山东省网上祭扫云平台：

操作指南如下：

01、如何进入山东省网上祭扫云平台？

市民可通过“山东民政”微信公众号、山东省民政厅官方网站、大众网网站等方式进入，并通过手机号码认证后，进入服务页面。a方式一：关注“山东民政”微信公众号—点击“专题栏目”—选择“云祭扫”；b方式二：登录山东省民政厅官方网站，进入“为民服务”，点击“云祭扫_寄哀思”；c方式三：登录大众网首页点击云祭扫专栏进入。

02、平台具有哪些功能？

平台拥有云家祭、祭志友、家谱图创建、生态葬查询、殡葬服务机构6项功能。

03、如何进行创建？

用户登录后选择服务菜单下方创建按钮进行创建，进入后选择场景，根据创建提示填写逝者相关信息，并可上传生平文字及影像资料。创建后点击服务菜单右下方“我的”即可查询已创建信息。

04、如何设置隐私及密码？

用户在创建时可选择公开或私人，并可设置密码，亲友账号登录搜索祭扫时需输入殿堂密码进入祭扫页面。

05、如何进行在线祭扫？

a亲属进入服务菜单选择“云家祭”输入逝者信息，点击进入后进行祭扫。

b用户本人也可点击“我的”进入已创建殿堂进行祭扫。

06、“云家谱”如何创建？

服务菜单中选择家谱图，输入家谱名称、姓氏等相关信息，并根据提示添加世代、姓名。

07、“我的”都有哪些功能？

点击“我的”可查看已创建殿堂、家谱信息，并根据功能提示实现信息修改、删除等。

08、还有哪些服务功能？

平台提供生态安葬政策咨询、殡葬机构信息查询相关服务。

00

凝，是谓汇聚；懿，是谓美好。

之于楼诚，凝懿，是谓彼此；之于我们，凝懿，是谓楼诚。

01

阿诚幼小的时候，见过一次明楼。那时候阿妈还是阿妈，带发着高烧的他去那个在记忆中可以用富丽堂皇形容的地方。那次他晕晕乎乎的，阿妈忙着做工没空管他，那个高高的男孩从高高的楼梯上走下来，往他嘴里塞了一块糖。

他跟着赶来的阿妈一起弯腰喊声少爷，糖块在舌尖和着较高的体温化开，让本来就迷迷糊糊的脑子更加黏腻得混沌，那身影只记得高大，不记得样貌。

阿诚再见明楼的时候，仍感叹于那身影的高大。饥饿不算难熬，寒冷也没什么，他甚至已经放弃了在心里期盼或者祈祷——不是没有过。他也曾在心里烧香拜佛求拯救，从玉皇大帝到观音菩萨，没什么人或神能救他——又或许有。

门口那把锁被利器剪开，他下意识想躲，却没有力气躲。其实也无处可躲，屋内桩桩都是曾加给他伤害的物件。迎着光进来的不是那个已不让他唤阿妈的女人。先一步进屋的那个高大身影抱起他，怀抱的温度只存在遥远的记忆深处，遥远到让人想怀疑真实性。而这个怀抱是真实的，宽厚的，可靠的。他想唤一声大少爷，渴到开裂的嘴唇发不出声音。

他也再没什么机会叫那声大少爷。“叫大哥。”那伟岸的身影说。

年幼的孩子不信神，也险些不信这个世界上还有美好存在。

好在大哥到的及时。

从此以后，他信那怀抱能带他离开任何地狱。

从此以后，他信善，信美，信大哥。

02

明楼对阿诚的印象还停留在那个家里抢着干活的乖巧男孩，等将枪口对准那单薄的身体，才惊觉记忆中小小一团的孩子早已拔了个子长成俊俏的少年。异国，雪夜，他一心要护着躲开军政的孩子暗地里成了他的战友跪在他身前，薄衣薄衫额上还紧张得冒着冷汗，寒风里瑟瑟发抖脊背还是直得不打半分弯。

是他明家的男儿。

枪声响。他的弟弟跌坐在雪里，额角有汗眼尾有泪，却没哭没叫。他的阿诚，到底是长大成人了。

将阿诚送上开往北方的列车的那晚雪也下得很大，裹了两件大衣的清秀少年还是两手冰凉，揣在大衣口袋里也捂不暖和。以后到了伏龙芝，雪会更大，风会更冷，他还没机会去帮弟弟捂着。

火车要开了，临行前，他想像小时候一样把弟弟抱进怀里，张开双臂才发现弟弟已只比自己矮半个头了。阿诚倒是没半点扭捏，甚至比以往在家时候还更洒脱些，直直撞进了他怀里。小家伙确实是瘦，肩膀的骨头磕在胳膊上，硌得心都疼。孩子倒是没心没肺，半仰着头，一双眼睛亮得像是要踏上一场多么美妙的旅行。明楼第一次发现这孩子外貌方面的长处，从前时时望着不觉得，近期时常分别没见到，这会近距离仔细看着，竟让他无端生了吻上那双眸子的冲动。

心疼是真的，不舍是真的，可欣慰，也是真的。

他明家的男儿，长大了。

03

回国后刚参与战斗的那些年，阿诚几乎没犯过错。习得的技术过硬，天生的头脑绝佳，还有幼时在宽大的书桌边被人包着小手写下的家国天下注定了他会是个好战士。

也只是几乎。谁都会犯错，包括是用生命博弈的战士。每个几乎都用战友的伤亡或敌人的逃脱教会他一些东西，比如伤病处理，比如更好的开枪时机伏击地点，比如要更沉着冷静。真实的鲜血死亡面前他不是没怕过，但确实从未想过逃避或放弃。他想变得更强大，想能守护更多的人，想成长到能用弟弟以外的名义跟那人并肩。他做到了。

并肩作战的日子，每天都少不了惊心动魄，却也没缺过点滴的小甜蜜。锁上办公室的门，咖啡杯碎裂前总会在同一位置印上两枚唇印；带上书房的门，烂熟于心的密码除了能传递情报也能写夜宵菜单；无法掩人耳目的地方，交换的眼神也可以给他足够的支撑和力量。两人同甘共苦，几乎没有完不成的任务。

甚至可以删了那句几乎。

最惊险的一次失误，不过一发子弹就揭了过去。提前做好心理准备的贯穿伤多痛他早已不记得，包扎时候大哥端枪从未颤过的手细小到不可辨的抖动却像烙在皮肤上一样忘不了。也不能怪他记性太好，此后每次忙里偷闲的爱抚路过左肩时，同样频率的颤抖都会加深这部分记忆。真的不疼，他总说，大哥总是不信。

信不信都无妨，总归这段时日，苦痛是真实的苦痛，幸福也是踏实的幸福。

04

明公馆的大门被踹开的时候，明楼和阿诚都端坐在沙发上。明楼读着早看了多遍的旧报纸，阿诚砸着核桃不时递过去一块。进来的人都不客气，两人也没心情寒暄，打杂声从各个房间里传出来，刻意留下的些许文件跟没能送走的几件古玩一起被摔在了客厅。等那群不速之客站定在客厅里，二人才拍拍手里的核桃皮站了起来。

明楼在征得同意后去二楼小祠堂取家谱，阿诚跟着，仍没能走进那房间，被他大声劝住了步伐。他知道自己不出声阿诚也并不会跟进来，这本是大姐对二弟生父的尊敬和期盼以及那个幼小孩子成长过程中的仅剩坚持，但他更知道，底下人在竖着耳朵听，而那张如今印了罪字的家谱上并没有阿诚的名字。

先父明锐东艰难维护国人企业之余始终坚持帮扶穷人早被传颂开来，已故家姐替组织周旋得到的紧俏资源一笔笔都记得清晰，小弟虽然顽劣但总归也是故人，明家家谱上如今剩他一个功无迹可寻罪条条可查的活人。好在二弟在政府里没有任职，在大多数地方都没有留下过被他剥削以外的记录，甚至说起出身论起学识说不定还能谋个好差事。筛选处理文件花费了太多精力时间，他错过了带着阿诚离开这片土地的机会，也没时间告诉阿诚他的计划。他贪恋这片终于脱离战乱的土地，贪恋这个终于赶走侵略者的国家，更因为一个人而贪恋这个世界。虽做过无数次假设，他仍不愿共死，只想同生。稍稍弯点脊背也可以，大雪中松树尚曲枝落雪，总得先挺过去，才能等到雪化守到太阳。可他有些怕阿诚不懂。

我被明家救下，喝明家的水吃明家的饭长大，在不在族谱上都是明家的人。

审判的日子里，他挂着牌子站在被告席，那孩子脊背笔直得站在证人席。话语入耳，他的太阳穴又开始跳得他头痛。

我不介意为大哥死。可是……从今往后，我更想为自己活。

这是他一生中听过最悦耳的转折。此后阿诚数了他多少错处、几分真假几处错漏他都不记得，啜泣着的阿香、“积极改造”的几个手下和受过他恩惠的街边乞丐在阿诚引导下讲的几个模糊的他对国对党的贡献他甚至席上都没听清。审判的日子阳光太好，房屋构造比起明公馆差得远，却也拦不住洒进来的光，晒得他要微微眯眼。他的弟弟站得笔挺，头发仿佛被镀了层金，身姿松树一样俊俏，倔强得不肯低头，却也不会任人伤害。

共同沐浴着阳光的那个人早已不是孩子。他已老去，那人也已长大。

仍是默契的兄弟，只是曾躲在他怀里的弟弟，如今已顶天立地。

05

很多时候，不为瓦全能有为玉碎之外的解。

阿诚的一张嘴，到底是能让他黑白通吃、八面玲珑的法宝。没道理也是有道理的那些年，他四处奔波巧舌如簧，为自己谋了个公立小学校长的职位，也到底最终是为明楼求了个看门劳改的甚至算不上惩处的惩处。他是真的喜欢那些充满生命力的孩子们，哪怕他们是真的有些可恶，被几个戴着袖章的半大小子随便教唆就会抓上石块砸破玻璃打破传达室里那人愈发显得奢侈的睡眠；可他们也是真的还算可爱，他布置的俄语作业有时刻意拔了难度，他们也愿意拿出自己珍藏的糖果去向门口的老爷爷求助。

学校的娃娃们叫他诚校长，毕业的孩子们唤他诚哥哥，可他们都喊那位看门人老爷爷。

从前总有人觉得，他被换阿诚是被明家排挤，如今失了这个字，却反而是幸运的象征。

阖上漏风的门，他还是唤一声大哥；逢节气节日，他还是会从自己的教工宿舍里翻出些酒肉去门房跟大哥共享。他的犟脾气没随时间的推移让步半分，这点坚持，不管他大哥或者旁的什么人怎么劝，最难的时候他也不曾放弃过。春去冬来，他的鬓角渐渐染了霜，早就花白了头发的大哥的身体状况也渐渐糟糕。

正义迟到了一年又一年后终于渐渐开始到来，用旧报纸糊着充当窗户的那间小门房也渐渐开始有了访客。跟新中国刚刚成立时候一样，那些人怀揣着最好的情感，避人耳目偷偷到来，再无声无息叹着气离开。

阿诚期待过，从他鬓上还没有银丝，到他的头发跟大哥一样都白得像巴黎的那场雪。

大哥却总在谈到这事时候笑得坦荡，像那个雪夜火车站里抱着他时候嘴角上扬着写满宠溺。

黄浦江畔不常有大雪，冬天到了也通常不过是寒风凌冽。每年的冬天都是相似的，学校操场迎来送往一批又一批的孩子，火红的灯笼从职工宿舍一路向门口烧，终于有一年挂到了门房的屋檐下。

这年，有雪。

雪下得仍不是很大，温度也没降得太低，一夜过后初放晴，正好能让几个孩子成群结队得聚到操场堆小小的雪人、团小小的雪球，载着小小的讨厌或喜欢砸向近处或远方。

阿诚就在这个刚刚好的天气里，带着大哥出了门。

兄弟俩后半生都平淡得无从描述，阿诚困在教职工宿舍和三尺讲台，大哥囿于那块破旧的门房，日子一天天过，说不上好，也谈不上坏。

雪落在不曾上冻的黄浦江上，转瞬就融了进去，留不下一点印记，江边却全被雪盖上了，泥土石块、一草一木都是干净的白色。

一个小小的木屋也盖上了雪被。

阿诚没打伞，只小心得护着大哥，两人的脚步都随着离木屋越来越近越走越轻快。走到近前，几乎已是年少时候的雀跃。

这儿没有湖，好在有条江；这儿没郁郁葱葱的树林，可小小的灌木到了冬天也不显得萧条。

他推门进去，从怀里捧出一张早就泛黄的纸。那日大哥取家谱取得光明正大，他藏这张纸却费了些心思。

纸的背面，是他前些日子用钢笔细细滕上的小家谱。明镜，明楼，明诚，明台，日月的一笔一划，是从幼时被抱出地狱以后便刻在骨血的。

纸的正面，是一副油画，当时突出的色彩已有些暗淡，弱化的层次却渐渐凸显出了那小屋的温馨。

拥着大哥卧在榻上，他轻声念，大哥，以后……这是我们的家。

06

凝，是谓汇聚；懿，是谓美好。

楼诚二人的相遇，便是凝懿。

老人在银行的存款，还没来得及告诉子女密码就去世了，这样的存款还能取出来吗？如何才能取出来？日常生活中，可能经常听到或者见到银行和继承人之间在这种情形下取款产生纠纷的一些报道。到底怎么办理，可能绝大多数消费者不清楚具体要求和程序，本文通过一个案例从继承法和银行监管规定方面给广大消费者普及下这种特殊情况下的取款流程。

案情：老人去世儿子要取款，密码成阻碍

张老先生在银行办理一张定期存折，存入金额为5万元。存单尚未到期，老人不幸突发脑溢血死亡。儿子小张在整理遗物时发现了存折，但父亲离世前并没来得及告诉小张存折密码。给父亲办完丧事后，小张来到银行，说明父亲已去世的事实，要求取出存款。银行因其不是本人操作又没有取款密码，且小张未带继承证明书，遂告知不能为其办理取款手续。取不出款的小张大发雷霆，认为自己是张老先生的法定继承人，有权要求银行支付存款，银行不应该“百般刁难”，涉嫌侵吞储户存款。小张认为，银行以他不提供公证部门的继承权证明书为由拒绝支付并无法律依据，属于为继承人人为设置障碍，侵害了其合法财产权益，双方因此产生了纠纷。那么，这种情况下到底需要什么手续取款才符合规定且兼顾各方利益呢？

案例分析：特殊情形下取款的相关法律规定

首先，让我们了解下现行相关法律规定。《中华人民共和国继承法》第十条规定：遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序人继承，第二顺序人不继承。没有第一顺序人继承的，由第二顺序继承人继承。第十一条规定：被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的晚辈直系血亲代位继承。代位继承人一般只能继承他的父亲或者母亲有权继承的遗产份额。2021年1月1日起实施的《民法典》规定也基本与其一致。

因此，存款人去世之后，其储蓄款即成为了遗产，产生了继承。如果留有遗嘱的按遗嘱继承，没有遗嘱时按法定继承。本案中张老先生的情况，没有留下遗嘱，按照法律规定，应当由其配偶、子女、父母进行法定继承。

根据中国人民银行、最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部发布的《关于查询、停止支付或没收个人在银行的存款以及存款人死亡后的存款过户或支付手续的联合通知》(以下简称《联合通知》)规定：存款人死亡后，合法继承人为证明自己的身份和有权提取该项存款，应向当地公证处(尚未设立公证处的地方向县、市人民法院，下同)申请办理继承权证明书。此举主要目的也是为了保护合法继承人的权益，银行凭此办理过户或支付手续。如该项存款的继承权发生争执时，应由人民法院判处。银行凭人民法院的判决书、裁定书或调解书办理过户或支付手续。

后来，中国人民银行颁布的《关于执行〈储蓄管理条例〉的若干规定》第四十条规定：存款人死亡后，合法继承人为证明自己的身份和有权提取该项存款，应向储蓄机构所在地的公证处（未设公证处的地方向县、市人民法院）申请办理继承权证明，储蓄机构凭此证明办理过户或支付手续。该项存款的继承权发生争执时，由人民法院判处。储蓄机构凭人民法院的判决书、裁定书或调解书办理过户或支付手续。存款人已死亡，但存款单持有人没有向储蓄机构申明遗产继承过程，也没有持存款所在地法院判决书，直接去储蓄机构支取或转存存款人生前的存款，储蓄机构都视为正常支取或转存，事后而引起的存款继承争执，储蓄机构不负责任。

在本案中，由于银行对张老先生继承人的情况并不了解，在小张无法提供亲属关系证明及其他子女是否参与继承等法律文书的情况下，如果仅凭小张的单方说辞就允许他取走加密存折中的款项，无疑存在侵害其他合法继承人继承权的可能，也会给银行带来潜在风险。

对已故人员存款的支取，银行的通常做法：一是要求提供继承权公证书。此做法是各银行的首选方式。本案中，如果小张能够提供继承权公证书，银行也会直接配合其领取存款本息，不会产生纠纷。二是要求提供生效法律文书。本案的小张，认为自己是法定继承人（但并非唯一）而未提供继承权公证书。在其领取张老先生在银行的存款，认为银行侵犯其合法权益时，可诉至人民法院要求继承，在法院对相关权利人进行确认作出生效的判决之后，银行便可以直接根据判决支付存款本息。

继承财产的法律常识

1继承人款项少于5万元（适用小额遗产继承简便程序）

为进一步便民利民，中国公证协会出台了《办理小额遗产继承公证的指导意见》，公证机构与银行协调合作，专门设计了小额存款继承公证的简便程序，对于5万元以下的银行存款，只需要被继承人的法定继承人之一持财产证明、死亡证明、亲属关系证明，到公证处现场签署《承诺书》，保证本人在领取存款后依法将该笔遗产分配给其他继承人，就可以到公证处办理小额遗产继承（保管）资格公证。

2遗产涉及不同种类财产（最好集中一次办公证）

由于办理存款5万元以上继承公证时需要全体第一顺序继承人分别在公证员面前签字确认本人对遗产的继承或放弃，然后再由公证员针对遗产出具公证书；如果针对不同的遗产分次办理，则会增加全部第一顺序继承人的奔波。因此，在被继承人去世后，建议提前清点被继承人的全部遗产，将房产、存款、公积金、车辆、理财产品等一并申请继承公证。

3继承人无法同时到场（可异地办理相关公证）

继承人在外地、无法与其他第一顺序继承人同时来公证处的，可以持本人的身份证、户口本、与被继承人的亲属关系证明、被继承人的死亡证明和财产证明复印件在当地的公证处办理放弃继承权声明公证，居住在国外的可以到我国在该国的使领馆办理弃权声明公证。有计划去外地、短期内不回本地的继承人同样可以在出行前办理弃权公证，以备家里亲属办理继承公证使用。如果在外地的继承人想要继承该份遗产，则可以在当地公证处办理委托公证，委托他人办理遗产继承公证手续，并委托其办理遗产的过户更名或领取手续。

4办理继承要及时（否则可能发生转继承）

根据我国《继承法》的规定，继承从被继承人死亡时开始，继承开始后，继承人没有表示放弃继承，并于遗产分割前死亡的，其继承遗产的权利转移给他的合法继承人，即转继承。如果想避免发生因转继承带来的不必要麻烦，被继承人死亡后，在世的继承人应及时以公证的形式明确是否继承遗产。即使暂时不具备办理继承的条件，已决意放弃继承遗产的继承人也可以先办理弃权声明公证。

5注意留存证据材料（死亡证明、亲属关系证明等）

办理继承公证时，公证员会重点审查被继承人是否有遗嘱、第一顺序继承人的范围以及是否健在等情况。建议当事人平时注意留存配偶、父母、子女的亲属关系证明原件；如果在办理被继承人户籍或财产相关手续时，有关部门需要留存原件的，也请当事人留存至少一份复印件。常见的亲属关系证明材料有：身份证、户口本、结婚证、出生证、独生子女证、人事档案、家谱等。容易被人忽视的是办理继承时必不可少的涉及死亡的证明材料，主要包括医院出具的死亡证明、派出所的户口注销证明、火化证、墓地证、墓地照片等，尤其是被继承人父母如果已经去世的，其死亡证明材料最容易被忽视保存，一定要引起重视。

此外，对继承人而言，申请办理继承权公证需要准备以下材料：直系亲属关系证明，包括去世人的父母、配偶、子女情况，涉及的财产凭证，如存单、有价证券等。所有继承人要持本人身份证、户口本到公证处申请办理。

2005年绘出的人类基因族谱，共有多少个国家的回答：

2005年绘出的人类基因族谱，绘制参与国家六个。要把人体内约25万个基因的密码全部解开，同时绘制出人类基因的谱图。换句话说，就是要揭开组成人体25万个基因的30亿个碱基对的秘密。其宗旨在于测定组成人类染色体（指单倍体）中所包含的30亿个碱基对组成的核苷酸序列，从而绘制人类基因组图谱，并且辨识其载有的基因及其序列，达到破译人类遗传信息的最终目的截止到2005年，人类基因组计划的测序工作已经完成。

家谱的保存，建议应该分布式全方位的保存，先说说最近流行的电子家谱，电子的好是好，关键是存储的设备不可能永久，比如硬盘都有寿命的，即时再好的硬盘也不行，放在商用服务器上面还要钱，而且不能保证商用服务器的公司不倒闭？即便是购买大型公司的阿里云服务器也不可能做到永久保存。

要想永久保存做到如下几点。（如果想给自己家族永久传承下去的话，让后人知道祖先的事迹，否则意义不大）

1、买一个高质量的商用的硬盘存储或者磁盘阵列等方式家里私有云，相对商用操作性更好，但缺点是万一遇到地震等自然灾害，数据容易丢失。

2、存放在一些免费的大型公司开办的云存储，例如百度云等。费用低，但风险很可能大型公司取消云服务，比如当时360等都取消个人云存储了。

3、有条件，可以购买阿里云、腾讯云等大型公司的服务器家用，缺点是费用较高，但完整性会更好，相当于有自己家族的一个内部数据系统。安全性更高，自然灾害也没事，大型公司服务器都有多重备份，一般不会数据丢失，除非大型公司倒闭。关键的注意的是，必须要交代后人，务必按时续费。否则不续费数据丢失就麻烦了。

4、用纸质打印存储，定期更新，存储在专门密封的容器内。

总结：如果做到以上4点，基本可以保证家谱永久传下去，我这里说的家谱不仅仅只是记录一些姓氏，而是将家族的所有发生的事迹记录下来，包括视频，照片，文字等等，全方位的永久保存，百年之后让自己的后人子孙，能够看到。

补充：如果自己的家族够强大，想建立一个完整的家族家谱体系，想万无一失永久传下去，可以考虑把其中第一条和第三条写的串起来，比如数据存入的时候，在第一条中，同时第三条也写入，同时进行双备份，第一条的风险有2点，第一是自然灾害，停电等，第二是硬盘坏掉及时换，第三条主要是担心后代不续费，服务器过期。完整第一条和第三条同时进行，再加第四条纸质备份，基本可以永久保存了。（采用此方式需要投入不少费用，一般家庭可能不愿意投入）

省钱方法：第二条+纸质。（采取国内大型公司的免费网盘保存，但要多平台，比如百度云，115,等）至少备份3-5家以上，在加个人电脑或硬盘上存储。几乎不花钱，但记得要把平台存储账号密码保管好，传给后代。

以上纯手打分享。

1班牙牧师何塞马利亚·埃斯克里瓦创立了天主事工会

2西丕平三世 Pippin Ⅲ（714—768年）,加洛林王朝第一任国王(751—768),绰号”矮子”丕平

丕平三世，绰号“矮子”丕平。741—751年任宫相，751—768年为国王。作为法国加洛林王朝的开国者，他留下的历史遗产不仅仅是为儿子查理曼打下了称霸西欧的基础，而且还有一个延续了1100多年的教皇国。

丕平三世的成功，与他有能干的爷爷和伟大的父亲是分不开的。他的祖父赫斯塔尔·丕平，排挤了众多凶狠狡诈的敌手，成为墨洛温王朝宫廷唯一的宫相。他的父亲“铁锤”查理，进一步将墨洛温王朝的“懒王”玩弄于鼓掌之上，并慑服了法国各大诸侯，他在732年率领最早的十字军，击败了企图越过比利牛斯山进入欧洲腹地的阿拉伯军队，更使他名声大噪，成为整个基督教世界的英雄。“铁锤”查理登上国王大位的条件已经成熟，但他像中国的曹操一样，将这个任务留给了儿子。

但矮子丕平与曹丕的不同之处，在于他还有一个有实力的哥哥—卡洛曼。兄弟俩瓜分了父亲的领地之后，曾一度亲密合作，拥立了墨洛温家族后裔一个隐士为王，成为末代“懒王”，并一同清除了忠于墨洛温王朝的大贵族。但他们的合作并非出于手足情深，而是因为利益交关。最后，兄弟两人都不愿同对方分享整个国家，在746年的决斗中，弟弟大获全胜，卡洛曼被迫循入修道院。

至此，独揽大权的宫相矮子丕平下一步想作什么已经是“丕平之心，路人皆知”了。但欧洲的篡位比较麻烦，并非原国王的一纸禅让书就可以搞掂，还必须经过罗马教皇这一关。幸运的是，他碰上的是不断被北方的蛮族伦巴第人（日耳曼人的一支，来自斯堪的诺维亚半岛）侵扰，本身几如风中之烛的罗马教皇。教皇需要一位强有力的世俗统治者的支持，而矮子丕平需要的则是只有教皇才能给予的名份。双方一拍即合，也成为意料中事。

751年，矮子丕平遣使晋见教皇札哈里亚斯，说：“法兰克国王虽属王族和称王，可除在公文上签名外实际没有任何权力。换言之，他们无权，只会照宫相的吩咐办事。”教皇心领神会，为换取法兰克的支持以反对伦巴第人的威胁，便回答道：“有实权的人应当称王，比徒有国王虚名的人称王更好。”于是，丕平在苏瓦松召开大会，隆重宣布教皇的“决定”，正式篡位称王，开创了加洛林王朝（751—987年）。丕平被贵族们高举在盾上，以示他们的拥护，红衣大主教卜尼法斯为丕平涂膏油、戴王冠，将墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世囚禁在修道院。按传统，国王只需要由红衣大主教加冕就可以了，但作为篡夺者和开国者，若由教皇亲自加冕更能服众，这一美事很快就自动送上门来了。

753年，伦巴第人再次威胁罗马，新教皇斯蒂芬二世冒着风雪,翻过阿尔卑斯山脉前往法国,亲往基尔西向丕平救援,亲自为丕平涂圣油、加冕，并宣布禁止任何人从别的家族中选立教皇，违者将受到剥夺神职、逐出教门的处罚。作为回报，在754和756年，丕平两次出兵意大利打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。此事件就是被基督教世界称颂了千余年的“丕平献土”，从此在意大利的中部，一个政教合一的教皇国存在了1100多年。

丕平是一个不知疲倦的战士和征服者，他的军事行动达到今日的法、意、德、西等国。在748、753年两度平定萨克森叛乱，为其子查理曼最后征服这个地区打下了基础。749年镇压巴伐利亚人的起义。他还占领了比利牛斯山以南的塞普提曼尼亚，和法国南部地中海沿岸的纳尔榜，768年在征服阿基坦人后回国途中，因水肿病去世。

按照法兰克人的传统，丕平将打下的江山平分给两个儿子查理和卡洛曼。卡洛曼早逝之后，查理继承了全部领土，即为一代雄主查理曼。

矮子丕平对历史的影响，首先在于创造了教皇国。中世纪罗马教皇风头很旺，为影响欧洲政治力量平衡的重要一极，甚至还出现了“卡诺莎雪地求饶”这样的事件，除了教皇身上的一层神光之外，“教皇国”这个物质基础更为重要。而且，由于丕平献土缔造了教皇国，此后历代法国君主都以教皇的世俗庇护人自居（当然，这也有丕平的儿子查理曼的一部分功劳），于是就有了后来的阿维尼翁之囚，也有了后来教皇国以法国为后台，阻挡了意大利统一的步伐

3郇山隐修会的根源

据说是公元46年左右由一位埃及圣贤奥尔姆斯领导的炼丹修法会，也叫诺斯替会。1188年，郇山隐修会改换“圣山教团”名称时，曾将“奥尔姆斯”作为副名。同一时期，他们还把自己叫做“真宗玫瑰教团十字”，表明郇山隐修会可能就是最早的玫瑰十字教派。

直到中世纪，才出现了史学家们所知与圣山有关的一个组织。位于法国北部阿登地区斯特内城的金谷〔1〕据传说，寡妇玛蒂尔达的婚戒掉进谷中的山泉。她刚做祈祷，泉内有条鳟鱼衔着戒指跃入她的手中。她失声惊叫：真是一处金谷！尔后，人们在此建立修道院。〔1〕修道院（曾被叫做“撒旦魔教”），由来自意大利卡拉布里亚的一群僧侣在1070年修造，他们的首领是墨洛温家族的“乌尔苏斯王子”〔1〕Ursus，拉丁语义“熊”。〔1〕（蜚传为达戈贝特二世的曾孙斯希思贝尔）。这些僧侣奠立了圣山教团的基础，与他们一起投身创建的有1099年占领耶路撒冷的布雍的戈弗雷和他的圣殿骑士。布雍的戈弗雷不仅是洛兰〔2〕Lorraine为11-18世纪雄霸法兰西王国东北的公爵家族头衔，该家族于1740年与日耳曼哈布斯堡家族合而为一。〔2〕的公爵，作为达戈贝特二世的子孙，他又是墨洛温家族的血脉——当之无愧的王者（详见第三章）。斯特内城是墨洛温王朝的两座都城之一。679年12月23日，就在这城郊的乌弗利圣林中，达戈贝特二世遭到了暗杀，恰像丹·布朗所说的那样“在树下沉睡时被刀刺入眼窝”。据说，是他的教子奉“胖子”丕平——身为达戈贝特宫廷宰相的叛逆——之命刺杀了他。

显而易见的是，郇山隐修会要恢复的是达戈贝特二世被暗杀后，墨洛温家族的血脉所失去的占居欧洲王位的天赋特权。通过政治契约与婚姻联盟，这一家族最终与许多贵族王室血脉相融，诸如布朗舍弗尔、吉索尔斯、圣卡莱尔、孟德斯鸠、孟贝萨特、玻埃尔、路易西昂、普兰塔得和哈布斯堡—洛兰家族等。根据当时的史料确证，教团大本营建立在耶路撒冷城南锡安圣殿山上的圣母修道院内。那是一座在拜占庭古堡废墟上重建的金汤要塞。据1990年的《圣经考古》杂志，圣殿山似乎曾是耶路撒冷“基督教贫修会”的总部。这些耶稣的追随者们认定，基督教的合法首领应该是耶稣的兄弟雅各，而不是他的使徒保罗。

不能充分肯定的宣称是，兰登所说的郇山隐修会“尊崇女圣，具有完好的历史记载”，而尊崇他们敬为耶稣之妻的抹大拉的玛利亚，就是女性原则的体现。

郇山隐修会存在的实体“证据”，大都收藏在巴黎的国家图书馆。如此一来，许多研究者抱怨索取有关材料相当困难。这些指责是说，至少某些法国国家图书馆的管理人与郇山隐修会互有瓜葛，因而从19世纪50年代开始，这些人乐于留下诱人的蛛丝马迹，让研究者们偶然拾获而空喜一场。

白金特、雷伊和林肯1982年写作《圣血和圣杯》一书时，需要有关墨洛温王朝血统的材

料，对两份文卷尤感兴趣。首先是深奥难解的“秘密档案”——一套相互似无关联的文件，时常被人神秘地添加或减取。另外是一本名为《赤蛇》的书，作者大概是让·科克托，因为文体如出一辙。书中载有墨洛温王朝的家谱，圣叙尔皮斯教堂的平面图和13首与黄道十二宫图有关的诗(包括添加在天蝎座与猎户座之间的“持蛇人”座)。两份文卷的公认作者（总计四人）均死于不明原因。

郇山隐修会的根源，据说是公元46年左右由一位埃及圣贤奥尔姆斯领导的炼丹修法会，也叫诺斯替会。1188年，郇山隐修会改换“圣山教团”名称时，曾将“奥尔姆斯”作为副名。同一时期，他们还把自己叫做“真宗玫瑰教团十字”，表明郇山隐修会可能就是最早的玫瑰十字教派。

直到中世纪，才出现了史学家们所知与圣山有关的一个组织。位于法国北部阿登地区斯特内城的金谷据传说，寡妇玛蒂尔达的婚戒掉进谷中的山泉。她刚做祈祷，泉内有条鳟鱼衔着戒指跃入她的手中。她失声惊叫：真是一处金谷！尔后，人们在此建立修道院。修道院（曾被叫做“撒旦魔教”），由来自意大利卡拉布里亚的一群僧侣在1070年修造，他们的首领是墨洛温家族的“乌尔苏斯王子”Ursus，拉丁语义“熊”。（蜚传为达戈贝特二世的曾孙斯希思贝尔）。这些僧侣奠立了圣山教团的基础，与他们一起投身创建的有1099年占领耶路撒冷的布雍的戈弗雷和他的圣殿骑士。布雍的戈弗雷不仅是洛兰Lorraine为11-18世纪雄霸法兰西王国东北的公爵家族头衔，该家族于1740年与日耳曼哈布斯堡家族合而为一。的公爵，作为达戈贝特二世的子孙，他又是墨洛温家族的血脉——当之无愧的王者（详见第三章）。斯特内城是墨洛温王朝的两座都城之一。679年12月23日，就在这城郊的乌弗利圣林中，达戈贝特二世遭到了暗杀，恰像丹·布朗所说的那样“在树下沉睡时被刀刺入眼窝”。据说，是他的教子奉“胖子”丕平——身为达戈贝特宫廷宰相的叛逆——之命刺杀了他。

显而易见的是，郇山隐修会要恢复的是达戈贝特二世被暗杀后，墨洛温家族的血脉所失去的占居欧洲王位的天赋特权。通过政治契约与婚姻联盟，这一家族最终与许多贵族王室血脉相融，诸如布朗舍弗尔、吉索尔斯、圣卡莱尔、孟德斯鸠、孟贝萨特、玻埃尔、路易西昂、普兰塔得和哈布斯堡—洛兰家族等。根据当时的史料确证，教团大本营建立在耶路撒冷城南锡安圣殿山上的圣母修道院内。那是一座在拜占庭古堡废墟上重建的金汤要塞。据1990年的《圣经考古》杂志，圣殿山似乎曾是耶路撒冷“基督教贫修会”的总部。这些耶稣的追随者们认定，基督教的合法首领应该是耶稣的兄弟雅各，而不是他的使徒保罗。

不能充分肯定的宣称是，兰登所说的郇山隐修会“尊崇女圣，具有完好的历史记载”，而尊崇他们敬为耶稣之妻的抹大拉的玛利亚，就是女性原则的体现。正如翠茜·特威曼在她的《达戈贝特复仇记》中所述：

许多圣杯的研究者们将抹大拉的玛利亚崇奉为女性英雄，声称她被“删出圣经”是由于教会受到她女性的威胁。然而，无论抹大拉还是教会尊长，都没有吐露过这样的言词，也不可能形成过这样的想法。抹大拉对教会的威胁，并非因为她是女性，而是出于她身为耶稣子女的母亲——这些子女是传承王族和宗教两系的后嗣。无论从何而言，他们本该有权并合理接领的不仅是基督的教会，还有耶路撒冷的王位(在某些人看来，这一王权本来也该雄霸环宇)。这两项权益才是对教会的威胁，因为它们非但要在精神上、也要在俗世中统治世界，恰如教会宣称它们可以不论出身来扶立国王。布雍的戈弗雷非常清楚他身为圣杯家族的成员，继而又是墨洛温的后裔和事实上的耶路撒冷之王，因为他的远祖可回溯至大卫一脉。占领耶路撒冷之后，他组建了圣殿骑士。尽管另有三支基督教军队趋向耶路撒冷，戈弗雷似乎知道他将被选做耶路撒冷的国王。至少他在从征前卖掉全部财产，清楚地表明了他将要永留耶路撒冷的意愿。尽管如此，他拒绝“国王”的头衔，而接受了“圣陵保护者”的称号。白金特、雷伊和林肯提出的论点是，前文所说的卡拉布里亚建院僧侣，后来无缘无故便从金谷修道院消失，与陪同戈弗雷进入耶路撒冷的非军事顾问团体，其实就是同一组人。他们还认为，就是这组人后来选立了耶路撒冷的国王。戈弗雷1100年逝世，他的弟弟随即被拥立为耶路撒冷及巴勒斯坦拉丁国王。

圣山教团看来是在1118年至1152年间以锡安山的圣母修道院为中心，从圣殿骑士的公开基础上发展起来的。1127年，圣殿骑士们在特鲁瓦由香槟伯爵法国东北部的封建贵族，特鲁瓦是伯爵领地的首府。1314年的香槟伯爵成为法王路易十世，而他的父亲就是镇压圣殿骑士的腓力四世。的宫廷授权成为军事教团，雨戈·帕扬当选大师。

法兰西国王路易七世1137-1180年在位，靠两年战争于1144年兼并香槟地区，即17世纪气泡香槟酒的源产地。第二次十字军远征归来时，带回了圣山教团的95位成员。其中七人加入了圣殿骑士的军旅，其他的回到奥尔良重新建立法兰西的分支联盟。路易七世在法兰西建立教团的文件，仍旧保存在档。

斯特内的金谷修道院在1131年变成了西多即“西斯特”教派，1098年在法兰西的西多

成立的教团。首领为莫莱斯姆的圣徒罗伯特，该派立志遵从公元6世纪圣徒班尼迪克创立的修行戒律。教团的圣居。这派人以往的生活贫苦不堪，迁居后状况却随骑士团一道改善。双方都获取了巨额财富和大片土地。

圣山教团的名字，最迟出现在署期1116年7月19日的文件中。继而找到的还有署期1178年的教令，上面带有教皇亚历山大三世的玺，并确认教团所属的土地不仅在圣城，也遍及欧洲大陆。

1956年，来自库姆兰的《铜卷书》（Copper Scroll）即1947年发现的《死海古卷》。在曼彻斯特大学得到破译。书中揭示，“约柜”和一笔数目巨大的金砖宝藏，掩埋在所罗门圣殿下。1979年，圣卡莱尔的皮埃尔·普兰塔得——最后一位知名的郇山隐修会大师，对白金特、雷伊和林肯承认，郇山隐修会手中掌握着来自耶路撒冷古神殿的宝藏。这份宝藏于公元66年曾遭到罗马人的抢夺——那段历史场面记录在罗马的提图斯凯旋门上。西哥特人劫掠罗马时，这份宝藏又被他们抢走，可能是运到了法国南部临近莱纳堡教堂的某个地方。普兰塔得先生接着说，这份宝藏“时机一到”就会归还以色列。他没有明言那是传统意义上的财宝，还是一套文卷，或者像丹·布朗所言是一张指示圣杯藏匿处的地图。

另有一段传奇，说是卡塔尔“异教徒”占有了这份宝藏。卡塔尔派(或称“阿尔比派”Albi，法国城市，该教派发源地。拉丁语为Albiga。)的总部位于现今法国的朗格多克，即莱纳堡所在的地区。1209年，该教派遭到血腥屠杀，这是一场由3万名士兵执行的种族清洗。朗格多克是当时重要的学术中心——这威胁着罗马天主教。卡塔尔派总体上对宗教的轻率不拘，尤其对罗马天主教缺乏礼敬，是引发教会当权者心中仇恨的最大原因。诸多“逾律罪行”中，包括对他们曾经施行生育控制和人工流产的指控。有些人认为，传言中他们把持的宝藏已不再是黄金，而可能指的就是圣杯或知识学问——它们能够带来无法想像的财富。

4德古拉伯爵为了教会免受外族的侵略，向上帝发誓保卫教会！他在新婚之夜出城与敌人撕杀!用长长的矛把敌人贯胸穿透，树立在战场之上，向那些狼狈逃跑的敌人示威！他的爱人在城堡里兴奋雀跃！拂晓时分。敌人派出奸细，向城堡散布谣言，说德古拉伯爵在追击残余敌人的时候，不幸中了埋伏，战死在沙场了！！他的爱人听到后，悲恸欲绝！！纵身跳下城堡的护城河内！！德古拉凯旋而归的时候！惊闻噩耗！呆立当场！清醒以后，他没有流泪，眼神里透出无边的憎恨！因为基督教有规定，自杀而死的教徒，是不可以上天堂的！！他质问教会人员，为何他这么效忠教会，为教会舍命相拼，爱人死后却上不了天堂！！教会的人说这是上帝的旨意！德古拉拔出长剑对天悔誓：决不再保卫教会！也不再相信上帝！他把长剑穿在教会大殿的石像上面！石像留出了殷红的眼泪！德古拉伯爵端起石碗，接下银红的血水一饮而尽！仰天痛哭！！他面对上帝的石像发出重誓：“我死后可以重生！要以血为食！用尽邪恶的力量来与你抗争！哪怕永不超生！！”上帝的石像也流下了殷红的眼泪！！上帝接受他的誓言，把他变成了吸血鬼！变成了一个从阴森墓穴返回阳间吸食活人鲜血的死神！堕入地狱却逃避末日审判的附身怪物。窃取无辜男女生命泉源的无情猎人。高贵优美苍白孤独的暗夜诗人。满腔愤懑不愿安息的复仇怨灵。

400年后，德古拉复活！并且开始他邪恶伟大的计划！他买卖房地产的时候认识了一个法律顾问！他年轻英俊，有个漂亮的未婚妻。为了德古拉的房子而把婚期延后，美丽的姑娘在等待爱人的归来！德古拉在盛宴款待顾问的时候，他发现他那幸福甜蜜的笑容！伯爵用他的法力，看见了美丽的姑娘！德古拉伯爵在400年后又一次哭了！他看到的姑娘竟然和他死去的爱人，是那么地相似！那么地漂亮！----这也是他将来毁灭的开始！

德古拉用他的法力把年轻的顾问软禁在城堡内！自己开始运送泥土去遥远的英国伦敦----因为伯爵要在家乡的泥土里获取力量，每晚都要睡在泥土里面来保持法力！

他来到英国伦敦了！！

并且和美丽的姑娘见面！姑娘不认识他，竭力远离他，但又迷惘在他那忧郁的悲伤的眼神里！她无法抗拒他的迷人气质，她暂时忘记了未婚夫，忘记了天地间的一切！伯爵和她快乐地每分没秒！伯爵给她看的画像，里面的人和她自己竟然如此相似！而她却也可以说出那条护城河！说出那纵身一跳的瞬间！她回到家里后，开始清醒！她开始严厉质问自己！这究竟是在作什么？难道自己就那么不守妇道？就是那样的坏女人吗？德古拉伯爵在门的外面得意地笑了！他知道她心里现在的任何想法！----他成功地把这个小女人的心俘虏了！！！

而此时那年轻的顾问，冒着生命危险从城堡的峭壁上，偷偷地成功逃生！他回到本国，找到他心爱的未婚妻！但他看到了一个人！一个比他还英俊潇洒，比他还有气度的男人----德古拉伯爵！！他认识伯爵！无论他变成什么他都认得！因为他实在是恨透了他！他回去后把事情告诉了姑娘！姑娘什么也没说，只是默默地流泪！在晚上，德古拉伯爵化成雾气进入她的房间！而就在此时，年轻的顾问也已经带着吸血鬼猎人凡赫辛，来到了伯爵的暂住地！伯爵和姑娘坦诚地说出了一切！姑娘气急败坏地撒打他！怒骂他！最后扑倒在伯爵的怀里，语气坚定到说：“亲爱的！给我初拥，把我变成和你一样的，我也要永生，我要永远和你在一起不要和你再分开！”而现在的伯爵也知道有人在破坏他赖以生存的泥土！但他没有任何地害怕！他拥抱着她，温柔地说：“亲爱的！我不能那样做，那样会害了你，你会和我一样见不得光，被世人唾骂，被世人追杀，被上帝诅咒！”大她却更加坚定地抬起头来！什么也没说，只是用她那坚定的目光看着他！伯爵被征服了！他扭过她雪白的脖子，陶醉地吻了一下！然后张开嘴，露出锋利的牙齿咬了下去！姑娘一阵痛苦地呻吟，寒冷似的蜷缩了一阵！伯爵起身来要走，却被猎人和年轻的顾问堵在屋子里！伯爵知道凡赫辛是上帝的左手！他只好变成大片的老鼠借以逃生！！年轻的顾问发现未婚妻昏迷；但猎人却看到了她脖子上的牙齿痕迹！大家决定用姑娘来找寻德古拉伯爵的踪迹！此时的伯爵正日以继夜地坐着轮船回国！他掀起巨浪阻止猎人的追击！但也是小风浪而已----他的力量源泉，家乡的泥土已经不多了！！而姑娘在昏迷中也感觉到伯爵的无助！她惊醒！她颤抖！她愤怒！她的眼睛已经有兰色变成了血红色！伯爵回到陆地，由仆人赶着马车回城堡！但猎人和年轻顾问也在后面紧追不舍！两帮人马几乎同时到达城堡！她跳下马车，来到箱子跟前！展开双臂施展伯爵赐予地力量，为伯爵疗伤！！猎人挥舞银子做的利剑，瞬间割断了伯爵的喉咙！她痛苦地嚎叫，挥手打开猎人，站在伯爵的身前！顾问拿着枪，对着自己曾经深爱现在却是这样的女人！他犹豫了！她抱起伯爵的身体，飞快地跑进城堡里面！又来到当年伯爵发誓的大殿！伯爵现在还有救----但他却对她说：“让我安息吧！我很累了！厌倦了世人对我的厌恶！厌倦了一切！”她流泪用剑刺穿伯爵的胸膛，又麻利迅速地割下了伯爵的头颅！她知道不这么做，他还会重生！！

现在就剩下她一个了！要孤独地面对以后的日子！百年！千年！还是更久远吧！

失去阳光的永生！没有脉搏！没有呼吸！没有心跳！没有体温！

却为了心爱的人，可以付出自己永生不死的躯体！！

5五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。

大天使米达伦（Metatron）的封印上绘制的五芒星。

中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。

由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。

东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。

而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象

1、什么是《达芬奇密码》？

《达芬奇密码》是丹·布朗（Dan Brown）所著的一本畅销小说，书中宣称天主教会隐瞒了关于耶稣的真相，因为它掩盖了耶稣娶玛利亚玛达肋纳和他想建立“神圣女性”崇拜的事实；耶稣无意建立一个崇拜他为天主子的教会。

根据“密码”，玛利亚玛达肋纳是真正的“圣杯”（圣杯也有“圣血”之意。教会传统认为，圣杯是基督在最后晚餐时所用的酒杯），因为正是她怀有耶稣的“圣血”；她所生的后代最终成为墨洛维王朝（中世纪法国王室家族）。该书的中心意思是说这件事只有一个秘密社团知道，尽管天主教会的险恶阴谋是掩盖真理，但他们还是将真理保留了好几个世纪。该书声称雷纳多·达芬奇参与了这个秘密，他通过把一系列密码加密进他的几幅绘画里的方法，揭露了这个秘密。

《达芬奇密码》已发行3500万册，还被拍摄成**。因为它极力宣称基督信仰的起源是骗人的，该书已成为激烈争论的焦点。这场争论能够也应该有基督徒们的参与。

2、但是，这只不过是本虚构的小说嘛。丹·布朗或许无法直接搞清真相，但是他

确实讲了个好听的故事。人们把它当作有趣的小说来读有什么害处？

《达芬奇密码》利用人们对圣经、历史、天主教信仰和它的“事实”缺乏认识，在很多方面有害地误导他们。

首先，它向那些忌恨基督宗教的人（尽管在现实生活中这可能不是公开的）提供了利器。换句话说，不信任（甚至不喜欢）天主教和传统基督宗教的人可能会在《达芬奇密码》里发现大量有帮助的“证据”，作为他们反对教会的托辞，支持他们对基督的个人见解。

第二，《达芬奇密码》给信仰不坚定的基督徒提供了完全不跟随耶稣基督的借口。例如，这些可能已经成年但在个人生活中尚未完全与耶稣建立关系的基督徒，会受《达芬奇密码》的怂恿继续他们的冷淡生活。

第三，《达芬奇密码》以生动的情节，有步骤地把所有读者——甚至虔诚的基督徒——引入不健康的异端邪说的各个层面。很多信仰坚定的基督徒看了这部小说后，都说书中的很多观点让他们思绪不宁。一旦这些观点在脑海里生根，信仰就会动摇。《达芬奇密码》里的异端邪说让我们怀疑圣经、天主教会和神圣的传统。我们必须扪心自问：我们心里需要这种态度吗？基督想让我们有这种态度吗？我们想对基督和教会缺乏信心吗？我们想怀疑圣经中天主圣言的可信度吗？

让我们记住谁是最大的异端邪说者？谁在起初就在人心里撒播怀疑天主美善的种子？谁现在仍想让我们怀疑天主的圣经、天主的教会、天主的法律、甚至天主自己？是魔鬼。正是魔鬼引诱亚当和厄娃怀疑天主的爱和他的美意：“天主真的说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？你们决不会死！因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样。”（创3：1，4-5）所以说，编织在《达芬奇密码》里的很多异端邪说对灵魂是非常危险的。

本家谱共分为四部分

1家族人物表部分有总谱系表；有秦良才、秦良玉、秦良弼三兄弟支系表；还有秦礼、秦浩等家族成员一览表。凡是已经去世的族人，用黑字，未去世的人用红字，为了便于现代人阅读，采用从左到右的横排版方式，对庶出的人用标出。对抱养的人用≠标出，为了保障秦氏族人的整体安全，为了保护秦氏族人的隐私，其公开的部分（电子版），将国字辈的秦氏族人的姓名去除，但保留空格位置，这样，秦氏族人仍可以查到家谱中的各类信息。而外人则不易获知。

2家族人物的生平和事迹因对前辈古人的事迹不了解，以民国以后的出生的人的生平和事迹为主，共列入 位，这些人物也包括秦氏族人中的女子。其中，在世的人只写生平，不入传记。

3秦氏家族人物的居住地和单位地址、办公电话号、手机号、邮箱号、QQ号等****，为保密和安全，在网上公开的电子版中将设置密码。

4秦氏家族人物的作品专集主要收录秦氏族人创作的短篇文章、字画、歌曲、照片、**、电视视频、艺术作品的影像资料等内容。