姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

张三丰的人物武功

张三丰，原名张君宝，在金庸小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》登场。为人正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，其是当世无出其右的武学奇才。百岁之时自创太极拳、太极剑，将武当派发扬光大，威名远扬武林豪杰黑白两道无不拜服。

张君宝最先出现於小说《神雕侠侣》结尾。在不同武侠小说中，张三丰又被写成了拥有不同武术的武学奇才，技击之术冠 绝天下。

当其最高境界「纯阳无极功」、「太极拳」和「太极剑」练成後，更加以武功之深，已到了「无招胜有招」的最高境界，实为当世最高峰（《倚天屠龙记》）。传闻能发掌心雷，毁物十丈之外（《侠骨关》） 。

扩展资料：

梯云纵：

堪称轻功中的奇功，其注重身法的轻灵飘逸，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。（金庸《倚天屠龙记》）

太极拳法：

讲究太极生圆，用意而不用力。

是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点；亦有 动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。（金庸《倚天屠龙记》）

太极剑法：

太极剑法的精奥是以己之钝，挡敌之无锋。如撒出了一张大网，逐步向中央收紧。

这路剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈，要说招数。可说只有一招一式，然而这一招却永是应付不穷。（金庸《倚天屠龙记》）

参考资料：

-张三丰

张三丰的所有武功

九阳真经

内家拳 武当拳 太极 虚圆通之道 道家练气之术 1武当剑法（“万岳朝宗”、“百鸟朝凰”、“顺水推舟”、“手挥五弦”……七十二招“绕指柔剑”) 介绍 “万岳朝宗”：武当子弟和长辈动手过招时的起手式 “百鸟朝凰”：剑尖霎时间便如化为数十个剑尖，罩住敌人中盘，这一招虽然厉害，但仍是彬彬有礼的剑法 “顺水推舟”：正是武当剑法的绝招 “手挥五弦”：剑刃上劲力强 但是不够轻灵活泼 七十二招“绕指柔剑”：全仗以浑厚内力逼弯剑刃，使剑招闪烁无常，敌人难以挡架。 莫声谷曾以此剑法刺伤殷天正 2武当刀法（“玄虚刀法”…… ） 介绍 “玄虚刀法”：俞岱岩用此刀法打败过一个强盗 3武当拳法（、三十二势“武当长拳”<入门拳法>……) 介绍 三十二势“武当长拳”<入门拳法>：拳招说不上有何奥妙之处，但可将敌人发来的劲力反激回去 “请手式”：乃是武当派拳法中晚辈和长辈过招的招数 4武当掌法（“绵掌”……“震天铁掌”、“震山掌”) 介绍 “绵掌”：可卸去他的掌力 “震天铁掌”：宋青书打死莫声谷所用的掌力 “震山掌”：俞岱岩用此掌对过殷野王 5纯阳无极功 运内功疗伤解毒的法门 童子之身修炼更强 6武当九阳功 九阳神功的一部分 以威力而论 是当世第一 武当绝学 1太极功（太极拳、太极剑、太极功内功） 介绍 太极拳：张无忌打败阿三用的拳法 柔劲可使英雄所向无敌 太极剑：近世登峰造极的剑术 2真武七截阵 最多七人同使 最少一人 七人可敌过64个自己水平的对手 梯云纵（轻功）当世第一的轻功 倚天屠龙功 其中包含的阴阳刚柔、精神气势。 其余绝技 九转丹成（脱身）鹤嘴劲点龙跃窍（救人）凤点头（躲避） 神门十三剑 共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的“神门穴” 虎爪手 武当派中的一门极厉害的擒拿手法 花开并蒂（指、掌并用） 历史真实的张三丰武功到底有多强

当然，有那么厉害。

参考资料张三丰，全真武当派祖师，本名 通，字君宝，元季儒者、武当山道士。 善书画，工诗词，中统元年，汉族，籍 贯存在二三十种说法，未有定论，原宝 鸡说为主，后辽东说占据上风，但都没 有确凿可信证据。近年福建邵武发现张 三丰家谱，并经专家考证发现邵武、福 建等地方府志多处记载及地方遗迹等多 方面证据，构成证据链，为张三丰籍贯 迄今最确凿的实证。生于元定宗贵由二 年（1247年），娶妻黄氏生一子。曾举 茂才异等，任中山博陵令。为武当派开 山祖师，明英宗赐号“通微显化真 人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真 仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三 丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、 日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武 当丹派、犹龙派等至少十七支。 清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古 今练道者无数，而得天地之造化者，张 三丰也 张三丰的武功有多高 真实的张三丰武功境界达到什么地

在金庸小说中，如果把张三丰的武功放到南宋时代，以他100岁的功力，应该也是五绝水平。

《倚天》原文中“张无忌……将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。” 张三丰乃宗师级人物，他的评价应该比较客观，他把自己、张无忌的内功修为与郭靖相提并论，可见他的内功应该是和郭靖差不多的，而且张三丰毕竟活了100岁，内功更醇厚些。 但在南宋那个时代郭靖那种水平的人起码有五绝+老顽童、杨过、金轮法王等好多人，所以不会显得那么突出。而到了元朝，整体武功已显衰退之势，连杨过年轻时代用的玄铁剑，融成倚天屠龙后都被江湖争夺的腥风血雨，试问南宋时代的顶级高手啥时候会把兵刃作为主要武器？ 北宋乔峰时期就更别说了，段家一阳指在当时根本排不上号，段正淳连慕容复都打不过，而南宋一灯竟然仅凭一阳指位列五绝！可见北宋时期武功更胜一筹。而且北宋顶级高手从不用兵刃，南宋的顶级高手却会把兵刃当初附带品，比如黄药师的笛、欧阳锋的蛇杖、金轮法王的轮子、杨过的剑等等，可见南宋武功又低一层。 所以张三丰的水平并没有那么变态，只是所处的时代太差，像他那样的高手根本没有，所以显得特别厉害！如果放到南宋可能位列五绝（而且是活到100岁的状态），放到北宋可能排不上号，估计也就鸠摩智水平吧。 真实的张三丰因为没有史学资料可考，无法估计 在金庸的武侠世界中，张三丰的武功究竟有多高

反对南宫的答案。

首先说结论：金庸笔下唯二的存在，唯一有资格和剑魔在武道境界平等对话的人。

关于这种问题，其实谁和谁看法都不一样，如果单从各书的设定讲，老张放在天龙里也挡不住扫地僧一拍，扫地僧放在笑傲里也不堪令狐冲神剑一击，这是每本书各种的设定。

如果抛开各自世界的设定，看总体大设定的话，和道门巅峰的老张对位的是佛门巅峰的达摩，加上散修巅峰的剑魔，从大设定看这三个就是天花板，不会有人比他们再高。

但是，如果不以设定而是用武侠角度解释的话，这个就需要论证了，先声明几个前提：

一、真正的高手比的不是或不仅仅是内力或者招式这种单一指标，而是一个全方位的比拼。说白了，高层级的比拼不是武学境界的比拼，而是武道境界的碰撞。比如倚天二张，论内力，小张或许比老张量还大；论招式，两个人都有太极套，但是小张有乾坤大挪移以及圣火令功夫，占些便宜；论轻功，书里说老张不如小张，但是我觉得没有人认为老张打不过小张。

二、金庸钦点，笔下剑魔最强。

三、以流传最广的版为准。

剑魔招式内力并重，有以力破巧的玄铁剑法，也有见缝插针的独孤九剑，其核心理念几乎是截然相反的两个极端，这是很罕见的。而且他把外功招式走到了极端，提出“无招”，这是金庸武功招式中公认的最高境界。只要有招，在剑魔面前落败就只是时间问题。那么金庸笔下还有谁无招呢？严格来说，没了，就连老张都有招。不严格地说，令狐冲半个，风清扬多半个，不过我迄今没见过有说法说这俩能跟剑魔打个差不多。但是严格来说，参照杨过海潮练剑的描写，如果说这就是剑魔修炼内力的主要方法的话，那可能会出现这么一个结论——内力强，内功可能并不算好。内功和内力是两回事儿，内力强内功不一定好，《射雕》洪七一生专练外功，《倚天》阿二也是天生神力，由外而内练出了一身内力，这两个就是内力强内功差的典型代表。剑魔没有内功心法传世，所以尽管内力强，但是内功方面不好判断。

老张与剑魔类似。动手过招当然要用武功，如果说武功包含“招式”和“内力”两部分的话，那么招式被剑魔拿走了，而这个内力则是被老张拿走了。《侠客行》中说老张开创内家拳先河，这个成就是非常高的。而且他的太极套是公认的以弱战强的代表之一。周伯通的空明拳号称“天下至柔”，不过攻击力可能差一些，而太极套完美解决了这个问题。而且武当的内功绝对是好内功，越练涨得越快，感觉跟指数增长的感觉一样，然后他指数了一百年。不过他的太极套依然有招，还明明白白的有招式名称，这是他排在剑魔之下的原因。分辨有招无招很简单，一个人能演示就是有招。“太极初传柔克刚”和“传剑”中，一个教太极一个教独孤，一个能演示一个只能口述。太极套被人误认为无招主要是由于说老张两次比划的完全不同，由此可知，太极套招式可以随时变化、以一化万，是一套无上限的剑法，而真正无招的独孤九剑则是你有一招我有一招，你有千万招我也有千万招，也是无上限的剑法，这点是最容易弄混的。

这两个人对武道的理解是高出其他人的，是具有开创性的，其他人包括达摩都不足以达到这个层次。

武道境界之下的武学境界有三个特例，扫地僧、黄裳以及没署名的九阳功作者。说他们是特例，是因为他们对于武功的理解超越了同层次的其他人，但是又比不上剑魔老张。慕容博这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣的“一格一退”在扫地僧面前竟没半点效用；黄裳的九阴牌百科全书是他毕生心血，精神到肉体、从内功到外功、从拳脚到轻功、从杀人到疗伤，简直不能再全。郭靖在桃花岛听玉箫铁铮能跟九阴相互印证，见一灯一阳指点穴又能从九阴里得到好处，夸张一点都能说是“天下招式精要汇总”。尤其是内功，九阴内功可能是有资格争“天下内功境界第二名”的好内功，一灯表示我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。咱们先不讨论这个“三月九阴五年先天”的描述，这是效果，咱们看境界——武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。我们看鸠摩智，道门小无相功催动佛门七十二绝技，虽说能兼容但终究对机器损耗比较大。黄裳这个就厉害了，殊途同归，到了顶级之后大家都差不多。“天下内功境界第一名”就是九阳功了，给的评价是要知天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱。但由于九阳功只是一本内功心法并非武学系统，而且作者具体水平未知，很难说具体怎么样。但是总体来看，这三个眼里，武功应该已经没有门户之别了，已经摸到了现有体系的天花板，但是跟上面两位自创体系的人比较的话，只能说这个位置不上不下，武道境界不足，武学境界有余。

剩下就很一般了。看上去比较厉害的葵花系高手就是突出一个快，这个大家都知道，可这个只能作为辅助战力，因为从林平之和岳不群的表现看，主修葵花系的选手内功应该跟不上，必须要同时再辅修一门优质内功。金老爷子讲，独孤九剑比辟邪剑法强一些。这个定位，直接给葵花系定到了剑魔后面。至于武道境界呢，没看出来有什么创造性的东西。别说快，大家都知道要快，都知道抢攻抢先手，独孤九剑都说过要“抢快”，只不过有人抢得到有人抢不到。葵花宝典的速度这个并不算是武道境界，只能说是武学境界。

再有就是很神秘的逍遥系。逍遥武学看起来很高端，但实际上几乎都不兼容。比如北冥功，跟其他任何内功都截然相反，文中明言本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过，虽然并非一定不能学，但兼容性绝对不好；再比如凌波步和天山套，六阳掌是生死符基础，折梅手是低配版独孤九剑，加上一个100%闪避的轻功，无敌。但实际上并不是。参照少室山虚竹丁春秋但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷若御风。两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹不定，于这“逍遥”二字发挥到了淋漓尽致这一段打斗描写来看，逍遥派手上的功夫是要步法甚至轻功配合的（基本所有武功都要步法配合），那么如果手上打六阳掌脚下踩凌波步可以吗？理论上很难。因为如果这一掌标配的身法是凌空下击，而凌波步则要你蹿向右前方，这要怎么办？所以各种武学不兼容的处境就很尴尬了，你秘籍很多，可是好多都分属不同系统，完全练不了，我估计一般人也就是像逍遥三老一样走一条路。那既然武学系统一样，武功强弱就应该差不太多，而且无崖子是跨系统的，身兼北冥功和小无相功，结果好像也没有说碾压单系统，所以逍遥派第一人上限也能看得到。逍遥派可能比少林派年岁都大，灵鹫宫石壁上有数百年前的老主人留下的东西，这个门派的隐藏年代绝对不仅仅是那么三五代。参照丐帮帮主，第三代帮主武功比第一代还要强，并且强到能在打狗棒中加入无数奥妙变化，这可能已经是层次差距了，所以逍遥老祖不一定最强。几百年的老门派，后面几代人就没有一个能创一门新武学的人？这不科学，就连武当七侠、全真七子甚至江南七怪都能自创新招，逍遥派那么注重资质的门派不会比这几位还差吧？所以逍遥派祖师爷可能并不会那么多武功，也不是逍遥第一人。

主角系就更没说的了，钦点最强的是小张，然而小张公认的是打不过老张。有人说神雕末的郭靖，可郭靖再强，也不会抬手之间解决杨过。甚至有杨过能打趴下金轮，金轮要穴连挨五绝三下重手而不摔倒，郭靖给黄蓉一拂胳膊立马丧失战斗力这样的逻辑圈存在，所以杨过和郭靖最后放在同一水平比较客观。那根据主角小张最强定理可以得出两个结论：1、无论是谁，无论哪本书，只要是主角都不如老张；2、郭靖也不如老张。

再有，金庸一共十五本书，其中十四本是脑洞创作，只有《越女剑》是卅三剑客系列，金庸本意是要给卅三剑客都写一篇短篇，但最终只写了一篇，所以我不建议将越女剑放进来讨论，因为体系不同，这个应该跟卅三剑客其他三十二个人比较，尽管其他三十二个人都没有作品。

非要扯进来也可以，那就只能进行细节论武。阿青吹最喜欢干的就是吹找范蠡那次，说什么“一挑三千”的话，但是其实阿青打的不是歼灭战，而是突围战，突围战我们看《射雕》武侠界最底层的选手的表现——黄河四鬼奋力突围，保着完颜洪烈连夜逃回中都去了。几万蒙古军，还保护着完颜洪烈，成功突围，我也没见谁说黄河四鬼打败了几万蒙古军。说回阿青，她不需要把所有人打倒，只需要打败前进道路上的阻拦者就可以了。还有吹身法的，跟着呛啷啷、呛啷啷响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来。好吧，那我们来看余沧海的速度，只见余沧海愈转愈快，似乎化作一圈青影，绕着岳不群转动，双剑相交声实在太快，已是上一声和下一声连成一片，再不是叮叮当当，而是化成了连绵的长声。我总觉得余沧海的速度好像比阿青更快。

现在南宫所提名的郭靖、段誉、虚竹、阿青、石破天和扫地僧已经全部否定，下面否定周伯通。

周伯通对战金轮的描写是当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。打不赢，输不了，强行五五开，但杨过可是几个照面拍死了金轮。周伯通最多，和杨过差不多，不存在层次差距，那周伯通≈杨过＜小张＜老张这个逻辑圈推一下，老张＞周伯通毫无悬念。

其实石吹很多，不论证很难令人服气，但我也懒得论证了，直接贴论据对比吧。

石破天：他奇痛难忍之际，左手一拳又是向那大树击去，击了这一拳后，腹痛略减，当下右手又是一掌拍出。只震得那株大树枝叶乱舞。——第十一章药酒，彼时石破天内力实打实岛外第一人，与龙木之间无参考系，故未知。保守估计，这时内力天下第三。

张无忌：无忌叫道：“我会！”奔过去在大树上砰的一拳，果然树枝乱晃，月光照映出来的枝叶影子在地下颤动不已。——第八回穷发十载泛归航，这时候张无忌也就是八九岁，内力天下第。。。嗯大概就这样。

石破天：但壁上蝌蚪不计其数，要将全身数百处穴道串成一条内息，那是谈何容易？……也不知是哪一天上，突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。——第二十章“侠客行”，内力走遍全身数百处穴道，这是太玄功的终极目标，也是石破天的最终水平。

宗维侠：拳谱中谆谆告诫，若非内功练到气走诸穴、收发自如的境界，万万不可练此拳术。但这门拳术是崆峒派镇山绝技，宗维侠一到内功有成，便即试练，一练之下，立觉拳中威力无穷，既经陷溺，便难以自休，早把拳谱总纲中的话抛诸脑后，何况崆峒五老人人皆练，自己身居五老之次，焉可后人？——第二十一回排难解纷当六强，内功练到气走诸穴、收发自如才是练七伤拳的基本要求。

好了，石破天我没论证，只是贴了两组原文作为对比。

金庸小说里，张三丰的武功处于什么水平？

张三丰，是金庸小说《倚天屠龙记》中主要人物之一，武当派开山鼻祖，在当时可谓是天下第一高手。那么放在金庸所有的书当中，张三丰又处于一种什么样的地位呢？张三丰第一次出场是在《神雕侠侣》的末期，跟着觉远大师追捕潇湘子和尹可西，在杨过的指点下，16岁的他就将潇湘子和尹可西给打败了。到了《倚天屠龙记》当中，张三丰已经是泰山北斗，白道领袖级别的人物，自己创立的武当派也成长为了能够跟千年大派少林寺媲美的门派。

首先我们可以肯定的是张三丰肯定是属于顶尖高手了。我们可以先看看他的悟性，他不像金庸之前描写的主人公都是学习前辈的武功，也不像其他的绝学创始人，不知道挂掉了多少年，他是一个还在世的高手，堪称当世神话。

他除了根据觉远大师临终前的梦语悟出了武当九阳功以外，还创出了三十二式武当长拳，纯阳无极功，太极拳，太极剑，真武剑，棉掌，震山掌，震山铁掌，回风掌，倚天屠龙功，虎爪手，梯云纵，玄虚刀法，七十二路绕指柔剑，两仪剑法。当然，还有传说中七人成阵，可敌当世六十四位一流高手的真武七截阵。内功，拳法，掌法，轻功，剑法，刀法，阵法都有所领悟，可见其悟性超绝。

感觉张三丰的武学已经站在了金庸武林中最顶尖的那一批了，就算他们之间有高低，想必境界也不会差太远了，都在伯仲之间。

张三丰会那些武功

晕 上面的人在说什么哦？

张三丰为元明之际著名道士，活动时期约由元延皊（1314～1320）年间到明永乐十 五年（1417）。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，据《明史·张三丰传》载称，他“名 全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传 记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居 宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。史称张三丰身材 魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食， 也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必 大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不久又离武当山云游四方。明 太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻 访无着。其间又派张宇初等寻访，皆无结果。永乐五年（1407），明成祖朱棣即位不久， 遣给事中胡滢带人携玺书，寻访十年，终不得见。 张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。 据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士， 曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当修炼多年，后居陕西宝鸡金台观，不久入四川 见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉，…… 据《三丰全书·道派》记载，张三丰弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三， 沈传其婿余十舍及富户陆德原等，为居家道士。武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三 丰，后被明太祖召至京师，任太常卿，封三代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道 士卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登，同师张三丰，被称为“太和四仙”。淮安人王宗 道亦师事张三丰，后封为“圆德真人”。 明英宗于天顺三年（1459），封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十二年 （1486），封为“韬光尚志真仙”。 世宗于嘉靖四十二年（1563），封为“清虚元妙真君”。天启三年（1623），嘉宗 称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门 的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所 闻。 张三丰的著述，《明史·文翰类》著录有《金丹直指》《金丹秘诀》各一卷。清雍 正元年（1723），汪锡龄以所见张三丰丹经二卷，诗文若干篇，附张三丰“显迹”三十 余条，辑成《三丰祖师全集》。道光年间，李西月据汪氏残本补辑，编成《张三丰先生 全书》八卷。 人物(35)武功(17)

飞狐外传 苗人凤居→药王庄（摘蓝花才进得去）先杀阎基拿到七心海棠程灵素才会给解药（

带胡斐） →胡斐单挑苗人凤→赢可取得飞狐外传

雪山飞狐 胡斐加入（得到闯王军刀）→（拿到闯王宝藏地图）→闯王宝藏（以闯王军刀开锁）

→取 得雪山飞狐

连城诀 （大轮寺救狄云）→江南山洞（离主角家不算远）拿唐诗选辑→北丑棚将选辑泡水→

天宁 寺打一场（敌人不强）→佛像背后取得连城诀（这是最好拿的一本）

天龙八部 （燕子坞，段誉会离开）→绝情谷拿传国玉玺→（燕子坞）→铁掌峰拿大燕世族紫

→燕子 坞（若接受慕容复，是逼乔峰退位吧）→丐帮单挑乔峰→赢可取得天龙八部（先拿到

两样 东西，等能打败乔峰再去燕子坞，便可多训练段誉一阵子）

射雕英雄传 黑龙潭（带程瑛，但瑛姑等见过周伯通后才会在黑龙潭出现）→一灯居→黑龙潭

→百花谷 →黑龙潭→桃花岛，品德可能要九十（要不就要打倒郭靖），便可取得射雕英雄传

白马啸西风 杨过加入（绝情谷拔断肠草治他）→沙漠废墟地下高昌迷宫（玄铁剑加上要有一

定武力或 内力才能打开隔世石）→取得白马啸西风

鹿鼎记 神龙岛→五毒教打一场→神龙岛大打一场→取得鹿鼎记

笑傲江湖 分别和梅庄四友单挑（福威镖局打败林平之拿溪山行旅图、嵩山拿率意帖、燕子坞

玉玺拿 呕血谱、破庙用蝴蝶谷得来的铁铲挖墓拿广陵散）→出庄再回来和黑白子对话→梅庄

地牢 →得到吸星大法及黑木令→上黑木崖打东方不败（难关，先练练功吧！）→取得笑傲江

湖 （出来还要和五岳剑派的人马打一场）。（这是最难拿的一本）

书剑恩仇录 回族部落→金轮寺打金轮法王拿到可兰经→回族部落，取得书剑恩仇录

神雕侠侣 花谷送玉蜂浆给周伯通，看有刻字的玉蜂→绝情谷后山找到小龙女（当然要带杨过）

→古 墓的石棺→取得神雕侠侣。（这本也很好拿）

侠客行 凌霄城打败白万剑→取得赏善罚恶令→侠客岛（要带石破天）→取得侠客行

倚天屠龙记 （冰火岛拿谢逊金毛→昆仑仙境找张无忌→拜访六大派）→明教分舵打败杨逍→

明教地道 →光明顶大战六大派，拿铁焰令→冰火岛→成昆居杀成昆→冰火岛→光明顶→灵蛇

岛找紫衫龙王（要在蝴蝶谷王难姑说出金花婆婆就是紫衫龙王她才会承认）→光明顶破光明圣

火阵→取得倚天屠龙记

碧血剑 （勃泥岛）→华山旁金蛇秘洞取金蛇剑→勃泥岛→品德够可取得碧血剑

鸳鸯刀 田伯光居拿鸳刀→闯王宝藏拿鸯刀→东海无名岛→取得鸳鸯刀

看到了吧？

天龙八部 （燕子坞，段誉会离开）→绝情谷拿传国玉玺→（燕子坞）→铁掌峰拿大燕世族紫

→燕子 坞（若接受慕容复，是逼乔峰退位吧）→丐帮单挑乔峰→赢可取得天龙八部（先拿到

两样 东西，等能打败乔峰再去燕子坞，便可多训练段誉一阵子）

郭靖与乔峰按时间顺序乔峰在前。郭靖，名字由来是因为但是发生了靖康之耻，郭靖的父辈为警醒而取名郭靖。靖康之耻是公元1127年。乔峰的生卒年是1060年、1093年。

乔峰，又名萧峰。契丹乙室部人。金庸武侠小说《天龙八部》的男主角，辽国属珊军总教头萧远山之子。一生有情有义，为情坚贞，为国忠诚，人生坎坷悲壮，胸襟气吞山河，提倡人道和平，为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的悲剧英雄。

郭靖 ，是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述其相关事迹，他是贯通"射雕三部曲"的关键人物之一。

他融合"九阴真经"、"降龙十八掌"和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋襄阳城的前线边境。

扩展资料

《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。

小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、想象力之丰富当属“金书”之最。

书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

参考资料：

-萧峰

-郭靖

《射雕英雄传》中的一灯大师，即段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年。“南帝”只是小说中的称谓。段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉，《天龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。

天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年）正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国(实际上是高氏篡权之后的后理国)第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，老年出家大理荡山寺（现名感通寺），直到95岁圆寂，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。

段正淳是段誉的父亲，在大理国的历史上他受命于危难，力图通过改革振兴王室。在他之前，大理国被高氏篡权，不久被迫还位于段氏，段正淳于北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)即位。于是他在国内“赦差役”，减轻国民负担；外交上，“使高太连入宋，求经书69家，药书 62本”，与周边国家友好相处，“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”。可惜，在这个时候，大理国已经气数将尽(古书上迷信的说法就是“彗星出西”)，国内“大疫”流行，正淳已回天无术，最后不得不走上“禅位为僧”的道路，让位给儿子段誉。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元丰四年(公元1081年)继位，是大理国第14代国王。此人为君不振，最终被权臣高升泰所篡位，在位仅13年，下场仍是废位为僧，谥号为保定皇帝。大理国在他手上划了个不光彩的分号。对于高升泰，小说里有一段接近历史真实的交待：“上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉接帝位后，称为上明帝。……高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除道，全靠高智升出的大力。”由于高智升在推翻杨义贞势力的斗争中出了大力，高氏权力不断膨胀，有功之臣高智升被段寿辉委以清平官(宰相)重任，他的儿子高升泰为鄯阐(昆明)侯，父子权倾一时，为高升泰篡权建立短命王朝大中国埋下了伏笔。当然，高升泰在位也仅是二年，迫于国民压力还位于段氏。 据介绍，段姓人口总数在全国居第78位，人口约300万，约占全国汉族人口的023%。关于段姓的来源，大体有河南共叔段之后、老子之后、辽西段氏、云南段氏、黄帝第十四子圉公之后、殷商时期的段国等6大支系。

56岁的段保华来自河南，他通过现场动作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了两仪拳、一阳指等气功。段保华表示，曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄等各种颜色，笑穴也是存在的，但自己并没有点过。

段保华展示了与南怀瑾的合影，称南怀瑾也是武术大师。他说，在气功方面，自己与沙特、阿联酋、南非等都有合作，与美国正在沟通。上次给美国大兵点穴后，美国海军陆战队就要花三千万请他去授课，但他在国内安全部门的一位弟子坚决不让他去，因为“如果美国人学会了，以后中美比武会有麻烦。”

段保华告诉华西都市报记者，自己的“一阳指”是祖传功夫。

但张锡禄却表示，关于“段王爷”是武林高手，这一点没有历史依据，也没有历史记载显示大理国段氏会武功，只有段氏王族的保镖会一点。对于段保华的“一阳指”，张锡禄表示并不知道是什么，“一指禅在中国历史上是有的，是不是段家的，无法考证。中国武术有几千种。”

“段保华的两仪拳，是不是就是段氏皇族留下来的”记者问。

“他姓段嘛，他也在练这些拳嘛。也就是段家拳嘛。”张锡禄说。 云南大理喜洲，有一个文阁村。村里两百多户人家，将近一半都姓段。

1957年，段联苏初中毕业。当了一段时间工人后，1963年开始，他开始回家务农。后来，他又在生产队的瓦窑工作。在瓦窑时，金庸的《天龙八部》问世，天龙八部提到的大理段氏，引起了段联苏的兴趣。2001年，段联苏从瓦窑下来，各方面条件比较成熟了，他开始整理家谱，渐渐接触到段氏历史。

根据整理出来的家谱，段联苏发现，自己是段思平的第38代嫡孙。

实际上，在大理，段氏的很多历史，都散见于碑刻，以及各种史料。在段联苏之前，已经有人开始研究段氏族谱、以及南诏国、大理国相关史料。

大理大学的教授张锡禄，更是研究大理历史文化集大成者。

张锡禄考证发现，在唐代南诏国时期，段氏就有五代人做官，最高做到了宰相。后来，段氏家道中落。到了五代十国时期，段氏家族出了一个人，名叫段思平。段思平家里很穷，但慢慢存了一点钱，然后当了兵，后来当到了玉溪通海节度使，相当于现在的军分区司令员。南诏国亡了，分成三个小朝廷，常年打仗。段思平自己力量不够，就到滇东滇南等37个部落游说，在他们的支持下，段思平带着部队杀回老家，建立理朝，尊称大理。

大理建国后，段思平免除了37个