家谱字辈是如何制定的?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:1收藏

家谱字辈是如何制定的?,第1张

家谱字辈的制定方式有多种,以下列举几种常见的制定方式:

1 名人主编入族谱。在宋元明清时期,家族字辈通常由名人为主编入族谱。这些名人通常是家族中的优秀学者、官员或有影响力的人物,他们为家族制定了庄重、正式、规整的字辈。这些字辈通常以祖宗的名讳为基础,以示对祖宗的敬仰和纪念。

2 家族中征集后集体议定。近代以来,家族字辈更多是由家族中征集后集体议定的。这种方式更加注重家族成员的参与和共识,使字辈更加灵活、多样、个性。

3 四言诗、五言诗、七言诗或对联形式。一些家族在确定字辈时,采用了四言诗、五言诗、七言诗或对联等形式,以增加字辈的美感和可传唤性。例如,江苏无锡胡氏家族、湖南衡阳李氏家族、湖北武汉王氏家族等,都有采用这种形式来制定字辈。

总的来说,家谱字辈的制定方式体现了家族对祖先的敬仰和纪念、对后代的期望和祝愿,同时也受到社会变迁和时代特点的影响。不同的家族传统和规定也会影响字辈的确定。

李世民后代:

1、太子李承乾:母长孙皇后,贞观十七年谋反按律应赐死,因太宗不舍,最后只废为了庶人,后卒于黔州。

2、楚王李宽:母不详,出继给叔父楚哀王李智云,早薨,无后。

3、吴王李恪:母隋炀帝女杨妃。

4、魏王李泰:母长孙皇后,争夺皇位被贬后,又重新进封为濮王。永徽三年,逝于郧乡县。

5、王李佑:母阴妃,贞观十七年发动叛乱。事败,赐死于内省,贬为庶人,国除。

6、蜀王李愔:母隋炀帝女杨妃,后被废为庶人,死于流配巴州。

7、蒋王李恽:母王氏,妃元氏。诬告谋反,惶惧自杀。

8、越王李贞:母燕德妃。参与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败,服毒自尽。

9、唐高宗李治:母长孙皇后。

10、纪王李慎:母韦贵妃,妃陆氏江殇王李嚣:母燕德妃,贞观六年薨。

11、代王李简:母不详,贞观五年薨,无后,国除。

12、赵王李福:母杨贵妃,贵妃之位是否为追封待考,妃宇文氏。

13、曹王李明:母巢刺王妃,妃元氏。永淳年间,因为和废太子李贤通谋,降封零陵王,贬至黔州。都督谢佑逼李明自杀。

贞观之治

隋朝杨广造成隋末严重大乱,导致人口锐减,使得武德年间、贞观初只有200万户 [11]  ,李世民经常以亡隋为戒,注意叮咛自我克制欲望,嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏,励精图治,在政治上,既往不咎,知人善任,从谏如流,整饬吏治;经济上,薄赋尚俭,为政谨慎;亦致力复兴文教,令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明,曾命房玄龄省并冗员,派李靖等13名黜陟大使巡察全国,考察风评;又亲自选派都督、刺史等地方官,并将其功过写在宫内屏风上,作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省,以便随时廷见,垂询民间疾苦和施政得失,百官遂自励廉能,直接提高政府效率。

在军事上,李世民多次对外用兵,先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等,由是唐朝声威远播,四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力,社会安定、经济恢复并稳定发展,对外武功显赫,至公元652年(唐高宗永徽三年),人口达到三百八十万户,奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础,史称贞观之治。

您好,你可以问下村子的老一辈人,他们应该知道你们的祖籍和完整的字辈排行,一般族谱在一定时间都会重新编修的。

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。

按照中国传统,每个人有名、字、号,个中讲究,十分复杂。稍有不慎,便会使用不当,造成大错。

一、古人如何取名?

名跟随人的一生,所以取名是一件值得重视的事情。关于古人取名的原则,《左传·桓公六年》写道:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”

所谓信,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;

所谓义,是根据出生时的祥瑞现象来命名;

所谓象,是以相似之物来命名;

所谓假,是指假托万物之名;

所谓类,是可以取与其父相类似的名字。

此外,古人还提出了取名的六条禁忌,分别是:不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。

二、名、字关联讲究多

古人有一种“名外之外”,也就是字。俗话说:“名以正体,字以表德”。起名以分彼此,取字可明尊卑。在许多情况下,“名”和“字”存在着一定的关联。

并列式:字和名意义相同或相通,是并列关系。屈平,字原。广平曰原,意思相同。孟轲,字子舆。轲、舆都是车的意思。

辅助式:字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助。陆机,字士衡。机、衡皆为北斗中的星名,互为辅助。李渔,字笠翁。蓑笠是渔翁的象征。

矛盾式:字和名以相反的意思进行关联。朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

扩充式:字与名往往出自同一句话中,意思相顺,字为名的意思作补充解释或修饰。赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。

延伸式:字的意思为名字的意思的延伸。李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

三、名、字怎么用?

由于古人特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲,有以下几条原则。

名一般用作谦卑的称呼,或是上对下、长对少的称呼。不过,上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况,以示尊重。

平辈之间,相互称字,这是有礼貌的表现;只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。

下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名,更是完全不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”

取个什么号,全凭你爱好

古代帝王的号,有尊号、庙号、谥号、年号之分,一般都有特定的意思,其中如谥号具有对其一生功过是非进行盖棺定论的意义,是不能随便取的。但是,民间之人取号,则是随意得多。除了封号、谥号之外,号的产生全是凭爱好。

古代的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号,以自由地抒发和标榜其志向和情怀。比较有名的例子有:

忧世愤俗的爱国诗人陆游,被权贵讥为不守礼法,他索性自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;

宋人郑思肖,在宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示对宋室的铭记;

明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,寄托着自己怀念故国的悲愤之情。

有些号是他人所起并得到公认的,如“绰号”、“浑号”等。它有极强的表义性,往往是人物面貌性格特征的一种折光或写照。

春秋时的百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,被秦国国君用了五张羖(黑公羊)皮赎回了秦国。

宋代有一位“三旨宰相”,是因为他在十多年的宰相任中只做三件事:取旨、领旨、传旨。

黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深……《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。

四、其它的称呼方式

除了上述的字、号之外,历史上称呼的方式还有多种。

1叔安至68子璋世系:

1世叔安——

2世明公——

3世闺公——

4世晖公——

5世信公——

6世渊公——

7世光公——

8世颖公——

9世玦公——

10世诚公——

11世重公——

12世蛰公——

13世珊公——

14世卿公——

15世谭公——

16世介公——

17世祥公——

18世潜公——

19世华公——

20世瑞公——

21世昌公——

22世澄公——

23世荣公——

24世盛公——

25世良公——

26世辟公——

27世高公——

28世毕公——

29世展公——

30世宣公——

31世云公——

32世振公——

33世平公——

34世隐公——

35世桓公——

36世闵公——

37世伯廖——

38世成公——

39世襄公——

40世敬公——

41世王公——

42世定公——

43世真公——

44世考公——

45世安公——

46世和公——

47世惠公——

48世慎公——

49世范公——

50世周公——

51世高公——

52世理公——

53世中公——

54世元公——

55世风公——

56世节公——

57世嘉公——

58世新公——

59世斌公——

60世扶公——

61世祀公——

62世延公——

63世立公——

64世化公——

65世倔公——

66世初公——

67世泰公——

68世子璋

来源于(《中国廖氏通书“廖五桂”》——编者)

68世祖;子璋

69世祖;1原宪2从宪

70世祖;五桂

71世祖;钦

72世祖;1守信2守义3守宗4守诚5诚达6诚壁7诚忠8诚希

73世祖;1世用2世昌3世清4世明 为诚希四子

74世祖;1彦光2彦邦各生一子

75世祖;1玉玲2玉瑞

76世祖;1晚苍2晚桂3晚叔4庆甫 为玉玲四子

77世祖;奇可 为庆甫子

78世祖;1延邦2延龄3延春 为奇可三子

79世祖;1崇荣2崇德3崇蹈 为延龄三子

80世祖;1兰芝2兰阶3兰得 为崇德三子

81世祖;1光禄2光尧3光景 为兰芝三子

82世祖;1琼瑄2琳瑄3瑞瑄 为光景三子

83世祖;四十一郎 为琼瑄子

84世祖;国清

85世祖;1滔刚2滔淳3滔容4滔致 为国清四子

86世祖;1元纪2元光3元景4元霖 为滔刚四子

87世祖;1文广2文兴3文举4文福5文亮6文禄7文用8文明9文峰(有九子十员官之说)。

88世祖;花公 为文兴 子

88世祖;花 公 生一男 昌 参政大夫

89世祖——112世祖(略)

全国廖氏新的统一字辈:113世祖起:

廖刚,宋代崇宁进士,历官监察御史、吏部员外郎、御史中承、徽猷阁直学士。  廖刚:济之子,字用中,宋崇宁丙戌进士,官御史中丞、工部尚书、徽猷阁学士,毅然守正,名重天下。生四子,前后皆秉旄节,时人号为“万石廖氏”,累世以华发奉养,额其堂曰“世彩士大夫”,有诗歌名《世彩集》,卒祀乡贤祠,葬福建将乐县凤凰山。传详名贤录。配许氏、黎氏。生四子:迟、过、遂、蘧。

廖刚公世系一百二十代辈分:

刚迟理荣讯、

中光鉴淇林、

点城万天梦、

孙泰海询琮,

年二孝日时、  五尚仲侗添、

思贵永大琇、

正文希元显、

可绍先人志、

宜谋百代光(兴)、  家声期振作、

德泽自延长、

如树能培植、

蓬勃竟发扬、

千秋钟毓秀、  才华储栋梁、

宇宙洪荒远、

勤俭学力强、

照穆克祖武、

后世定隆昌、

我院前系与清朝潮汕最大官山美村郑大进公及丰顺布心九河同宗,明末与潮州鲲江祖失联,至乾隆丙辰(1736年)大进公登科回乡始归宗。

我院前太始祖南叟公,始祖榕斋公为丰顺布心九河山美共祖。创乡始祖颖和公。至今已20代以上,本族族谱已失,据证本乡世系如下:

太始祖:南叟公

始 祖: 榕斋公

创乡一世祖:颖和公

二世祖:羽士公

三世祖:梅兴公

五世祖:印山公(现存印山公祠一座,及裔孙太子少傅大进公亲题“榖诒堂”匾额一副)

六世祖:优莲公

七世祖: 明安公

八世祖:润新公

九世祖:联堡公

十世祖:悦之公

十一世祖:铭政公

十二世祖:朝壁公 (本人之太祖)

十三世祖:绵快公(本人之烈祖)

十四世祖:和林公 (本人之天祖,建“明经第”一座,我家尚有前房及火巷各一间)

十五世祖:暂失考

十六世祖:暂失考

十七世祖:其锦公

本人第十九代裔孙,万字辈。

自十一世祖始,命名世系如下:传家维诗礼流芳亿万春元良时振耀应运绍斯文

家谱字辈是如何制定的?

家谱字辈的制定方式有多种,以下列举几种常见的制定方式:1 名人主编入族谱。在宋元明清时期,家族字辈通常由名人为主编入族谱。这些名人...
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