集团企业最早出现在欧美发达国家，是现代企业发展的高阶形式，一般是指通过资本投入、管理控制或家族关联等多种关联方式形成的由母公司、子公司、参股公司及其他成员企业或单位共同组成的具有一定规模和有机联络即家谱的企业法人群组。20世纪90年代以来，国内集团企业发展非常迅猛，截至2005年末，全国大型集团企业已达2845家，总资产超过20万亿元。在集团企业加快发展的同时，商业银行竞相营销和积极拓展各类集团客户，开展战略合作，对集团的信贷投放不断增加，集团信用风险也不断暴露，银行在众多集团风险案件中遭受了重大资金损失和声誉损失。近期，中国银监会下发了修改后的《商业银行集团客户授信业务风险管理指引》，并再次预警集团客户资金链断裂风险。可见，国内银行加强集团风险管理已经刻不容缓。　一、加快经营战略转型，形成业务特色和比较优势　国内银行要避免“羊群效应”的负面影响，必须尽快形成业务特色和比较优势，依靠业务特色获得可持续发展。第一，加快经营战略转型步伐。资产业务加快转向零售贷款、 信用卡、贸易融资业务，逐步降低企业贷款在总资产中的比重，降低大企业大集团贷款在企业贷款中的比重；对于集团客户，应主动调整营销策略，以贷款产品为基础，积极发展现金管理、 企业年金、投资银行、财务顾问等特色产品，满足企业不断增长的金融服务需求，进而与集团形成相对稳固的合作关系，获取多元化的收入来源。第二，加快实施行业聚焦与信贷组合管理。行业聚焦与组合管理是商业银行预防行业风险和集团系统性风险的有效手段，行业、客户、地区、业务是信贷组合的重要维度。国内银行要以客户信用评级、债项评级、RAROC等为基础手段，从全行整体利益的角度出发，实施行业聚焦研究和股东价值导向的信贷组合管理，分享国民经济的发展成果。第三，加强资产业务创新。基于国内银行所处的发展阶段和对外资金融机构开放步伐不断加快的背景，加强资产业务创新与风险管理具有同样重要的意义，国内银行必须下大力气研究客户财务管理的现实需求和未来发展趋势，特别是集团客户的集权式财务管理模式和资金统一结算、风险统一控制的内在要求，开发更多的金融工具和服务产品，成为真正意义上的“理财型银行”，避免只有传统信贷产品的被动局面。　二、健全集团风险管理机制，优化集团客户风险管理流程　搞好集团客户风险管理，必须建立配套的风险管理机制，国内银行要以集团统一授信工作为起点，尽快健全集团风险管理机制。首先，建立统一集中的集团风险管理体系。强化总行对集团客户的集中管理与统一控制，拉直集团风险的报告路径。在总、分行设定集团风险管理团队，由具有丰富经验的风险经理担当。跨国、跨省 区、跨分行的集团客户由总行进行集中管理，分行内跨支行的集团客户由分行统一管理。直接管理包括但不限于信贷调查、信用评级、统一授信、授信操作、贷后检查、五级分类、风险监控、风险预警、不良催收等全部信贷活动。其次，明确集团风险的管理主线和工具。管理主线就是要弄清关联关系、关联交易与关联互保，解决资讯不对称；管理工具就是要充分发挥信用评级、风险限额、用途监控的作用。第三，完善利益分配和协调管理机制。在集团风险管理中，应按照“风险、收益和成本相匹配”的原则协调主办行与协办行的利益分配。凡是由总行集中管理、分行具体经办业务的集团客户，分行按业务量和风险度获取收益、承担经济资本、计提拨备外，应按照授信比例承担总行管理成本。第四，优化集团客户风险管理流程。风险管理过程本质上是资讯管理。集团管理始于单户管理，但又有别于单户管理，其风险具有系统性、隐蔽性、破坏性强的特点，所以，集团风险管理流程应特别突出资讯收集、额度监控、贷后管理、资讯维护等环节。

三、加强关联交易和关联行为分析，建立集团客户发现机制　切实弄清集团的关联关系，有效掌握关联交易的实质和影响，才能从根本上搞好集团风险管理。首先，要加强贷前调查，提高调查水平，严把集团客户关联关系关。除了完成单户企业的信贷调查和信用评级外，还应深入调查集团的股权架构、主要行业状况、市场份额、银行融资和区域分布情况，弄清集团关联关系和关联交易，正确列出集团家谱，客观地提出集团信贷调查报告。在客户评级中，关联客户评级应不高于集团公司评级。如协办行发现集团某一子公司有特殊风险，应将有关情况及时报告主办行，并对子公司评级作相应调整。其次，积极探索关联关系和关联交易的识别方法。通过集团业务经营和资金往来的关联程度、公司标识的统一程度以及集团成员对外投资和接受投资等情况，了解和掌握集团的家谱和管理方式。注重从控制投资、被控制被投资关系、交易往来及定价政策发现关联关系。对于没有表面控制关系的，要按照“实质重于形式”的原则确定关联关系，有共同的所有者、控制者、管理层的企业也应视同集团管理。加强关联互保分析，分析关联互保的背景、总量和结构，确定关联互保的风险程度。第三，建立集团客户发现生成机制。一定程度上，集团客户的发现机制是银行集团风险管理的先导。国内银行应建立集团资讯集中维护机制，改变目前的分散方式，具体可以由基层行提供集团客户资讯，总、分行设集团风险经理集中录入。　四、科学设定集团风险限额，防止过度授信发生　要有效避免过度授信“垒大户”，国内银行必须强化理性竞争、审慎授信的风险观念，加强同业交流与合作，探索有效的方法，科学设定和管理集团风险限额。第一，建立集团风险限额确定机制。集团风险限额必须与其经营规模、财务状况、负债结构与现金流量相匹配。如根据信用评级和债项结构确定风险限额；根据集团主营收入、净利润、现金流状况确定风险限额；根据集团净资产、负债率和负债结构确定风险限额，以及综合各种方法进行确定。其次，区别设定和使用集团风险限额。对于紧密型集团，要集中授信、分散使用，先以集团合并财务报表为主要依据，综合考虑集团净资产规模和年度营业收入规模、经营性现金流量、负债结构及对应的偿债能力，确定集团风险限额。然后再考虑集团内单一客户的独立偿债能力、贷款串用风险、关联担保能力风险以及风险的传染性，审慎确定集团内主要成员的风险限额。对于松散型集团，则要分散授信、汇总管理。先分别测算集团成员企业的最高授信额度，再汇总测算集团整体的风险限额。第三，完善分支行和客户经理的绩效 考核机制。减少贷款规模在考核中的占比，突出风险价值导向考核，通过考核机制的完善，促进理性、审慎风险文化落地生根，促进主办行、协办行积极参与集团风险全过程。　五、强化信贷资金用途管理与还款来源监测　首先，密切关注集团投资行为。银行贷款应主要支援集团核心业务、核心专案、核心资产的流动资金需要，避免与高成长、高资本运作、处于高投资期的集团发生授信业务；突出支援平稳增长、专注主业、适度投资的集团，坚持流动资金不用于集团专案投资与并购支出。贷款发放后，要及时进行资金用途和流向管理，掌握集团核心现金流，确保第一还款来源的充分性。其次，要合理安排集团的资产业务品种。品种安排必须与集团真实需求相匹配，中长期贷款对应专案建设或技术改造的资金需求，避免短贷长占。对流动资金贷款进行分类管理，区分铺底性和临时性的需求。第三，贷款用途纳入合同条款管理。设定预防性条款，如资讯披露与告知、资产转让限制、财务比例限制、关联交易限制、利润分配、交叉违约等条款，确保集团按合同约定使用贷款。第四，加强集团账户资金流监测分析。将银行的信贷系统与会计系统进行对接，通过技术手段监测集团账户资金进出，跟踪信贷资金流向，监测其是否按合同使用，分析其真实还款来源。对存在异动流向的，及时采取措施。　六、加强集团客户风险预警和贷后管理，完善IT支援系统　有效避免集团信用风险“见光死”，必须加强风险预警和贷后管理，并借助IT系统支援。一是加快风险预警体系建设，特别是集团风险预警。国内银行要在学习和借鉴国际先进银行成功经验的基础上，研究风险预警指标体系，开发风险预警模型，建设集团风险资料库，通过关键指标提前预警风险，及时做好风险评价，建立不良集团“黑名单”制度，前移风险管理措施。将集团的经营性现金流、关联公司账户资金进出作为财务预警重点；将关联资讯、关联交易和关联担保作为非财务预警重点。二是充实风险管理专业队伍，强化集团贷后管理。集团的风险识别、衡量、监测和控制是一个持续不断的过程，落实风险预警要靠到位的贷后管理，这就需要一批专业人才，将集团作为“一个债务人”进行集中管理，严密监控集团的重大体制变化、经营财务状况、重大投资活动、核心资产变动、社会与法律活动，严密监控集团内的关联交易活动、大额资金往来、资本市场举措，关注其他利益相关者的行动等。针对集团客户不同的信用评级和债项评级，采取不同的贷后检查频率和检查方式，并将检查发现的重大变化情况及时录入信贷系统。三是完善集团风险管理资讯系统。系统应包括集团关联关系、关联交易、关联担保等资讯，以及集团风险管理中生成的评级资讯、调查报告、检查报告、风险预警等资讯，至少应实现以下目标：随时可列出每个集团所属企业清单，可以展示集团“家谱”；随时可给出每个集团所属企业在银行的每笔贷款；可以给每个集团所有企业设定最高信用限额。

地处海城西部的牛庄，有人类活动的历史较为久远，早在5000年前这里就有人居活动，夏商周时期分别隶属于营州、青州、幽州管辖。《辽东志》中说，朱元璋曾经在牛庄渡口处损失了十万担粮草和三千军马，后派官员到此处专门督运粮草，为戍边的官兵送去粮饷物资，明初在牛庄运送物资的船只已经是“船计数千艘”的景象了。

《牛庄镇志》中关于牛庄地名的来历有着较为详细的记载。根据《遗拾补阙》一书考证，牛庄的历史与海城同处一个时期。相传尉迟敬德在东南方城基内置一铁牛，以镇城者，牛庄的名字由此而来。另一说牛庄作为港口，太子河涨潮时，帆船可进入城东太平桥处，关内一种称为“牛子”或“牛船”的帆船，晚间抛锚河岸，灯火连天，远远望去犹如村庄，继而有了牛庄之名。

牛庄城始建于明初，当时是土城，是一个驿站。清天命八年（1623年）重修。而重修牛庄的原因是明朝部队屡由辽河来犯，所以修筑牛庄城以抵御强兵。历史上的牛庄地理位置要比现在重要，她是进入关内的必经之路。由此可见，牛庄的商业繁荣，以及战乱频仍也是情理之中的事情了。

1858年6月25日，牛庄的名字出现在了丧权辱国的《天津条约》上，牛庄被迫成为帝国主义从中国掠夺的通商港口之一。由此牛庄人民又开始另一段血泪辛酸的历史。

见证牛庄的种种繁华和没落，正是我们此行搜寻的目的，见证一段古镇的历史，以史为鉴，展望未来。 牛庄的繁华很大程度上源于水路和陆路交通的发达。地处太子河下游左岸的牛庄，因东北最为古老的太子河枭姬庙码头坐落此处，使得牛庄逐渐成为一个商贾云集、贸易发达的小镇。

8月初上游抚顺河段水位告急，处于牛庄境内太子河内堤中的枭姬庙古渡口遗址已然沦为一片泽国。泱泱的河水几度漫过内堤，上万亩丰收在望的玉米泡在水中，倒灌的海水与洪水掺杂在了一起，使泡在水里的玉米很快腐烂，并散发着阵阵腥臭。“鸦片战争后牛庄通商时，这里的特产是大豆。”看着一望无际的河滩地苞米绝收，随行的镇里同志若有所思。

在他的指引下，我们看到远处一间没在水中的砖房，那是老渡口遗址的标志性建筑。

随后的采访中，关于枭姬庙渡口的历史渊源有了突破性的进展。在重建的观音寺中，我们寻找到一块朱红色的石刻功德碑，尽管风雨蚕蚀多年的碑文早已是斑驳陆离，但值得庆幸的是在石碑顶部依稀可见“枭姬庙”的字样，碑刻正文文尾的落款十分清晰：顺治十一年（1654年）甲午岁次。这样推算起来，枭姬庙的历史起码在1654年之前，这块屹立了350多年的石碑，或许是见证牛庄历史最为古老的实物之一了。

事实上史料中所记载的枭姬庙渡口，也正是在明末清初的时间段中。《奉天通志·山川志》中描述，最先在三叉河设有渡口一处，后康熙二十一年（1682年）设三叉河巡检，管辖该地区船渡事宜。而明朝时经由牛庄渡口运送往来的货物，主要是产自山东的花布，供应给辽东驻扎的军士。明清之战，曾有清军在枭姬庙渡口受水势所困而被迫停止前进，因此1609年特设枭姬庙渡口一处，渡船二只，逐渐的停泊在此的船只越来越多，牛庄的贸易也渐渐兴旺起来。后来，清朝的官运物资也利用牛庄码头，从康熙之后，即以牛庄为关东重要的贸易场所了。

依照《天津条约》，1861年4月3日牛庄正式开埠后，大英帝国在牛庄设立领事馆，领事米德斯乘船视察辽河时，发现牛庄日益繁荣的商业带来的一个负面问题，那就是河道相对狭窄的牛庄码头河道越来越不堪重负，船舶的出入越来越难了。于是在不久，大英帝国在营口开始筑港，因此营口又有牛庄和牛口的古称。

1940年以后，还有船只往来于牛庄、温香和营口之间，1945年，因新河道开通，阻塞了旧河道，牛庄港口才被废弃。 在牛庄，寻找几间上百年的老宅不是什么难事，牛庄镇上的工作人员带我们到几间老屋前。老屋门前的小巷曲折狭窄，东西北三个方向的老屋子中，居住着十来户人家。经过1975年的海城大地震，这些老房子依然屹立不倒，几户老房子的居住者说，地震时也没有啥大事儿，到现在房子有福还一点不漏。

在这里已经住了近半个世纪的李树才讲述，房子至少是140年前修建的，原先是观音寺的庙产，供庙里的尼姑居住。上世纪70年代，还有旅居海外的尼姑回过老宅，一位在加拿大的老尼姑，曾经给牛庄捐过款。

细看这些磨砖对缝结构的老房子，不光结构缜密，而且用料十分讲究，当年保佑一方水域平安的寺庙香火鼎盛，购置上好的木料砖石来修建的厢房，百年风雨岿然不动。70岁的李树才老伴给我们指了指正南方向，那里就是原先的大殿，毁于文革一场浩劫。

在这间老屋中，李树才共养育了四个子女，其中三个孩子离开了这里，只一个最小的儿子陪伴在两位老人身边。李树才老人半开玩笑的说，穷人住这里。采访当中，几户老宅的主人已经闻讯过来看热闹了，因为总有媒体造访，老住户们对于新闻工作者丝毫没有陌生之感。一位老太说，上次来的记者还拍了好半天埋在她家前院房基地下的石狮底座，观音寺究竟是何模样，只能从这块巨大的汉白玉石墩上揣度了。

住户杨秀珍的记忆力相当好，“1965年农历腊月廿六入住，到现在正好40年”她说，这片老房子最多曾住过16户人家，现在只剩了9家。“年轻人全走了，有钱有本事的也搬离了。”现场的邻里谈论这些话题时，未免有些无奈。慢慢地，大家开始转向谁家出过大学生，谁家还出过一个乡镇长，这些都是老房子的荣耀，老房子故事中最精彩的部分。

寺庙悠扬的钟声不再，但牛庄曾经的确因经济繁荣，宗教活动也十分活跃。古今中外的各路“神圣”几乎都在牛庄小镇留有神祇。来佛寺、真武庙、药王庙、火神庙、蚂蚱庙、天主教堂等等，而现在这些老旧的记忆中，却很少有实物可寻找了。

当年牛庄最具代表性的寺庙当属枭姬庙，后被大家俗称为**庙。据传枭姬是一位庇佑舟船平安的菩萨，这也从另一侧面反映出当年牛庄的兴盛。**庙究竟建于何时已经无据可考，康熙六十一年（1722年）已经对其重修一次。又一说“枭姬”是天妃娘娘的口误，这个名曰天妃的神圣，又称海神娘娘，总之是让舟船度日的商客们得以平安。

不过牛庄码头以**庙为标志，这是事实。宣统年间的《海城县志》中记载，枭姬庙，在县西四十里，有民间公设渡船两只，附近牛庄贸易商船，多在此停泊。而在《营口县志》中也有记载，“嗣有闽、浙雕杉各船，渡海东来，不泊营口，皆由三汊河入港，至枭姬庙河口登陆，以牛庄为贸易市场。”这里以枭姬庙为海港码头，再一次得以印证。 作为闻名中外的商业港口，牛庄许多自产的物资被运往外地，这也是牛庄繁荣的根本所在。郅隆泉酒就是颇具代表性的一种。

在牛庄热心老者张四引领下，我们走进一家农户，呼唤半天仍是四下无人，乡野农舍居然出不闭户。老张头在这家农舍菜园中，掀开一个铁锅似的井盖，这便是当年的郅隆泉。俯身望去，里面是一泓荧荧的墨绿，深不见底。老张头说，就是年景再旱，这井水也不曾干涸。

说话间，农舍女主人听得犬吠而归。自20多年前入住后，尽管对于这口水井的来历，道听途说了不少，但实际生活中，这里不过是一口水井而已。农妇依稀介绍，大致是曾经这口水井产出许多美酒，销往何处这位农妇则一概不知。关于水质是否清冽甘醇，农妇又一脸茫然，自安装自来水后再没有饮用过井水，毕竟自来水花钱，要比这纯天然的井水卫生好多。农妇告诉我们，时不时会有人来取些水，她揣测是用于造酒的。至于所在的村落因郅隆泉井的存在而改名为隆泉村的缘由，农妇照样说不出许多，不就是一口水井，浇菜园子用的。

历史上牛庄的制酒业犹为突出。山西人最早选中了这个水草肥美的城镇，在清朝乾隆年间办起了烧锅，光绪二十五年（1899年），资本家郭家楷，经理人王占魁，投入资本金6000元，选址太平桥东，又雇佣60多店伙计，占地20亩，用今郅隆泉井酿酒。

据说当时的郅隆泉酒规模不小，拥有厂房、曲房、柜房、客房、大小厨房、仓库等77间房舍；货仓8座，年储粮180万斤；东南西北各有炮台，水井3眼，年储曲种198000公斤，每日三班，每班6人，一次投料达1000公斤，出酒400多公斤，年产白酒36万公斤。这样规模的酒厂，即便在今天也是不太多见的。

1933年，牛庄街市上出现郅隆泉酒店一处，更多天南海北的过往客商品尝到郅隆泉酒，也将该酒带往更遥远的地域。除大量郅隆泉白酒被运往营口港之外，天津、上海和日本及东南亚也有销售，郅隆泉被誉为关外第一名酒，1911年参加巴拿马国际评酒会。

1941年，由于资本周转不灵，郅隆泉烧锅酒开始衰败，当年8月，酒厂被转租给牛庄长记油坊。1945年因资本家和长记油坊发生股份纷争，郭家将酒厂卖给熊岳城内的一个日本翻译。

在60岁的张四老人记忆中，他年幼时还有日本人在经营。1972年中日友好建交，日本首相田中角荣当着周恩来总理的面，还曾提及郅隆泉白酒，这个中国原产的品牌，居然30多年后在异国他乡营造了如此声势，多少有些物是人非的感觉。 “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，初到古战场时，就是这样一种豪情壮志。牛庄有美酒，同样有着不屈的斗争历史。在老港口处，同样被河水淹没的地方，甲午海战中，牛庄保卫战的所在地。

《牛庄镇志》中记载，1895年3月7日，湘军把守的牛庄城，在2000多军士伤亡后终于沦陷。日军进城之后，血洗全城，日军在全城“执剑挨户搜查，杀人无算。”当年的欧美报纸也评论“日军为蒙文明皮肤，具野蛮筋骨之怪兽。”甲午战争之后，清政府曾于1900年在牛庄西门外修建了湘军阵亡纪念碑，19世纪40年代，暴殄天物的日寇将纪念碑拆毁。

如今牛庄烈士陵园里是解放战争纪念碑，在远离牛庄城的偏安一隅，陵园前是一名战士头像，无名无姓。1964年原葬于里家、北关的204位沙岭战役牺牲的烈士长眠斯处，此后每年牛庄都要举行纪念活动。

逐本溯源，可考证的历史中，牛庄早在明末清初时便有了战事。作为辽东戍边部队的补给中转站，这里理所当然成为兵家必争之地。比起战火烽烟的战场，牛庄多了些商业战争的味道。其中最有名的是“豆禁”。

明朝以来，经过牛庄港口运出的货物主要是东北特产大豆、皮毛和药材。道光咸丰年间，一些南来的船只，运入南方货物后，归航时装运大量大豆、豆饼，此间丰厚的利润竟引发了中英两国之间的“大豆之战”。

第一次鸦片战争之后，大量鸦片输往中国，牛庄海港一时出现一些英国舰船。当地商民鄙视洋人洋货，不肯与洋人交往，“夷商愤然而退”。二次鸦片战争之后，清政府丧失了内河航运和海关自主权。英国鉴于中国商船多年经营大豆获利丰厚，而洋船卸货后只能空载，便一再要求允许英商贩运，清政府对牛庄大豆实行“开禁”。清政府深虑“开禁”的严重后果，不仅涉及沿海数省几十万商民船工的生命线，更重要的是北运的军需粮草线也将受阻。尽管经过努力，但“豆禁”实行了短短三年还是开禁了。移至营口的新牛庄港，国内船只越来越少，而输往帝国列强的大豆、豆饼和豆油却越来越多。

抗战时期，牛庄人民承受了很多苦难。有过“海城县棉花株式会社牛庄集合所”的强制命令，让本不适宜种植棉花的牛庄地区种棉花，后改为洋麻，并按时交纳；又在牛庄长住“粮谷出荷督励班”，强迫农民交粮食；牛庄成立的“海城县专卖局牛庄分局”，专管食盐、火油、火柴、白酒、酒精、白面、小麦配给于控制，日本侵略者还在牛庄大量倾销日货，晴雨牌阴丹士林布，富士、宫田牌自行车，勒得牌自行车以及西药充斥牛庄市场，这些严重阻碍国内民族企业的发展，对牛庄的贸易打击也是致命的。 清朝中后期，牛庄商业兴盛，全城幌杆林立，招牌迭挂，当时曾有“南麒麟（指广告）北招牌，中间夹个望乡台（指门脸）”之说。每年正月初六开市，从太平桥开始，鞭炮纸末铺满大街小巷。

今日的太平桥已是古镇牛庄的标志性建筑了。历经数次维修，老桥的面容依旧，青石桥板像镜子一样光滑。牛庄人深爱着这座桥，从古到今一直如此。64岁的马万福老人可以摸着每一块桥上的石栏雕塑，讲出哪一处属于老桥，哪一处又是后人所修。太平桥东西两岸各有居民，上百年来桥东和桥西居民中，不知有多少出嫁的俏女子从太平桥上头顶花盖嫁到对岸，又有多少俊儿郎从太平桥上欢天喜地的迎娶新娘。多年之后，桥东桥西的界限已经不再明显，东西两岸联姻着几十个家族。甚至在许多年轻的牛庄人心中完全淡化，没有了桥东桥西的概念。

遥想当年的太平桥两岸景致，别有一番风味。商号云集，许多老者还能清楚的记得，太平桥两岸饭馆的幌子是什么样子。马万福说，挂幌以罗圈为幌，上边有三根绳，糊白纸条，上下系白花或彩花，代表烧麦、花卷；中间的罗圈代表罗面的罗；下面的纸条则代表面条。红色幌是汉族饭馆，蓝色幌是回族饭馆。挂一个幌为经营单一品种的饺子馆、包子铺，两个幌子卖家常便饭和一般炒菜的中等饭馆，四个幌子的是包办酒席的饭店了。

太平桥始建于1849年，在此之前，进入牛庄镇里的唯一通道是用船连接起来的一道浮桥。建成后的太平桥全长50米，高5米，桥下15孔。整桥为青石结构，桥栏上刻有形态各异的石猴、狮子、石榴、桃等吉祥物。马万福老人的记忆中老一辈常常提及，太子河涨潮时太平桥桥东北侧的青石码头上会停泊大量舢板，镇里人会把货物运上小舢板，然后通过舢板转运到大河河口处的海船上。“小时候去温香是要坐船的。”马万福老人回忆。

许多牛庄老人熟知有关太平桥的一个传说，他们更相信桥是鲁班修建的。相传石拱结构的太平桥修建时，从两头往中间对接，可到了最后只剩一块石头，正当工匠们一筹莫展时，一老者出现并留下石头一块，与太平桥缺口处严丝合缝。这位老者便是鲁班的化身。又有传说，太平桥高于天主教堂。法国人修建天主教堂时，修一次量一次，可天主教堂就是没有太平桥高，百姓传说这也是鲁班在作弄洋人。看来爱国热忱，古镇牛庄的先人丝毫不逊色于后人。

牛庄满族村庄和里氏（即萨克达氏）源流考　里家村，顾名思义，村民以里姓（即萨克达氏）居多，且绝大多数为满族，是满族人聚居的村庄。这段历史要从明末清初开始。明万历八年始祖苏赛公（大清八公之一）子侄八人由阿扈河率领当地民众投效满洲兴祖帐下护军统领，万历二十一年因功官至正白正红正蓝三旗都统经管旗务大臣据清史稿记载；[舒赛] 太宗十六大臣之一。世居萨克达，以地为氏。归太祖，隶满洲镶蓝旗。天命四年，从太祖御明师，进二等参将。太宗即与雅希禅等攻马林于尚间崖，以功授备御。寻从伐瓦尔喀，俘获甚位，列十六大臣，佐镶蓝旗。天聪元年，从伐朝鲜，师还，命与固山额真阿山等帅师戍义州。八年，上自将伐明，郑亲王济尔哈朗居守，舒赛与梅勒额真蒙阿图等副之。舒赛善战，攻城辄被棉甲先登，太祖嘉其勇，又虑其轻进，温谕诫止之。舒赛益感奋，先后克十六城。太宗特敕旌其功，进三等梅勒章京。崇德六年十月，卒。顺治十二年，追谥壮敏。舒赛的第四子（名）叫吉尔浑布吉尔浑布娶妻喜塔拉氏，即阿古都督第三女儿，努尔哈赤的姨娘，后被封为“国戚”。 吉尔浑布的长子（名）里丰（丰）；里丰的次子（名）叫里富哈。里富哈是八旗军驻牛庄的第一任防守尉，便在牛庄安家，从此，后人便把原来的萨克达（氏）祖姓改用自己父亲和祖父名字的第一个字“里”来简称了。现在营口小八家子里氏和大连庄河云桂花乡的里氏均是黄鹰黑鹰的后人，牛庄里氏家谱记载黄鹰黑鹰是里富哈的后代奉命驻守二地（营口庄河），所以说牛庄便是里氏的发源地聚居地。 今天的人们对于牛庄的熟悉大多来自“牛庄馅饼”那香而不腻的味道，历史见证了的牛庄曾是另外一种繁华景象。所幸许多牛庄以及和牛庄相关的有识之士已经开始意识到，牛庄之美更多来自历史，开始新一轮对沉甸厚实历史的回顾和整理，包括牛庄的喇叭戏，牛庄的山东会馆，牛庄大大小小的庙宇神殿，牛庄琳琅满目的小吃……

每到一个地方是不一样的

广东：

一个分支字辈：云涌，文冲元洪威尔伯。国家思维积极的影响，：十念易宪容。克修第一产业，甄淑成名，：易烨纪传。 （在上世纪80年代，并再次持续了30个字）：忠勤小工，诚实，仁慈的。保持较高的培训，珍惜如果易建联。剧情阴凉处丰隆，檐柱洪丕正。擦鞋安泰，恒逸静修。

广西：

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福建部分：

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3，南堂太阳报“二十一字辈：平的，明确的，为此，文本，真正的，积极的，希望，和，毛，龙，福，易初，国家，燕，合规，从云，德语，温度，赞美

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6，福建安溪太阳：翡翠宫富金榜。君礼品占鳌头。英雄首席百代，我的步骤赢洲。文士正确的延续。积极积滞修德以待时天体的立场。名铍针回家的声音。

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师洋，字中性，南涧将乐人。生于宋仁宗李青四年，卒于建安四年，皇帝高宗，享年87岁。，年轻人有变态的理解力，可以归文。再久一点，心经史。西宁九年，升任秀才，官未调。学程颢，死，学程颐。杜十年不当官。知道刘洋，余杭，萧山，还有很多郑辉。高宗在位时，曾去龙图阁做直学士，并在临泉读书讲学。东南学者，推程雪为正宗。朱和张志美国的学术部门都没时间了。学者被称为龟山老师。典当文婧。有龟山集二十八卷，文献通考，二程崔琰，四库总目等。与世界平行。师洋，原字OK，因朋友忌讳而改为中性他的学生名叫龟山老师。宋熙宁九年，他在师洋中了进士，次年被授予汀州司参军。他没有他以生病为由不上班，专心学习理学。他写了列子解。元丰四年，师洋被授予徐州司法权。他师从洛阳著名学者程颢，潜心研究理学，与尤左、谢成为四大弟子。当师洋从学校回来时，程颐看着他离去，曾感慨地说我我要去南方！元丰六年，师洋赴徐州上任；同年8月完成庄子解的作品。元佑三年，师洋在乾州被授司法。师洋美国执法公正严明，公众烛台深厚，法律法规广为人知。任何对监狱中公众的决定有怀疑的人都将被判决。与郡将军商议此事，要刚正不阿。元佑五年，师洋因父杨志死亡。元佑八年五月，师洋去见程颢他的弟弟程颐在宜川书院学习。那时候，师洋已经四十多岁了，在理学方面颇有造诣。但是，他依然谦虚谨慎，傲慢好学。他与尤左程门雪梨的故事成了一段佳话。程颐被他们真诚的学习精神所感动，投身于教学工作。终于明白了程的真正含义。完成学业后，回到南方继续求学，传播程潜心研究理学。为了找出张载西铭的原因，他给程颐写了一封信，征求意见。他在理学和朱之间起到了承前启后的作用。1094年，师洋到浏阳上任。次年夏末秋初，浏阳县发生了严重的旱灾，许多农民外出逃难。师洋立即赶写上程漕书，上提举议差役顾钱书，向上反映灾情，以便朝廷及时调拨粮食救灾，官仓3000石大米迅速向灾民发放救济，减轻了灾民的痛苦。绍圣四年，浏阳下暴雨，成为水泽之国，大片农田被淹。师洋上州牧书举报浏阳爱灾，求粮求钱救灾，救济灾民。崇宁五年，师洋被任命为校对员，调到浙江余杭县。强奸蔡京的借口是为了方便，实际上是为了给母亲造一座坟墓。师洋不畏强权，坚决抵制自己反人民的行为；并揭批蔡京美国的独裁、暴虐和虐待人民的罪行。奸臣蔡京、童贯、朱蒙、王佩等。以迎合宋徽宗的奢侈和放荡，肆意搜查了佛

村民们多次要求将低地蓄水成湖，用于灌溉农田，但都没有实现。上任后，师洋认真听取了村民的意见，并带领人们修建了一个湖泊。该湖名为湘湖，占地37000多亩，周长80多里，可灌溉农田146800多亩。即使在干旱年份，也能灌溉一半以上的农田；而且湖里有大量的鲜鱼和莼菜，可以煮着吃充饥。据公元余杭见闻年，郑和二年，为市令，总管共同事务，统治流动。与人民的苦旱年代，湖南建湖填九乡。到目前为止，人们依赖于他们的利润。拜官祠。宣帝六年，经张舜民推荐，封为郎中。第二年3月，师洋写了一封萧山县志的信，提出了10件大事。他写道：如今的士大夫不敢畅所欲言，只是为了明哲保身。但是他们从来没有想过，在天下大乱的时候，他们如何自救？他从戒、茶法、盐法、转、买、掘冶、边事、盗贼、选将、兵制等十个方面分析了一些政府政策的弊端和负面影响，提出了许多趋利避害的建议和措施。师洋提出，不仅要免除流亡者的赋税，而且要平等对待勤劳的农民，让他们也能得到实惠，让他们信任朝廷，而不是弃土离乡，沦为盗贼，造成社会动荡。他主张放宽或放弃茶盐两法，以保障贸易自由，减轻民众负担。他认为爱民需要人民有规律的生产，让天下人民都能安居乐业。师洋建议朝廷恢复以前的做法，拨出一笔钱作为定购粮食的备用金。年初，将向农民预付购买生产资料和维持生计的费用。秋收后，农民按量交粮，结算时从中扣除原预留款。这样，国家既能按时收粮入库，农民也能从中得到便利，愿意种地，就不会逃荒。但是，由于当时奸臣当道，师洋的建议没有被采纳。同年七月，师洋被任命为迎儿殿的说书人；八月，国子监收到了一份酒品、礼器、家谱和金盆花。12月，杨8金军南侵时，连接两疏，提出了严防、取人等建议首先是我们的心。不畏强权，公然斥责童贯：他是三路司令，敌人入侵新疆，弃军回去屠戮，朝廷不理他。因此，梁、和何关都相继弃甲而逃。当它这是一个经典的惩罚。这是不忠的象征。他斥责蔡京杀国害民20余年，几个危险的宗族被人们咬牙切齿。有人建议废黜投降派张邦昌，杀死童贯，显示了非凡的洞察力和勇气。康师洋先后当过作家和侍者，给医生和侍者当过顾问，还在国子监里献过酒。金兵包围汴京时，朝廷为战与和争论不休。师洋美国的反金态度是坚决的。他提出了建立总司令、显示纪律、发出第一道命令、与蛮族作战、安排和平会议等七项主张。他坚决反对投降卖国政策，主张抗金，希望朝廷重用李纲等抗金臣子。然而，李刚，掌管京都的好战人物的辩护，被免职，激起了凯丰美国军民。陈东和其他学生在宣德门前请愿。朝廷准备镇压人民。师洋挺身而出，为陈东等人辩护说：学者们

简言第四年，师洋以年事已高为由要求退休。皇帝封他为朝中大夫，龙图阁直学士，赐官帛二百两，银三百两，以养其生。师洋拒绝了，说：巴敏求情，山无米，地无租。皇帝必玩，永远是最好的。师洋回到家乡后，过着非常简朴的生活。鲁聪在与执政论时事札子年说：辞别京师回国后，靠公一顿饭，菜虽脆甜，别无选择；活在我的生命里，虽然你可以住在我们的优宅里，但你可以问心无愧。为了教育子孙培养道德，师洋制定了这样一条家规：不管三餐蔬菜是酸甜苦辣，只要能吃，就不要有任何爱好；衣服鞋帽，不论细布，只要合身，不许挑三拣四；你住的房子，虽然简陋，但只要能住，就要安居乐业，不要不要羡慕别人雕梁画栋；所以，山和农村都是老祖宗遗留下来的，要保留他们的遗产，不要增加房地产去侵害别人的利益。他还写诗鼓励他的子孙：我我害怕北风寒冷，我仍然记得我简陋的小巷的安全。钱多不可取，直缘慰亲友。他还谆谆告诫后学者：富贵如云，得之则能不要隐瞒。我我以贫穷为耻，但我因追求事物而自杀。它它很难吃，但它这是一个瓢。一切都是对的，但没有什么是特别的。晚年继续在家乡著书，有书含云寺学者，三经义辨，日录辨。绍兴五年四月，师洋病逝。他死后，他的家人挺立。少建的秘书朱桢告诉法庭：不时地学习有它的起源，并不缺乏完整性。有进步就一定有进步，以后就知道了。都是对学者有益的。高宗皇帝发了一道诏书给师洋续资治通鉴高宗绍兴五年，这是一个礼物：用正义说话，用行动，用美德学习。一百个陷阱在岁月中疾驰。辨别邪恶的教义来纠正人们并促进神圣的学习，以了解正义。而陈在当时就足以帮助国家了；经典的注释足以供后人借鉴；给他家二百两银帛，送给左太中大夫，太师太中，史文景。师洋，字圭山，中国著名的理学家。北宋九年，宁在许多邦中进士，历任司法官、辩护官、教授、按察使等职。在州一级。他还担任过知府、秘书、文学家、京燕、左建大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等职。师洋十几岁时，聪明好学，擅长诗歌，被誉为神童。29岁到河南应昌，拜程颢为师。他勤奋好学，学习成绩优秀。他与尤左、谢并称人。后来，师洋从书房回来，程颢看着他走了，感慨地说：我我要去南方。程师洋死后，再次北上求学，师从程颢的哥哥程颐。他不仅学习勤奋，而且非常尊敬他的老师。有一次，我和尤左去拜访程颐。看到老师在大厅里打瞌睡，我不能我受不了惊吓，所以我静静地站在门廊下等待。此时，天空正下着大雪。程颐醒来的时候，门外的雪已经很厚了。程薛讲述了的好学精神和对老师的尊重。师洋一生致力于理学研究，尤其是他倡导的崇东南思想，为理学在闽中的兴起做出了巨大贡献。他被后人尊为福建研究的鼻祖。他的著作相当多，其中主要的是收集在三经义辨。他的哲学思想是内在的

在乾州任司法官时，秉公办案，刚正不阿；他在浏阳任知府时，积极上书朝廷，反映实情，救助灾民。1106年任余杭知府时，曾与奸诈的蔡京他企图危害人民，为他的母亲建了一座坟墓，并在他担任萧山知府时，修建了湘湖蓄水灌溉田地。后人建祠堂，绘神像祭拜他。当师洋在朝廷任职时，他并不害怕权力。他直言不讳，知识渊博，爱国。以弃军归帅大臣失败为由，斥责汉奸蔡京等人收石化帮认为这是对国家的犯罪，危害特别大。他要求朝廷废除，坚决反对投降卖国求和平的政策，坚持抗金，保留著名抗金战士李刚。但是，师洋反对王安石中国的政治改革，并建议在明朝有一个分裂。对于大纲我甚至认为，蔡京这个汉奸所做的，就是以宗申的名义帮助王安石。今天的灾难，一个石齐要求夺取皇家称号和破坏共享的形象，这表明师洋年代复古保守的一面。师洋卒于绍兴五年1135年，享年83岁，葬于将乐水以南的乌石山脚下。在宋代，左大忠医生被授予太师、大中医生等称号。文婧很荣幸。将乐龟山脚下建有龟山书院和道南寺。以为书院校名，清圣祖题匾：成这是真的。直到现在，每年仍有络绎不绝的游客参观师洋陵墓。

分类：  草堂话谱

晚清十帅家谱（三）

励双杰

 第四部，小帅邵友濂《 余姚邵氏宗谱 》

浙江《余姚邵氏宗谱》十六卷首一卷贻编七卷，清光绪十三年木活字本，邵曰濂、邵友濂主修，二十四册。

名声煊赫号称上海第一家的“斜桥邵家”静安寺路大府第，那可是邵友濂任补江苏省苏松太道兼江海关道时任上所修。小帅邵友濂，光绪元年出使俄罗斯署理俄罗斯钦差大臣，在曾纪泽与俄罗斯重新订约取回伊犁的过程中发挥过重要作用，光绪十七年又接替刘铭传，成为台湾的第二任巡抚。他的长子邵颐元配李氏，就是李鸿章的六弟李昭庆的三女儿，我曾在《合肥李氏宗谱》中提到过。次子邵恒娶的是中国第一个大买办、资本家、后任邮传部大臣的盛宣怀的第四个女儿。邵恒长子邵洵美是二三十年代闻名国内外文坛的诗人、作家、翻译家、出版家和集邮家。当年，邵洵美在上海文化界人士中有“海上才子”之美誉。而由于他慷慨豪放，交游广阔，他的“洵美沙龙”里几乎汇集了当年南北骚人墨客中的“半朝文武”，因此又被尊上了一个“文坛孟尝君”的徽号。

这样一个人物，这样一个家庭，注定他的家族也是不简单的。

邵氏始迁祖邵忠，为邵雍十世孙。邵雍，字尧夫，行百六，号康节，学者称百源先生，与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。谱何不以邵雍为始祖而以忠为始祖？与邵友濂同时代却又相友善的学人俞樾在为《余姚邵氏宗谱》所撰的序言中说：“康节之孙讳溥者，从宋高宗南渡，始家于浙，又七传而迁于余姚。此谱以迁余姚者为始祖，其以前者昭穆难稽，姑从盖阙，自始迁祖以下备载无遗，考订支派，补辑文献，是吾族者必详，非吾族者必摈，有条不紊，体例秩然”。由此可见任主修的邵曰濂、邵友濂兄弟的学识和严谨，毫无世之通行修谱必上溯三皇五帝的陋习。

始迁祖邵忠，行千八，字诚之，一字克诚，号抑庵，官宋扬州路都巡，自会稽宁桑里迁居余姚通德乡清风里。生三子，长元诚，行亚一；次丙，初名元雍，行亚三；三恭，初名元亶，字子泰，号桂轩，行亚六。而析为亚一、亚三、亚六三房，本谱即三大房所修。邵友濂即出自亚三房，为二十一世，世系记载：行三，原名维埏，号小村，配龚氏，续配杨氏，均无出，又继配翁氏，生一子，即后为李鸿章六弟李昭庆的女婿邵颐。修谱之时，邵友濂尚有台湾布政使的任上。

俞樾在序中又说：“溯有明一代，领乡荐者五十三人，登进士榜二十二人，至本朝而科第蝉联，指不胜屈，蔚然为浙东望族。”据统计，仅清代，余姚邵氏一门中进士的就有二十六人，难怪梁启超在论及明清学术界王阳明、朱舜水、黄宗羲家族和邵晋涵家族时，不能不对余姚钦佩不已了。他说：“余姚以区区一邑，而自明中叶迄清中叶二百年间，硕儒辈出，学风沾被全国以及海东……邵氏自鲁公、念鲁公以迄二云，世间崛起，绵绵不绝。……生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”如元代官东流县尹勅使琉球加一品衔的邵全、明代四川布政使司左参政谥庄毅的邵番、福建邵武府知府邵悳久、江南凤阳府知府邵元吉、太仆寺正卿赠都察院右副都御史谥康僖的邵锐、福建盐场大使邵时泰、南京中城兵马司指挥邵时健、山东济南府德州库大使邵时直、广东按察司佥事整饬岭西兵备道邵时敏、四川成都府知府邵经济、巡按江西等处地方监察御史邵基、锦衣卫镇抚邵墀、刑部左侍郎赠太子少保刑部尚书的邵陛、南京淮安府海州知府邵甄、山东道监察御史巡按苏松常镇邵稷、太医院御医邵雷、南京刑部郎中邵程、南京后军都督府经历邵守检、北直天津卫怀远将军邵汝楫、山海关千总邵洪祉、监国时总兵威武将军邵继先、鲁王时鲁将军邵一梓等都出自这个家族。

到了清朝，更是不得了，浙东重要史学家邵廷采、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士邵远平、著名天文历算学家邵昂霄、著名史学家经学家邵晋涵、内阁中书邵存懋、江苏徐州府知府邵大业、贵州都匀府独山州知州邵宏堂、麻哈州知州邵自励、都察院左都御史邵自昌、翰林院编修充国史馆武英殿功臣馆纂修邵葆锺、云南鹤庆州知州邵葆槎、翰林院编修攺补内阁中书邵瑛、江苏巡抚邵名甲、漕运总督团练大臣谥文靖的邵灿、河南候补道加盐运使二品项戴邵琦、在任殉难的台湾府嘉义县知县邵用之、同为本谱主修的邵曰濂，同治七年进士，官至太常寺正卿，等等，指不胜屈，正所谓“世间崛起，绵绵不绝”是也。

在浙江余姚，明清二朝，再无第二家可与邵氏相抗衡。

以邵氏之显赫，家谱中收录历代文人墨客为邵氏所撰文篇颇多，如翁大立、黄宗羲、全祖望、钱大昕、卢文弨、张廷玉、陈有年、俞樾等等。本谱之书签即由曾纪泽所署。曾纪泽是曾国藩的长子，沅帅曾国荃的侄子，他们家族的家谱，还得在后面说到。光绪六年清政府委派曾纪泽为驻俄公使，邵友濂襄理曾纪泽与俄方谈判，至光绪七年二月签订了《中俄伊犁条约》，条约达成，中国终于收回了伊犁地区的大片土地，这是我国近代史上惟一的一次敢与洋人叫板而改订的条约。邵友濂与曾纪泽的友情也于此可见，请他给家谱题个书签，那自是不在话下。

查《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等目录，光绪三十三年修本《余姚邵氏宗谱》在北京图书馆、中科院历史所、北京大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学、吉林大学（二部）、浙江图书馆（二部）、杭州大学、山西社科院、美国等处各有收藏。而递修的民国二十一年铅印本《余姚邵氏宗谱》十八卷贻编七卷首一卷二十六册，北京图书馆（三部）、中科院历史所、人民大学、上海图书馆（二部）、南开大学、河北大学（缺贻编卷一）、吉林大学、哈尔滨师大、四川图书馆、余姚梨洲文献馆（三部，其中一部缺卷11，一部缺卷12）、山西社科院（缺一册）等亦均有收藏。

虽说《余姚邵氏宗谱》存世