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问题描述:

如能说明对应的字是多少“世”就更好了

解析:

徐姓起源参考之一

徐源出于嬴姓。夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。秦始皇答应了。徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。相传徐福后来成为日本的神武天皇。

徐姓起源参考之二

在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。

在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。这个徐国的一个国王叫徐偃王。他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先迁移到龙游，然后繁衍到这里的。那么作为整个浙江来说呢，在之江旁边，就是我们钱塘江，徐偃王的庙有30多个，来纪念他们的先祖。”

徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓，这就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍及海内外。历史上的徐姓名人很多。如秦朝时的徐福，据说他向秦始皇上书，说海中有神仙，请得数千童男童女，乘船入海，但一去不返。三国时的徐庶，他因向刘备举荐诸葛亮及孝顺母亲而著称。明朝开国大将徐达。明朝地理学家徐霞客。在台湾，有1895年率领台湾义军抗日的徐骧。徐姓的现代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鸿等等。在兰溪章林村保存的徐氏家谱中，还记载着一位与台湾有着密切关系的人物，他的名字叫徐林。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐林呢，他是当初台湾府，属于福建省管辖的，他是在台湾府当同知。同知就是府太爷的助手，是第二把手，跟第二把手一样的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盗。雍正十三年，因为他的工作对台湾人民有很多贡献，（朝廷）给他一个表彰，奖励中间有几句话很关键的。躬恪慎，莅事精勤。分双旌五马之荣，襄六典九条之治。就是既按法制，又为人民服务。所以这样呢为台湾的人民作出贡献。”

除了徐林之外，清朝还有不少徐姓人家从福建、广东一带迁入台湾。因此，徐姓也成了台湾的大姓之一。

胡汝明说:“根据家谱来看呢，徐林到那里以后就再没回来，没有回来。从这一点上看呢，他的后人现在还在台湾。”

胡汝明还介绍说：“徐姓应该说在台湾也是个大姓。我认为恐怕总数在20万以内。徐氏也有徐氏大宗祠在台湾。徐寿泉家保存家谱，是因为他们家一直是这支徐姓的长子长孙。这些徐姓家谱虽然已经有些破损，但是根据习俗，这些家谱是不能随便拿出家门的。章林村人说，他们希望台湾的徐氏后人与他们联系，共续家谱。”

徐姓起源参考之三

徐姓是当今中国第十一大姓，在台湾排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黄姓同源，都是东夷部落首领伯益的后代。伯益因为帮助禹治水有功，被舜赐为嬴姓。伯益的儿子若木，在夏朝时被封在一个叫徐的地方，建立了徐国。徐国经历了夏朝，商朝和周朝，传了三十二代，到西周穆王的时候，徐国君主徐偃王，以仁义著称。有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵，进攻周朝。战争开始后，生灵涂碳。徐偃王因为不忍心让老百姓受苦，就收兵弃国，跑到彭城一带隐居了。周穆王因为知道徐偃王在当地很得民心，就又封他的子孙为徐子，继续管理徐国。直到公元前五一二年，被吴国所灭。亡国后，原来徐国的百姓就以徐为姓，这也就是徐姓的由来。徐姓早期主要分布在江苏，浙江和江西一带。到三国和南北朝时期，由于战乱，徐姓又向四周迁徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓开始进入福建，元代时，又有徐姓迁居广东，并在明代时，进入台湾。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河东，由拳，陇西，东阳，高平，长城，濮阳，于潜，新丰，柳城，范阳，南昌，龙丘，会稽，绍兴，东莞等。

历史上的帝王基本上都有后代，像这种帝王的后代，他们肯定是知道了，不像普通人都只供18辈。

但他们生活一般都比较低调，不会说出去，特别是文革时候，这个帝王后裔大都数都挨整了，现在剩的不多了。而且，他们应该都隐姓埋姓，不为人所知了。

近几日在网上看到一则新闻，题为《三国英豪后人今何在刘备后人依然卖草鞋》，仿佛刘备的后人就应该重操祖宗的旧业——织席贩履；照这说法，刘备的后人卖完草鞋后是否依然可以做皇帝呢？就像某个暑假，一老农忽然问我为何而读书。我猝不及防，思索再三，想以周总理之“为中华崛起而读书”对，此情此景好像有些不太适合；而且当初读书确实不是为了什么明确的目的，只是年纪到了，大家自然就都去上学堂了。很多东西我们其实并不需要寻根究底，去做就行了，就像一些风俗习惯：“不为什么。”“蠢孩子，读书是为了替父母争气嘛！”只为父母争气，这境界似乎有些太窄，推而广之，我是不是该为我父母的父母……祖宗争气？祖宗皇帝，儿孙农民，这气可该怎么争啊？

身为刘备的后人，我愧居人前，亦耻居人后，因为刘备的后人还是挺多的，他的次子刘永的后裔极为发达，在刘姓最大宗的中山刘氏众多支派中最为兴旺，今日东南闽粤及海外刘氏，十之六七都是刘永的后裔。

新版《三国》我也看了几集，本来是很期待的，但实在是看不下去了，罗贯中如果泉下有知的话，化为厉鬼也不会放过他们；跟《三国志》更没任何关系，黎东方都说，搞历史研究的向来尊重艺术，为何所谓的艺术家却常随意扭曲历史？可惜我又不能像孔子后代一样去告那些狗屁主创人员，人家孔老夫子的家谱世系一直未曾断过；也不能像霍元甲的后人一样上纲上线，人家霍大侠不过谢世百年时间；而我们老刘家在汉朝时尚有宗正负责登记造册，之后就难考于史了。据说随着这部烂电视剧的热播，大家都比较好奇，三国人物的后人今何在？其中有说周润发是周瑜嫡系后人，诸葛亮后人香港当女模。至于后者，早有耳闻，我曾对好友笑说：“如今真是人心不古，否则她应该来拜见我。”就像小孔融拜见李膺，她也应该会会她先人的旧主的后人。然而事实证明我确实过于善信（凡未被证明是假的之前，我都当它是真的）了，她很可能并非诸葛武侯的后裔。

而我凭什么就这么肯定自己是刘备的后代呢？

我出生在湖南省茶陵县腰陂镇东山村。这个村子以陈姓为主，这里的“主”有2层意思：一是主人；二是数量多，村里仅有的一座宗祠即为陈氏宗祠。其次便是刘、谭二姓，都是外来户，且据上了年纪的长辈说，东山谭姓的崛起有赖于刘氏。而刘氏在这个与孔子“登东山而小鲁”同名却不同地的小村落既经历过辉煌，也经历过低谷。

大学时在电脑上看过余世维的讲座（那时校园比较风行），接受了他口中的“家族荣誉感”的概念。他说在英国那些显赫姓氏的拥有者，衣服上会有他们家族的标志——族徽，如果你对此比较好奇，他会非常乐意向你讲述他们姓氏的历史。虽然我没出过国，但我知道这确实是可信的。因为英国历史上著名的玫瑰战争即是发生在分别以红玫瑰和白玫瑰为族徽的2大家族之间。一般我们认为西方人的家庭观念比东方淡漠，因为欧美人讲究独立，家人之间关系并不特别亲密；而传统的中国父母对子女百般溺爱，子女对父母万般依赖。然而实际上他们比我们更看重家族、血统，只不过不像中国那么重男轻女。儒家讲“亲亲”，也就是给人际关系设置等级差异，结果中国人在家族这一问题上眼界越来越小、越来越小家子气；而老外在这一问题上尤显大气，所以他们即使生育不多，家族却越做越大、越做越成功。一好友对此深表赞同，他拿出罗斯柴尔德以及洛克菲勒家族为证，动辄几百年的辉煌，确实有够令“富不过三代”的中国人感到羞愧的；甚至欧洲某些皇室自从建立统治起，一直未被终结过。在蛮夷之邦却实现了秦始皇“二世三世至于万世，传之无穷”的美妙设想；而在中国那叫“君子之泽，五世而斩”。也就汉朝的统治比较深入人心，真正做到了失而复得；而且纵观汉朝所有的皇帝，几无特别暴虐（如桀纣和明朝的多数皇帝），也无特别孬种（指对外政策，如宋朝的大部分皇帝和清末的皇帝）的，好些位汉帝都能跻身历史一流行列。

刘累是正史上第一位刘姓名人。《史记》也交代得很清楚，“陶唐既衰，其后有刘累”，说明刘累乃是帝尧的直系后裔，正宗的黄帝子孙，再后来建立汉朝的刘邦便是刘累的后代。尽管刘氏作为中华第4大姓，其源头是多源的，但刘累是见于史载的“中华刘氏第一名人”，由于其与刘邦的特殊关系，刘累被称之为“最早、最大、最正宗”的刘氏先祖，并得到海内外刘氏华人的认同与尊崇。中华刘氏与龙文化关系密切，刘氏是中国诸多姓氏中产生皇帝最多的姓氏，在中华民族的历史长河中，刘氏建立了西汉、东汉、蜀汉、前赵、南朝宋等诸多王朝和政权。尤其是以“刘累御龙”的神秘性为先导，开创大汉基业的刘邦，自诩为“真龙天子”，自此开始了“龙与帝王”的不解之缘。由刘氏建立的汉王朝对中华民族的发展产生了较大影响，并产生了汉族、汉语、汉字的专称。因此，专家在评价刘氏文化对中华传统文化的贡献时，用“帝王之尊、民族之名、影响之巨”三句话12个字来概括。

今天，世界上绝大多数刘姓宗族成员，都宣称出自汉朝皇族，自称为汉之子孙、汉室之后，甚至有“汉后无二刘”的说法。因此，汉家刘氏的分布基本上也就成为后世天下刘氏的基本布局。

在汉代各藩系中，由汉景帝第9子刘胜开创的中山刘氏是繁衍最快、支系最多、宗族最大、后裔人口最兴旺的一支。早在西汉中期，中山刘氏即以宗室人丁兴旺著名；三国时期，中山刘氏又因产生了鼎足天下的蜀汉刘备皇族而名扬天下；晋唐之世，中山刘氏搬迁东南，后裔迅速蕃昌，构成今日世界刘氏主干之一的中山刘氏。西晋诗人、爱国将领刘琨便是中山靖王之后；诗豪刘禹锡也自称是中山靖王之后。今日我国东南刘氏及海外刘氏，大都属于这一宗派。

史载，刘胜的儿子多达一百二十余人，这是刘氏藩王中子女最多的一个，在中国历史上这是空前的，在世界历史上也属罕见。刘胜的一百二十多个儿子，大都传有后裔。因此，中山王族一宗，枝繁叶茂，人丁兴旺，成为汉代分支最多、族系最庞大的藩系。

几年前老家刘氏开始修谱寻根，结果证明我们这一支刘姓是由邻省江西迁徙而来。家谱我也看过，只上溯至从江西迁出的开基始祖，很明显他的名字是不见于史载的。我问参与修谱全过程的父亲，我家到底属于刘氏哪一大分支。我父亲不无自豪地告诉我，我们也是中山靖王之后，刘备的后裔。我家的《三国演义》买了不下10套，常被人借得不知所踪。且我们三兄弟从识字起就被我爸带着读三国，尤其是我特别钟爱这部古典名著，无事的时候就将它翻出来重温一遍。毫不夸张地讲，我原原本本从头到尾看这部书不下10遍。三国时代的人比较喜欢治春秋，如关羽；而我治三国也有数年了，这些年来我先后细读过《裴注三国志》、《资治通鉴》、吕思勉《三国史话》、黎东方《细说三国》、陈迩冬《闲话三分》、《名家解读三国》以及其它白话周边著作、专题论文不下百种，这些天一直在研读《后汉书》和《世说新语》。也许有一天我也可以像郝隆一样挑个好日子，仰躺在太阳底下，过往的人问我干吗，我就说我晒三国。所以你应该能体会到我得知自己是刘备的后代时的心情，并且我做出大胆推测：我家八九不离十也应该是刘永的后代。要证明我所下的结论不假，还得另找证据，二十四史上找不到，只好求助于非官方民间谱：

蜀汉亡国后，刘备次子刘永徙居洛阳，被削去王爵，贬为乡侯、奉车都尉。唐末僖宗乾符年间，刘永25世孙刘祥为避黄巢之乱，避居福建汀州府宁化县石壁洞（今三明市宁化县），为刘氏入闽始祖（又称唐中代始祖，谱称东派）；刘祥十四世孙龙，官授湖广承宣使，升河南宣抚使，任后返籍居宁化石壁。刘龙生九子：名开一至开九。刘开七，原籍福建汀州宁化石壁。因任职于粤，所以从福建宁化迁居广东潮州、嘉应州（今广东梅州市）等处立业，故被尊为客家刘氏之近代肇基始祖；刘开七的儿子刘广传，任江西省赣州府瑞金县令。卒后葬于江西瑞金县金鸡沥三角塘背龙形眼睛穴。广传有十四子、八十三孙、三百六十四个重孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。江西后裔主要分布赣州（瑞金）、吉安、抚州等地区。湖南茶陵刘氏自江西永新迁入，永新县隶属吉安市，与湖南省茶陵县交界。

刘姓是江西第一大姓，有人口270余万，基本上是正宗汉室，江西刘氏有着辉煌的历史，有着共同的祖先。早在西汉，江西就是刘姓所建立的长沙国的一部分，长沙刘氏南派的主要部分，就是聚居在江西。西晋末年由于五胡乱华，北方刘姓向东南大迁移过程中，江西又成为各支刘氏迁徙落籍的理想地区之一。明清时期，随着大批刘姓成员参加“江西填湖广”的移民运动，江西又成为湖广地区（今湖南和湖北地区）刘姓的主要发源地。江西刘姓中曾产生了庐陵刘氏、笪桥刘氏、新喻墨庄刘氏、永新刘氏、安成刘氏、泰和刘氏、瑞金刘氏、弋阳新陂刘氏、高安刘氏等众多全国著名的名门望族。在宗族支派上，江西刘姓主要包括三大宗：一是土著的长沙刘氏南派；二是从北方南下的彭城刘氏；三是来自闽粤的中山系客家刘氏。

如此一捋，整条线就顺了。且在我们三兄弟身上，确有着一种与生俱来的尊贵之气，生活在势利的最底层，自命清高与不凡无疑具有某种讽刺意味，也因此而害我们吃了不少苦头，现在看来，一切都是有原因的。前四史读完，我不由得对我家老祖宗刘邦及刘备进行了一番比较，发现2人共性还是蛮多的。比如他们的个人能力都不及他们的主要对手，但他们最后都成就了一番伟业，原因就在于他们身上有着一种独特的人格魅力——像磁石一样能吸引人。像刘邦有三杰以及曹参、陈平、周勃为之效死力；而刘备有关张2人终日陪侍左右，亲如手足。2人都不甚乐读书，喜声色犬马，大度好施，仁而爱人，能得众心（得民心者得天下）。像刘邦对韩信推食解衣；刘备常与寒士同席而坐，同簋（guǐ）而食。2人之所以能荣登九五和他们的平民气质以及亲民路线有莫大的干系，而当他们还生活在社会底层的时候，他们又有着常人所没有的雄心壮志；而且2人虽少有大志，但都不擅长宏观规划。刘邦分兵西进，方向并不明确，在张良的建议下才专力攻关，得以先入咸阳；刘备更是东奔西走了大半生，得听诸葛亮之隆中对策，这才恍然大悟、如梦初醒。2人都是半吊子——一杯未满的水，所以才能虚心听取谋士的意见并吸收他们的长处；慧眼识英且学习能力强，所以千古名相张良、诸葛亮对他们来说亦师亦友亦臣亦弟。2人倥偬一生，均为中华民族的崛起和发展作出了不俗的贡献。

他们2人所共有的特质在我们身上也有或多或少的体现，所以我们兄弟仨是各自群体中天然的领袖，伙伴们簇拥的中心。只不过我们比2位祖宗更喜欢读书，否则也意识不到他们以及自己所拥有的姓氏的伟大之处。

在我们兄弟当中，以我的性格最为火爆，有棱有角。许多初次见我的人都不禁暗想：“他凭什么就这么狂？”如果他们知道我的血统的话，或许就不会这么惊奇了。虽然现在的我对自己的才学颇为自负，但是我的桀骜不驯并非后天养成的，而是一种溶于血液、深入骨髓的“基因”。徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”并一直被国人奉之为经典，但在我看来，没有哪句名言能比这句更似是而非了。骨之于气，如神之于形，二者相互依存，缺一不可。作为一个画马名家，徐老应该很明白这个道理：少了马骨或马气，那画的还是马吗？骨气，骨气，只有骨或者只有气，那人还有骨气吗？没有傲骨，自然孕育不出傲气；反之没有傲气，那是因为傲骨还未形成。傲，我觉得和怪一样都是褒义词，天才必怪，大才必傲，恃才傲物嘛，胸中无料的人自然也就没有底气去傲。气，我更愿意将它当成气质、气节解，它是一种经得起时间考验和磨炼的精神状态；而非转瞬即逝的镜中花、水中月。所以内荏色厉的、狗仗人势的、谄上骄下的、窝里横的，都不叫傲气。

前年年底，我从小看着长大的堂侄问我在外面做什么。我对他说：“我们刘姓曾是历史上最杰出的姓氏，各行各业的代表人物也总少不了我们刘姓，但是刘姓人目前似乎有些没落。要挽回这种局面，需要所有的刘姓人团结起来。拿你来说，你已经有一个小孩了，他是独生子，之后代代单传的可能性非常高，而且你的子孙后代肯定会和我们家的子孙后代日渐生疏，所以家的概念会越来越小，大而化之，我们要重拾家族观念，重塑家族荣誉感。”大侄子点头称是，自从他长大以后我就不太看他了，谁知他竟常抱着他儿子来看我：“叫爷爷！”我见他翅膀也硬了，只好转而“威胁”他儿子：“不准叫爷爷！”内心却也不由得感叹：在堂孙面前，自己毋庸置疑是老了！“我最近几年在研究一些东西，比如说刘德华和我们一样都姓刘，他跟我们很可能是同一个祖宗传下来的，我就在想也许按辈分论，他还得叫我叔叔，而和你们同辈。”可惜目前尚无机会瞅德华家族谱。不过如上所述，祖籍广东江门的天王巨星刘德华十之八九也是中山靖王一系蜀汉刘氏一派，刘累（见于史载的刘姓第一人）-……-刘邦（汉高祖）-刘恒（汉文帝）-刘启（汉景帝）-刘胜（中山靖王）-……-刘备（蜀汉昭烈帝）-刘永（刘备次子）-……-刘祥（刘氏入闽始祖）-……-刘龙-刘开七（客家刘氏之近代肇基始祖）的子孙后代，和我们一样也是中山系客家刘氏的枝叶。而且很明显，说刘德华是刘备的后人远比“周润发是周瑜的后代”这一说法靠谱。

范曾先生出生在江苏南通市的一个书香门第，据家谱记载，先祖可以上上溯至北宋范仲淹先生，有史书可考可从明末清初的范先生的十二世族范应龙先生算起．在中国文化史中的大师人物有范凤翼，范伯子，范仲林，范罕等．他的父亲范子愚也是一名书法家．一九五五年考入南开历史系．十九岁到中央美术学院美术系学习．作品很多，中国历史博物馆藏有《韩非子》《荀子》，天津博物馆有《八仙图》，黑龙江博物馆藏有《华佗望断图》，安徽博物馆藏有《竹林七贤》（变体画）《霸王乌江自刎图》．《东坡赤壁吟啸图》《秋声赋》现藏于伯明翰博物馆，《灵运歌啸图》《载歌行》《竹林七贤》等现藏于日本范曾美术馆．专著有《徐悲鸿》《鲁迅小说插图集》《范曾人物画》《范曾美术馆》《范曾画辑》《范曾吟草》等．知道更多可以参考《范曾自述》．以上内容过于简略，恕无法写全面，范曾先生确实成就颇大，让人敬佩．

求余光中最著名的几首诗

《舟子的悲歌》，野风，1952。

《蓝色的羽毛》，蓝星诗社，1954。

《钟乳石》，中外画报，1960。

《万圣节》，蓝星诗社，1960。

《莲的联想》，文星，1964。

《武陵少年》，文星，1967。

《天国的夜市》，三民，1969。

《敲打乐》，蓝星诗社，1969。

《在冷战的年代》，蓝星诗社，1969。

《白玉苦瓜》，大地，1974。

《天狼星》，洪范，1976。

《与永恒拔河》，洪范，1979。

《余光中诗选(1949-1981)》，洪范，1981。

《隔水观音》，洪范，1983。

《紫荆赋》，洪范，1986。

《梦与地理》，洪范，1990。

《安石榴》，洪范，1996。

《五行无阻》，九歌，1998。

《余光中诗选第二卷（1982-1998）》，洪范，1998。

《高楼对海》，九歌，2000。

《藕神》，台湾九歌出版社，2008

余光中最著名的三首诗歌，你喜欢哪首

乡愁 印象最深的是余光中对大陆亲人及同胞深深的思念之情，渴望跨过那一湾浅浅的海峡，回归大陆。如果印象要写诗句的话，就是乡愁是……那里。

求余光中4首诗歌

芝加哥

新大陆的大蜘蛛雄踞在

密网的中央，吞食著天文数字的小昆虫，

且消化之以它的毒液。

而我扑进去，我落入网里——

一只来自亚热带的

难以消化的

金甲虫。

文明的群兽，摩天大楼压我们

以立体的冷淡，以阴险的几何图形

压我，以数字后面的许多零

压我，压我，但压不断

飘逸于异乡人的灰目中的

西望的地平线。

迷路于钢的大峡谷中，日落得更早——

（他要赴南中国海黎明的野宴）

钟楼的指挥杖挑起了黄昏的序曲，

幽渺地，自蓝得伤心的密根歇底沏。

爵士乐拂来时，街灯簇簇地开了。

色斯风打着滚，疯狂的世纪构发了——

罪恶在成熟，夜总会里有蛇和夏娃，

而黑人猫叫着，将上帝溺死在杯里。

而历史的禁地，严肃的艺术馆前，

巨壁上的波斯人在守夜

盲目的石狮子在守夜，

槛楼的时代逡巡著，不敢踏上它，

高高的石级。

而十九世纪在醒著，文艺复兴在醒著，

德拉克鲁瓦在醒著，罗丹在醒著，

许多灵魂在失眠著，耳语著，听著，

听著——

门外，二十世纪崩溃的喧嚣。

1958

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我之固体化

在此地，在国际的鸡尾酒里，

我仍是一块拒绝溶化的冰——

常保持零下的冷

和固体的硬度。

我本来也是很液体的

也很爱流动，很容易沸腾，

很爱玩虹的滑梯。

但中国的太阳距我太远

我结晶了，透明且硬，

且无法自动还原。

1959

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西螺大桥

矗然，钢的灵魂醒著

严肃的静铿锵著

西螺平原的海风猛撼着这座

力的图案，美的网，猛撼着这座

意志之塔的每一根神经，

猛撼着，而且绝望地啸著

而铁钉的齿紧紧咬著，铁臂的手紧紧握著

严肃的静。

于是，我的灵魂也醒了，我知道

既渡的我将异于

未渡的我，我知道

彼岸的我不能复原为

此岸的我

但命咦陨衩氐囊稽c伸过来

一千条欢迎的臂，我必须渡河

面临通向另一个世界的

走廊，我微微地颤抖

但西螺平原的壮阔的风

迎面扑来，告我以海在彼端

我微微地颤抖，但是我

必须渡河，

矗立著，庞大的沉默。

醒著，钢的灵魂。

1958313

附注:三月七日与夏菁同车北返，将渡西螺大桥，停车摄影多帧。守桥警员向我借望远

镜窥望桥的彼端良久，且说:“守桥这么久，一直还不知那一头是什么样子呢，”

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大江东去

大江东去，浪涛腾跃成千古

太阳升火，月亮沉珠

哪一波是捉月人？

哪一浪是溺水的大夫？

赤壁下，人吊髯苏犹似髯苏在吊古

听，鱼龙东去，扰扰多少水族

当我老去，千尺白发飘

该让我曳著离骚

袅袅的离骚曳我归去

罗，采石矶之间让我游泳

让不朽的大江为我涤罪

冰肌的江水祝我永生

恰似母亲的手指，孩时

呵痒轻轻，那样的触觉

大江东去，千唇千靥是母亲

舔，我轻轻，吻，我轻轻

亲亲，我 之身

仰泳的姿态是吮吸的资态

源源不绝五千载的灌溉

永不断奶的圣液这

每一滴，都甘美也都悲辛

每一滴都从昆仑山顶

风里霜里和雾里

幕 旷旷神话里走来

大江东去，龙 平媒 向太阳

龙尾黄昏，龙首探入晨光

龙鳞翻动历史，一鳞鳞

一页页，滚不尽的水声

胜者败败者胜高低同样是浪潮

浮亦永恒沉亦永恒

顺是永恒逆是永恒

俯泳仰泳都必须追随

大江东去，枕下终夜是江声

侧左，滔滔在左耳

侧右，滔滔在右颊

侧侧转转

挥刀不断

失眠的人头枕三峡

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白玉苦瓜

——故宫博物馆藏

似醒似睡，缓缓的柔光里

似悠悠醒自歉年的大寐

一只瓜从从容容在成熟

一只苦瓜，不再是色苦

日磨月磋琢出深孕的清莹

看茎须缭绕，叶掌抚抱

哪一年的丰收想一口要吸尽

古中国喂了又喂的乳浆

完满的圆腻啊酣然而饱

那触角， 不断向外膨胀

充实每一粒酪白的葡萄

直到瓜尖，仍翘著当日的新鲜

茫茫九州只缩成一张舆图

小时侯不知道将它叠起

一任摊开那无穷无尽

硕大似记忆母亲，她的胸脯

你便向那片 仲橘？

用蒂用根索她的恩液

苦心的慈悲苦苦哺出

不幸呢还是大幸这婴孩

钟整个大陆的爱在一只苦瓜

皮鞋踩过，马蹄踩过，

重吨战车的履带踩过

一丝伤痕也不曾留下

只留下隔玻璃这奇迹难信

犹带著后土依依的祝福

在时光以外奇异的光中

熟著，一个自足的宇宙

饱满而不虞腐烂，一只仙果

不产生在仙山，产在人间

久朽了，你的前身，唉，久朽

为你换胎的那手，那巧腕

千眄万睐巧将你引渡

笑对灵魂在白玉里流转

一首歌，咏生命曾经是瓜而苦

被永恒引渡， 成果而甘

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中元夜

－－上穷碧落下黄泉

两处茫茫皆不见

月是情人和鬼的魂魄，月色冰冰

燃一盏青焰的长明灯

中元夜，鬼也醒著，人也醒著

人在桥上怔怔地出神

伸冷冷的白臂，桥栏拦我

拦我捞李白的月亮

月亮是幻，水中月是幻中幻，何况

今夕是中元，人和鬼一样可怜

可怜，可怜七夕是碧落的神话

落在人间。中秋是人间的希望

寄在碧落。而中元

中元属于黄泉，另一度空间

如果你玄衣飘飘上桥来，如果

你哭，在奈何桥上你哭

如果你笑，在鹊桥在你笑

我们是鬼故事，还是神话的主角？

终是太阳浸侵，幽光柔若无棱

飘过来云，飘过去云

恰似青烟缭绕著佛灯

桥下磷磷，桥上磷磷，我的眸想亦磷磷

月是盗梦的怪精，今夕，回不回去？

彼岸魂挤，此岸魂挤

回去的路上魂魄在游行

而水，在桥下流着，泪，在桥上流

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五陵少年

台风季 巴士峡的水族很拥挤

我的血系中有一条黄河的支流

黄河太冷 需要渗大量的酒精

浮动在杯底的是我的家谱

喂， 再来杯高梁

我的怒中有燧人氏 泪中有大禹

我的耳中有涿鹿的鼓声

传说祖父射落了九支太阳

有一位叔叔的名字能吓退单于

听见没有？ 来一瓶高粱

千金裘在拍黄行的橱窗 挂著

当掉五花马只剩下关节炎

再没有周末在西门町等我

于是枕头下孵一窝武侠小说

来一瓶高梁哪 店小二

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火 浴

一种不灭的向往 向不同的元素

向不同的空间 至热 或者至冷

不知该上升 或是该下降

该上升如凤凰 在火难中上升

或是浮于流动的透明 一氅天鹅

一片纯白的形象 映着自我

长颈与丰躯 全由弧线构成

有一种欲望 要洗濯 也需要焚烧

净化的过程 两者 都需要

沉淀的需要沉淀 飘扬的 飘扬

赴水为禽 扑火为鸟 火鸟与水禽

则我应选择 选择哪一种过程

西方有一只天鹅 游泳在冰海

那是寒带 一种超人的气候

那□冰结寂寞结冰

寂是静止的时间 倒影多完整

曾经 每一只野雁都是天鹅

水波粼粼 似幻亦似真 在东方

在炎炎的东 有一只凤凰

从火中来的仍回到火中

一步一个火种 蹈著烈焰

烧死鸦族 烧不死凤雏

一羽太阳在颤动的永□□上升

清者自清 火是勇士的行程

光荣的轮回是灵魂 从元素到元素

白孔雀 天鹅 鹤 白衣白扇

时间静止 中间栖著智士 隐士

永□流动 永□的烈焰

涤净勇士的罪过 勇士的血

则灵魂 你应该如何选择

你选择冷中之冷或热中之热

选择冰海或是选择太阳

有洁癖的灵魂啊□是不洁

或浴于冰或浴于火都是完成

都是可羡的完成 而浴于火

火浴更可羡 火浴更难

火比水更透明 比火更深

火啊 永生之门 用死亡拱成

用死亡拱成 一座弧形的挑战

说 未拥抱死的 不能诞生

是鸦族是凤裔决定在一瞬

一瞬间 □火的那种意志

千杖交笞 接受那样的极刑

向交诟的千舌坦然大呼

我无罪， 我无罪， 我无罪， 烙背

黥面 我仍是我 仍是

清醒的我 灵魂啊 醒者何辜

张扬燃烧的双臂 似闻远方

时间的飓风在啸呼我的翅膀

毛发悲泣 骨骸呻呤 用自己的血液

煎熬自己 飞 凤雏 你的新生

乱曰:

我的歌是一种不灭的向往

我的血沸停腾 为火浴灵魂

蓝墨水中 听 有火的歌声

扬起 死后更清晰 也更高亢

--------------------------------------------------------------------------------

星之葬

溗{色的夜溢进窗来 夏斟得太满

萤火虫的小宫灯做着梦

梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇

梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼

梦见一闪光的伸延与消灭

以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语

--------------------------------------------------------------------------------

风 铃

我的心是七层塔檐上悬挂的风铃

叮咛叮咛咛

此起彼落 敲叩著一个人的名字

————你的塔上也感到微震吗？

这是寂静的脉搏 日夜不停

你听见了吗 叮咛叮咛咛？

这恼人的音调禁不胜禁

除非叫所有的风都改道

铃都摘掉 塔都推倒

只因我的心是高高低低的风铃

叮咛叮咛咛

此起彼落

敲叩著一个人的名字

--------------------------------------------------------------------------------

纱 帐

小时候的仲夏夜啊

稚气的梦全用白纱来裁缝

圆顶的罗帐轻轻地斜下来

星云□□的纤洞细孔

仰望着已经有点催眠

而捕梦之网总是密得

飞不进一只嗜血的刺客

————黑衫短剑的夜行者

只好在外面嘤嘤地怨吟

却竦得放进月光和树影

几声怯怯的虫鸣

一缕禅味的蚊香

招人入梦 向幻境蜿蜒————

一睁眼

赤红的火霞已半床

--------------------------------------------------------------------------------

寄给画家

他们告诉我 今年夏天

你或有远游的计划

去看梵谷或者徐悲鸿

带著画架和一头灰发

和豪笑的四川官话

你一走台北就空了 吾友

长街短巷不见你回头

又是行不得也的雨季

黑伞满天 黄泥满地

怎么你不能等到中秋？

只有南部的水田你带不走

那些土庙 那些水牛

而一到夏天的黄昏

总有一只 两只白鹭

彷佛从你的水墨画图

记起了什么似的 飞起

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第三季

第三季 第三季属于箫与竖笛

那比丘尼总爱在葡萄架下

数她的念珠串子

紫色的喃喃 叩我的窗子

太阳哪 太阳是迟起的报童

扔不进什么金色的新闻

我也不能把忧郁

扔一只六足昆虫的尸骸那样

扔出墙去

当风像一个馋嘴的野男孩

掠开长发 要找谁的圆颈

我欲登长途的蓝驿车

向南 向犹未散场的南方。

求余光中一首诗

戏李白

余光中

你曾是黄河之水天上来

阴山动

龙门开

而今黄河反从你的句中来

惊涛与豪笑

万里滔滔入海

那轰动匡庐的大瀑布

无中生有

不止不休

可是你倾侧的小酒壶？

黄河西来，大江东去

此外五千年都已沉寂

有一条黄河，你已够热闹的了

大江，就让给苏家那乡弟吧

天下二分

都归了蜀人

你踞龙门

他领赤壁

求余光中的两首诗

多少话儿无法诉说

你把它装在红豆中交给太平

随即默默远行

你并非志在四方

动荡的时局使你不得不云游躲避

从此你孤寂了太平的梦

太平明媚的眼睛蒙上了一层秋水

在风里在雨里

太平捧着你的红豆

恨你为什么只给她一根相思的线

在凉如秋水的月光里

在落花飘零的孤独声里

在清泉漂流的呜咽声里

你在一方清石上睡了

你梦见了太平的泪眼及凄婉甜美的笑

笑声中你醒了

望着月亮泪水洒落空山

你的晶莹的思念

浸润着那颗红豆

在红豆的悠想中

你得到了太平

你的纯美浓烈的红豆情思

伴随清澈的山泉

流淌到后人的心田

幸运的后人

从中享受着永远的精神太平

求余光中的一首诗

听雨

一打少年听雨,红烛昏沉。二打中年听雨,客舟中,江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。

:diyifanwen/sicijianshang/xiandaishi/234412104htm

这里有他全部诗，看看有没有你要的

星光夜

——梵谷百年祭之一

当所有的眼睛，在天上，都张开

而所有的眼睛，在地上，都闭起

只剩下一双，你的，在守夜

守着地上的梦，天上的光

见证满天灿亮的奇迹

一盘盘，一圈圈

都转成热烈的旋涡，被天河

滚滚的回波吐出又吞进

肃静的神谕终夜不停

邃蓝的高穹下一顶草帽

白烛插在帽沿的四周

一座崇拜的小祭坛，举向

赫赫当头的全部天启

百年前的今晚，你的目光

曾经升入这一片星光

永不熄灭的煌煌天市

一场永不落幕的盛典

敝向台下一代又一代

来去太匆匆的观众

不，那夜只有你一人

山底的小镇在星光下

全睡着了，只有教室举起了塔尖

坡上的柏树挥舞着绿焰

陪你的烛光一同祈祷

正如百年后我们的目光

也升入这一簇星光，文生

跟随你一同默祷

一九九○年四月五日（出处：:mittagbokee/6588300）

急！求余光中的一首诗！

是这首把

传说北方有一首民歌

只有黄河的肺活量能歌唱

从青海到黄海

风 也听见

沙 也听见

如果黄河冻成了冰河

还有长江最最母性的鼻音

从高原到平原

鱼 也听见

龙 也听见

如果长江冻成了冰河

还有我，还有我的红海在呼啸

从早潮到晚潮

醒 也听见

梦 也听见

有一天我的血也结冰

还有你的血他的血在合唱

从A型到O型

哭 也听见

笑 也听见

杜甫最著名的几首诗

秋兴八首，诸将五首， 咏怀古迹五首

三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》

三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

望岳， 登楼

诗人陆游最著名的几首诗

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

示儿

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

余光中诗歌

　　1、《乡愁》

　　小时候

　　乡愁是一枚小小的邮票

　　我在这头

　　母亲在那头

　　长大后

　　乡愁是一张窄窄的船票

　　我在这头

　　新娘在那头

　　后来啊

　　乡愁是一方矮矮的坟墓

　　我在外头

　　母亲在里头

　　而现在

　　乡愁是一湾浅浅的海峡

　　我在这头

　　大陆在那头

　　2、《等你在雨中》

　　等你在雨中在造虹的雨中

　　蝉声沉落蛙声升起

　　一池的红莲如红焰在雨中

　　你来不来都一样竟感觉

　　每朵莲都像你

　　尤其隔着黄昏隔着这样的细雨

　　永恒刹那刹那永恒

　　等你在时间之外

　　在时间之内等你在刹那在永恒

　　如果你的手在我的手□此刻

　　如果你的清芬

　　在我的鼻孔我会说小情人

　　诺这只手应该采莲在吴宫

　　这只手应该

　　摇一柄桂浆在木兰舟中

　　一颗星悬在科学馆的飞檐

　　耳坠子一般的悬着

　　瑞士表说都七点了　忽然你走来

　　步雨後的红莲翩翩你走来

　　像一首小令

　　从一则爱情的典故□你走来

　　从姜白石的词中有韵地你走来

　　3、《我之固体化》

　　在此地，在国际的鸡尾酒里，

　　我仍是一块拒绝溶化的冰——

　　常保持零下的冷

　　和固体的硬度。

　　我本来也是很液体的

　　也很爱流动，很容易沸腾，

　　很爱玩虹的滑梯。

　　但中国的太阳距我太远

　　我结晶了，透明且硬，

　　且无法自动还原。

　　4、《西螺大桥》

　　矗然，钢的灵魂醒着

　　严肃的静铿锵着

　　西螺平原的海风猛撼着这座

　　力的图案，美的网，猛撼着这座

　　意志之塔的每一根神经，

　　猛撼着，而且绝望地啸着

　　而铁钉的齿紧紧咬着，铁臂的手紧紧握着

　　严肃的静。

　　于是，我的灵魂也醒了，我知道

　　既渡的我将异于

　　未渡的我，我知道

　　彼岸的我不能复原为

　　此岸的我

　　但命运自神秘的一点伸过来

　　一千条欢迎的臂，我必须渡河

　　面临通向另一个世界的

　　走廊，我微微地颤抖

　　但西螺平原的壮阔的风

　　迎面扑来，告我以海在彼端

　　我微微地颤抖，但是我

　　必须渡河！

　　矗立着，庞大的沉默。

　　醒着，钢的灵魂。

　　5、《大江东去》

　　大江东去，浪涛腾跃成千古

　　太阳升火，月亮沉珠

　　哪一波是捉月人？

　　哪一浪是溺水的大夫？

　　赤壁下，人吊髯苏犹似髯苏在吊古

　　听，鱼龙东去，扰扰多少水族

　　当我老去，千尺白发飘

　　该让我曳着离骚

　　袅袅的离骚曳我归去

　　汩罗，采石矶之间让我游泳

　　让不朽的大江为我涤罪

　　冰肌的江水祝我永生

　　恰似母亲的手指，孩时

　　呵痒轻轻，那样的触觉

　　大江东去，千唇千靥是母亲

　　舔，我轻轻，吻，我轻轻

　　亲亲，我赤裸之身

　　仰泳的姿态是吮吸的资态

　　源源不绝五千载的灌溉

　　永不断奶的圣液这乳房

　　每一滴，都甘美也都悲辛

　　每一滴都从昆仑山顶

　　风里霜里和雾里

　　幕旷旷神话里走来

　　大江东去，龙平媒向太阳

　　龙尾黄昏，龙首探入晨光

　　龙鳞翻动历史，一鳞鳞

　　一页页，滚不尽的水声

　　胜者败败者胜高低同样是浪潮

　　浮亦永恒沉亦永恒

　　顺是永恒逆是永恒

　　俯泳仰泳都必须追随

　　大江东去，枕下终夜是江声

　　侧左，滔滔在左耳

　　侧右，滔滔在右颊

　　侧侧转转

　　挥刀不断

　　失眠的人头枕三峡

　　6、《五陵少年》

　　台风季巴士峡的水族很拥挤

　　我的血系中有一条黄河的支流

　　黄河太冷需要渗大量的酒精

　　浮动在杯底的是我的家谱

　　喂！再来杯高梁

　　我的怒中有燧人氏泪中有大禹

　　我的耳中有涿鹿的鼓声

　　传说祖父射落了九支太阳

　　有一位叔叔的名字能吓退单于

　　听见没有？来一瓶高粱

　　千金裘在拍黄行的橱窗挂着

　　当掉五花马只剩下关节炎

　　再没有周末在西门町等我

　　於是枕头下孵一窝武侠小说

　　来一瓶高梁哪店小二

　　7、《火浴》

　　一种不灭的向往向不同的元素

　　向不同的空间至热或者至冷

　　不知该上升或是该下降

　　该上升如凤凰在火难中上升

　　或是浮於流动的透明一氅天鹅

　　一片纯白的形象映着自我

　　长颈与丰躯全由弧线构成

　　有一种欲望要洗濯也需要焚烧

　　净化的过程两者都需要

　　沉淀的需要沉淀飘扬的飘扬

　　赴水为禽扑火为鸟火鸟与水禽

　　则我应选择选择哪一种过程

　　西方有一只天鹅游泳在冰海

　　那是寒带一种超人的气候

　　那□冰结寂寞结冰

　　寂是静止的时间倒影多完整

　　曾经每一只野雁都是天鹅

　　水波粼粼似幻亦似真在东方

　　在炎炎的东有一只凤凰

　　从火中来的仍回到火中

　　一步一个火种蹈着烈焰

　　烧死鸦族烧不死凤雏

　　一羽太阳在颤动的永□□上升

　　清者自清火是勇士的行程

　　光荣的轮回是灵魂从元素到元素

　　白孔雀天鹅鹤白衣白扇

　　时间静止中间栖着智士隐士

　　永□流动永□的烈焰

　　涤净勇士的罪过勇士的血

　　则灵魂你应该如何选择

　　你选择冷中之冷或热中之热

　　选择冰海或是选择太阳

　　有洁癖的灵魂啊□是不洁

　　或浴於冰或浴於火都是完成

　　都是可羡的完成而浴於火

　　火浴更可羡火浴更难

　　火比水更透明比火更深

　　火啊永生之门用死亡拱成

　　用死亡拱成一座弧形的挑战

　　说未拥抱死的不能诞生

　　是鸦族是凤裔决定在一瞬

　　一瞬间□火的那种意志

　　千杖交笞接受那样的极刑

　　向交诟的千舌坦然大呼

　　我无罪！我无罪！我无罪！烙背

　　黥面我仍是我仍是

　　清醒的我灵魂啊醒者何辜

　　张扬燃烧的双臂似闻远方

　　时间的飓风在啸呼我的翅膀

　　毛发悲泣骨骸呻呤用自己的血液

　　煎熬自己飞凤雏你的新生

　　乱曰：

　　我的歌是一种不灭的向往

　　我的血沸停腾为火浴灵魂

　　蓝墨水中听有火的歌声

　　扬起死後更清晰也更高亢

　　8、《星之葬》

　　浅蓝色的夜溢进窗来夏斟得太满

　　萤火虫的小宫灯做着梦

　　梦见唐宫梦见追逐的轻罗小扇

　　梦见另一个夏夜一颗星的葬礼

　　梦见一闪光的伸延与消灭

　　以及你的惊呼我的回顾和片刻的愀然无语

　　9、《风铃》

　　我的心是七层塔檐上悬挂的风铃

　　叮咛叮咛咛

　　此起彼落敲叩着一个人的名字

　　——你的塔上也感到微震吗？

　　这是寂静的脉搏日夜不停

　　你听见了吗叮咛叮咛咛？

　　这恼人的音调禁不胜禁

　　除非叫所有的风都改道

　　铃都摘掉塔都推倒

　　只因我的心是高高低低的风铃

　　叮咛叮咛咛

　　此起彼落

　　敲叩着一个人的名字

　　10、《纱帐》

　　小时候的仲夏夜啊

　　稚气的梦全用白纱来裁缝

　　圆顶的罗帐轻轻地斜下来

　　星云□□的纤洞细孔

　　仰望着已经有点催眠

　　而捕梦之网总是密得

　　飞不进一只嗜血的刺客

　　——黑衫短剑的夜行者

　　只好在外面嘤嘤地怨吟

　　却竦得放进月光和树影

　　几声怯怯的虫鸣

　　一缕禅味的蚊香

　　招人入梦向幻境蜿蜒——

　　一睁眼

　　赤红的火霞已半床

　　11、《寄给画家》

　　他们告诉我今年夏天

　　你或有远游的计划

　　去看梵谷或者徐悲鸿

　　带着画架和一头灰发

　　和豪笑的四川官话

　　你一走台北就空了吾友

　　长街短巷不见你回头

　　又是行不得也的雨季

　　黑伞满天黄泥满地

　　怎麽你不能等到中秋？

　　只有南部的水田你带不走

　　那些土庙那些水牛

　　而一到夏天的黄昏

　　总有一只两只白鹭

　　彷佛从你的水墨画图

　　记起了什麽似的飞起

　　12、《第三季》

　　第三季第三季属於箫与竖笛

　　那比丘尼总爱在葡萄架下

　　数她的念珠串子

　　紫色的喃喃叩我的窗子

　　太阳哪太阳是迟起的报童

　　扔不进什麽金色的新闻

　　我也不能把忧郁

　　扔一只六足昆虫的尸骸那样

　　扔出墙去

　　当风像一个馋嘴的野男孩

　　掠开长发要找谁的圆颈

　　我欲登长途的蓝驿车

　　向南向犹未散场的南方

　　13、《芝加哥》

　　新大陆的大蜘蛛雄踞在

　　密网的中央，吞食着天文数字的小昆虫，

　　且消化之以它的毒液。

　　而我扑进去，我落入网里--

　　一只来自亚热带的

　　难以消化的

　　金甲虫。

　　文明的群兽，摩天大楼压我们

　　以立体的冷淡，以阴险的几何图形

　　压我，以数字后面的许多零

　　压我，压我，但压不断

　　飘逸于异乡人的灰目中的

　　西望的地平线。

　　迷路于钢的大峡谷中，日落得更早--

　　（他要赴南中国海黎明的野宴）

　　钟楼的指挥杖挑起了黄昏的序曲，

　　幽渺地，自蓝得伤心的密根歇底沏。

　　爵士乐拂来时，街灯簇簇地开了。

　　色斯风打着滚，疯狂的世纪构发了--

　　罪恶在成熟，夜总会里有蛇和夏娃，

　　而黑人猫叫着，将上帝溺死在杯里。

　　而历史的禁地，严肃的艺术馆前，

　　巨壁上的波斯人在守夜

　　盲目的石狮子在守夜，

　　槛楼的时代逡巡着，不敢踏上它，

　　高高的石级。

　　而十九世纪在醒着，文艺复兴在醒着，

　　德拉克鲁瓦在醒着，罗丹在醒着，

　　许多灵魂在失眠着，耳语着，听着，

　　听着--

　　门外，二十世纪崩溃的喧嚣。

　　14、《圆通寺》

　　大哉此镜看我立其湄

　　竟无水仙之倒影

　　想花已不黏身光已畅行

　　比丘尼如果青钟铜扣起

　　听一些年代滑落苍苔

　　自盘得的圆颅

　　塔顶是印度的云塔顶是母亲

　　启古灰匣可窥我的脐带

　　联系的一切曾经

　　母亲在此母亲不在此

　　释迦在此释迦不在此

　　释迦恒躲在碑的反面

　　佛在唐佛在敦煌

　　诺佛就坐在那婆罗树下

　　在摇篮之前棺盖之後

　　而狮不吼而钟不鸣而佛不语

　　数百级下女儿的哭声

　　唤我回去回後半生

　　15、《鼎湖的神话》

　　用的是盘古公公的钢斧

　　劈出昆仑山的那一柄

　　蛀的是老酋长轩辕的乌号

　　射穿蚩尤的那一张

　　涿鹿，涿鹿在甲骨文里

　　雪人在世界的屋脊上拾到

　　鹏的遗羽当黄河改道

　　乾河床上赫然有麒麟的足印

　　五百年过去後还有五百年

　　喷射云中飞不出一只凤凰

　　龙被证实为一种看云的爬虫

　　表弟们据说我们是射日的部落

　　有重瞳的酋长有彩眉的酋长

　　有马喙的酋长卵生的酋长

　　不信你可以去问彭祖

　　彭祖看不清仓颉的手稿

　　去问老子老子在道德经里直霎眼睛

　　去问杞子杞子躲在防空洞里

　　拒绝接受记者的访问

　　早该把古中国捐给大英博物馆

　　表弟们去撞倒的不周山下

　　坐在化石上哭一个黄昏

　　把五彩石哭成缤纷的流星雨

　　而且哭一个夜表弟们

　　把盘古的眼睛哭成月蚀

　　而且把头枕在山海经上

　　而且把头枕在嫘祖母的怀里

　　而且续五千载的黄梁梦在天狼星下

　　梦见英雄的骨灰在地下复燃

　　当地上踩过奴隶的行列

　　16、《戏李白》

　　你曾是黄河之水天上来

　　阴山动

　　龙门开

　　而今反从你的句中来

　　惊涛与豪笑

　　万里涛涛入海

　　那轰动匡卢的大瀑布

　　无中生有

　　不止不休

　　黄河西来大江东去

　　此外五千年都已沉寂

　　有一条黄河你已够热闹的了

　　大江就让给苏家那乡弟吧

　　天下二分

　　都归了蜀人

　　你踞龙门

　　他领赤壁

　　17、《招魂的短笛》

　　魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留，

　　诞生台风的热带海，

　　七月的北太平洋气压很低。

　　魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留，

　　太阳火车的单行道

　　七月的赤道灸行人的脚心。

　　魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留，

　　驯鹿的白色王国，

　　七月里没有安息夜，只有白昼。

　　魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。

　　小小的骨灰匣梦寐在落地窗畔，

　　伴着你手栽的小植物们。

　　归来啊，母亲，来守你火后的小城。

　　春天来时，我将踏湿冷的清明路，

　　葬你于故乡的一个小坟。

　　葬你于江南，江南的一个小镇。

　　垂柳的垂发直垂到你的坟上，

　　等春天来时，你要做一个女孩子的梦，

　　梦见你的母亲。

　　而清明的路上，母亲啊，我的足印将深深，

　　柳树的长发上滴着雨，母亲啊，滴着我的回忆，

　　魂兮归来，母亲啊，来守这四方的空城。

　　18、《黄昏》

　　倘若黄昏是一道寂寞的关

　　西门关向晚霞的

　　匆匆的鞍上客啊，为何

　　不见进关来，只见出关去？

　　而一出关去就中了埋伏

　　晚霞一翻全变了黑旗

　　再回头，西门已闭

　　——几度想问问蝶上的边卒

　　只见蝙蝠在上下扑打着

　　噢，一座空城

　　19、《夜色如网》

　　你知道夜色迷离是怎样来袭的吗？

　　从海上？一盏渔火接一盏渔火？

　　从陆上？一柱路灯接一柱路灯？

　　从风上？一只归鸟接一只归鸟？

　　恢恢的天网疏而不漏

　　撒网的手向无中生有

　　你知道是怎样放怎样收的吗？

　　看坡下斜斜的一行马尾松

　　须发蓬茸，背光的姿态

　　愈来愈暧昧，也愈朦胧

　　面海的那扇长窗

　　正要说暮色来了

　　忽然一变色

　　说，夜色来了

　　说，灰茫茫的天网无所遗漏

　　正细孔密洞在收口

　　无论你在天涯的什么半岛

　　地角的什么楼

　　20、《风铃》

　　我的心是七层塔檐上悬挂的风铃

　　叮咛叮咛咛

　　此起彼落敲叩着一个人的名字

　　——你的塔上也感到微震吗？

　　这是寂静的脉搏日夜不停

　　你听见了吗叮咛叮咛咛？

　　这恼人的音调禁不胜禁

　　除非叫所有的风都改道

　　铃都摘掉塔都推倒

　　只因我的心是高高低低的风铃

　　叮咛叮咛咛

　　此起彼落

　　敲叩着一个人的名字