士林派专人送来的年礼，打开一看，竟是重新装裱的几本旧书。心想，这样的年礼送给皇上，不是挖苦圣上吗？皇上能不怪罪？所以他没有拿去陈列，放到了后宫。没想到皇上竟追问起此事，他能不害怕吗？

乾隆见太监吞吞吐吐的样子，厉声说："拿来！"

"是，奴婢去取。"太监转身，急忙到后宫把那几本旧书拿来，双手擎着，跪在皇上面前。那些王公侯妃一见，个个挤眉弄眼，嗤之以鼻，等待皇上对徐士林问罪。

乾隆见只是几本旧书，倒没发作，只是急于看看内中究竟，便揭天宗卷，取出徐士林的贺年奏疏，一字一句地看起来。

徐士林写道：蒙皇上天恩，对我破格擢升，……恭逢元旦，理当进贡方物。可是皇上知道，臣一身之外，寸丝粒粟，都是皇上所赐，黎民供给，我自己尚物贡奉皇上呢？只是炯炯臣心，愿皇上象唐尧虞舜一样治理天下，国泰民安，万世无疆。由此，望皇上恕我赤诚之心进言。臣自幼学《尚书》，谨择典谟要义，写成数卷心得体会，具裱缮册，适逢元旦拜呈。只要皇上肯赏脸御览，对治国安民略有得意，臣就不胜荣幸之至……"

乾隆看罢奏疏，脸上的怒气早已消散。接着又翻着那本精心装裱的旧书，不住地点头赞许。那些王公大臣好生奇怪：皇上对稀世珍宝不感兴趣，对这几本旧书倒爱不释卷了。

看着看着，乾隆叫道："好！拿笔来！"

太监取来文房四宝，乾隆挥笔写了"赠人以的，不如赠人以言也"朱批回赠了徐士林。

乾隆皇帝给徐士林的赠言题词不少，徐士林唯独对这条特别珍爱，随身携带。因为这条御批对他有特别的用处，那些擅长阿谀献媚之徒给他送礼，他就出示皇上的御批驳回。

据传，这道御批徐士林传给了他做过知县的儿子徐朝亮。儿子也用它来拒绝礼品。

三挡皇驾

乾隆皇帝最爱游山玩水，在皇宫里住腻味了，就想下去转悠转悠。其实，皇帝出访，也不都是为了游玩，巡视吏治，体察民情，招贤纳士，寻求治国安邦大计者也是有的。只是绝大多数皇帝老子出访，常常不但不能为黎民解决什么问题，还会给百姓送去很多麻烦，结果是劳民伤，误国害民。所以，各地老百姓和那些为官清廉、深得民心的地方官，都不希望皇帝到他们那里去。

徐士林教乾隆读书的时候，讲过孔夫子故乡齐鲁之地，说过他的老家，秦始皇东巡过的东海边疆。自然是把这些地方描绘得山水秀美，地灵人杰。所以乾隆做了皇帝以后，就想到他老师徐士林的家乡一游。

皇帝老子是金口玉牙，想去哪儿就去哪儿。可是，"清史"里查不到乾隆下登州的记载，几次南巡都是越路而过。原来全被徐士林了驾。

徐士林做安庆知府的那年春天，乾隆皇帝下河南到安庆府，徐士林深知为接皇驾对老百姓的骚扰，修卸街，建行宫，备珍味，积奇宝，要忙乱数月半年，还怕皇上见怪。国库的花销更不必说了，还要惊扰沿途百姓，夹道迎驾送驾，乾隆游过安庆，游兴正浓，又叫徐士林陪同他到他的山东老家巡视。徐士林一听，就想到家乡贫究困苦的父老乡亲，怎么也不能让皇帝再去作践他们。便对乾隆说："登州景色最好看的时候是秋天……"说着，便把胶东的秋景绘声绘色的地给乾隆叙说了一番，乾隆准奏，说秋天一定前往。

到了秋天，徐士林进就述职，乾隆又想起游登州的事。这事徐士林并没有忘记，早有准备，便启奏皇上说："为皇上驾监，我最近回了老家一趟，没想到那里水旱虫风，四灾为患，庄稼颗粒不收，百姓流离失所，路毁桥断，车辇难行，圣上请看，"说着，从怀里拿出特意准备的一个猪尾巴大的小萝卜，双手呈在乾隆面前，说："这是我在老家爬山下拔的一个最大的萝卜，可见那里的灾情是何等严重！望圣上暂缓东巡登州为宜。"

乾隆听了，自然不想在这个时候去了，当即准奏；同时下了诏书，救济登州灾民。其实，那年登州地方是个好年景，徐士林变着法儿挡皇驾，护着家乡父老。

徐士林做江苏巡抚的时候，乾隆三次下江南，在江宁府，又对徐士林说："我漫游了不少举国闻名的名山大川，就是没有到过老师家乡的爬山和留有始皇帝足迹的成山，深为遗憾。"徐士林听了，知道乾隆又要提出东巡登州的事了，便深思了一会儿，非常惋惜地说："原来皇上想东巡臣下故里，是想到爬山一游，那真是皇恩浩荡。可异家乡黎民无福受授，那爬山万岁是万万去不得的。"

乾隆皇帝没有察觉徐士林是在变着法儿哄他，便问："你那爬山为何我就去不得？"

徐士林说："山道崎岖，车辇无法通过。"

乾隆说："那我就步行而上。"

徐士林说："圣驾难保，谁敢伴驾前往？"

乾隆听罢，心里不悦，生气地说："文武百官，满朝皆是，还愁没人保驾？再说，到你故里一游，难道你也不陪？"

徐士林知道圣怒难犯，但心里并不发慌，平心静气地对答道："陪伴圣驾，臣不怕赴汤蹈火，可是那爬山不仅难上，那时间，也怕圣上耽误不起呀。"

乾隆说："上个爬山，难道还要三年五载？"

徐士林说："三年五载不行，圣上请听当地一首民谣。"

乾隆侧了耳朵，徐士林念道："爬山爬山，一爬九年，俯首摸地，仰首摩天，要是踏蹭脚，就掉进了金粉湾。"念过民谣，徐士林又解释说："那金粉湾是爬山下的一个无底深渊，假苦掉了下去，神仙也没法救了。"

乾隆皇帝听了，吓了一身冷汗。不过他还是倒驴不倒架，硬充好汉说："不去了，我倒不是怕掉进金粉湾，就是九年的功夫耽误不起。"

一、姓氏源流

汝（Rú）姓源出有二：

1、出自以地名为氏。古代时，中原有一条河叫汝川，就在现今河南省南部，至今仍叫汝河，汝姓的先祖，就生活在汝河两岸。那是在周朝，周平王将国都迁到洛阳，开始了东周的王朝。周平王将功臣和王族分封为各地的首领，其中，有他最小的儿子，被封于汝川，并同时被封为侯爵，人称汝侯。汝侯的后代子孙，就以封地名为氏，世代姓汝。这是汝姓主要的一支。

2、出自商代汝鸠、汝方之后，世代相传姓汝。据《元和姓纂》上记载，《尚书》有汝九鸟，汝方。在商朝，汝鸠、汝方俩都做高官，子孙也都相传姓汝。

汝姓始祖：汝鸠。汝氏出自以地名为氏，周朝时，中原有河名汝水（在今河南省南部，现称之为汝河），住在汝水之滨的居民中，就有以这条河流为姓的，可能是出于对此河的感激之意，他们就是汝姓的始祖。相传周朝迁都洛阳后，周平王把最小的儿子封在汝川（今河南省南部），官为侯爵，人称汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名为姓氏，称为汝氏。另外，在商朝时，有贤士汝鸠、汝方，曾位居高官，后来子孙就随之为汝氏，世代相传。据《姓氏考源》载，周平王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》载，殷贤人尚书汝鸠之后。汝氏后人奉汝鸠为汝姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）汝姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。汝河是我国汝姓的发源地。河南省境内，有一条汝河，自古以来就有名气，在《汉书》的“地理志”就有记述。周平王继承王位以后，把自己的独生子们分封于各地，自立门户为诸侯。当时他最小的一个独生子被封于汝川，即现在的汝河。后来汝侯的子孙，就“以国为氏”而姓了汝，并且从此绵延不断地繁衍流传下来。关于汝氏的源流，《元和姓纂》一书指出，是周平王的少子封于汝川，他的后代有汝氏。也有些学者认为汝姓的出现更早，在殷商时期就已经有了的。在《尚书》上就有一位当时著名贤人汝鸠。根据《元和姓纂》上记载，尚书有汝鸠，汝方。汝姓望居天水郡（西汉置郡。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区）、渤海郡（西汉置郡。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带）。

三、历史名人

汝 郁：后汉和帝时为鲁相。字幼异，陈国人。年五岁，母被病不能饮食，汝郁常抱持啼泣，亦不肯饮食。母怜之，强为餐饭，欺言已愈。郁察母颜色不平，辄复不食。宗亲共奇异之，因字幼异。为相时，以“德惠化人”，许多流浪无归的农民都到他管治的地方去定居，而为时人所称道。

汝 为：宋朝人，曾冒死当使者到金国去。后来又被奸臣秦桧所逼，逃到四川去隐居了。

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：汉天水郡治平襄（今甘肃省通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邽（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

渤海郡：西汉置郡。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。靺鞨粟末部为主体所建，先称振国（震国）。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸。公元926年，为契丹所灭。

2、堂号（缺）

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汝姓宗祠通用对联

〖汝姓宗祠四言通用联〗

渤海望族；

商汤贤臣。

——佚名撰汝姓宗祠通用联

上联典指汝姓族居渤海郡。下联典指商代贤士汝鸠、汝方为汤之贤臣。

晋卿知礼；

商代名贤。

——佚名撰汝姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国大夫汝叔齐，位列九卿，《左传》载，君子说他“于是乎知礼。”下联典指商代汝鸠、汝方，同为知名贤人。

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〖汝姓宗祠五言通用联〗

凛凛斥贼勇；

拳拳报国心。

——佚名撰汝姓宗祠通用联

上联典指明代常州训导汝可起，行间，宿韩生家，寇数骑突入，众散走。惟可起整衣危坐，骂贼不屈，寇砍杀之。下联典指南宋刺史汝为，丰县人。赤心爱国，立志灭金。建炎中，致书宋朝判臣刘豫忘祖。后入临安，献恢复中原功略，又上丞相书三要，激怒秦桧。秦椴欲将他押送金国，他遂改名换姓入蜀。

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〖汝姓宗祠七言通用联〗

叔异宰相施恩化；

可起知府善德行。

——佚名撰汝姓宗祠通用联

上联典指东汉鲁相汝郁，以德化人，流民归者甚众。下联典指明代汀州知府汝讷，吴江人。善政，威惠大行，后补安南。

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〖汝姓宗祠七言以上通用联〗

鲁相以德化育，万民安集；

宋臣有志恢复，三要胪陈。

——佚名撰汝姓宗祠通用联

上联典指东汉陈国人汝郁，字叔异，和帝时由侍中贾逵推荐，官至鲁相，以德化民，流亡外地的百姓归家八九千户。下联典指南宋丰县人汝为，建炎年间曾上书发表对边防的看法，以开洲刺史的身份出使金国，又致书刘豫（金人册立的傀儡政权“齐”国皇帝），刘豫要挽留也做官，他暗中逃回南方。后又向朝中献《恢复方略》、《上丞相书三要》。“胪陈”，谓陈述。

杨过是有后代的，长子杨思望，次子阳顶天，义女柳芯茹，其中杨思望的后代黄衫女杨瑶琴，更是风姿绰约，容貌极美，一句“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”更是令人无限遐想，而黄衫女后代便是大名鼎鼎的日月神教教主任我行。

十六年后，杨过与小龙女的约期已满，杨过万念俱灰，跳下断肠崖，而小龙女因潭底白鱼与玉蜂浆的解毒功效，得以存活。

杨龙二人终于重逢于绝情谷底，后杨过飞石击毙蒙古皇帝蒙哥，将襄阳之危化解。三论华山，杨过以"西狂"之名，位列五绝，之后二人归隐江湖，隐居于古墓。

不久长子杨思望出生，杨思望自幼天赋异禀，聪明过人，深的杨过与小龙女喜爱。



就在杨过一家共享天伦之乐之时，忽闻蒙古铁骑重新围困襄阳，杨过担心郭靖夫妇，安顿好妻儿之后，马不停蹄赶到襄阳。

黄蓉深知襄阳城破乃迟早之日，于是与杨过共商城破后的刀剑计划。

此时身为丐帮帮主的耶律齐，因与郭芙多年来一直未有子嗣，唯恐耶律家族绝后，而心怀芥蒂，加之忽必烈暗中允诺，如其投降，不仅会给其父耶律楚才平反，还将长公主月烈下嫁于他，并扶持其当上武林盟主。

倚天剑与屠龙刀刚刚锻造完毕，耶律齐策反郭靖失败，以至投敌之事提前暴露，随即耶律齐偷袭了郭靖，并使之受伤，然后带领部分丐帮净衣派弟子出城投降于忽必烈。

不久蒙元大军开始攻城，襄阳太守吕文焕贪生怕死，与其子降元攻宋，以至郭靖夫妇与郭破虏以身殉国，屠龙刀遗失疆场，郭襄则因在川西而躲过了一劫。

郭芙在杨过拼死保护下突出重围，逃离襄阳，回到了古墓。郭芙因父母双亡，丈夫背叛伤心不已，幸有小龙女的悉心安慰，及杨思望的烂漫无邪才稍稍使其心情平复一些。

耶律齐投敌后，如愿以偿，父亲被平反，娶公主为妻，并成功当上了武林盟主。

蒙元为了打击江湖中武林中人的抗蒙势力，于是委派耶律齐蚕食各大武林门派。耶律齐知道自郭靖死后，杨过已然成为中原武林的精神领袖，于是率领众爪牙杀上终南山，攻击古墓。

混战中，杨过、小龙女、郭芙虽幸运脱身，可是年幼的杨思望却不知所终，寻找数月后，三人唯恐耶律齐再次来袭，只得悻悻远赴西域白驼山而去。

小龙女因思子心切加之鞍马劳顿，到达白驼山不久便撒手人寰，离世而去。

郭芙心痛之余，默默地照顾着郁郁寡欢的杨过，三年后，杨过才从丧妻丢子之痛中缓了过来。

从郭芙断杨过手臂，到耶律齐叛变，父母双亡，再到杨过丧妻丢子，二人饱经风霜，经过了这么多的事，世事也渐渐看淡，恩怨情仇不萦于怀，两颗疲惫的心在相互鼓励下，放下了以前的心结，两人终于走到了一起。

翌年,杨过与郭芙之子杨破天出生。杨破天自小便天资聪颖，武学天赋极高，杨过夫妇对其也是视若珍宝。

此时的西域也并非静水一湾，各种帮派及势力犬牙相错，龙蛇混杂，既有蒙古“黄金家族”察合台汗国的统治，又有昆仑派、天山派、西域少林派大大小小数十家，还有屡被朝廷围剿，不得不转入地下活动，隶属于波斯的明教。

明教32代教主衣琇偶然认识杨过后，被其独特的人格魅力及远见不凡的见识深深折服，于是依从杨过建议，将推翻蒙元暴政作为明教宗旨，而非为称霸武林。

正巧，察合台汗国王子忽勒准备率军西进阿勒泰，衣琇带领明教兄弟设伏将忽勒击毙，由此，明教在西域声名大震，中原武林也对其刮目相看，数个如天山派、西域少林的帮派纷纷归于明教麾下。

待到杨破天弱冠之年，杨过听闻屠龙刀流落到波斯明教总坛，于是让杨破天远赴波斯一探究竟。



波斯总坛见杨破天器宇轩昂，乃人中之龙，合议后决定交出屠龙刀可以，但杨破天必须加入明教。

杨破天为能将屠龙刀取回，也就答应了明教总坛的条件，于是杨破天带着屠龙刀与明教圣物圣火令回到了西域。

衣琇见杨破天立下如此奇功，也就将教主之位传于于他。杨过、杨破天恐唯恐杨思望的悲剧重蹈覆辙，杨家后人被蒙古人继续追杀，于是杨破天改名为阳顶天，阳顶天也专修了圣火令上“山中老人”霍山所篆刻的乾坤大挪移，并将白驼山改名为光明顶。

明教势力越来越大，让蒙元朝廷很是不安，于是令耶律齐率已投靠朝廷的全真教，围剿势力相对较弱的江南明教。

就在江南明教教主柳啸天及其女柳芯茹和徒弟成昆全军覆没之际，阳顶天赶到。

阳顶天由于乾坤大挪移所练尚未精进，不由使出降龙十八掌，在耶律齐的惊愕之中，阳顶天一掌将其击中。

耶律齐当知道阳顶天为郭芙之子后，面有愧色，留言他这一辈子做得最错的一件事便是背叛郭芙，随后气绝身亡。

此役之后，明教更是如日中天，天下武林唯明教马首是瞻，明教也是一呼百应。



柳啸天见西域明教实力如此之大，于是将其中原明教并入了西域明教。当柳啸天带着女儿柳芯茹前去光明顶时，杨过见柳芯茹颇有七八分小龙女年轻时的模样，心生好感，遂收其为义女。

多年未踏入中原的杨过，古稀之年在郭芙的陪同下首先去古墓重游了故地，然后上华山准备拜祭欧阳锋与洪七公，不想在华山之巅见到一对青年男女，那青年男子竟和杨过年轻时长的一模一样。

原来此男子便是年幼丢失的杨思望，原来杨思望当初被蒙古人掳走后，聪明的杨思望隐瞒了自己身份，被蒙古人关在大都。

机缘巧合，老顽童周伯通大闹大都时将其救出。周伯通早已看出杨思望为杨过之子，可是其看见杨思望活泼可爱，想把他留在自己身边，陪自己玩耍，也就一直未对其说明身世。

不久老顽童与瑛姑之女周瑜出生，两个小孩更是形影不离，老顽童更是唯恐杨思望得知自己身世后，离开周瑜，怕周瑜伤心，加之瑛姑也不同意，也就将其身份隐藏下来。

杨思望与周瑜两小无猜，成年后便结为夫妇。周伯通更是不敢言语杨思望身世，怕其恼怒之下，痛恨自己，一气之下离开周瑜。周伯通临终时，只是留言华山曾有其故人罹难于此，希望其有空去拜祭，不想遇到杨过。

杨过本鞍马劳倦，体力消殆一空，如今孩子又失而复得，以至喜极而泣，终于在睡梦中平静地离开了人世,一代神雕大侠就此陨落。

众人将杨过遗体运回西域，与小龙女的遗体一起安放于光明顶密道。郭芙在临别之际，于华山立下剑冢，将杨过曾经用过的独孤九剑家谱埋于其中，并将这里起名“思过崖”。

因阳顶天继承了杨过对世俗不放在眼里狂傲不羁的性格，竟然喜欢上了自己的义妹柳芯茹，而柳芯茹又贪图阳顶天的权势，抛弃了青梅竹马的师兄成昆，如此有失伦常之事，被成昆加以利用，传播于江湖各门派之中，自此明教与六大门派有了芥蒂。

杨思望得知自己身世后，于是与周瑜退出江湖，归隐于古墓，其后人黄衫女杨瑶琴一直也在暗中帮助明教。



朱元璋窃取明教教主并建立明朝后，深知明教对明朝的威胁巨大，于是开始全面封杀，明教中一部分人归顺了大明，一部分不愿归顺之人，由于群龙无首而流落至江湖。

其中一位任姓青年才俊带领这些明教散落之人，历经千险，从西域辗转到川西，又从川西流浪至中原，终于在河北定州西北猩猩滩谋得了一落脚之地。

由于杨瑶琴和明教有着千丝万缕的联系，始终在暗中帮助，在不断地帮助过程中，杨瑶琴渐渐与这位任姓青年才俊产生了感情，在把明教改为日月神教之后，两人也结成了夫妇，后生下一子，取名曰：任我行。