**《太极张三丰》的拍摄背景是元朝末期明朝初期，拍的时候却是乱乱的，大家就当看戏一样看看好了，不用太认真。还有武当派到底是张三丰创立的。

　　宦官弄权的明朝末年，苛税与暴政弄得民不聊生。张君宝（李连杰）与董天宝（钱小豪）是一对自幼在少林寺长大的师兄弟，但两人性格迥异，张君宝善良忠厚，董天宝则狡猾阴险，在争夺进入达摩院修行的资格时，两人因与师伯发生争执，被逐出少林。

出寺后，两人因志向渐不同而分道扬镳，董天宝贪图荣华参军，张君宝则与一群仁人志士一起劫富济贫。为求高官，董天宝向大宦官刘瑾出卖大批旧友，一时间血流成河。为替义士报仇，也为帮民除害，张君宝在秋雪（杨紫琼）的帮助下，从其师傅的气功心法中悟出一套武林奇功“太极拳”，开始勤加练习，准备不日与敌手来场血战。

《太极张三丰》百度网盘高清免费资源在线观看

uqar   

 

成长经历

霍东阁是精武体育会创始人霍元甲的次子，一八九五年二月出生于直隶静海县(现天津西郊)小南河村。由于家庭的薰陶，他自幼就酷爱武术，并能刻苦练功，极受父亲宠爱。后来，其耿耿爱国之心与高超的武技，和父亲一样，赢得了人们的广泛称颂。现就我所掌握的资料，略述霍东阁先生一生之事迹。

南洋创业

一九二零年，霍东阁应广东精武分会的陈公哲、卢炜昌之邀，前往广州任教，时年二十五岁。

霍东阁手中积蓄渐丰，便决定下南洋扩展精武体育事业。霍妻于氏，本来随往广州，因不习惯于南方生活，思念家乡，归心似箭，表示不愿随霍飘流南洋。霍东阁无奈，只好把妻子孩儿送回故乡。霍东阁与家乡父老告别后，重返广州，时在一九二三年初。

霍东阁将南游之意说与卢炜昌、罗啸嗷两位精武元老，由香港乘船只身南洋。一九二三年六月十二日，霍东阁抵达爪哇泗水(苏腊巴亚)城。开始投宿陈英三家。经陈帮助，联络当地华侨绅商，游说发展体育事业的重要。初期效果不甚显著。

一日，泗水中华学校演剧筹措经费，特请霍东阁登场助兴。霍应邀在台上打了一套霍家拳，博得满场经久不息的掌声，接着又打一套醉八仙，更为轰动。从此，霍东阁在泗水声名大震，各华侨学校纷纷请他授课。由于霍东阁武技精深，教导有方，习武者进步很快，他在当地的威信日益提高。

霍东阁历尽艰辛，花费一年多的时间，终于建起了泗水精武体育会。由于华侨子弟习武成风，霍东阁一人难于应酬，便将其侄霍寿嵩从广州召来，助一臂之力。霍东阁乘胜前进，四出宣传，终于在一九二五年十二月在吧达维亚(雅加达)城建立了吧城精武总会。之后又相继在巨港，芝利昆、三宝垄、梭罗、万隆、北加浪等地成立起精武分会。

继承父志

一九零九年，霍元甲在上海被日本浪人所害，当时霍东阁年仅十五岁。他素知父亲在世时有提倡武术，强国强种的雄心大志，激于满腔悲愤，视家仇为国仇，决心继承先父遗志，完成未竟之业。于是，他与叔父霍元卿毅然前往上海，扶持精武体育会。

霍元甲逝世时，精武体育会仅成立两个月，突然遭此打击，面临夭折危险。霍东阁与叔父的莅临，使该会成员深受鼓舞，组织得以继续存在。会员们见霍东阁技艺一如乃父，不胜惊叹，入会习武者逐渐增多，会务日趋火红。

一九一九年，精武体育会在上海总会举行十周年庆祝活动时，孙中山先生曾亲自为该会题赠"尚武精神"四字的匾额，予以嘉勉。并在精武所创的刊物《精武本纪》上作了长篇序言，肯定了精武会所取得的成绩，提到"于强种保国有莫大之关系。"

抗日热肠

抗日战争爆发后，居住在南洋的爱国华侨掀起了轰轰烈烈的抗日运动。他们到处宣传，游行示威，建立组织，积极募捐，有的放弃产业，归国参加抗日游击队。霍东阁、霍寿嵩叔侄，激于满腔爱国热情，积极加入了这如火如荼的救亡运动。他们率领精武会员，游遍爪畦各埠，到处义演，为抗日募捐。同时，他们还做激动人心的宣传，激发华侨的爱国热情，使更多的人伸出援助之手。

太平洋战争爆发后，日本侵略军赶走荷兰人，占领了爪哇岛，对居住在爪哇的人民实行残酷统治。霍东阁不畏强敌，仍然进行募捐义演，继续为抗日做贡献。不幸的是，在吧达维亚募捐时，被日本宪兵队逮捕，关进监狱。

霍东阁入狱后，仍坚持斗争。和他同牢房的有一位爱国华侨名叫赖汉传，是一位音乐家，他们便合作起来，由霍东阁作词，赖汉传谱曲，教狱中人唱歌，痛骂侵略者的野兽行径。 据霍东阁的次子霍文亭说，全国解放后，赖汉传归国到北京参加工作。霍东阁从南洋来信，介绍了赖先生其人，并嘱咐如赖先生到天津，要热烈欢迎，好好招待。

眷念故土

霍东阁赴南洋创办精武，长期客居海外，直至逝世。其间，他曾两次回故乡探亲。

第一次是在一九二六年秋。霍东阁回国后先到上海精武总会汇报工作，然后乘车北上，回到天津小南河。

霍东阁在南洋另娶一妻，乃当地华侨，姓叶名玉梅。因叶玉梅婚后最初几年不生养，霍东阁这一次很想把次子霍文亭带走，岂知父有情，子无意，母更难舍，终于未能如愿。

霍东阁第二次归国是在一九三五年春夏之交。他这次归来是想实现想往已久的一桩心愿--在天津成立精武体育会。来津后，他在特一区大营门中央影对院对过租了一间临街的房子，挂牌为"东阁药房"，但并未正式营业，不过是为了有一个落脚之地。他结识了广东旅津中学校长及广东音乐会的负责人麦君健，得到他的支持，借广东音乐会(在劝业场附近美丽川菜馆楼上)表演武术，介绍精武会在国内及南洋的发展情况，动员家乡同胞赞助并加入精武。当时参加武术表演的有霍东福、霍亚亭、霍文亭、叶玉梅等人。

霍东阁的宣传活动虽然产生了一定影响，但始终没有人肯出头赞助，霍东阁很感失望。其妻叶玉梅因水土不服，身染疾病，又思念南洋亲人，同时，吧城精武总会又来电召他速回，再加上他的哥哥霍东章想儿子想疯了，逼着找他要寿嵩，并且告状说他害死了侄子，致使他心烦意乱，不得安宁。为此，霍东阁于一九三六年二月重返南洋，从此再也没回国。

多才多艺

霍东阁不但聪明，而且生性好强，做什么事都非要做出个名堂来。他武艺超群，更精于医术。早在上海精武会任教时，他就感到要想根除"东亚病夫"的耻辱，发展体育固然重要，治人疾病亦不可轻视。从那时起，他就注意钻研医术了。到南洋后，爪哇缺医少药的现象更促使他钻研医道，再加祖传治外伤的秘方，使他很快成为当地比较有名的医师。他的晚年，便是靠"东阁制药厂"和挂牌行医维持生活的。

霍东阁对国文钻研较深，在上海精武总会任过国文教员，在南洋吧城精武会任过国语主任。他还通书法、美术。据霍寿嵩之女霍丽娟回忆，霍东阁对着镜子为自己塑石膏像，塑得极其神似，然后和自塑像合影。至今，霍文亭家中仍保存著这张"三个霍东阁"的照片(其中两个石膏像)。

霍东阁在爪哇万隆精武会时，曾制造成功一辆飞行脚踏车。他经过多次的思考、研究，给脚踏车安装上特殊设备和两个翅膀，终于成功地飞上了天空。霍东阁驾驶飞车从天而降时，有人为他拍下了这一珍贵的镜头。霍文亭家中仍有这张照片。

为了宣传"尚武精神"，让更多的人了解武术，加入精武会，霍东阁不惜动用存款，买一部摄影机，到处求师，昼夜钻研，终于掌握了拍**的技术。他亲自动手，把精武会成员的十八般武艺都拍摄下来，剪接成**，四处放映，起到了极好的宣传作用，把众多华侨子弟吸引到精武会来。

长眠异国

一九五六年四月十八日，霍东阁不幸病逝，终年六十二岁。霍东阁逝世后，万隆中华总会、长黄公会、南华学会、中华药商联合会、华侨妇女会等华侨团体联合发出讣告，表示深切哀悼。雅加达、苏腊巴亚(泗水)、三宝垄等大城市的友人，纷纷致唁或登报悼念。他的葬礼十分隆重，送葬队伍蜿蜒长行，直至墓地。霍东阁被埋葬在印尼万隆的芝芽律墓场，在异国异邦的土地下安息了。

照片说明

霍元甲之子霍东阁(持剑者)和霍东阁侄子霍寿嵩(执刀者)。

霍东阁和侄子霍寿嵩 家谱

霍家五代家谱节录

另一边，自从志成入狱后，仍留在组织中的朱仲情绪很低落，一直挂念亲如手足般的朋友，就在此时，一件意外的事情发生了，在监狱中数次与志成冲突的另一个组织的老大成奉植，因为在一次打斗中失去了一条腿，于是为了报复，他指使人杀了志成的父母，但志成所在的组织却为了扩张地盘，与对方私下进行了一场肮脏交易，于是，志成的父母枉死在自己儿子帮会不作为的沉默态度上，而且帮会对志成也置之不理。

志成十年以来一直为组织鞠躬尽瘁，最后却遭到背叛，成了利益的牺牲品，唯有一条路可以选，那就是报仇，于是他和包括顺叹在内的监狱难友们开始一起策划越狱，在试去了各式各样的方法后，一个名不见经传的小人物突出奇想，让他们得以逃脱，第一步成功后，他的下一个目标就是昔日的老大金英熙，可是正在他欲见老大的时候，却和以组织成员身份出现的朱仲无可避免的相遇了，朱仲虽然同情志成并对他怀有深沉的感情，可是职责所在却又不能让他退后，而志成面对仇恨更是欲罢不能，当两人面对面对峙的时候，人们不禁会想这是命运的安排还是老天刻意的捉弄？

幕后：

2005年，韩国**圈最风光的人物莫过于张镇导演。从《请在鼓掌时离开》到《欢迎来到东莫村》，由他执导或者参与制作的影片都大卖特卖，且连续获得好几个重要**奖项。之后，和康佑硕导演共组的K&J娱乐公司也逐渐走上正轨，首部投资制作的《韩半岛》，口碑票房轻松过底线，也算圆满。今年，雄心勃勃的K&J又带来了张镇导 演的另一部作品《伟大的家谱》。影片投资50亿韩元，70%用于场景设计，其中仅搭建一个监狱场景就花费了4亿韩币（毕竟50%的场面都是在这里拍摄的）。被誉为“鬼才”导演的张镇，在拍摄前期就召集全体演员试镜、走台步、对台词，正式拍摄时，导演和演员间无需过多交流，轻松上阵。 由于先期准备充分，导演甚至一边拍摄一边用另一台机器进行现场编辑，加快了拍片进度。和导演有过多次合作的郑在永再次出演男主角。为了演好片中的动作场面，平时缺乏运动的郑在永在拍摄前就开始体能锻炼，每日的训练让他感到疲惫不堪，甚至还受了伤。至今，郑在永对此仍心有余悸。他说，好在张镇导演不是擅长拍摄动作片的柳承焕导演，强调的是文戏而不是武戏。否则，过多的打斗场面或许还真是难以胜任。即便如此，郑在永还是第一次“深刻”意识到自己的年龄问题。和郑在永配戏的是英俊小生郑俊浩，此次导演选择郑俊浩担任第二主角多少让人有些意外，导演在接受采访时反复解释说，郑俊浩不仅外形条件突出，表演功力也不俗。以往大家对他的演技评价过于苛刻，其实他是一位非常优秀的演员。试戏时，从不迟到早退，也不会在现场耍大牌；每次拍摄前，他也都做足功课，认真背熟台词，反复推敲剧本和琢磨演技，因而在拍摄时总是表现得相当出色。拍摄间隙，也很会说笑调节现场气氛，他的敬业精神有目共睹，他的饱满热情给所有工作人员留下了深刻印象。《伟大的家谱》，一部下半年最受瞩目的男性**；一部韩国式的《英雄本色》；一部新型黑帮暴力影片，它是否如导演所言会带给观众不一样的新鲜感觉，让我们拭目以待！

德云社刚建社时就三名演员:张文顺，郭德纲，李菁。张文顺是长辈，也是德云社的元老，郭德纲十分尊敬他。德云社的是由张文顺先生命名的，张先生非常喜欢"德"、"云"两字。相生兴起时有大名鼎鼎的"相声八德"，还有就是郭德纲一辈是新字德辈。而"云"则是因为当时张先生的书房名叫云什么，我忘了。所以张先生给起名叫德云社，这是郭德纲说的。包括德云社后辈成员的排字，"云"、"鹤"，都是根据张先生提的"云鹤九霄，龙腾四海"来排的，足以见德云社对张文顺的尊重。这里需要说明的是鹤字科不是比云字科小一辈，而是小一科，就像我们上学的低一年级，而他们的辈份高低，则要看正式拜师了 郭德纲

　　郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术。

　　8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到许多相声名家的指点、传授。其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转于梨园，工文丑、工铜锤，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。通过对多种艺术形式的借鉴，形成了自己的风格。他技艺全面，成为青年相声演员中的佼佼者。2004年拜师相声艺术家侯耀文。他现居北京，在北京德云社相声团体发掘上演了一些已不多见的传统相声，上演节目达六百余段，深受京津相声迷喜爱。

　　于 谦

　　1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系大专班。参加诸多影视作品拍摄，代表作品《九九归一》《天下第一丑》《人虫》《新刀马旦》等，并于中央电视台、北京电视台及地方台的长期栏目中担任节目编导及主持人。2002年与郭德纲合作表演相声，演出节目达数百段至多，深受观众喜爱。

　　张文顺 （已故）

　　北京相声名家，北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随“架冬瓜”先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声。其捧哏风格幽默含蓄，自成一家，并发掘保存上演了一些已不多见的传统单口相声。

　　李文山

　　1938年生人，自幼生长在北京天桥，酷爱相声。50年代曾与郭全宝先生创作合说相声《历书与皇历》，60年代曾在邮政文工团与李文贵合作创作相声《杂谈空城计》、《南来北往》、《女英雄》、《一比吓一跳》等。70年代创作的相声代表北京唯一一段相声参加全国曲艺调演。80年代曾与郝爱民合作，并调入北京宣武说唱团至退休。90年代至今发挥余热，继续创作演出。

　　邢文昭

　　自幼喜欢相声，1959年加入中国广播文工团说唱团学员班，专攻相声表演。1961年拜刘宝瑞大师学习，代表作品《官场斗》、《韩复渠演讲》。50年代曾与马季、李文华、李国盛等在北京工人艺术团工作。60年代参加全国第一届文艺汇演，并在全国工会曲艺汇演中获表演奖。2001年在全国小品比赛中参演的《四个老头》获一等奖。

　　谢天顺

　　谢天顺：（1946— ）天津人。五十年代末参加天津市曲艺团少年训练队，师承相声名家郭荣起。他生于曲艺世家，受环境熏陶和名师指导，加之自己勤奋的学习和不断的舞台实践，成绩突出，进步很快。他擅长捧哏，多年来先后与马志明、赵伟洲、刘俊杰、刘西雨等合作，演出了《白事会》、《拴娃娃》、《报菜名》、《论拳》以及《纠纷》、《话说天津卫》、《治病》等相声。他的功底扎实，火候恰到好处，表演火爆，大方自然，善于把握现场效果，能够掌握不同风格的新老节目。在2003年10月的“津门曲荟”上与魏文亮、刘俊杰、张永久等合作重排了传统相声剧《张古董借妻》。

　　　张德武

　　自幼酷爱曲艺，有多年演出经验，拜北京相声名家张文顺先生为师，擅使文哏，柳活节目。

　　高 峰

　　师承相声名家范振钰先生，勤奋好学有独特的艺术风格，捧逗俱佳。并跟随金文声先生学习王派快板表演。

　　史爱东

　　现年37岁，师从梁厚民先生学习快板书，很好的继承了师傅的代表段子，如《酒迷》、《隐身草》等。后期学习相声捧哏，与孔云龙合作，颇受好评。

　　王 惠

　　女，自幼学艺，九岁登台，十四岁于天津成功举办个人专场，轰动曲坛。王惠勤奋好学，深得天津所有白派名家亲传，更得京韵大师骆玉笙先生指教。使得技艺突飞猛进，并于2002年赴台演出，大获成功。王惠的演唱特点行腔委婉、韵味醇厚、吐字讲究、妩媚多姿，善于表达人物内心的复杂情感。 郭德纲夫人，现德云社大管家。

　　肖佳玉

　　出生于曲艺世家，自幼喜爱曲艺。从六岁起跟随父亲肖四北学习扬琴，并参加各种演出。中学毕业后又在中国北方曲艺学校继续学习乐器。现在就读于中央戏剧学院学习表演专业。现在北京德云社担任主持人。

　　　曹云金

　　2001年经田立禾先生开蒙，2002年拜师郭德纲先生学习相声艺术至今。经常表演的节目有《拴娃娃》、《大保镖》、《兵器谱》、《托妻献子》等。

　　刘云天

　　中国戏曲学院表演系本科生，11岁拜孟繁贵为师，2001年毕业于中国北方曲艺学校，2004到2005年参加中法文化年表演话剧《一日烦》。后拜郭德纲为师学习评书。

　　孔云龙

　　自幼喜爱艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声至今。常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》等贯口类作品。

　　李云杰

　　自幼喜爱艺术，曾学习京剧青衣，后拜杨进明学习相声，拜郭德纲学习太平歌词。能演唱数十段太平歌词。

　　岳云鹏

　　自幼喜爱相声艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声、太平歌词、竹板书。能表演数十个曲目，为当今为数不多的太平歌词演员。

　　栾云平

　　自幼酷爱相声，师承郭德纲。捧逗兼擅，尤擅演出《反八扇》之类的节目。

　　朱云峰

　　1991年出生于哈尔滨。曾随来宝刚先生学习快板。2004年拜郭德纲为师。

　　崇云昆

　　自幼喜爱曲艺，拜师李菁学习快板艺术，颇具梁派特色。

高姓研究的现状与任务

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：

今天，各省宗亲齐聚一堂，共庆高姓历史上里程碑似的重要事件：高姓历史文化研究会诞生了。我十年的梦想终于成为现实。我向到会的所有宗亲表示衷心的感谢和敬意！我尤其感谢无私奉献的温州宗亲和自始至终给予鼓励和支持的厦门宗亲。

我也想给大家泼一盆冷水，提醒各位高度认识到：任重道远啊！

一、高姓研究的现状

我于1993年开始致力于高姓历史的资料收集、实地调查和写作，当时首次提出成立高姓历史文化研究会；今年，在热心寻根的网上年轻宗亲的感染和呼吁下，我重新出山，致力于高姓历史的研究，并再次倡议建立研究会。

在这个过程中，一方面，得到全国各地以及海外许多老中青宗亲的热烈响应和积极支持；另一方面，我感到这个支持面还不是很广泛，我两次联系的许多高姓知名人士包括学者缺乏反应。这次真正采取实际行动，千里赴会，出资出力的，应该说不算十分踊跃，和其他许多姓氏相比，我们高氏群体的宗族感情和凝聚力不能算很强。这不是偶然的。

我当年亲往全国各地，查阅地方文献档案，深入乡村调查民间族谱和传说，抱着一个希望，就是找到一部和其他某些姓氏那样的历史上遗留的全国性总谱。然而，正如广东客家族谱里所说，我高氏向无总谱，而是一家一族各自修谱。这就反映了历史上即比较松散，各支缺乏联系。其次，我发现全国各地图书馆收藏的各姓族谱中，高氏族谱往往是比较少且不完善的。这一方面可能反映了修谱传统的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意识欠缺的表现。

正因为这样，我感到通过广泛的调查，把高姓从古至今如何起源，如何发展，如何迁徙，如何分布，有何人物，有何贡献，有何传统，一一理出个头绪，构建起一个体系，具有很大的意义。也正因为缺乏任何现成蓝本，决定了研究难度极大。虽然我于1997年出版了第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》，然而，我深感靠个人之力，绝无可能真正做到全面调查，因此，我的著作里关于高姓在全国各省的分布的描述，只能是各选少数有代表性的点。为了抢救在大规模焚烧族谱之后幸存的残余族谱，趁老人健在时赶紧调查记录珍贵的记忆，开展全国性高氏族谱和传说的普查，必须组织起一支高氏精英队伍。而高氏家谱网，就发挥了汇聚各路高氏中青年精英的作用。在此基础上，我才有勇气，有可能重新提出成立研究会的倡议。因此，研究会得以成立，网上年轻宗亲功不可没，这一页将永远铭记在高氏研究史册。

二、高氏家谱网的成果

现在，高氏家谱网上已积累了大量家族资料和寻根线索，这是一个重大成果，其中包含极其珍贵的发现。例如：

历史上民间广为传诵的北宋开国元勋、渤海郡王高怀德，据史书记载，后裔广泛分布在东南一带。据我本人查阅图书馆族谱和调查，以及网上披露的材料，初步表明，高怀德后裔于北宋灭亡后，逐步南迁，确实在河南淮阳、项城，江苏淮阴、扬州、镇江丹徒、无锡宜兴，浙江湖州长兴、德兴，安徽黄山（古徽州）、贵池，广东汕头澄海等地发现高怀德后裔的线索。尤其是贵池宗亲介绍，他们的族谱封面有龙纹，称为“龙编谱”，还有50代字辈。最后一代是现在的年轻人。第一代刚好是北齐王朝奠基人高欢时代。而史书明确记载的高氏族谱，最早的就是北齐谱。我1997年制定《高氏世系》的主要依据《新唐书�6�1宰相世系》和《萧山高氏家谱》都是沿用北齐谱的记载。还有，长兴高湾里现存高氏古墓遗迹，其中有刻有龙纹的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。

紧随高怀德之后出现在史册上的高氏又一位名将就是武烈王高琼。通过这次筹备研究会成立大会，浙江各地如温州、萧山、杭州、海宁以及江西、安徽的高琼后裔也联系起来，《萧山谱》、《海宁谱》、《盘谷谱》所说“南渡三公”高世则、高世英、高世定的后裔也得以重新聚首。

清代三位高姓宰相之一、满洲镶黄旗高斌的家族出自辽宁本溪，现在，此家族成员已出现在网上。辽宁汉军八旗后裔更是网上活跃成员之一。

我在书里介绍的各省许多重要高姓支系，也都有成员出现。例如：山东胶州、河南淮阳、项城、陕西米脂、湖南浏阳、福建长乐、大坪、漳蒲、广东南海、潮阳、台湾、粤东客家、云南白族等。海外高氏宗亲也不例外。

各支系成员争先恐后地把家谱资料发上网，互相讨论，掀起了一股高氏寻根热。从网上的消息看出，“文革”对我国民间家谱来说是毁灭性的。但也为我们提供了许多珍贵的线索。网络带来的天下高氏大汇聚，是推动全国性高氏组织诞生的主要原因。

三、高姓研究会的任务

我认为，我们研究会成立后的首要任务，就是立即行动起来，推选一批带头人，分省分地区分家族开展全国族谱和传说的普查，这是当务之急，刻不容缓。

在普查的基础上，各省各地区各家族带头人负责对我的著作中关于相关省份高氏的介绍加以补充，弥补许多家族未能在书中予以介绍的不足，争取三年后把我的书增补修订成《高姓全书》，公开出版。

研究会的终极目标是填补高姓史上的空白：编纂《高氏通谱》，并规定研究会永远存在，以后每三十年续修一次。

其次，研究会要定期举办研讨会，还要组织力量，编写高氏历史、文化、人物的学术著作和小说、剧本，拍摄电视片。

研究会的另一方面任务，是承担起高氏宗亲会的职能，不定期组织宗亲参观、联谊、寻根活动。

研究会的宣传联络，主要依靠高氏家谱网，以及QQ群、电子邮箱，同时以电话、信函为补充，还要编辑发行会刊。

为了顺利开展研究会的管理、联络、宣传、调查、研究、出版、开会、寻根、联谊等活动，必须建立基金会，希望各位踊跃发言，讨论基金会的结构和经费管理使用办法。

我希望，在座各位高氏研究积极分子回去广为宣传、发动，带动更多的宗亲投身我们共同的事业，研究好我们的族史，弘扬高氏先祖的优良传统，增强高氏凝聚力，开创高氏历史辉煌的新篇章。