唐太宗，李世民族谱
李世民后代：
1、太子李承乾：母长孙皇后，贞观十七年谋反按律应赐死，因太宗不舍，最后只废为了庶人，后卒于黔州。
2、楚王李宽：母不详，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后。
3、吴王李恪：母隋炀帝女杨妃。
4、魏王李泰：母长孙皇后，争夺皇位被贬后，又重新进封为濮王。永徽三年，逝于郧乡县。
5、王李佑：母阴妃，贞观十七年发动叛乱。事败，赐死于内省，贬为庶人，国除。
6、蜀王李愔：母隋炀帝女杨妃，后被废为庶人，死于流配巴州。
7、蒋王李恽：母王氏，妃元氏。诬告谋反，惶惧自杀。
8、越王李贞：母燕德妃。参与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败，服毒自尽。
9、唐高宗李治：母长孙皇后。
10、纪王李慎：母韦贵妃，妃陆氏江殇王李嚣：母燕德妃，贞观六年薨。
11、代王李简：母不详，贞观五年薨，无后，国除。
12、赵王李福：母杨贵妃，贵妃之位是否为追封待考，妃宇文氏。
13、曹王李明：母巢刺王妃，妃元氏。永淳年间，因为和废太子李贤通谋，降封零陵王，贬至黔州。都督谢佑逼李明自杀。
贞观之治
隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户 [11] ，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。
李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。
在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。
经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。
目前貌似没有
1、出自姬姓，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。先守不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。 2、出自芈姓，是颛顼帝的后裔。春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，称沈姓。 3、出自少昊金天氏，以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。二、迁徙分布沈姓起源于今河南、陕西安徽三省间地。季载生伯桓，伯桓生向，向生采，采生乙初，乙初生杼，杼生庚向，平王东迁时入周为卿；庚向生忽，以父勤王事，仍封汝南子爵；忽生不离，袭子爵，不离生幸袭子爵，幸生己济袭子爵，己济生迂，袭子爵，敬贤礼士数十年，国不被兵；迂生楫袭子爵，成公八年（前583），晋栾书来侵，获沈子楫从晋；楫生德胤，袭子爵，德胤生傅袭子爵，傅生逞；逞字循之，袭子爵，敬王元年（前519），吴伐州来，乃助楚及诸侯之师救之，吴攻之，溃而卒；逞生嘉，嘉字惟良，袭子爵，定公四年（前506），晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会。沈国灭。夏，晋使蔡公孙姓灭之，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹丙尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公，尹戊生诸梁；诸梁字子高，袭叶公，戍申城时，孔子游学至，拜晤叶公(前 489)；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶，约前473年，老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家。
诸梁生尹射尹文等三子，文为楚令尹；文生随，为楚内史参军，平民乱封吴兴侯；随生永中，为左司马；永中生犹行，为齐卫大夫；犹行生安仁，为齐大夫；安仁生同，为齐大夫；同生郢，字文明，秦徵为丞相不就，避居江南；郢生平，字俊之，为汉司马，竹邑侯；平生祖，祖生保，汉文帝时征蛮功，封竹邑侯；保生遵，字伯吾为齐太傅，封敷德侯，徙居九江寿春，生二子盛达；达字伯弘，骠骑将军；达生乾，字仲元，为尚书令；乾生泓，字元良，南阳太守彭城侯；泓生昴，昴，为河南太守；昴生奋，字仲异御史中丞；奋生恪，字仲悌，将作大匠；恪生谦，字文恭，封尚书关内侯；谦生靖，字文光，济阴太守，避王莽之乱隐于桐柏山，三子勋戎台；戎，字威卿，以说降剧贼尹良封海内侯辞不就，避居会稽乌程，卒后追封述善侯，生四子丰懿齐恭；丰字圣通，零陵太守，在治有芝草黄就之瑞，生四子浒仲高景；浒为妄平王相；浒生鸾，字建元，卅举茂才，为别驾从事；鸾生直，字伯平，有清名；直生次子仪，字仲则，汉末徵辟不起；仪生显，字元礼，为左中郎新都都尉封定远侯，以才智显于吴；显生矫，字伯仲；矫生次子陵，字景高，官太傅，东海王越辟为从事，迁长沙太守镇东将军；陵生延，字思长，为桓德安西将军，颖川太守；延生贺，字子宁，中郎参军，圉表真于寿阳，勇冠一时；贺生警，字世明，为京口参军；警生穆夫，为会稽令。穆夫生四子，林，字敬士，东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督军，发建康伐秦，裕谴公将水军出石门自汴入河后以攻，晋征虏将军封汉寿伯，武康县志有传详；林生四子，璞字道真，宋太祖时除南平王太常侍淮南太守，文帝元嘉廿七年，守时胎，以地当要卫，积财谷储石矢为守城之备，见武康县志；璞生约，字休文，左目生瞳腰有紫痣，宁始中才兴宗引为安西记室参军，入齐为太子家令，累迁吏部郎，隆昌元年出为东阳太守，明帝徵拜五兵尚书，高祖时任中书令，约历士三代博物多识，武兴府署属公旧宅，故称吴兴地，国史方志均有传记，今各支皆多分派于此，吾派其大宗也。约生旋，字士规，八岁能文，十五举茂才，擢为大学博士，迁南康内史；旋生次子字仲师，累迁尚书，史书陈书有传；众生纯，宝谟阁待制；纯生遽，遽生处俭，处俭生永光，永光生亮，唐中宗嗣圣初徵为相国，旋因谱武辞归；亮生长子伟，为涪川令，后追封太师；伟生恒，追封太傅；恒生介福，追封太傅；长子易直学士，女为唐睿宗皇后，德宗即位诏封三代，赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠，时以为荣；介福生次子易良官司空；易良生晦，自成德号义伦；晦生彦金，知卒章事；彦金生清，大历中为婺州刺史，领兵逐逆党，力战而死赠卫尉卿立祠祀之；清生说，为副团练；说生芳，芳生续，字道坦，登进士，除临海令，因父殁于难以大理寺丞致政，赠赐光禄大夫，娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人，生景术，为尚书左仆射，景术生延年，登进士，为荆州刺史；延年生克，克生进，进生操；操字节夫，登宋太宗淳化壬辰年，贤良方正直言进谏，除监察御史，纠劾权贵，为时所重，卒赠荣禄大夫郇国公；操生长子绅，字子书号心齐，登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士，知淳安，除监察御史，历官待读太常寺卿，敷文阁学士，赐金紫金鱼光禄大夫，晋爵开国男，食三百户，赐第凤仪桥，卒赠少师，原配杜平章女，生子二，讳未诨，续梅尚书女，生三子伶备仲；仲生道，道生儒，博学能文著述百部，隐居豫章天岳山，儒生崇仁等六子东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤一家。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支，沈叶尤三氏均为季载后裔。三、郡望堂号堂号"梦溪堂"：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以"梦溪"为号。天聚堂:排行:荣,贵,如,金,正,立,忠,孝,德,实,行,仁,义,道郡望 吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。
《三辅故事》二卷晋世撰。
《湘州记》二卷庾仲雍撰。
《吴郡记》二卷晋本州主簿顾夷撰。
《日南传》一卷
《江记》五卷庾仲雍撰。
《汉水记》五卷庾仲雍撰。
《居名山志》一卷谢灵运撰。
《西征记》一卷戴祚撰。
《庐山南陵云精舍记》一卷
《永初山川古今记》二十卷齐都官尚书刘澄之撰。
《元康三年地记》六卷
《司州记》二卷
《并帖省置诸郡旧事》一卷
《地记》二百五十二卷梁任昉增陆澄之书八十四家，以为此记。其所增旧书，亦多零失。见存别部行者，唯十二家，今列之于上。
《山海经图赞》二卷郭璞注。
《山海经音》二卷
《水经》四十卷郦善长注。
《庙记》一卷
《地理书抄》二十卷陆澄撰。
《地理书抄》九卷任昉撰。
《地理书抄》十卷刘黄门撰。
《洛阳伽蓝记》五卷后魏杨炫之撰。
《荆南地志》二卷萧世诚撰。
《巴蜀记》一卷
《交州异物志》一卷杨孚撰。
《元康六年户口簿记》三卷
《元嘉六年地记》三卷
《九州郡县名》九卷
《扶南异物志》一卷朱应撰。
《临海水土异物志》一卷沈莹撰。
《益州记》三卷李氏撰。
《湘州记》一卷郭仲产撰。
《湘州图副记》一卷
《四海百川水源记》一卷释道安撰。
《京师寺塔记》十卷录一卷。刘璆撰。
《华山精舍记》一卷张光禄撰。
《南雍州记》六卷鲍至撰。
《京师寺塔记》二卷释昙宗撰。
《张骞出关志》一卷
《外国传》五卷释昙景撰。
《历国传》二卷释法盛撰。
《西京记》三卷
《京师录》七卷
《寻江源记》一卷
《后园记》一卷
《江表行记》一卷
《淮南记》一卷
《古来国名》二卷
《十三州志》十卷阚骃撰。
《慧生行传》一卷
《宋武北征记》一卷戴氏撰。
《林邑国记》一卷
《凉州异物志》一卷
《閟象传》二卷闾先生撰。
《司州山川古今记》三卷刘澄之撰。
《江图》一卷张氏撰。
《江图》二卷刘氏撰。
《广梁南徐州记》九卷虞孝敬撰。
《水饰图》二十卷
《瓯闽传》一卷
《北荒风俗记》二卷
《诸蕃风俗记》二卷
《男女二国传》一卷
《突厥所出风俗事》一卷
《古今地谱》二卷
《异地志》三十卷陈顾野王撰。
《序行记》十卷姚最撰。
《魏永安记》三卷温子升撰。
《国都城记》二卷
《周地图记》一百九卷
《冀州图经》一卷
《齐州图经》一卷
《齐州记》四卷李叔布撰。
《幽州图经》一卷
《魏聘使行记》六卷
《聘北道里记》三卷江德藻撰。
《李谐行记》一卷
《聘游记》三卷刘师知撰。
《朝觐记》六卷
《封君义行记》一卷李绘撰。
《舆驾东行记》一卷薛泰撰。
《北伐记》七卷诸葛颖撰。
《巡抚扬州记》七卷诸葛颖撰。
《大魏诸州记》二十一卷
《并州入朝道里记》一卷蔡允恭撰。
《赵记》十卷
《代都略记》三卷
《世界记》五卷释僧祐撰。
《州郡县簿》七卷
《大隋翻经婆罗门法师外国传》五卷
《隋区宇图志》一百二十九卷
《隋西域图》三卷裴矩撰。
《隋诸州图经集》一百卷郎蔚之撰。
《隋诸郡土俗物产》一百五十一卷
《西域道里记》三卷
《诸蕃国记》十七卷
《方物志》二十卷许善心撰。
《并州总管内诸州图》一卷
右一百三十九部，一千四百三十二卷。通计亡书，合一百四十部，一千四百三十四卷。
昔者先王之化民也，以五方土地，风气所生，刚柔轻重，饮食衣服，各有其性，不可迁变。是故疆理天下，物其土宜，知其利害，达其志而通其欲，齐其政而修其教。故曰广谷大川异制，人居其间异俗。《书》录禹别九州，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯之谓也。周则夏官司险，掌建九州之图，周知山林川泽之阻，达其道路。地官诵训，掌方志以诏观事，以知地俗。春官保章，以星土辨九州之地，所封之域，以观祅祥。夏官职方，掌天下之图地，辨四夷八蛮九貉五戎六狄之人，与其财用九谷六畜之数，周知利害，辨九州之国，使同其贯。司徒掌邦之土地之图与其人民之教，以佐王扰邦国，周知九州之域，广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，及土会之法。然则其事分在众职，而冢宰掌建邦之六典，实总其事。太史以典逆冢宰之治，其书盖亦总为史官之职。汉初，萧何得秦图书，故知天下要害。后又得《山海经》，相传以为夏禹所记。武帝时，计书既上太史，郡国地志，固亦在焉。而史迁所记，但述河渠而已。其后刘向略言地域，丞相张禹使属朱贡条记风俗，班固因之作《地理志》。其州国郡县山川夷险时俗之异，经星之分，风气所生，区域之广，户口之数，各有攸叙，与古《禹贡》、《周官》所记相埒。是后载笔之士，管窥末学，不能及远，但记州郡之名而已。晋世，挚虞依《禹贡》、《周官》，作《畿服经》，其州郡及县分野封略事业，国邑山陵水泉，乡亭城道里土田，民物风俗，先贤旧好，靡不具悉，凡一百七十卷，今亡。而学者因其经历，并有记载，然不能成一家之体。齐时，陆澄聚一百六十家之说，依其前后远近，编而为部，谓之《地理书》。任昉又增陆澄之书八十四家，谓之《地记》。陈时，顾野王抄撰众家之言，作《舆地志》。隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。故隋代有《诸郡物产土俗记》一百五十一卷，《区宇图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷。其余记注甚众。今任、陆二家所记之内而又别行者，各录在其书之上，自余次之于下，以备地理之记焉。
《世本王侯大夫谱》二卷
《世本》二卷刘向撰。
《世本》四卷宋衷撰。
《汉氏帝王谱》三卷梁有《宋谱》四卷，刘湛《百家谱》二卷，亡。
《齐帝谱属》十卷
《百家集谱》十卷王俭撰。梁有王逡之《续俭百家谱》四卷，《南族谱》二卷，《百家谱拾遗》一卷，又有《齐、梁帝谱》四卷，《梁帝谱》十三卷，亡。
《百家谱》三十卷王僧孺撰。
《百家谱集钞》十五卷王僧孺撰。
《百家谱》二十卷贾执撰。
《百家谱》十五卷傅昭撰。
《百家谱世统》十卷
《百家谱钞》五卷
《姓氏英贤谱》一百卷贾执撰。案：梁有《王司空新集诸州谱》十一卷，又别有《诸姓谱》一百一十六卷，《益州谱》四十卷，《关东、关北谱》三十三卷，《梁武帝总集境内十八州谱》六百九十卷，亡。
《后魏辩宗录》二卷元晖业撰。
《后魏皇帝宗族谱》四卷
《魏孝文列姓族牒》一卷
《后齐宗谱》一卷
《益州谱》三十卷
《冀州姓族谱》二卷
《洪州诸姓谱》九卷
《吉州诸姓谱》八卷
《江州诸姓谱》十一卷
《诸州杂谱》八卷
《袁州诸姓谱》八卷
《扬州谱钞》五卷
《京兆韦氏谱》二卷
《谢氏谱》一十卷
《杨氏血脉谱》二卷
《杨氏家谱状并墓记》一卷
《杨氏枝分谱》一卷
《杨氏谱》一卷
《北地傅氏谱》一卷
《苏氏谱》一卷
《述系传》一卷姚最撰。
《氏族要状》十五卷
《姓苑》一卷何氏撰。
《复姓苑》一卷
《齐永元中表簿》五卷
《竹谱》一卷
《钱谱》一卷顾烜撰。
《钱图》一卷
右四十一部，三百六十卷。通计亡书，合五十三部，一千二百八十卷。
氏姓之书，其所由来远矣。《书》称「别生分类」。《传》曰：「天子建德，因生以赐姓。」周家小史定系世，辨昭穆，则亦史之职也。秦兼天下，刬除旧迹，公侯子孙，失其本系。汉初，得《世本》，叙黄帝已来祖世所出。而汉又有《帝王年谱》，后汉有《邓氏官谱》。晋世，挚虞作《族姓昭穆记》十卷，齐、梁之间，其书转广。后魏迁洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，则诸国之从魏者;九十二姓，世为部落大人者，并为河南洛阳人。其中国士人，则第其门阀，有四海大姓、郡姓、州姓、县姓。及周太祖入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱录，纪其所承。又以关内诸州，为其本望。其《邓氏官谱》及《族姓昭穆记》，晋乱已亡。自余亦多遗失。今录其见存者，以为谱系篇。
《七略别录》二十卷刘向撰。
《七略》七卷刘歆撰。
《晋中经》十四卷荀勖撰。
《晋义熙已来新集目录》三卷
《宋元徽元年四部书目录》四卷王俭撰。
《今书七志》七十卷王俭撰。
《梁天监六年四部书目录》四卷殷钧撰。
《梁东宫四部目录》四卷刘遵撰。
《梁文德殿四部目录》四卷刘孝标撰。
《七录》十二卷阮孝绪撰。
《魏阙书目录》一卷
《陈秘阁图书法书目录》一卷
《陈天嘉六年寿安殿四部目录》四卷
《陈德教殿四部目录》四卷
《陈承香殿五经史记目录》二卷
《开皇四年四部目录》四卷
《开皇八年四部书目录》四卷
《香厨四部目录》四卷
《隋大业正御书目录》九卷
《法书目录》六卷
《杂仪注目录》四卷
《杂撰文章家集叙》十卷荀勖撰。
《文章志》四卷挚虞撰。
《续文章志》二卷傅亮撰。
《晋江左文章志》三卷宋明帝撰。
《宋世文章志》二卷沈约撰。
《书品》二卷
《名手画录》一卷
《正流论》一卷
右三十部，二百一十四卷。
古者史官既司典籍，盖有目录，以为纲纪，体制堙灭，不可复知。孔子删书，别为之序，各陈作者所由。韩、毛二《诗》，亦皆相类。汉时刘向《别录》、刘歆《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑则古之制也。自是之后，不能辨其流别，但记书名而已。博览之士，疾其浑漫，故王俭作《七志》，阮孝绪作《七录》，并皆别行。大体虽准向、歆，而远不逮矣。其先代目录，亦多散亡。今总其见存，编为簿录篇。
凡史之所记，八百一十七部，一万三千二百六十四卷。通计亡书，合八百七十四部，一万六千五百五十八卷。
夫史官者，必求博闻强识，疏通知远之士，使居其位，百官众职，咸所贰焉。是故前言往行，无不识也;天文地理，无不察也;人事之纪，无不达也。内掌八柄，以诏王治，外执六典，以逆官政。书美以彰善，记恶以垂戒，范围神化，昭明令德，穷圣人之至赜，详一代之亹亹。自史官废绝久矣，汉氏颇循其旧，班、马因之。魏、晋已来，其道逾替。南、董之位，以禄贵游，政、骏之司，罕因才授。故梁世谚曰：「上车不落则著作，体中何如则秘书。」于是尸素之俦，盱衡延阁之上，立言之士，挥翰蓬茨之下。一代之记，至数十家，传说不同，闻见舛驳，理失中庸，辞乖体要。致令允恭之德，有阙于典坟，忠肃之才，不传于简策。斯所以为蔽也。班固以《史记》附《春秋》，今开其事类，凡十三种，别为史部。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。 高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。 平昌郡：即顿邱郡。据《宋书·州郡志》记载：“顿邱，二汉属东郡，魏属阳平，晋武帝泰始二年(丙戌，公元266年)，分淮阳置顿邱郡，县属焉。”其时辖地在今河南省清丰县。 安丘县：汉朝时期置县，其时辖地在今山西省安丘县西南部。
伏（Fú）姓源出
1源于风姓，出自上古太昊年间伏羲氏的后裔，属于以先祖名字为氏。2源于改姓，出自南北朝时期名人侯植，属于帝王赐姓为氏。3源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部，属于以部落名称为氏。4源于风姓，出自春秋时期鲁国伏不齐，属于以先祖名字为氏。5源于西羌族，出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落，属于汉化改姓为氏。6源于匈奴族，出自南北朝时期阿至罗国国王阿伏至罗，属于汉化改姓为氏。
得姓始祖
伏羲、伏不齐(宓不齐、宓子贱)。即太昊，风姓。出身于甘肃省天水市，现天水市有伏羲庙，朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德，象日月之明，故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨，故又称包 。他始画八卦，造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鳄之头，蛇之身，鹰之爪，鱼之鳞，虎之眼，组成新的图腾——龙。自封为龙师，定龙宫，现留龙湖。龙成为中华民簇大团结的簇徽，龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来！。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多时达十万多人次。
迁徙分布
伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。
据《郡望百姓家》记载：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领，叫伏羲，传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又称作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古书说伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，为了天下人都听他的，不想别的主意，就将读书人活埋了，将书都烧了，就是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后，又重用知识分子，伏生取出墙内的书，除损坏的部分，还剩二十多篇。那时有学问的人剩下没几个了，汉文帝就赶快派了人来向伏生求学，学习尚书，并传抄这部经典。伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很广泛的，理出个头绪来，无疑是对伏姓子孙寻根有益的。同时，从其后裔的分布状况中，亦可反转过来省视其悠久的传说史，从而进一步佐证伏羲氏是有其人的。此外，从伏姓（宓姓）的形成情况看，故里天水在进入阶级社会后，长期处在戎族居地，经济、文化不如黄河中下游，导致伏姓宗教未在天水地区形成，出现伏姓由东向西播迁的走向。这是与历史发展的大趋势相符合的。
堂号
太原堂：以望立堂。
高阳堂：以望立堂。
平昌堂：以望立堂。
安丘堂：以望立堂。
鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子夸奖他有“王佐之才”。
藏授堂：伏胜，字子贱，春秋时博士，历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦朝以后，伏生扒开墙壁，见书发霉损坏了一些，还剩二十一卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。在汉文帝执政时期，他已九十多岁了，汉文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的女儿口授，错逐一记录下来。就是今文《尚书》。
字辈排行
山东临沭伏氏字辈：“敬丙再庆祥开广圣传”。
湖北黄梅伏氏字辈：“昌维永正精守堂章”。
伏氏一支字辈：“张都昌腾建光卿云震桓典彪”。
伏胜：字子贱。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年（公元前260年），卒于汉文帝三年（公元前161年），享年99岁。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国（今山东南部的济南）。原来是秦国的博士，世称伏生。文帝时求能治《尚书》者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰，尊为圣人，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。
伏恭：字叔齐，朗邪东武人（今山东诸城人）东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间，任剧县令常山太守等职，为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年（59年）迁任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年（84年）卒，终年90岁。 伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年（公元136年）与仪郎黄景校定《中书五经》《诸子百年》元嘉年间（公元151-152年）无忌受诏与黄景共撰《汉纪》。此时，无忌利用校书便利，广为收集史料又加以整理删削，编成《伏侯注》一书。
伏湛：字惠公，琅邪东武人（山东诸城）东汉光武帝宰相。
永子坦，孝建初为太子右卫率，徐州刺史。大明元年，魏攻兖州，孝武遣太子左卫率薛安都、东阳太守沈法系北捍，至兖州，魏军已去。坦建议任榛亡命，屡犯边人，今军出无功，宜因此翦扑，上从之。亡命先已闻知，举村逃走，安都、法系坐白衣领职，坦弃市，群臣为请莫得。将行刑，始兴公沈庆之入市抱坦恸哭曰：「卿无罪，为朝廷所枉诛，我入市亦当不久。」市官以白上，乃原生命，系尚方。寻被宥，复为骁骑将军。疾卒。
子令孙，明帝时为徐州刺史，讨薛安都。行至淮阳，即与安都合。弟阐时为济阴太守，戍睢陵城，奉顺不同安都，安都攻围不能克。会令孙至，遣往睢陵说阐，阐降，杀之。令孙亦见杀。
杜慧度，交址朱鸢人也。本属京兆。曾祖元为甯浦太守，遂居交址。父瑗字道言，仕州府为日南、九德、交址太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史滕遯之当至，分遣二子断遏水陆津要，瑗收众斩逊，州境获宁。后为龙骧将军、交州刺史。宋武帝义旗建，进号冠军将军。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年卒，年八十四，赠右将军。
慧度，瑗第五子也。七年，除交州刺史，诏书未到，其年春，卢循袭破合浦，径向交州，慧度乃率文武六千人拒循于石碕，破之。循虽破，馀党皆习兵事，李逊子孙李弈、李移、李脱等皆奔窜石碕，盘结俚、獠，各有部曲。循知弈等与杜氏有怨，遣使招之。弈等受循节度。六月庚子，循晨造南津，令三军入城乃食。慧度悉出宗族私财以充劝赏，自登高舰合战，放火箭，循众舰俱然，一时散溃。循中箭赴水死。斩循及父嘏并循二子，并传首建邺。封慧度龙编县侯。
武帝践阼，进号辅国将军。其年，南讨林邑，林邑乞降，输生口大象金银古贝等，乃释之。遣长史江攸奉表献捷。慧度布衣蔬食，俭约质素。能弹琴，颇好庄、老。禁断*祀，崇修学校，岁荒人饥，则以私禄振给。为政纤密，有如居家，由是威惠沾洽，奸盗不起。乃至城门不夜闭，道不拾遗。卒，追赠左将军。以慧度长子弘文为振远将军、交州刺史。
初，武帝北征关、洛，慧度板弘文行九真太守。及继父为刺史，亦以宽和得众，袭爵龙编侯。元嘉四年，文帝以廷尉王徽为交州刺史，弘文被征，会得重疾，牵以就路。亲旧见其患笃，劝待病愈。弘文曰：「吾世荷皇恩，杖节三世。常欲投躯帝庭，以报所荷;况亲被征命，而可晏然者乎。」弘文母阮年老，见弘文舆疾就路，不忍别，与到广州，遂卒。临死，遣弟弘猷诣建邺，朝廷甚哀之。
孝建中，以豫章太守檀和之为豫州刺史，和之先历始兴太守、交州刺史，所在有威名，盗贼屏迹。每出猎，猛兽伏不敢起。
阮长之字景茂，一字善业，陈留尉氏人也。祖思旷，金紫光禄大夫。父普，骠骑谘议参军。
长之年十五丧父，有孝性，哀感傍人。除服，蔬食者犹积载。闲居笃学，未尝有惰容。
初为诸府参军，母老，求补襄垣令，督邮无礼鞭之，去职。后拜武昌太守。时王弘为江州，雅相知重，引为车骑从事中郎。
元嘉十一年，除临海太守，在官常拥败絮。至郡少时，母亡，葬毕不胜忧卒。
时郡田禄以芒种为断，此前去官者则一年秩禄皆入后人。始以元嘉末改此科，计月分禄。长之去武昌郡，代人未至，以芒种前一日解印绶。初发都，亲故或以器物赠别，得便缄录，后归，悉以还之。为中书郎直省，夜往邻省，误着屐出合，依事自列。门下以闇夜人不知，不受列。长之固遣送曰：「一生不侮暗室。」前后所莅官，皆有风政，为后人所思。宋世言善政者咸称之。文帝深惜之，曰：「景茂方堪大用，岂直以清苦见惜。」子师门，原乡令。
元嘉初，文帝遣大使巡行四方，兼散骑常侍王歆之等上言：「宣威将军、陈南顿二郡太守李元德清勤均平，奸盗止息。彭城内史魏恭子廉惜修慎，在公忘私，安约守俭，久而弥固。前宋县令成浦为政宽济，遗咏在人。前鮦阳令李熙国在事有方，人思其政。故山桑令何道自少清廉，白首弥厉。应加褒赉，以劝于后。」各被褒赐。歆之字叔道，河东人。曾祖愆期有名晋世，官至南蛮校尉。歆之位左户尚书、光禄大夫，卒官。
甄法崇，中山人也。父匡，位少府卿，以清闻。法崇，宋永初中为江陵令，在任严整，县境肃然。于时，南平缪士通为江安令卒官，至其年末，法崇在听事，士通前见。法崇知其已亡，愕然未言。坐定，云：「卿县人宋雅见负米千余石不还，令儿穷弊不自存，故自诉。」法崇因命口受为辞，因逊谢下席。而法崇为问，宋家狼狈输送。太守王华闻而叹美之。
法崇孙彬。彬有行业，乡党称善。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得五两金，以手巾裹之，彬得，送还寺库。道人惊云：「近有人以此金质钱，时有事不得举而失。檀越乃能见还，辄以金半仰酬。」往复十馀，彬坚然不受，因谓曰;「五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者邪。」卒还金。梁武帝布衣而闻之，及践阼，以西昌侯藻为益州刺史，乃以彬为府录事参军，带郫县令。将行，同列五人，帝诫以廉慎。至彬，独曰：「卿昔有还金之美，故不复以此言相属。」由此名德益彰。及在蜀，藻礼之甚厚云。
傅琰字季珪，北地灵州人也。曾祖弘仁，宋武帝之外弟，以中表历显官，位太常卿。祖劭字彦先，员外散骑侍郎。父僧佑，山阴令，有能名。
琰美姿仪，仕宋为武康令，迁山阴令，并着能名，二县皆谓之傅圣。赐爵新亭侯。元徽中，迁尚书左丞。母丧，邻家失火，延烧琰屋，抱柩不动。邻人竞来赴救，乃得俱全。琰股髀之间已被烟焰。
齐高帝辅政，以山阴狱讼烦积，复以琰为山阴令。卖针、卖糖老姥争团丝来诣琰，琰挂团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。又二野父争鸡，琰各问何以食鸡，一人云粟，一人云豆。乃破鸡得粟，罪言豆者。县内称神明，无敢为偷。琰父子并着奇绩，时云诸傅有理县谱，子孙相传，不以示人。
升明中，迁益州刺史。自县迁州，近世罕有。齐建元四年，征骁骑将军、黄门郎。永明中，为庐陵王安西长史、南郡内史，行荆州事。卒。琰丧西还，有诏出临哭。
时长沙太守王沈、新蔡太守刘闻慰、晋平太守丘仲起、长城县令何敬叔、故鄣县令丘寂之，皆有能名，而不及琰也。沈字彦流，东海人，历钱唐、山阴、秣陵令，南平、长沙太守，清廉戒慎，身恒居禄而居处日贫。死之日无宅可憩，故吏为营棺柩。闻慰自有传。仲起见沈宪传，敬叔见子思澄传。
寂之字德玄，吴兴乌程人。年十七，为州西曹，兼直主簿。刺史王彧行县夜还，前驱已至，而寂之不肯开门，曰：「不奉墨旨。」彧方于车中为教，然后开。彧叹曰：「不意郅君章近在合下。」即转为主簿。在县专以廉洁御下。于时丹徒县令沈巑之以清廉抵罪，寂之闻之曰：「清吏真不可为也，政当处季、孟之间乎。」
巑之吴兴武康人，性疏直，在县自以清廉不事左右，浸润日至，遂锁系尚方。叹曰：「一见天子足矣。」上召问曰：「复欲何陈」答曰：「臣坐清所以获罪。」上曰：「清复何以获罪」曰：「无以承奉要人。」上曰：「要人为谁」巑之以手板四面指曰：「此赤衣诸贤皆是。若臣得更鸣，必令清誉日至。」巑之虽危言，上亦不责。后知其无罪，重除丹徒令。入县界，吏人候之，谓曰：「我今重来，当以人肝代米，不然清名不立。」
又有汝南周洽，历句容、曲阿、上虞、吴令，廉约无私，卒于都水使者。无以殡敛，吏人为买棺器。齐武帝闻而非之，曰：「洽累历名邑而居处不理，遂坐无车宅死，令吏衣棺之，此故宜罪贬，无论褒恤。」乃敕不给赠赙。琰子翽，为官亦有能名，后为吴令，别建康令孙廉，廉因问曰：「闻丈人发奸擿伏，惠化如神，何以至此」答曰：「无他也，唯勤而清。清则宪纲自行，勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺，事自理则物无疑滞，欲不理得乎。」时临淮刘玄明亦有吏能，历山阴、建康令，政常为天下第一，终于司农卿。后翽又代玄明为山阴令，问玄明曰：「愿以旧政告新令尹。」答曰：「我有奇术，卿家谱所不载，临别当相示。」既而曰：「作县令唯日食一升饭而莫饮酒，此第一策也。」翽天监中为建康令，复有能名，位骠骑谘议。子岐。
■姓氏源流
戴（Dài）姓源出有四：
1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
3、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
4、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。
■迁徙分布
先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，戴云升由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡钅至县（今安徽宿县）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴县东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多，这两省的戴姓人口占到全国汉族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。
■历史名人
戴 嵩：唐朝画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩 画马齐名，世称“韩马戴牛”。
戴 震：安徽省休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。
戴 进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴 逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为西汉时梁（今河南省商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》,金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
戴 笠：浙江省江山人，黄埔军校肄业，军统特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“雨农（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。
戴名世：安徽省桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江省）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴表元：奉化（今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。
戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。
戴望舒：浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
戴季陶：浙江省吴兴人，出生于四川广汉，曾任 宣传部长，反对孙中山的三大政策。
戴安澜：号海鸥，安徽省人，抗日名将，曾任 旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页，连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党***纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
戴克敏：湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和***之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。
代锋，1966年7月生，湖北随州人， 党员。大专文化，襄樊市樊城区清河口办事处主任、党委副书记。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。
代家富，1966年10月生，湖北宜城人，初中文化，湖北省宜城市刘猴镇前程村治调主任。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。
代洪慎，1949年11月生，山东青岛人，青岛市第十五中学一级教师。系无锡集邮研究会会员。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。
代汝宽，1934年10月生，云南普洱人， 党员，中国工商银行云南省普洱县支行总会计，高级会计师，云南省金融会计学会理事，普洱县合订协会理事，普洱县珠算协会副会长。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。
代路，1940年生，山东济南人。剧作家。原名戴文迎。1958年参加工作，1960年开始从事话剧艺术。历任演员、导演、编剧。现任中国戏剧家协会理事、省戏剧家协会副主席、青岛市文联副主席、青岛戏剧家协会主席、青岛话剧院党总支书记、一级编剧。摘自《世界艺术家名人》。
■郡望堂号
1、郡望
谯 郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽省亳州），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡：西汉元狩三年（公元前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏省、安徽省交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。
2、堂号
独步堂：或曰“避贵堂”，都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
谯国堂：东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。
另外，戴姓的堂号还有：“广陵堂”、“清河堂”、“清华堂”、“清河堂”、“赐礼堂”、“荣席堂”、“紫薇堂”、“注礼堂”等堂号。
■戴姓宗祠通用联
〖戴姓宗祠门楣题辞〗
注礼名家
“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”，戴德任信都王刘器大傅，又称“大傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬威德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。
〖戴姓宗祠四言通用联〗
席传易学；
业擅礼经。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。
逸情霞举；
峻节山高。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。
九灵隐士；
五女疏裳。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。
破琴示节；
学礼删文。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。
〖戴姓宗祠五言通用联〗
一经传旧德；
五世振儒风。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。
过石奇不尽；
出林香更浮。
——戴公怀撰戴姓宗祠通用联
此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”
碧水千塍共；
青山一道斜。
——戴表元撰戴姓宗祠通用联
此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。
经传大小戴；
名与斗山齐。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
全联典指西汉经学家戴德，字延君，梁郡人事典。
〖戴姓宗祠七言通用联〗
帘外微风斜燕影；
水边疏竹近人家。
——戴熙撰戴姓宗祠通用联
上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。
〖戴姓宗祠七言以上通用联〗
解经不穷，荣向金门累席；
过目成诵，欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。
堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；
山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。
——戴衢亭撰戴姓宗祠通用联
此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；
叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
此联为安徽省绩溪县戴川戴氏“敦叙堂”联。
慧远（523─592）北周隋初高僧，俗姓李，世居建兴郡高都霍秀里（今晋城市泽州县霍秀）。
荆浩（约850-）字浩然，后梁沁水人，在许多方面都颇有造诣，精通经史，尤善诗文，在历史上影响最深远的是他在绘画理论方面的巨大成就。
刘羲叟（1018—1060）天文学家，字仲庚，北宋泽州晋城人，中进士后为欧阳修赏识，两次向朝廷推荐
孔三传（1068—1085年） ，诸宫调的发明者，北宋神宗艺术家，熙宁、元丰、元裕，大观年间活动于东京汴梁。堪称中国古代音乐大师。
萧照（1131—1162）南宋画家，阳城人，字东生，靖康年间，拜画家李唐为师，尽得其真传。
李俊民（1175—1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城人。唐高祖李渊之子李元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，后隐居嵩山。著有《庄靖集》。
郝经（1223—1275）元代国信使，字伯常，陵川人，幼遭金末兵乱。金亡后迁居河北，曾从学赵复，研习程朱之学。
贾鲁（1297─1353）字友恒，元代水利家、大臣，高平人，亲自率人修筑黄河，多次领导治理黄河。元延示右、至治年间，两次以明经领乡贡。
常伦（1492─1525）字明卿，号楼居子，15岁便写出著名的《笔山赋》，是当时北方著名的散曲家，在文学史上有过较大影响。著有《常评事集》四卷，《常评事写情集》二卷。
陈卜（约1340－1400），陈氏太极拳创始人，原籍泽州郡（今晋城），1371年春，随洪洞移民迁至怀庆府。 据陈氏家谱记载，九世陈王庭在明末拳术已著名。
张昺（1358—1399）明代大臣，山西泽州人，历任兵部、礼部尚书，“靖难之变”中奉命监视藩王朱棣，不幸被捕。威武不屈，被明成祖朱棣杀害。明仁宗朱高炽为其平反，后被数次敕封。
王国光（1512年－1594年）字汝观，号疏庵，官至吏部尚书，前后从政四十年，是明代著名的政治家、财政家和文学家，万历年间辅佐张居正实行改革，对万历中兴起到了积极的作用。
张慎言（1577—1645） 明大臣、诗人、书法家。字金铭，号藐山，万历三十八年（1610）进士，其书法与大书法家董其昌齐名。
陈廷敬（1639―1712）字子端，号说岩，晚号午亭，清顺治十五年中进士，康熙四十二年拜文渊阁大学士。为《佩文韵府》、《康熙字典》的总阅官，康熙皇帝曾多次赐诗、赐联、题字。
张敦仁（1755─1833） 著名数学家和汉学家，字仲篙，号古愚，亦号古腴，学界称古余先生，著有《辑古算经细草》、《求一算术》、《尔雅图考》和《资治通鉴补正略》等。
原石民（1903─1966） 国画家，其山水画造诣颇深，得到齐白石、陈师曾、 董寿平等人的高度赞赏。
赵树理（1906—1970）现代著名小说家、人民艺术家，1906年9月24日出生在沁水县贫苦农民家庭。历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、他的作品乡土气息浓厚，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
田耕（1924─1986） 中国人民解放军优秀音乐家，1963年，参加了周恩来总理亲自领导的《东方红》大型歌舞的乐队工作。1977年，任武汉军区歌舞团团长。
王继堂，中将，晋城市泽州县人，大学本科，1979年，参加对越自卫还击战，1998年3月任云南省军区司令员。2003年1月15日，王继堂被任命名为广州军区副司令员兼驻港部队司令员。
华侨、港澳台同胞
著名的鸿海集团董事长郭台铭祖籍晋城市。
刘开周，著名深海潜水员，2010年7月，刘开周与两名试航员一起驾驶“蛟龙”号成功下潜到3757米，将特制的五星红旗插入南中国海海底，迈向深海第一步。2012年被中共中央、国务院授予“载人深海深潜英雄”。
嘉业堂《二十四史》书箱二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。
“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。
二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
编辑本段
二十四史的发展
商务印书馆百衲本《二十四史》三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”
唐太宗，李世民族谱
本文2023-09-27 14:11:10发表“资讯”栏目。
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