1宇智波佐助

英文名:Uchiha Sasuke

日文名:うちはサスケ 『我是一个复仇者，在杀掉那个男人之前我不死』

鸣人的同伴之一，酷酷的小帅哥＋天才忍者

忍者登记号码：012606

出生日期：7/23（12岁，狮子座）

身高：1508CM 体重：422KG 血型：AB

性格：冷傲、倔强

喜爱的食物：番茄，木鱼饭团

讨厌的食物：纳豆

想杀死的人：宇智波鼬

喜爱的字句：『我是一个复仇者，在杀掉那个男人之前我不死』

兴趣：修炼，

忍者学校毕业年龄：12

中忍升级年龄：-

任务经验：D：7次 C：1次 B：-A：-S：-

绝技：

写轮眼－宇智波一族的血继限界。具有识破一切幻术的洞察力，更有超强学习能力，和团长的念能力有得

一拼。

千鸟－是中忍考试最后一轮之前，卡卡西老师传授的。

2姓名：宇智波鼬

星座：双子座

年龄：17岁

身高：178cm

体重：65kg

性格：酷，沉着冷静

忍者学校毕业年龄：7岁

中忍升级年龄：10岁

原忍村：木叶火影

戒指．佩戴位置：朱．右手无名指

生日:6月9日

简要介绍：宇智波一族的天才，宇智波佐助的哥哥。

目前，似乎负责收集“九尾”的工作，二度与鸣人、卡卡西交手。

现在与鬼鲛搭档。

血继限界：写轮眼（万花筒写轮眼开眼），万花筒写轮眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，

它能使用“天照”“月读”等强力的忍术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。

善用忍具：手里剑、苦无

善用忍术：

月读[血]：由万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。

使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配

天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，使用会留下一团黑火，其他不祥。

火遁．豪火球之术：宇智波一族的基本忍术，结印后，一口气将查克拉提到喉口，然后吐出。

水遁．水牙弹：在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部。

分身大爆破：以自己的分身诱敌，然后引爆分身。

魔幻．镜天地転[血]：即幻术反弹，可以把他人施加的幻术反施给对方。

其他登场忍术：幻术，幻术反弹，影分身

关于鼬是否是杀害全族的凶手。

答案是否定的主要有两种说法:

1)凶手是晓里的白虎：

当年四代火影封印九尾的时候（第一集）仔细看一看就会发现四代封印时旁边的忍者或死或昏没人看见四代死了后来三代以为四代用的是尸鬼封印便以为四代死了。但事实上四代用的只是一种只能用在自己至亲的人身上的一种禁术所以九尾只能被封印在鸣人的体内。后来四代走的时候创立了晓，他就是晓的老大。他走的时候想让大蛇丸自来也还有鼬一起去。大蛇丸立即答应了，可是鼬和自来也都坚决不去。四代不敢难为他的老师可不肯放过鼬。后来便派晓里的二号人物白虎去攻击宇智波一族。宇智波一族几乎全军覆没。鼬觉得自己对抗不了晓，便提出放过佐助就加入晓的请求，晓答应了他鼬怕佐助承受不住打击，便用万花筒写轮眼让他以为是自己灭的门，以杀死自己为目标锻炼自己。佐助也是宇智波一族中最有潜力的，只有他最有希望用写轮眼的最高境界（不是万花筒）召唤出宇智波一族的圣兽朱雀（跟九大神兽不相上下包括九尾）。

2）是宇智波止水：

他并没有死说不定随便杀一个人用一种不知名的什么忍术做个替身也有很大的可能。还有那天晚上佐助看到的旗杆上的人脑袋后面有两个带子飘着，鼬可是没有的，说不定那就是止水也就是凶手。

鼬，很可爱的名字，而他却那么冷酷。

鼬，很冷酷的一个人，而有很多很多人爱他，追随他。

在《火影忍者》中，他不是主角，甚至像配角中的配角，然而他周身却散发着令人无法抵挡的魅力。至少我是这么觉得。

在某一天的早晨醒来，突然发现：无论是红色的写轮眼，还是护额上被划掉的木叶标志，他轻易地让人爱他爱的彻底。

也许这就是鼬，一个不经意的眼神，也让人怜爱。

但是他不需要怜爱。他离开了木叶，改变了身份，成了叛忍——唯一没改变的是爱弟弟的心情和火的意志。

鼬sama，这个鼬迷们叫了很久的名字，真的好适合他。对吧？

宇智波鼬うちはイタチ Uchiha Itachi名字的由来

（大家问我鼬到底是什么动物，就是上面这个啦，这个是鼬的一种，也是最漂亮的一种，黄鼠狼也是一种鼬，叫黄鼬，下面再给大家秀一张比较特殊的鼬－－长尾鼬，比较罕见，估计大家都没机会见到真正的）

Itachi 就是鼬这种动物 在日本这种动物，被认为具备某种魔力。传说的说法是，当你见到鼬，或者听到他的声音，你就有厄运降临头上。而且，据说，当有人在鼬平时的路线上走过后，鼬永远都不会再走这条路。

3宇智波止水

智波止水 宇智波シスイ

うちはしすい Uchiha Shisui

第一次有涉及人物出现:第222集(漫画)第四页

第一次正式出现:暂无

藏身地点:木叶忍村

卓越特征:据说是宇智波氏族最有能力的成员

现在的身份:死亡

知情人:宇智波鼬

(宇智波止水被说成是最具有能力的宇智波成员,许多年前,他表面上被证实是投南贺川河自尽,其实不是这样他和宇智波鼬是挚友)

网上的一些猜测：

掌握了木叶警备重责的宇智波一族,一直希望由宇智波止水担任第五代火影一职,然而三代火影却认为其与大蛇丸是同一类的人,并未认可!宇智波一族因此恼羞成怒,决定靠自己的力量夺下木叶村的领导权,举行秘密会议!宇智波鼬因为其天才般的能力而被视为重点人物,同样也邀请了他,然而鼬却对族人如此的气量感到失望,更对视为崇拜大哥的止水感到绝望!为了阻止宇智波一族的叛变,只好忍痛杀了自己最敬爱的止水,并得到了万华镜写轮眼的力量!

族人得知止水死后,一切秘谋中的计划全盘被打乱,并开始想办法暗杀鼬,再继续夺下木叶村!鼬为了大局著想,只好将宇智波一族全数灭口,因而造成宇智波惨案的发生,可是策划暗杀火影夺下木叶的家伙却另有其人!走上这条不归路的鼬认定只有自己的弟弟能杀了他替全族人赎罪,因此决心让弟弟变强再杀了他!然而对他而言更重要的事情就是杀了那位策划主谋,因此加入了一个神秘的组织－晓!

4宇智波斑

第2次忍界大战结束了，自来也的3个徒弟也好运的在战斗中生还成为了上忍。其中除了后来的4代火影之外，另外2个分别是秋道家的希望之星秋道吉丸和后来被称为“木叶修罗”/“历代最强宇智波”宇智波外家的宇智波斑。

宇智波家虽然在和异姓通婚上比日向开明，但是和异姓通婚的宇智波人往往被称为外家人，根本不能被认可为宇智波的忍者。因为母亲是异姓，所以少年时的斑和哥哥根本不被那些所谓“血统存正”的族人放在眼里。值得讽刺的是这2个外家孩子一个被称为“历代最强的宇智波”，另一个成了后来的宇智波当家也就是佐助/伊太刀的父亲。宇智波的族人那时也许忘记了初代宇智波家本来就是起源日向的外家。

从小被族人瞧不起的斑与立志要被族人认可而不断努力的哥哥不同。他对于当忍者并没有什么兴趣。反到是对外科医生（不是医疗忍者）很有兴趣。他进于忍校的目的更大的是多交几个朋友，那时后来的四代火影就是他交的第一朋友。斑毕业后本来准备混几年下忍就退休的，因此在自来也小队中因为其散漫的作风数次和做事认真的吉丸发生冲突，每次都是被4代劝开。

在幸运的从大战生还后斑竟然成为了上忍。但是他第一次参加上忍会议时就询问三代：什么时候可以退役？当时局势很不安定，随时有再次战斗的可能。三代是不可能让有经验的上忍离开的。因此三代回答他说：完成1000次A级以上的任务就可以。完成1000次A级任务生还，这简直是不可能的事。但是斑拿出自己的记录本看了以后说：好，还有700多次。

5宇智波带土

忍者级别：中忍

忍者登记号码：010886

生日：2月10日（享年13岁，水瓶座）

身高：1542cm

体重：445kg

血型：O型

性格：重视同伴，乐于助人

得意招数：写轮眼、火遁·大火球之术、其它火遁系的忍术火

喜欢的话：团队合作、同伴

忍者学校毕业年龄：9岁

升任中忍年龄：11岁

¤任务经验¤

S级：0次

A级：1次

B级：24次

C级：24次

D级：86次

“宇智波”的姓氏是他的光荣，对于少年带土来说那就代表着强大。但这个姓氏同样也是一份重担，因为他自己的平凡。虽说他的对手卡卡西是上忍，但是实力远远不及他自己，太弱、太没出息、太靠不住了……。带土的少年时代，是一场和自己进行的战斗。

这样的带土唤醒了沉睡在他体内、自己都没有发现的“强大”。为了保护同伴，带土勇敢地奔向战场，带着那颗对于一个忍者来说太过温柔的心……

比忍者的规则更重要的、比自己的命更重要的、比任何东西都重要的，就是同伴。这是带土不仅作为忍者，更是作为人真正强大的地方。

在力量上，带土是一个再普通不过的忍者，但在意志上，在做人的信念上，带土绝对是一个强者，他的话（“不重视同伴的人，是废物。”）唤醒了卡卡西内心的痛苦，也成为卡卡西向下一代忍者们传递的思想，他是木叶当之无愧的英雄！！！

向带土致敬！！！

北京故宫博物馆导游词

（故宫午门前）

女士们、先生们：

今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑艺术的经典之作，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。

故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。此话决无半个虚字，在1924年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严，神圣不可侵犯啊！

紫禁城建在北京，是有其历史的，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年（1406）开始修建，用了14年的时间才基本建成，到今天已有570多年的历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦的建筑群，为什么这样呢？据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对**就产生了一种崇仰和依恋的感情，于是从唐朝起，**就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红，黄两种颜色。

故宫占地72万多平方米，有宫殿楼阁9900多间，建筑面积约15万平方米。四周有高99米，号称10米的城墙，墙外一周是52米宽的护城河，俗称筒子河。城南北长约960米，东西宽约760米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观的角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面的正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名的工匠23万，民夫100万人。所用的建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石采自河北曲阳县。宫殿内墁地的方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧的。宫殿墙壁上所用的红色，原料产自山东宣化（今高青县）的烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。由此也可以看出当时工程之浩大。

我们眼前的建筑叫午门。午门是紫禁城的正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。此外，国家凡有征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从午门出驾。

关于“推出午门斩首”的说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来的。实际上是明代朝廷命官犯罪，有的在午门廷杖，当然严重的可能也有被当场打死的。

（进午门后金水桥前）

现在我们已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫的布局和参观路线。故宫占地72万多平方米，在这样大的面积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大的建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整的感觉，最主要的手段是建造中突出了一条极为明显的中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约8公里，皇家禁区苑内的部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。整个宫殿的设计和布局都表现了封建君主的“尊严”和对封建等级制度的森严。

故宫分外朝内廷。现在我们在外朝的最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头的守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前的狮子自然最精美，最高大了。东边立的为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们眼前的这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观象支弓，中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天，代天帝治理国家。

（在太和门前）

故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之间的部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”雄伟壮观的格局。三大殿前后排列在同一个庞大的“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高8米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大的一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽的古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务的地方。两侧的东、西六宫是嫔妃的住所，东、西一所是皇子的住所。“内廷”还有为皇家游玩的三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿的白玉雕栏杆，形似玉带。故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌，庄严美观。

故宫中的建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基的处理，殿顶的形式，吻兽和垂脊兽的数目，彩绘图案的规制等等。这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑的等级差别。民间传说故宫有房9999间半，说天上的皇宫一共有房10000间，地上的皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢？它指的便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房9000余间，所谓的这半间是根本不存在的。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。文渊阁楼下是藏我国第一部《四库全书》的地方，为了照顾布局上的美观，所以把西头一间建造的格外小。

（经过太和门之后）

女士们、先生们，前面的大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三层重叠的“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，下层台阶21级，中，上层各9级。

太和殿始建于公元1406年，经历了三次火灾和一次兵燹的毁坏，现在大家看到的是清朝建的。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用的，后来换成了神话传说中的动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9个，9是阳之极数，依次为7、5、3、1，平民百姓家是不允许有这种装饰的。

明清两朝曾有24个皇帝在此登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官朝贺。

这个广场是太和殿广场，面积达3万平方米。整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆的感觉。正中为御路，左右地面铺的砖横七竖八，共15层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用的呢？在故宫里一共有308个大缸，是用来储水防炎的，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大的广场呢·那是是为了让人们感觉到太和殿的雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内的珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按吕级跪伏在广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，以显示皇帝无上权威与尊严。

清朝末代皇帝溥仪1908年底登基时，年仅3岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国2000多年的封建统治。

（在太和殿的石台上）

这是铜香炉，，是皇帝举行典礼时焚烧檀香用的。这里一共有18座，代表清朝18个省。殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿的象征。这个由铅铸造成的器具叫嘉量，嘉量是当时量的标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤,谁八两，心中自然有数。对面还有一个石头做成的器具叫做日晷，是古代的测时仪。皇帝的意思是：量和时的基准都在自己手里。

太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉40个，金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有2米高的平台，上面摆放着雕有9条金龙的楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中的一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。

太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗的光。那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。

殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑的特色之一。主要设置在“尊贵”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球（球为铜胎中空，外涂水银），此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造的，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠的形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝正统继承者。它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在的位置。关于龙椅，这里面有段故事。1916年（民国五年）袁世凯登基时，把原来的宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计的帝国徽号。据说他的腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去的一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。

（带客人至太和殿东或西侧铜缸处）

古人把陈设在殿堂皇屋宇前的大缸，称为“门海”，门海者，盖“门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达的古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。因此，缸内必须长年储满水以备不虞。

清代时，共有308口大缸，按其质量分类三种，即鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸，其中最珍贵的是鎏金铜缸。然而这些鎏金铜缸没有逃脱侵略者刺刀刮体的厄运。侵略者是谁？是英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军。为了镇压中国人民反帝的义和团运动，1900年的8月13日至8月15日，八国联军攻陷北京，进占紫禁城。救死扶伤和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处动掠夺的文物在各侵略国使馆区堆积如山，至今仍有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为已有。这一切包括眼前这口缸上的道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国的铁证。是伪统治时期，大缸被拉出宫门，装上日本侵略军的卡车，用去制作子弹，再反过来屠杀我国人民。

（中和殿前）

眼前这个方形建筑是中和殿。皇帝举行大典前，先到此暂坐休息，会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家坛举行亲耕仪式，前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列的是乾隆年间的两面三刀顶肩舆，即八抬大轿

城角

故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说——

明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。

三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。

走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。

这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。

木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”

大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。

建文帝南逃入黔有可能是真的。千古之谜有可能破解。

2008年，贵州安顺发现一枚被怀疑与建文帝有关的九叠文篆书体大印。一时间，建文帝客死安顺说风传。日前，安顺相关部门带领大印持有人一行，专程赶到北京。相关文博专家将汇集一堂，一辨大印的真伪。

　　图为大印外形

　　两个家族的“君臣情结”

　朱永斌今年64岁，家住安顺西秀区岩腊乡。据朱永斌称，他家里传承一枚大印，父辈们告诉他，他们祖上有一个人当过皇帝，这枚印就是当时流传下来的。而他

们这一支家族中，不知从何时传下一条祖训：不与谢姓人开亲，不与谢姓人结仇。这些奇怪的事一直是朱永斌心中难以破解的谜。

　　而生活在数十

公里外的幺铺镇的谢伟臣，受父亲临终前的托付，曾几次来到岩腊乡，寻找入黔始姐谢秀二的二儿子谢锐的坟墓。谢伟臣称，谢秀二600多年前是随傅友德征南大

军的先锋顾成来到安顺的。他说，家族里一直口口相传着一个有关建文帝的秘密：即当年朱棣大破金川门，建文帝成功出逃后，带走了他7岁的大儿子朱文奎。在任

锦衣卫的谢锐的护送下，约八年后，这支逃亡队伍最终来到安顺西秀区、镇宁、紫云三县交界处，躲藏在苗族聚居的深山老林中。后来，朱文奎在当地与苗族姑娘结

了婚。谢秀二在一次平叛战斗中牺牲后，谢家人再也没有与建文帝有往来。后来，建文帝和谢锐也先后死在了苗区。

　　直到2006年4月份的一天，在别人的引荐下，朱永斌与谢伟臣相见，也找到了一座一直被当地人称为“谢将军坟”的坟墓，谢、朱两家重新续起了这段跨越了数百年的“君臣情结”。

　　大印为建文帝所铸？

　　2008年上半年，朱永斌与谢伟臣带着这枚大印，找到贵州民族考古学者林明璋先生，希望林先生能破解这枚大印之谜。

　　这枚印的质地有些像黄铜，分印纽、印台、印面三部分，中空外实，是造型制模后分铸铆焊而成，重12市斤，印高225寸，上铸辟邪神兽，卧镇印台之上。印台厚065寸，印面为长方形，长27寸，宽21寸。

　经过研究，林明璋先生认为，这枚大印用辟邪为纽，按春秋秦汉以来的惯例，当属王侯国君专用以猒胜之印。该印印文为九叠文篆书体，大印上的9个字为：大仃

国王都行省之印。何为“大仃国”？林先生说，查古史，中国历来并无此邦属。“仃”字，《辞海》、《现代汉语词典》均指伶仃、孤独，没有依靠；孤苦零丁。因

此林先生认为，究其意，印文中“大仃国”三字于此并非指国名，而是说国家发生了大难，孤苦零丁的君王流离失所，不得已而用“王都行省”为随王护驾的外从官

员冠之的署事名位了。

　　在明代，国家出现大难时期，一为朱棣兴兵，建文帝出逃流亡；二是清兵入关，南明小王朝流亡。林先生说，护驾从行皆可用“大仃国王都行省”字号，这是事逢非常之时，以非常之语入印，也是情顺理通的事。

　　联系起朱、谢两个家族长达600多年的“君臣情结”后，林明璋先生认为，这枚印章应该是建文帝流亡期间所铸。

　　大印进京接受专家鉴定

　　不久前，中国文物保护基金会致函安顺市委宣传部，称相关专家根据初步认定大印上的字体系元明时期的“九叠文篆字”，印章的材质带有些“老气”。基金会建议对印章实物及《谢氏家谱》原件进行鉴定，希望能以此破解明朝第一迷案。

盘古重要的神灵表也被称为国王的开头和长子浮动黎元始天尊。

三清：

元始天尊

也被称为太上道君

又称太上老君（西游记，也被称为道德天尊灵宝道教太）六御

中央玉帝的妻子：太后，也被称为西王母，

围绕他的助手国神玉大<BR BR />中天紫微北极北部/南部南极长生大帝，名玉清真王天，元氏王旧宅。

东方东极青华大地大崇敬高级

西部太极大帝（男：八大元帅，五极战神（天空战神，地球的战争之神，跻身战争之神，战神北极和南极战神）），

地球母亲：爱德华效法后土皇

只有五方五老：

南方南极观音

东方重恩，鼠尾草

三岛十洲仙翁东华英皇（东王公，名“蝉”木公众）

北极北部圣灵斗姆女神（在佛教天国摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央寺百分之表

千里眼|耳|金童|夫人|雷霆|电动硕士（金处女）风主雨师|游奕灵官|易圣真君|

大力鬼王七仙女|太白金星|赤脚|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|兔子|玉蟾|刚|天蓬元帅|天佑元帅 BR />九天玄女|十二金钗|九曜星|神|夜猫子天太银杏君|太阳星君|吴德星君|

佑圣真君托塔天王李静|金吒|木吒（僧人慧海岸）|三坛海会神吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬

大雷天尊王珊王灵官|萨实况文昌|紫阳真正（起绰号端）

天聋|哑

三官大帝：天官|当地官员|水官

四大天王：

增长国王，国王举行，多值的气味王广目天王

功曹：

值年神李秉宪|值值班神周腾，月神黄诚毅| |值神刘洪

四天师：张道陵，许逊（字敬之号徐泾阳）邱弘济，葛洪

四方神

青龙孟章神，白虎监测兵神，朱雀陵光神，玄武志明神。

四渎龙神

黄河长江淮河|五经济河神

诱导皇帝：绿帝杨凌伟，白帝白招拒，赤帝赤飚愤怒黑帝汁光计，黄帝含枢纽

马赵温关四大满贯元帅：

马元帅，又称马天峻，又称华光国王，华光大

赵元帅昭公财富之神，又称赵玄坛

温度元帅温度，琼，东岳大帝部将关羽的

OFF元帅。

五方烨的意思：黄金抵押迪银头露出迪马球抵押公司，波罗僧按揭意义，摩诃按揭意义

五炁真君：

东方木星木德真君火星南部火德真君西方太佰金德真君，陈星凭借北部真君，中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐人升大南岳衡山司天昭圣大嵩山中天崇圣大让圣徒衡山西岳华山金田天玄街伟大

（五岳帝君：东岳帝君，名金鸿施东华皇帝哥哥其他四个Yuedi君东的华提筠的四个儿子。）

五斗公主

星君：

东斗星君|西斗星君|斗星君|南斗星君|北斗星君

星期六六甲：

星期六阴神夫人，清神司马丁卯| D有神Cuiju清|丁未神石叔通|丁神臧温功

中国神张彤| D是丑陋的神照栽纡六甲中号|神宇阳甲子神王文卿|清醒的神河展览

年的猴神胡文龙| 1894年的神卫玉清宫|甲辰，神孟非清|嘉荫神的文章

南斗六星君，天府宫：司命星君

第二天相宫：司鲁星君

光束的第三天宫：延寿星君

第四的一天：同宫，易兴军

第五天枢宫：度厄星君

宫机器的第六天：晟兴俊

斗俊：（狮驼国“北天七皇）

北斗阳明贪狼星君

北斗阴精巨门星君现实

指南针，禄存邢军

北斗第一四玄冥文曲星君

北斗丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君 BR />（“狮驼国”，“北斗星北斗星君君臣另一个标题：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，摇光。

天枢，天璇，天志，右天“一起，也被称为”斗魁“或”米歇尔“后，三星组成柄，以下简称为”瓢“）

八仙：

洪流！刘老

汉钟离，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，汉翔，明显喝醉了，果实生长国王男人八：庞刘勋完成，张涛，邓鑫，全称

6月迅雷吉，庞宇，完成个案;

邓伯温，汉臣樟鑫博，桃园鑫（4个项目），

九曜星金星木星水星火星土星|罗睺（蚀星12元琛）利息星|紫炁星|月罗星

子丑寅卯

28的星星

角木蛟，亢金龙，土蝠，房日兔心狐，尾火虎，箕水豹谢木斗，牛金牛，氐土貉，大鼠虚拟一天，危机月燕，室火猪，壁水许，Kuimu郎，娄金狗，胃土猪，斯巴鲁日本鸡，毕武口火猴，参考水猿，以及木监狱，鬼金羊，柳土獐，星，马，张月鹿，翼，其中火热蛇，贞水蚯蚓。

36天

蒋光鼐|中英|黄金旅游|燕郊|彭宇关羽|刘吉| |马胜|温度和琼好|抗英|朱彦|鲁魁北克方角|耿通|邓博文|鑫汉臣|樟博|桃园鑫|迅猛将|双性恋案件远|昭公|吴明远

李天空|梅天顺|熊显|丹毛远新|孔雷结果|陈元元|大华|周青远|姬勒肛| Cuizhi徐

江飞杰|他天翔| G

（36天版本以上仅供参考）

地面天使表

姜子牙（也是东部皇帝，与的估计木公众继任）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，吉祥物天的正式大另一个西汉杨成另一种唐羊城

神的财富赵公明

生日南极仙翁女性生日：麻姑

振武，又名九天降魔创始人，玄武元帅。

龟蛇二（也被称为太玄水精黑灵神，太玄消防赤精精神神）

小的章台在的和龙五

李山的母亲，镇元子龙王：中国东海龙王敖广|南中国南海龙王敖钦|西海龙王敖润| |北海龙王敖顺海王星

了

>字伟神效神送北极大

玉清真王（南极长生大帝） - 国王开始的第九个儿子，长子

神效八个皇帝（道教虚构的），王玉庆真的神效八个皇帝在一起，也被称为神霄九大成

东极青华大地，九天雷泛化天尊（黄帝），九嫘祖大。 （六波大神皇帝，大天帝六天，董源，韩真君，采访真君）

九师三省和北极圣

九师：玉满楼承包政府真君，玉石政府，左，右约玉府的仆人谢上相天雷，去上清思明区宇清政府与斗枢相匹配玉枢权，五雷院使君，雷霆司元素生命真君 BR />三省：泰省，雷霆，雷霆神秘省，有迅雷省

北极街：

天蓬元帅（猪）男子先灵葆雅的故事，9天杀子将军（北斗第八星，也被称为血腥的神），雷使者。

天佑元帅（举措）

益圣元帅玄武元帅陈武，

否则：王磊，中国古代的五方，五方雷霆大主神伏羲，女娲，炎帝，黄帝，颛顼，喾，尧，舜，禹等。

开放的中国神话一个圣徒的世界扑面而来。神话虽然不是很完整的情节，神话中的人物有没有上帝，家谱，但他们有独特的东方韵味，这是特别重要的是，它的尚德精神。这在西方神话的尚德精神，尤其是希腊神话更突出。中国古代神话的尚德精神，一方面，从原始神话的内在品质，另一方面，是神话般的转型着墨最多的得意之笔的后裔。在西方神话中，尤其是希腊神话中，神的判断标准多智慧，力量为准则，神的赞美或批评的中国上古神话的道德尺度。这样深入思考中国文化心理学。千百年来，中国古代神话中的尚德影响人民的期望与真实的人品尝的历史人物的精神，确定的内容和目的，社会教育的人，甚至影响了现代文明自20世纪方向。

“不食人间烟火，没有普通人类的欲望”，这是主神的神话在中国古代神格的重要特征。在许多中国经典，历史，经典，古神，如伏羲，女娲，炎帝，黄帝，颛顼，喾，尧，舜，禹等，是高贵和神圣。他们不苟言笑，没有戏谑的人，不是嫉妒和残害人类。在个人的私生活，他们一直很规则及不雅，高度重视部分，要注意的培养性格和游行，尊贤重能。几乎所有的神王“红杏出墙”爱的种子“播乱”现象。在他们的手中，只有神圣的光环，纯净的品格和高尚的情操。人类看过去，只有他的背部，顶礼膜拜，并没有丝毫不敬不敬。

在中国神话天地，没什么好说的，后来的神话，古老的原始神话，我们不能看到伟大的上帝，热爱生活的人的描述中，没有看到他们的生活细节。中国神话一点关于爱情，因而月亮的神话和中国神话世界中的新人巫山神女传说是美丽的风景，风景这边独好。

相反，我们所看到的大大小小的古希腊神话中，众神是世俗的，是覆盖着的现实形象的味道：王宙斯奔放，爱事务，在精神的世界地球离开浪漫的债券，更严重的是一个长长的清单，他独断专行，无原则，充满嫉妒和个人喜好，赫拉神，这是以身作则神和地球母亲女神，但她经常嫉妒的丢失和仇恨性质，做出一些残酷和无神格的蠢事，没有丝毫的尊重人的。所以主神，神自己的男人也有一个非常相似的字符。阿喀琉斯特洛伊战争中希腊军队中的女囚犯，阿伽门农抢克里赛斯返回到他的父亲阿波罗的祭司身边，所以当他的牧师的女儿阿波罗被抢劫和瘟疫摧毁了希腊军队，阿伽门农认为自己受辱，他只是女囚犯克里塞特留在自己身边，阿喀琉斯的愤怒，并带领他的部队撤出战斗，特洛伊一般赫克托迅速杀灭希腊士兵也于鼠疫。希腊人的失败只是因为一个女人，中国人无法理解和原谅的结果，也是中国神话的精神，尚德不允许。又如，阿波罗相同的以实玛利的螺纹比赛长笛失败，他们惨遭剥离皮肤伊斯梅尔线程，并把它挂在树上，另一个例子是，Luna和阿波罗的兄弟姐妹们嘲笑他们，尼日利亚和俄罗斯泊泰坦勒托，母亲只有下一个儿子和一个女儿对妇女牺牲勒托的底比斯，他们开枪打儿童的数量在尼泊尔和俄罗斯涉险过关。等。可见，在希腊神话中，神与人，除了实力的差异，感情上却是相同的。当神了神的外衣，所有的人都会成为一个世俗的凡人。

II“神专用的倡导者和赞誉，是中国上古神话的尚德精神的又一重要体现，这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话，中国的创世神话，不惜牺牲的肉创作完成的天空和大地的神开辟了所有的东西，创造，所以，在中国古代盘古大神开辟天地开拓任务完成了，他的眼睛变成了太阳和月亮会，将成为五岳，血液在四肢和头部，并把它变成了长江和黄河，进山的头发到骨头变成石头的土壤和植被，肌肉和寄生虫在他的身上成另一个人。开辟神与女神，她完成了天空，作出的伟大功绩，将他的身体一切。“山海经”云神十人是女娲肠，虽然我们无法理解所有的细节女娲化合物，但神话还是为我们透露这些信息。

后来历经千辛万苦祖先创造的神神继承了这一传统，弘扬中国民族创造史诗般的表现。所有的艰辛;燧人氏发明火炎帝尝百草，发明了农业种植和草药的生活和亡后，使淮河维修服务和培训，说：“神农尝百草，尝到水泉的乐趣，让人们规定，当这样的时刻，日遇七十毒，先秦史书上说大禹治水，十年运行，三过家门而不知道，这样的胫骨没有毛，偏枯病，步相“ （“荀子·非相注引”去的孩子“）。

不仅是创造神和祖先神，在古代神话中的英雄和英雄的讴歌的故事和传说，也反映了奉献和牺牲精神的尊重。在这些神话中，大社会的进步，致力于为人类的幸福，多贡的英雄;相反，是不利于社会进步和人类幸福的神圣数字的障碍将被唾弃和关键。大禹每天亡，夸父，后羿拍摄农药，国家和人民在洪水中人民的心目中占有崇高的地位;洪水淹没变成鸟保持在木头和石头勇充满经纬苍海，后生活人推崇的生活。神蛇，破坏人类的怪物小人，而不是英雄诛灭，将是历史和文化诛灭。

普遍反映，在古神的奉献，神话英雄的世界其他国家的人民没有。希腊神话人物，其先锋神话充满了血腥：宇宙最先生根据公开俄斯特拉发（即混沌），胸怀宽广关于母亲盖亚，地狱，爱欲，地狱之神艾诺思。打开俄斯特拉发，黑暗骑士，尼克斯和黑暗之神，艾里斯波斯。尼克斯和艾里斯波斯组合空间和分娩后的第二天。亚洲生下天王星（天空），大海，高山。天王星成为由他的母亲子组合为主，生下六男六女，十二个神。后来，由他的儿子克洛诺斯阉割的第一代主神天王星。克洛诺斯和妹妹瑞亚生下六男六女的组合，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的孩子，他推翻了他的父亲，将他打倒，他们把他们的孩子被吞噬。宙斯出生之前，瑞亚地球母亲的帮助下，亚洲逃离克里特岛，在岛上，后生下宙斯，宙斯这幸免于难。后来，美神宙斯推翻他的父亲克洛诺斯，逼他吐出他的兄弟姐妹。宙斯的奥林匹斯山，神圣的王国，他们建立了自己的至高无上的神。希腊神话中的宙斯精神的世界秩序是建立在肉体和血神代，更为严重的是，这些杀戮是羌族的血肉。

希腊神话中的独立性，巴比伦神话和北欧神话中，还带有浓浓的血腥味。记录在巴比伦神话“阿伊努马埃力，甚至说，”第一神族的两个派别：一派不规则的“混沌”的象征，从海洋精灵生出那些谁知道常规“秩序”的象征，是有区别的从海？众神。创作的过程是理解的混乱和秩序的战斗过程，最后在混乱秩序，和一个混乱的家庭妖怪谁创造了万物和人类的尸体。北欧神话中，神奥给了他强烈的冰巨人创造的东西在世界上，他的身体。

尚德精神不仅体现在三个中国上古神话的伟大的神，谁是不食人间烟火的高贵和伟大的奉献精神，同时也体现在“保护人佑民在中国人民的心目中，责任感。两个人崇拜上帝，它应该做的，保护人民佑民职务。古代，许多中国著名的祖先神，神的身份。这些祖先神自己的部落信贷的突出男人，他们在国家或重大变化，在全国的发展和增长的过程中，发挥了巨大的作用，他们成为祖先神也决定了他们作为神的责任和义务，特别是西周以来，由于历史和民族的先决条件政治上的需要，哲学家有意识变换神话人物，再加上人性化的理想在他们的英勇美德。这种现象的结果，所以留在野外的古代神话人物消失干净，有虔诚的冠冕堂皇的，所以这些古神话英雄或祖先神，以崭新的姿态登上了历史的舞台，人类皇帝转化成道德完美的神首先，在他们的世界里为老百姓，梅赛德斯 - 奔驰的世界，造福人类。是他们的基本职责。大禹是一个很好的例子。大禹无私，为老百姓的幸福世界尝试他们最好的炎帝，黄帝，尧，舜，也莫不如此。同时，古中国神话和传说的伟大的神，谁是不是自己的世界，但给尹理所当然的，被称为“禅让”的美德，因此，姚老的年龄，他给了王位传给顺顺的宝座传递郁。这种境界如此之高，在美国，使我们的子孙后代，甚至不太确定这是否是一个历史事实或一个神话。

古希腊的神话和传说，表现出一个非常不同的文化特色和中国在古希腊神话中的神话。，众神和人类，也表现出爱，恨，愤怒，欲望，嫉妒和其他风雅的情绪。“潘多拉的盒子”是一个例子：当人类被创造了，英雄普罗米修斯帮助人类观察到星星，发现矿石的生产技术。父亲宙斯对人类国王出于嫉妒，拒绝“火”到人。祛火的普罗米修斯从太阳车的火焰给人类的礼物。宙斯发现意志普罗米修斯锁在高加索山，激烈的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯对人类的报复的步伐，他命令火神创造了美丽的潘多拉 - 女人有人才，神给她的可爱，开动脑筋，美容，让她拿箱子给广大普罗米修斯的兄弟 - 厄瓜多尔厄庇墨透斯厄立特里亚厄庇墨透斯离开潘多拉打开盒子，以给人类带来灾难，痛苦，疾病，嫉妒等，所以飞出箱子，从地球在这方面，宙斯不满意，他发动洪水灭绝人类。

所有这些举动在西方神话和中国神话中的天空，填海，追飞向月球，拍摄陷入黑暗的深渊。洪水神话，真的，相比判处什么，但迅速，提到同日而语。如果王宙斯，中国古代不幸的，那么他就已经打进了万劫不复的深渊。

反映尚德精神中国上古神话中，有一些先天性神话的固有特性，而有些则是后天人类改造，这是一个文明的社会，文化重塑和选择的结果，在此之后的文化重塑和身体的老伟大的神，谁仍然选择“人性”一点点的消失，留下只有远离社会，从人，高高在上，形象的一个模糊的概念，所以他们原来神也将被削弱，他们成为人类崇拜的偶像，到模型人类的皇帝，所以大神的神话，谁是最终进化成为人类的祖先崇拜成为祖先崇拜，神话变成了宗教崇拜

尚德中国文化正是这种精神始终体现“的要求。凭借“在我们传统的修齐治平的人生境界，摆在首位的”修身“也说明了这一点，只有”从头开始“，第一修身才可以齐家，然后给国家和世界在收购长的文明社会中，无论是陈军废物相反，驳回王部长，陈惩罚，往往有“德”找借口，似乎只有这样，一个又一个的的杀气现象“政变”或“降级惩罚“似乎完全合理的，合乎逻辑的。这种文化的选择，即使在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯，依然是到处可以找到它的影子。

古代神话中的人物： BR />奎（奎）：传说中国东海“流破山，奎住在这座山的顶部。奎像牛一样的身体和头部，但有没有角落，只有一条腿，布满蓝黑色。奎说，发光的太阳和月亮和雷鸣般的声音，只要它出来的水会引起风暴。黄帝与蚩尤的战争，黄帝捕获奎，由于皮革生产的军鼓，鼓槌骨头打的鼓点声音可以传遍半径为500英里，黄帝军士气大振，智军，大骇。

余江：“余江，”传说中的海神，神风和瘟神，也为“渝强”，“喻经”，黄帝的孙子。余江波塞冬统治北海，身体像鱼，但它是手，足，采取双头龙;风神余江说，“玄冥”，是颛顼，部长的形象人面鸟身，耳，每一条绿蛇挂两个脚青蛇，向北为主。余江风被说成是能传播鼠疫，如果有西北风扑面而来，它可能伤害，西北风古人称为“厉风。

佳门控（雅域）：也被称为”叶丑（雅玉）。传说猰貐是上帝，上帝被称为“危”杀，后来又复活，但成吃人的怪物。猰貐的形状非常不同的看法，如人脸龙，大小和浣熊，有人说公牛队的人的面孔的马腿，或者说龙头虎身的怪物（如图）。这是说，由于猰貐吃人类，尧帝命令易杀。

有祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但它已被描述为邪恶的狗的形象之外，狗的粪便，和烈焰吞噬。所到之处所有火火的迹象极为不祥的象征，所以古人有祸斗。话说灾难斗吞火，火灾大便排出。有祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

九头鸟：原名“鬼车”，长10颈九个头，据说是十头周公旦命令狩猎'射门关闭。血，头颈部不断下降，古人宣称九鸟熄灭灯火，狗把它赶走。有些传说宣称的九个鸟头，一双翅膀，18翅膀对方运行，导致所有没有用。此外，九头鸟也被称为古鸟类，鸟的捕食人类儿童，喜好群居。

穷奇：“穷奇”的中国传说中抑善扬恶恶神，它的大小，如牛，外形象虎，披刺猬的毛皮，长了翅膀，穷奇像狗叫声，吃人为生。这是说，穷人经常飞的战斗场面，合理的鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇捕捉野兽送给他，鼓励他做更坏的事情。古人认为是心里不重，远君子近小人称为穷奇。然而，穷奇前途利益。驱魔仪式称为“傩”，有12种煞气如果吞下叫兽的十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

龚：龚龚古老的传说，神农炎帝家族，水神的后裔，的龚有人的脸，手，脚和身体的蛇。在时代黄帝颛顼治世叛军，击败颛顼龚怒用头撞不周山（传说中的世界支柱），造成世界向东南倾斜的继承人。同事后继续作乱（代表洪水的爆发），最后杀了宇（成功的防洪）。

浪费：浪费的人招来邪灵的祸害。传说浪费，身穿红色长袍，长举足轻重的鞋一只脚挂在腰间，另一只脚，腰部还插入了一个风扇铁。它是说，皇帝曾经看到一个孩子一个梦想盗窃自己的玉笛，杨香袋，在位停止妖精，鬼声称要叫“浪费”像偷其他人的财产，而且还偷了别人的喜悦，使他成为郁闷。统治大怒，立即调用，所以有一个大鬼会被浪费在吃了一半的撕裂。大鬼就是钟馗。

五说：5群魔中国的传说，据说在南方造成的麻烦，已经有“十二五”福克斯南北说，五人寻找一个美丽的女人往往说话。事实上，五说得也被称为五大显著神是泰山之神的五个儿子。 “聊斋志异”有一些五通神的帐户，万姓学者说斩杀三个环节，打成重伤，另一通，最后一个龙王女人丫鬟XX，最后X人人模具。

混乱：“混沌”，是一种古老的凶神。传说的形状肥圆，像一道火红色，四个翅膀，六条腿，虽然没有五官，但它能够通晓歌舞曲音乐。有一种说法的混乱就像是狗或熊一样的动物，人类无法看到它，听不到它，它经常咬自己的尾巴和傻笑，如果你遇到一个高尚的人，混沌大肆暴力遭遇恶人，混乱会听从他的指挥。混乱是“封神演义”鸿钧道人的原型。

林姓始祖国神比干忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。

关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，比干子坚后思及树林之庇护之恩，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”

综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子， 算起来，比干当为黄帝的第32代玄孙，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。

春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。

先秦时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。

到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。

“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。

河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。

卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。

比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事后，陈氏让孩子名为林泉。

之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。

周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。

我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。

据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称天葬墓。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。

传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。

传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。

比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。

远远望去，丹心牌坊巍然耸立，上书：“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行，只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中，金碧辉煌，气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。

比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。

庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。

在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传