曹洪父辈：伯父曹鼎：尚书令。族父曹瑜：卫将军，封列侯。

曹洪同辈：堂兄弟曹休：征东大将军、扬州牧、大司马。

曹洪子女：曹馥：曹洪之子，继承曹洪爵位。曹震：曹洪之子，封列侯。曹氏：曹洪之女，荀粲妻，有美色，早亡。

曹仁祖父：曹褒：曹炽之父，曹嵩之伯父，曹仁之祖父。

曹仁父辈：曹炽：曹仁生父。曹嵩：曹操生父，曹仁从祖父。

曹仁同辈：曹纯：曹仁弟弟。曹操：魏武帝，曹仁从祖兄。

子曹仁子孙：曹泰、曹楷、曹范。曹初，曹泰之子。

扩展资料：

1曹洪早年随曹操起兵讨伐董卓。曹操于荥阳兵败失马时，曹洪舍命献马，并救护曹操，使其免于厄难。

后多随军征伐，平兖州、征刘表、讨祝臂。官渡之战时，曹洪留守本阵，击退了张郃、高览的猛攻。汉中之战时，与曹休在下辩抵御刘备，破斩吴兰、任夔，逼退张飞与马超。

曹丕即位后，拜曹洪为骠骑将军。曹丕后因私事寻衅，欲处死曹洪，因卞太后求情，将其免死，贬为庶民。

魏明帝曹叡即位，拜曹洪为后将军，更封乐城侯。太和四年（230年），复拜骠骑将军。太和六年（232年），曹洪逝世，追谥恭侯。正始四年（243年），从祀曹操祖庙。

2曹仁好弓马骑射，少时不修行检，及至长成为大将，则变得严整，奉法守令。

从曹操多年，为魏朝立下汗马功劳。破袁术，曹仁所斩获颇多，大破陶谦军及陶谦部将吕由。

攻克句阳，生擒吕布的部将刘何，官渡之战中，在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。

赤壁之战兵败后，曹仁镇守江陵，在与周瑜相持一年后，弃城而走。在渭南击破马超。

在河间破反将苏伯、田银。在宛城破侯音。

在襄樊之战中，曹仁守樊城，以吕常守襄阳，二城皆挡住关羽的围攻。又与徐晃共破陈邵，进驻襄阳。

必备的语文常识

1第一位女诗人是：蔡文姬

2第一位女词人是：李清照

3第一部词典是：《尔雅》

4第一部大百科全书是：《永乐大典》

5第一部诗歌总集是：《诗经》

6第一部文选：《昭明文选》

7第一部字典：《说文解字》

8第一部神话集：《山海经》

9第一部文言志人小说集：《世说新语》

10第一部文言志怪小说集：《搜神记》

11第一部语录体著作：《论语》

第一部纪传体通史：《史记》

12第一部编年体史书是：《春秋》

13第一部断代史：《汉书》

14第一部兵书：《孙子兵法》

15文章西汉两司马：司马迁．司马相如

16乐府双璧：《木兰词》《孔雀东南飞》

乐府三绝：《木兰词》《孔雀东南飞》《秦妇吟》

17史学双璧：《史记》《资治通鉴》

18二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）

19大李杜：李白杜甫

小李杜：李商隐杜牧

20中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21三不朽：立德立功立言

22三代：夏商周

23《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》

24三王：夏禹商汤周公

25三山：蓬莱方丈瀛洲

26三教：儒释道

27三公：周时，司马司徒司空/西汉，丞相太尉御史大夫/清明，太师太傅太保

28三曹：曹操曹丕曹植

29公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30江南三大古楼：（湖南）岳阳楼（武昌）黄鹤楼（南昌）滕王阁

31岁寒三友：松竹梅

32三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33科考三元：乡试，会试，殿试的第一名（解元，会元，状元）

34殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35中国三大国粹：京剧中医中国画

36三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）

37儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39三别：新婚别垂老别无家别

40郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》

41茅盾“蚀“三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》

农村三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》

42巴金“爱情“三部曲：《雾》《电》《雨》

“激流“三部曲：《家》《春》《秋》

43第一部国别史：《国语》

44第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策》（《战国策》）

45第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》

46第一位伟大的爱国诗人：屈原

47第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

48第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）

49第一位田园诗人：（东晋）陶渊明

50第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照

语文常识（二）

1我国第一部长篇讽刺小说：《儒林外史》

2我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》

4我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》

5第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶

6我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》

7第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》

8新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》

9先秦时期的两大显学是：儒墨

10儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12常把宋词分为豪放，婉约两派：前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15世界文学中有两大史诗：《伊利亚特》《奥德赛》

16佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17三从四德

三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

四德：妇德妇言妇容妇功／品德辞令仪态女工

18．初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19．三纲五常：

三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

五常：仁义礼智信

20．三姑六婆：

三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆师婆牙婆虔婆药婆接生婆

21．三皇五帝：

三皇：伏羲燧人神农

五帝：黄帝颛顼帝喾尧舜

22．三教九流：

三教：儒道释

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23．三山五岳：

三山：瀛洲、蓬莱、方丈；

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24．三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25．三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26．佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28．三省六部：

三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）

六部：吏户礼兵刑工

29．三苏：苏洵苏轼苏辙

三军：上中下／／左中右／／海陆空

30．三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）

三国：魏蜀吴

31．三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）

32．三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚

33．三原色：红绿蓝

34．三坟五典：

三坟：伏羲神农黄帝

五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

35．三体石经：《尚书》《春秋》《左传》／古文小篆汉隶（三种字体书写）

语文常识（三）

1．经典四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》

2．四大类书：

宋初四大类书：《太平御览》《册府元龟》《太平广记》《文苑英华》

唐代四大类书：《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖》

中国古代四大类书：《太平御览》、《文苑英华》、《册府元龟》、《全唐文》

3．战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

6．元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文征明周文宾

8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

9．楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元（赵孟頫）

10．书法四体：真（楷）草隶篆

11．文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

14．国画四君子：梅兰竹菊

15．书四库：经史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17．五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

18．五花：金菊花木棉花水仙花土牛花

19．八门：

（算命占卦的）皮（卖草药的）彩（变戏法的）挂（江湖卖艺的）平（说书评弹的）团（街头卖唱的）洞（搭蓬扎纸的）聊（高台唱戏的）巾

20．竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

21．建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

22．七政（七纬）：日月金木水火土

23．战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24．七情：喜怒哀惧爱恶欲

25．七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

26．神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅

27．唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

28．文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

29．四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30．八卦：乾坤震巽坎离艮兑（分别象征：天地雷风水火山泽）

31．八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

32．扬州八怪指：郑燮罗聘黄慎李方膺高翔金农李鱓汪士慎

33．九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

35．九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

36．九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

37．十家指：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农小说家

38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾

39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《看钱奴》《西厢记》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45．十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

46十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48．七夕指：七月七日

49．十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

语文常识（四）

1佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

2中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药

3中医四诊：望闻问切

4戏曲四行当：生旦净丑

5道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

6四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

7黄山四绝：奇松怪石云海温泉

8泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

9中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

10四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》

11四大谴责小说：《官场现形记》（李宝嘉）《二年目睹之怪现状》（吴研人）《老残游记》（刘鄂）《孽海花》（曾朴）

12民间四大传说：《牛郎织女》《孟姜女寻夫》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》

13古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

14古代四美：音乐珍味文章言谈（良晨美景赏心乐事）

15苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张耒

16四史：《史记》《汉书》《君汉书》《三国志》

17历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

18商丘：应天府

19古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

20宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

21科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

22千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

23有很高史学和文学价值的三史：《史记》《汉书》《后汉书》

24三班父子：班彪班固班昭

25三书指：魏书蜀书吴书（后人将其合为一本称三国志）

26左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

27南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

28汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

29元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

30元杂剧的四大爱情剧：《倩女离魂》《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》

31我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

32旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：《三字经》《百家姓》《千字文》

33郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画作诗书法

34鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

35我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

36高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

37世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

38老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

39三瘦词人指：李清照三个名句是：

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

知否，知否？应是肥红瘦。

新来瘦，非千病酒，不是悲秋。语文常识（五）

1英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3四体不勤中的四体指：人的四肢

4四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

5管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

8五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9五经：诗书礼易春秋

10五行：金木水火土／仁义礼智信

11五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

12五教：父义母慈兄友弟恭子孝

13五音：宫商角徵羽

14五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

15死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

16唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

17五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

18五谷：稻麦黍菽麻

19五彩：青黄红白黑

20唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

21五帝：黄帝颛顼喾帝唐尧虞舜

22五毒：蛇蝎蜈蚣壁虎蟾蜍

23五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24五官：耳目口鼻身

25新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

26五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

27五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

28五味：甜酸苦辣咸

29五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30五脏：心肝脾肺肾

31五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

32五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

33四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34六艺经传指：诗书礼易乐春秋

35通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

36造字六书：象形指示会意形声转注假借

37诗经六义措：风雅颂赋比兴

38六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

39六亲；父母兄弟妻子

40古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

41六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42六畜：马牛羊狗猪鸡

43苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张耒陈师道李麃

44六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕

45六尘（佛教名词）：声色香味触法（六种境界）

46六合:天地(上下)东西南北

47佛教六根（佛教名词)：眼耳鼻舌身意

48科举考试中的五魁:各级考试的第一名

会[会，读音作guì(ㄍㄨㄟˋ)，不可读作huì(ㄏㄨㄟˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自上古陆终之子帝乙之后求言的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《风俗通》记载：“陆终之子帝乙之后。汉武阳令会栩。”据史籍《世本》记载：“陆终第四子会人之后。”在史籍《姓氏急就篇·下》中记载：“陆终子求言，封于郐。郐仲为郑所灭，后以为氏。”在史籍《通志·以国为氏》中记载：“郐氏，或去邑为会氏。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载：“此以名为氏。陆终，相传为祝融氏，颛顼帝之裔。”

郐氏族人，后去邑取会为姓氏，称会氏。因为陆终、颛顼都是黄帝后裔，所以这一支会氏，系出古老的黄帝。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑伯之后，属于以封邑名称为氏。

据史籍《路史》记载：“郑伯之后。”郑伯之后食采于郐邑，因以为氏。因为郑国系姬姓诸侯国，所以这一支会氏，也是黄帝后裔。

第三个渊源：源于姬姓，出自皋陶氏后裔偃姓之国，属于以居邑名称为氏。

据史籍《姓考》记载：“偃姓之国，皋陶氏之后。”有迁徙入郐者，因以为氏。因为皋陶氏出自黄帝，所以此支会氏亦是黄帝后裔。

第四个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐景公之臣会谴，属于以先祖名字为氏。

据史籍《元和姓纂·十四泰》记载：“郐仲之后，避难去邑为氏。”

齐景公姜杵臼之时，庭下有大夫会谴。

当时齐景公得了疟疾，整整一年了还没有完全痊愈。他便召见会谴、梁丘据、晏子来询问，说：“我的病越来越厉害了，我派史官固和祝官佗朝拜山川宗庙，祭祀用的猪牛羊三牲和美玉，没有不准备好的，所用的数量常常比祖先齐桓公时候还要多，齐桓公如果用一份，我就用两份。但我的病不但没有好转，反而越来越厉害了，我想杀掉史固和祝佗这两个人让上帝高兴高兴，可以吗？”

会谴、梁丘据都说：“行！”而晏子却不回答。

齐景公问：“晏子，你认为怎么样？”

晏子说：“您认为向神祈祷是有好处的吗？”

齐景公说：“是的。”

晏子说：“如果认为祈祷有好处，那么诅咒也就有害处了。您疏远辅弼您的人，忠臣被阻塞，规劝的话不能让他们说出来。我听说，身边的大臣沉默不语，远方的大臣哑口无言，众人的言论可以使金属熔化。现在从聊县、摄城以东，姑水、尤水以西，这一带的人民众多，老百姓中在上帝面前憎恶、怨恨、诽谤、诅咒您的很多很多。一国的人诅咒，两个人祈祷，即使是善于祈祷的人也不能取胜啊。况且，祈祷的人如果说真实情况，就是批评我们国君的过失；如果隐瞒过失，就是欺上帝。上帝如果神灵，就不可以欺他；上帝不神灵，祈祷也就没有益处。希望您明察。不这样，对没有罪的人施加刑罚，是夏、商灭亡的因。”

齐景公说：“您真善于解决我的疑惑啊，提升您的官职！”

于是，齐景公下令会谴不再管理齐国的政事，梁丘据不再管理接待宾客的事，而让晏子兼管。晏子却推不肯接受，齐景公坚持如此，晏子接受后，会谴、梁丘据便告退了。

晏子兼管了会谴、梁丘据的政事之后，过了一个多月景公的病好了。

会谴的后裔子孙后来以先祖名字为姓氏，称会氏。汉朝时期有武阳令会栩，明朝正德年间有雩都丞会同，都是会谴的后裔。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族谷浑氏部族，属于以部族名称汉化为氏。

古鲜卑族谷浑部，亦称谷会氏、浑氏、谷氏。后在北魏孝文帝拓拔宏的实施汉化改革政策后，多改为汉字单姓谷氏，亦有改汉字单姓会氏者，读音改作guì(ㄍㄨㄟˋ)。

该支会氏后有入回回者，为回族会氏。

二迁徙分布：

明朝初期，朱元璋从山西洪洞大槐树迁民之后，会氏后裔大体分布于鲁、冀、津、皖等地。

三郡望：

新密县：新密县历史悠久，文化灿烂。早在八千多年前，祖先就在这片富饶的土地上生息繁衍，人文始祖轩辕黄帝在此出生，立宫建殿、建都定国，开创了华夏一统基业，缔造了华夏五千年文明历史。西汉高祖刘邦始置密县，迄今已有两千余年。境内名胜众多，风光秀美，轩辕丘古城寨城址、黄帝宫、郑公墓、汉墓锺华夏之灵，青屏山、神仙洞、香峪寺、桃花源毓溱洧之秀。轩辕丘古城寨址的发掘，被评为2000年全国十大考古新发现之一，2001年被国务院公布为全国文物重点保护单位，已被专家考证为黄帝古都轩辕丘所在之地。

四历史名人：

会连锐：(公元1935～今)，回族；河北平泉人。著名汽车行业工程师。

会连锐肄业于原北京劳动中学。一直在甘肃省供销社机械厂从事汽车维修工作。他曾于1987年获4034号国家专利一项，1989年领取了省发明协会会员证。1999年7月获国家知识产权局及国家专利总局颁发“汽车发动机风扇自动离合装置”专利证书一项(982124473号)，它是专为高寒地区行驶的车辆而设计，既为改善驾驶员及仓室内采暖环境，又可将发动机控制在最佳温度下行驶，达到节油、节能、避免排放浓重的黑烟，从而保护自然环境的多层次的最佳效果。

会连锐的专利成果已于1999年7月被列入《二十一世纪人才库》，同年8月入录《世界当代专利发明人(设计)名典》(中国卷)，9月入录《世界科技专家录》(中国卷)并被聘为中国科技与人才开发中心特邀技术顾问、ZGKJ～1268同时入选《中国当代技术创新博览》、《中华专利技术精选》。同年10月被北京中科博大创新科技中心聘任 工程师。2000年3月入编《中华人物大辞典》第三卷。

会应忠：(生卒年待考)，四川人。著名中国人民武装警察部队四川省总队政治部大校主任。

著有《武警四川总队史志丛书·碧血丹心——武警四川总队征战录》一书，为纪史性回忆录，记载了武警四川总队及其前身公安总队自建国以来经历的重大事件。

他还著有《政治素质是领导干部讲政治的基本功》等文章。

著名历史学家蔡尚思先生跨越时空，穿透历史的高度评价，道出“北孔南朱”的文化格局，高度赞誉理学宗师朱熹在中国文化史上的重要贡献和崇高地位。

纵观中国古文化的浩浩长河，不能不提及武夷山千年历史文化古镇--五夫。五夫古镇，始建于东晋，繁盛于宋代，与朱熹有着割舍不断的浓浓的生命之缘。从元代朱子学代表人物熊禾在《重修武夷书院疏》中的这段撰文“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余载，道未有如文公之尊。”中可见一斑。五夫古镇，是朱熹成长、成家、成才、成就之地，是朱子理学萌芽、成熟、传播的重要发源地。朱熹生于福建尤溪，14岁时奉父遗命，随母离开建州环溪精舍，迁居五夫。朱熹一生大多数时间都在这里著书、立说、讲学、生活达半个世纪之久，创建了综罗百代的理学体系，在中国哲学史、思想史、教育史上具有重要和深远的影响。这里至今保留着诸多与朱熹有关的历史遗存，如紫阳书堂、兴贤书院、朱子社仓、朱子巷，以及古民居现存大量的朱熹墨迹，如“灵泉”石刻，“得清如许”“静神养气”“鸢飞鱼跃”等砖雕装饰，“忠孝”“天心明月”“逝者如斯”等匾额，以及“诗书传家，克振家声”“忠孝持家远，诗书处世长”“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦”“水源木本，祖德并天兴万代；春祭秋尝，历本照章永传世”楹联等，无不体现着圣贤的足迹，闪耀着理学的光芒。

五夫古镇，不仅是朱熹的生命栖息地，也是其从事学术文化活动主要的地方。朱熹学问渊博，著述宏富，在这里产出诸多重要著作，如《四书章句集注》《论语要义》《论语训蒙口义》《论孟精义》《资治通鉴纲目》《太极图说解》等，以及体现其蒙学教育思想的著作，如《童蒙须知》《小学》等。《童蒙须知》，成书于淳熙十三年（1186）。在《朱子全书》中所收录的《童蒙须知》之《点校说明》便对该书版本与刊印状况做了简要概述。本文主要从《童蒙须知》为切入点，阐述朱熹伟大的蒙学教育思想，以期古为今用，传承创新，为当代儿童启蒙教育带来一些借鉴与启示。

《童蒙须知》，又作《训学斋规》，是朱熹专为儿童编写的一部启蒙读物，其言易晓，其事易从，尤切于日用，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。全书从经传史集中，采集关于礼仪、事亲、读书等方面的格言训诫，提出了童蒙教育的内容、任务和方法，指出童蒙教育“始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜”等五个方面内容。

第一，衣服冠履。规范儿童的衣物穿戴，旨在养成其良好的生活习惯，如“自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”“凡着衣服，必先提整衿领。”“凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中。”“凡就劳役，必去上笼衣服。”“凡日中所著衣服，夜卧必更。”同时，文中提倡对衣物须有爱惜之道，如“晏子一狐裘三十年。虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也，此最节身之要毋忽。”

第二，语言步趋。规范儿童的言谈举止，旨在培养其礼让、宽和的道德品质，如“凡为人子弟，……语言详缓，不可高言喧闹，浮言戏笑。”“父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。”“凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语，使其知改。”“凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。”

第三，洒扫涓洁。强调儿童须保持居处洁净，如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂试几案，当令洁净。”“窗壁，几案，文字间，不可书字。”同时，儿童须养成“文房四宝”顿放有常处的良好习惯，如“文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。取用既毕。复置元所。”

第四，读书写文字。读书时，首先，须洁净几案，爱护书册，如“凡读书，须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。”“凡书册，须要爱护，不可损污绉摺。”其次，须铿锵有力地准确朗读，如“详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。”再者，强调“读书千遍，其义自见”的重要性，如“不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。……谓熟读，则不待解说，自晓其义也。”最后，强调读书三到之法，如“余尝谓读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。”；写字时，须态度端正，笔画工整：“凡写字。未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。”“凡写文字。须要仔细看本。不可差讹。”

第五，杂细事宜。规范儿童日常生活中各种行为，如睡眠、饮食、坐姿等习惯，如“凡子弟。须要早起晏眠。”“凡饮食有则食之，无则不可思索。但粥饭充饥，不可阙。”“凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。”“凡众坐，必敛身，勿广占坐席。”其次，强调儿童不近之处，不为之事，如“凡喧闹争斗之处，不可近。无益之事，不可为。”再者，须养成尊敬长辈的好习惯，如“凡出外，及归，必于长上前作揖。”“凡道路遇长者，必正立拱手。疾趋而揖。”

相比朱熹的《四书章句集注》《资治通鉴纲目》等理学著作，《童蒙须知》在性理上的探索要简单得多，属启蒙读物。其篇幅虽短,内容却涉及日常生活的各个方面,强调居处必洁、衣冠必整、饮食必节、出入必省、步立必正、视听必端、言语必谨、容貌必庄等，以期儿童能以此“定为群居日用之常仪，而使人有所持循。”《童蒙须知》将蒙学教育的重心置于“事”的层面，从日常起居的小节入手，用通俗易懂的语言细致让儿童知道“做什么”和“怎么做”，从小规范其行为，充分体现朱熹对蒙学教育思想。从《童蒙须知》中小序“若其修身治心，事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。”可见一斑。这与朱熹《小学》中提倡的“学其事”，培养“圣贤坯璞”的思想相得益彰。

首先，重视早期教育。《周易·蒙卦》中有“蒙以养正，圣之功也”之说。端蒙学，重家教是中华民族的优良传统，我国古代把启蒙教育称为蒙养教育，就是遵照古训，突出“养”对蒙童的重要教育作用。朱熹继承和发展了二程学说，被誉为理学思想的集大成者的“蒙养弗端，长益浮靡”指出蒙养的重要性，此阶段应培养幼儿的“圣贤坯璞”，若“自小失了，要填补实是难。”为实现上述目标，朱熹在教育方法上极其强调先入为主，及早施教的教育，强调蒙童“人之幼也，知思未有所主”，易受到各种思想的影响，而一旦接受不易更改。换言之，儿童正处于思想观念、价值取向形成的奠基时期，具有较强的可塑性。“使之则为，使止则止”，此时只有打好基础，学会谨守心术之要、威仪之则、衣服之制和饮食之节，养成正道，于洒扫应对之间，持守坚定，涵养纯熟，成年之后，才能通达事物，无所不能。

其次，强调道德教育。蒙学思想是朱熹儒学体系的重要组成部分。《童蒙须知》字字句句落到实处，细致缜密地关注儿童生活的点滴，尤择其切于日用，便于耳提面命者，宜为童蒙教育和家庭训导所用。《童蒙须知》将生活规范与德行涵养全方位相统一，使儿童从小养成良好的行为习惯，渐至习惯成性，培养儿童的道德习惯。这在文中“凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶”体现的淋漓尽致。由此可见，朱熹提倡的蒙学教育从易知易学处、生活的细微处着手，旨在涵养儿童的道德本性。《童蒙须知》是儿童进德修业、达于仁义的阶梯，也是传统儒家思想发展成熟的理论形态。

最后，利于理学推广。朱熹《童蒙须知》教材的编写着眼小事，以就大理，是理解“圣贤典训”“诗书礼乐之文”的入门基础。但朱熹并非仅局限培养童蒙伦理道德、规范童蒙行为习惯，更强调对性理的追求，而是将蒙学读物作为理学传播的辅助教材，实现了从“理事”到“明理”的“蒙以养正”的教育目标，以期达到“学为圣人”的终极目标。同时，也加速了理学思想的社会化传播，扩大了童蒙教育的施教范围，也带动了后世童蒙教育重视伦理道德培养的社会风气。

笔者多次对五夫古镇进行实地田野调查，发现闽北明清时期诸多家族遵循“养正于蒙”“先入为主”的教子原则，在家谱中列有端蒙养的训诫。如建阳熊氏家训设立的“蒙养当豫”的纲目；黄氏家训设立的“重童蒙，遵训迪”：倘若幼小不管不教，则“老夫灌灌，小子翘翘，任其放旷之性，必且祸不旋踵，倘若再顺其颓堕之习，必将败坏终身，此时始悔悔将何及？”等。再如朱子门人程端蒙和董铢共编《程董二先生学则》、朱子私淑弟子真德秀《教子斋规》、明代方孝孺《幼仪杂箴》、清代张伯行《养正类编》、清代万斛泉《童蒙须知韵语》均是遵循《童蒙须知》内容或体例著述编成。由此可见，《童蒙须知》提供了童蒙内容编撰的范例，不仅成为南宋及元明清时期蒙学教育的纲要，也是后世蒙学教材编撰时仿效的范本。《童蒙须知》涵盖衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等内容，至今依然焕发生机，具有超越地域、超越历史、超越时间等意义，为当代启蒙教育和文化传承具有启发作用与借鉴意义。

1大清康熙二十一年二月元圣文宪王周公七十五代孙袭封一等少师少傅少保兼翰林院曾太庙主鬯东野沛然奏请蒙圣祖仁皇帝赐行辈二十字：

枝兴衍圣（崇）绪 隆（龙）

茂庆脉（传）长 （周85世）

广生忠厚嗣

永远洁（元）正方

2山东汶上县姬家沟牵头又后续40字名准是：

至德开文运

来（达）孝毓福祥

礼教培家训

信义作宝章（障）

先祖功勋著

伟名省万邦

五洲欣景慕

普天崇华光

3河南省温县护庄从周公85代新续20个字名准是：

秉志靖兴久 立帮培忠本

喜悦宏定安 普习发明新

4安阳县水冶镇姬家屯从周公115代后续20字名准是：

继旺凯福弘 承乾岐书扬

祖上太公美 先鉴智明德

5南阳市多数县区：

大明元朝战 振国玉成善

文化仁义志 太平修申安

6山东金乡姬氏族谱四卷，（民国）姬中伦纂，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本：

仁义永兆 凌尚云辉 光明高道 家发国安

7 河南 淅川：

国运荣昌 麟凤呈祥 岐周宇定 蓬锆克疆

8甘肃秦安县：

明成德瑞骏 昌新巨海富 生达耀荣宗 仁惠智庆兴

9河北沧州姬氏家谱，河北姬氏凡是从山东莱州即墨县北迁之民，都是林＼泽二祖后裔，自十八世以下敬选：

心正身泰 世昌国治 民恩淳厚 锦辉祥兆

10河北沧州姬氏家谱： 鸿炳宝恩光 世锡汝庆元

11江苏邳州市： 云电景怀传 广（庆）生忠善寺

12安徽： 凤君在朝中 文明传广大

13陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声

14陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声 殿任君民安 丰收谷盈仓

15临夏永靖县岘塬镇姬川村：

有伏代玉文 光正良发祥 永远福寿至 得登显华堂

16 山东临沂蒙阴县野店镇北晏子村：

万、福、来、同。克、振、在、东

17 姬姓另一支字辈:：

仁义永兆，凌尚云辉，光明高道，家发国安

18 河南省濮阳市清丰县裴营村（山西洪洞县老槐树）：

金殿传名永万世，玉界晓步职三台

19河南南阳 : 林海荣庆广

20河南商丘: 恭德鸿（长）

21辽宁: 凤德庆

22黑龙江: 秀、树、明、同，

23河南另一支字辈: 鹏、凌、天、艳

24河南： 忠、志、明

25姬文生 ： 诰栋怀万绍文观

26姬德宇 ：兴启茂德春贤

27河北定兴石柱村： 先宏周志邦 万年永扛梁

28河南姬俊华 ：春长万俊德

29姬彦海： 永庆彦仁

30、南安阳一支也为周公伯禽之后。所以应该采用民国年间由国民政府受命的元圣奉祀官东野传棨牵头，召集族人代表大会公议确定，后续40字字辈：

至德开文运，来孝毓福祥；

礼教培家训，信义作宝章。

先祖功勋著，伟名省万邦；

五洲欣景慕，普天崇华光。

目前，这一时期可以很容易衔接上，有利于逐步统一周公伯禽之后的排辈。请河南安阳一支姬氏慎重考虑，以利于姬姓文化的发扬光大。

31、安徽阜阳的姬氏家谱（燕云）

国思家庆彦 仁寿年丰恒

32、山东临沂家谱辈分序列

治尔延成序，荣茂庆传长，

广生忠厚思，永远元正方。

是从山西洪洞县迁出来的！