翻看九年级语文教材，有一篇课文叫《煮酒论英雄》，说的自然是《三国演义》前半部分中的一段故事。

故事的大意，就是曹操与刘备喝酒聊天，谈论天下哪些人能够称得上是英雄的故事。

说到谁是英雄，我首先想起的还是屠洪刚的那首歌：“我站在烈烈风中，恨不能，荡尽绵绵心痛。望苍天四方云动，剑在手，问天下谁是英雄。”

虽然，歌里说的英雄是项羽，但随着时代的变迁，到了三国，昔日的英雄已经消失在历史的长河中，新的英雄已然出现

建安四年，刘备跟随曹操回到许都，查阅家谱，认祖归宗，被汉献帝拜为皇叔，封左将军宜城亭侯。

说这个煮酒的故事前，先要介绍一下这个“衣带诏”的事。衣带诏是汉献帝下的一份诏书，为什么有衣带二字呢，那是因为这时汉献帝被曹操给控制住了，到处都是曹操的眼线，所以没办法公开下诏，于是就把诏书藏在了自己的衣带里面，带了出去，古代的衣带是非常宽的，所以，一般人看不出什么来，所以这个诏书就被称为衣带诏，里面都是汉献帝称述的曹操罪状，刘备看到这份衣带诏之后，痛哭流涕，觉的汉献帝受了委屈，就准备应诏，弄死曹操。

刘备深知，眼下朝廷，政治环境险恶，曹操一手遮天，天子有名无实，我要是过早的暴露锋芒，搞不好就会惹祸上身。

所以呢，刘备决定韬光养晦，在院子里开垦了一小块地，每天专心种菜。总之，就是要在曹操面前营造一种胸无大志的样子。

但是关羽、张飞很不理解大哥，你不关心国家大事，天天跟着研究怎么种菜，难道这就是你的理想吗？

刘备不以为然：不要看不起种菜嘛，革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分啊，种菜也是一门技术，一样可以为国家做贡献的。你俩别吵，来来来，看看哥哥种的大蒜多好啊，那什么一会走的时候带点回去炒菜吃。

话不投机，关羽，张飞气呼呼的走了，二人前脚刚走，曹操手下大将徐褚、张辽就来了，说：丞相有命，请您即刻前往相府。

刘备问了句：呃？知道丞相找我，有啥急事儿啊？“

”来不及解释了，快上车吧。“其实，他俩也可能不知道曹操找刘备是有关何事。

刘备只好放下锄头，心怀忐忑来到相府。

曹操见了刘备，笑着问：“在家做得好大事！”刘备一听，以为”衣带诏“事件败露了，吓得面如土色。

曹操接着说：”玄德啊，听说最近正忙着种菜？“

”无事消遣耳，种着玩的。改天我给你捎点过来，绝对绿色环保。“听到曹操这样问自己，刘备总算是放心一点了。

曹操回答说：”别别别，你自己留着吃吧。今天呢，请你过来没别的意思，适见枝头梅子青青，又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。“

在这里要简单的科普一下，青梅煮酒不是说把青梅放到酒里去煮，而是两样东西，青梅和煮酒。《三国演义》原文是这样写的：”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。“就是说青梅只是个下酒菜，喝的那个酒名叫煮酒，喝一口酒吃一颗梅。

这二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外象龙一样形状的闪电，操与玄德一起观看了起来。

曹操问：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”

意思就是说，玄德啊，你说当今天下，谁称得上英雄啊？

刘备回答说：就我这肉眼凡胎，哪认得什么英雄呢。

曹操说：别谦虚嘛，随便说，说错了没关系。就算不认识他们，也总知道他们的名字吧。

于是呢，刘备就把这些年在社会上混得比较好的，挨个问了一遍。

下面的问题直接用《三国演义》原文，更为精彩。

玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”

玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。“

玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”

玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”

玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”

玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”

玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“ 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 ”

玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“ 今天下英雄，惟使君与操耳！ ”

哎呀妈呀，曹操意思是当今英雄就是我们俩了。刘备吓得手一哆嗦，筷子都掉在了地上，

恰好此时雷声大作，刘备从容弯腰捡起筷子，借机掩饰道：“一震之威，乃至于此。”意思是雷声太大，吓我一跳，以至于筷子都掉了。

曹操笑着说：“男子汉大丈夫还怕打雷吗？”

刘备答：“这么大的雷声，确实是我从来没听到过的，能不害怕吗。吓死我了。“

众所周知，青梅煮酒论英雄，是曹操有意试探刘备。

一来呢，探一下刘备的志向和胸怀。二来呢，也是警告刘备，我才是真正的英雄，袁绍之流在我眼里根本不值一提。还有你刘备，别看你现在被天子认作了皇叔，那也不要指望与我为敌，将来的天下一定是我曹操的。

刘备是个聪明人，他故意做出一副胆小如鼠，胸无大志的样子。虽然暂时骗过了曹操，却也是惊出了一身冷汗。他深知此地不宜久留，恰好第二天前方来报，袁术帅部投奔袁绍，途经徐州。刘备便主动请缨，要求半路截击袁术。

曹操也没多想，当即应允。

就这样，刘关张带领五万兵马离开了曹操。一路上，刘备马不停蹄，不断催促队伍加速前行。关张不解，问：大哥，你慌什么嘛？刘备说：”吾乃笼中鸟，网中鱼，此一行如鱼入大海，鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！“

他们兄弟三人便策马扬鞭，从此一去不返。曹操事后得知，懊恼不已，抬手将桌上青梅抛撒一地。后人有诗叹曰：

束兵秣马去匆匆，

心念天言衣带中。

撞破铁笼逃虎豹，

顿开金锁走蛟龙。

从这个小故事中，我们也可以看出曹操对未来，对人才的独到眼光。

每逢过年过节或者重要的节日，比如说结婚，每个地方都会有祭拜神人的风俗，有的供天地，有的供家谱，有的供财神，有的供“天地君亲师”，但祖籍山东的东北农村人选择供祖宗。“不接不送初六撤供”就是其中一种，也就是供家谱，没有接神送神。

不接不送初六撤供

旧年的最后一天，祖籍山东的东北农村人会供上家谱烧香。直到初六晚上才会撤下家谱。撤供时只撤掉供碗把悬挂的家谱取下从下向上卷好放在供桌上原来的位置，两边的配屏不动香炉烛台保持原样，收起一切供器和家谱。这样规矩的人家都有接神送神的规矩。供家谱，是对祖先的一种纪念，同时也寄托了后辈对来年的幸福安康的希望。

供家谱的准备

供家谱一般都是在喜庆的节日，所以很讲究寓意，还有风水。方位最好是北面，家谱后边要贴上一个大福字一张挂钱，炒菜不能有盐，过年不吃素的人家要供煮熟的肥肉，粉条是供桌上必不可少的供品，鱼也是必不可少的，用鱼做供碗不加任何佐料素油煎炸熟了即可，要五碗供碗和两碗供饭，当然，接年饭是必不可少的，做接年饭时待米煮成八成熟时捞出两个上供用的小碗平碗扣在一起上面按上红枣，这样扣两碗摆在供碗两侧。供桌上还要摆放两摞馒头下边三个上边两个对底摞上共十个，分列两侧上边还要用红颜色点上红点第三种形式是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，馒头要蒸得大讲究刚出锅带汽摆在供桌上。同时不同人家也会有不同的较为特殊的供家谱方式，

其他供家谱的方式

祖籍山东的东北农村人供家谱的方式其实有三种。除了不接不送初六撤供，有的人家会选择在农历年最后一天上午供上家谱，初二或者初三太阳落以后撤供，正月十四上午悬挂家谱供上新的供碗十六晚上撤供，收起一切供器。还有一种是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，也是没有接神和送神环节。但无论是哪一种方式，供家谱，都统一有着很长的周期。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。

但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！

清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……