奴家的解释 旧时女子 自称 。《敦煌变文集·破魔变文》：“奴家爱着绮罗裳，不勋沉麝 自然 香。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是奴家要往爹娘家去。”《 水浒传 》第三回：“奴家是 东京 人氏。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁 侯郎 ，岂肯改志。” 词语分解 奴的解释 奴 ú 阶级 社会 中受压迫、 剥削 、役使的没有人身 自由 的人：农奴。 奴隶 。奴婢（男 仆）。奴颜婢膝。奴性。 像对待奴隶那样地： 奴役 。奴使。 使人甘受奴役地：奴化。 仆主 部首 ：女； 笔顺编号 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

孔融 (153～208）

　　字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。

　　孔尚任（1648~1718）

　　字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。

　　孔祥熙 (1880～1967）

　　字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长 ( 为当时中国的首富 )、行政院长、中央银行总裁等职。

　　孔庆东，男，1964年9月22日出生于哈尔滨，祖籍山东省临沂市费县。北京大学中文系教授，研究方向是中国近现代文学，尤其对鲁迅颇有研究。系孔子第73代直系传人，在孔氏家谱中属大庄户。人称“北大醉侠”。

　　孔令辉，1975年10月18日，孔令辉6岁开始打球，1986年进入省队，1988年进国青队，1991年入选国家队。历年来在国际乒联公布的世界男单排名前列，是世界杯、世锦赛和奥运会的大满贯冠军得主。

公元1718年的2月14日，正值桃花盛开的时节，一代戏剧大师孔尚任在山东曲阜与世长辞，享年71岁，闻知他辞世的消息，全国各地都竞相上演他撰写的名剧《桃花扇》以示悼念，一时间，大江南北便都是桃花树下《桃花扇》的盛况。

那时候，西方的情人节还没有传入中国，而《桃花扇》里的爱情故事，却让多少才子佳人为之心碎却又为之向往。因为剧中女主角李香君至死不渝的守护爱情，血贱定情诗扇，被杨龙友将血迹画成了桃花扇，也让桃花扇一时成了当时的畅销之物。

孔尚任，字聘之，又字季重，号东塘（也作东堂），别号岸堂，自称云亭山人，孔子六十四代孙，公元1648年生于山东曲阜湖上村，卒于公元1718年卒于此，可谓生于斯，死于斯。

他是清初著名历史剧作家，文学家。继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。主要作品有： 传奇剧《桃花扇》《小忽雷传奇》、杂剧《大忽雷》等。其中以桃花扇最为有名。

世人习惯将他与写作《长生殿》的作者洪晟相论，并称为“南洪被孔”。是清朝前期照耀文坛的双星，也代表了当时中国古代历史剧作的最高成就，更是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。 《桃花扇》的故事也在此后的数百年中持续上演。

孔尚任于清顺治十二年，也即是他八岁的时候开始入孔孟颜曾四氏学堂读书。求学期间便博览群书，但却偏爱于研究音律，常常利用课余时间钻研音律，几乎到了废寝忘食的地步，这让一心希望他走上仕途的父亲很是担心他会走上歧途。

似乎大才多不善于考试，这是个千古魔咒，在孔尚任身上也应验了，他临近二十岁才考中秀才，这已经比同龄人晚了，可偏偏还又在考乡试的时候屡屡不中，一直考了十多年都没有考中举人，他的父亲万般无奈之下，只得花钱给他纳捐了一个国子监生员。

这十多年间，他一直都在埋头读书和钻研音律，后来更是效法千人四处游历并在游览石门山时钟情于此，于是在三十岁时结庐于石门山中隐居。孤独清寂的生活让孔尚任有了不一样的思考，而抛开了一切俗世纷扰的孔尚任也在隐居期间写下了《桃花扇》的初稿。

直到三十五岁时，孔尚任才被族中长辈邀请出山，开始修纂《孔子世家谱》，并在孔庙里训练礼生、乐舞生，并负责监造礼乐祭器。直到他三十七岁那年的十一月十八日，康熙皇帝亲临山东曲阜谒孔庙行祭礼、游览孔林，由孔尚任为之讲经导游，受到康熙皇帝的称赞赏识。所以在十二月初一就接吏部授官报，被康熙皇帝特授为国子监博士。

从此，孔尚任便走上了仕宦之路，三十八岁时在国子监讲经一年后，又随工部侍郎孙在丰到淮阳疏浚黄河入海口，并于四十岁时完成了《桃花扇》的第二稿。之后又返回国子监继续讲经。直到48岁才升迁伟户部主事，任宝泉局监铸之职。

52岁时，孔尚任第三次修改的《桃花扇》终于书成，前后历时二十余年。53岁时，三月初刚刚被晋升户部广东清吏司员外郎，可三月中旬就被罢官。在京赋闲一年多后，孔尚任于五十五岁回到了山东曲阜的老家，结束了这十多年并不如意的仕宦生涯。

回乡后，孔尚任一直就致力于教学和修书，也写下了不少的诗作，但直到他七十一岁去世时也再没有写出第二部《桃花扇》那样的巨著，或许很多人就是为了一部作品而生的吧。

桃花扇的故事其实并不复杂，在孔尚任隐居石门山期间，回顾明末的历史，却忽然看到了秦淮河畔的青楼女子大多都坚贞不渝，以死报国，比很多自诩忠贞的文人名士更加言行一致，于是就选取了秦淮八艳中李香君和侯方域的故事写下了这本著作。

故事以明亡后的南明朝廷为背景，以李香君和侯方域的爱情传奇为主线，刻画了一批特性鲜明的人物，而青楼女子出身的李香君宁死也不愿意投降清廷，而世家出生而又饱读圣贤书的侯方域最后却选择了投降，这一戏剧化的反转也是孔尚任最想表达的东西。

可毕竟此时已经是清朝的统治，清廷对于反清复明的思想一直都非常敏感，而《桃花扇》的故事里那种宁死不降，示满人为外敌蛮夷的思想也是不能容忍的，虽然孔尚任最后将书中的满清人改成了“北人”，将史可法被满清凌迟处死改成了投河自尽，又将结局改成了李香君和侯方域再度重逢后被道士点化双双出家。

虽然如此，剧中的很多台词还是让清廷无法容忍，比如“儿女浓情一笔销，桃花扇底送南朝，扯碎扯碎一条条，再一番鲜血满扇开红桃，开红桃!”这不是明显是为南明唱挽歌，鼓动反清复明，公然要造反吗所以孔尚任才会再晋升半个月后又被火速罢官。

至于为什么清廷没有因此兴起文字狱，也没有禁演《桃花扇》，那是因为康熙皇帝比谁都清楚，孔门不能灭，他刻意树立的“尊孔”大旗更不能砍，要让汉人承认满人的统治，就必须让尊孔兴儒的现象继续下去，所以，他虽然罢了孔尚任的官，但却没有继续追究。

而孔家自然也是明白皇帝心意的，所以孔尚任回乡后，孔家就可以将其边缘化，没有再让他承担什么大事，而在孔尚任死后，也尽量将其边缘化，淡化他在孔家的位置，在他的故居和坟茔上也找不到任何桃花扇的痕迹，直到满清灭亡后，才有人将《桃花扇》的书稿重新放进了孔尚任的故居中。

《鳣堂集》

鳣堂，即讲堂。孔尚任于康熙二十四年（公元1685年）正月二十八日开始登上讲坛为国子监生员们讲解经义，次年七月初赶赴淮扬疏浚海口。而《鳣堂集》所收录的就是孔尚任在做国子监博士讲经期间所写诗篇。收录于孔尚任的好友邓汉仪编辑的《诗观三集》中。

《湖海集》

《湖海集》紧接着《鳣堂集》，收录的就是孔尚任结束讲随侍郎孙在丰经奔赴淮阳疏浚海口期间缩写的的诗篇，《四库全书总目提要》卷一百八十四《集部别集类存目》云：“尚任官国子监博士时，随侍郎孙在丰在淮扬疏浚海口。因辑其入淮以后诗文，自编此集，故以湖海为名。”共收诗七卷，文三卷，札三卷。

《岸堂稿》

清康熙三十三年（公元1684年），文人蒋景祈收录编辑了《辇下和鸣集》共十三卷，均为当时在北京的有名诗人之诗作。其中选取孔尚任诗六十一首，编纂为《岸堂稿》一卷。岸堂是孔尚任于北京海波巷住所的书斋名，由名士王士禛书写，孔尚任也以之为号。

《石门集》

该诗集收录的是孔尚任因罢官而于康熙四十一年回乡后至康熙五十六年去世前的诗作。多为归隐田园后的游历之作，以写景和写实为主。

《长留集》

这大概是收录孔尚任作品最多的一部诗集，该集十二卷本收录孔尚任诗999首，始于《湖海集》之后，终于康熙五十六年，即孔尚任殁前的一年，收录了他在这二十年里的大部分诗作。吴之振序云：“闻孔、刘两公素未谋面，仅以诗调略同，订交水乳。甲午冬，始晤于淮上署斋，促膝三阅月，商榷风雅，欲尽搜近贤传稿，选为《长留集》，用存真诗，而先以所自著者，易手选定，以观旨趣之同。”

北固山看大江

孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。

眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

送牧堂上人游五台

层崖翠接尉蓝天，百太清风待皎然。

古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

经色渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。

不比人间行路苦，离情也废一宵眼。

拜明孝陵

宋寝齐陵尽野莎，英雄有恨欲如何。

宝城石坏狐巢大，龙座金消蝠粪多。

瞻像犹惊神猛气，禁樵浑仗帝恩波。

萧条异代微臣泪，无故秋风洒玉河。

红桥

红桥垂柳袅烟村，隋代风流今尚存。

酒旆时遮看竹路，画船多系种花门。

曾逢粉黛当筵舞，未许笙歌避吏尊。

可惜同游无小杜，扑襟丝雨总销魂。

忆昔

忆昔春宵傍父兄，故园风景乍承平。城门吏放深更钥，楼下人听上界笙。

珠履贪游从雪涴，花灯不息任天明。谁知此夜来为客，渔火江村照独行。

折桂令·问秦淮

问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。

当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

今日便是一代大师孔尚任的忌日，就让我们在桃花树下再次吟咏《桃花扇中》的名句，悼念这位戏剧大师吧，也但愿，桃花落处既是他的归乡之处！

~~~文中皆来自网络~~~

泰国有哪些适合游玩的景点？

泰国旅游，值得一去的景点：

曼谷唐人街

曼谷唐人街位于泰国首都曼谷市区西部，此地商业区的规模及繁华，在东南亚所有的唐人街中位居榜首。这座历经了两百多年历史的老街区极具华夏风采，长度达二公里，由三聘街、耀华力路、石龙军路三条大街以及小巷组合成。唐人街的居民区建筑古旧，但商业却异常繁荣。曼谷唐人街最大的特色是潮汕风情，几乎每个人都会讲上几句潮州话。

唐人街保留中华传统文化，华人的店铺都供奉着福、禄、寿三尊像，大门的对联会有"忠孝传家久，诗书继世长"、"生意兴隆通四海，财源茂盛达三江"等祝福词。中国人和外国人都会慕名而来。

唐人街最大特点是店铺的招牌众多，金店的招牌无疑是在众多招牌中最显眼的。将近上百家的金店，门口是大大的招牌，柜台里金灿灿的黄金。

大皇宫

曼谷大皇宫，是泰国王室的皇宫。皇宫临近湄南河，是曼谷中心的大规模古建筑群，占地总面积二十多万平方米。始建于十八世纪八十年代，其庞大的建筑群是经过了数代国王的投资修建而成。大皇宫是历代皇宫保存最完善、规模最大的皇宫。

曼谷王室从拉玛一世到八世都居住在大皇宫。大皇宫内收集了绘画、雕刻等众多艺术作品。皇宫的建筑风格是暹罗建筑艺术，有 “泰国艺术大全”之誉。除了用于举行加冕典礼等仪式，大皇宫平时可供游客们游览欣赏。

普吉岛

位于印度洋安达曼海东南部，是泰国一座独一无二的受封为省级的岛屿，被誉为安达曼海的明珠。

普吉岛物产丰富，主要农产品有椰子、腰果和菠萝等，除此之外，养虾业和珍珠养殖业也十分发达，不过旅游业才是普吉岛的主要发展方向。

泰国有哪些著名景点和风俗民情

1 曼谷泰国大王宫。曼谷泰国大王宫又称故宫，是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫。位于首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市内最为壮观的古建筑群。

2 普吉岛。泰国最大的岛屿、安达曼海的“珍珠”普吉岛是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。它的魅力首先在于它那美丽的大海，岛屿的西海岸正对安达曼海，那里遍布原始幼白的沙滩，每个沙滩都有各自的优点和魅力，阳光普照之下，大大小小的海滩闪烁着安达曼海拍岸的浪花。

3 芭堤雅。芭堤雅以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，被誉为“东方夏威夷”，是世界著名的新兴海滨旅游度假胜地。

4 玉佛寺。玉佛寺位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。

5 皮皮岛。皮皮岛位于泰国普吉岛东南约20公里处，是由两个主要岛屿（北部的大皮皮岛和南部的小皮皮岛）组成的姐妹岛。柔软洁白的沙滩，宁静碧蓝的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然风貌，使得她从普吉岛周围的30余个离岛中脱颖而出，一举成为炙手可热的度假胜地之一。

扩展资料：

泰国位于亚洲中南半岛中部，是以泰族人为主，生活着华人、缅甸人、马来人、印度人、老挝人等的多民族国家。

首都曼谷被誉为“天使之城”，是古典与现代的完美结合。既有高耸矗立的大型建筑，强调着城市奇情与超越时空的景致，又有古老的庙宇香火鼎盛，青烟缭绕，具有浓厚的东方色彩；既有家一样的温馨暖意，同时又充满异域情调，神秘与探险俯拾即是。 与首都曼谷不同，作为兰纳王国的故都，清迈则无不散发着迷人的古典气质。这里气候凉爽，四季百花争艳，被称为“泰北玫瑰”。

最佳季节：11-2月。一般来说，泰国的季节可以分为：夏季、雨季和凉季

泰国旅游景点有哪些？

泰国确实是个不错的地方，我认识一个在众信当领队的姐姐，每年都会选择去那边度假。那边消费水平还行，普通的工薪阶层过去，也能吃得开的。按摩什么的，基本上都是200-300泰铢，稍微高档次的要到500-600泰铢。名胜古迹的话，比较出名的要当属曼谷泰国大王宫还有玉佛寺了。听姐姐介绍还有一个正在建筑的白龙寺，不同于泰国传统的寺庙，该寺以素白做底，银镜镶边，通身雪白，无一处镶金，就连水里的鱼都是白色的。我对这个特别的感兴趣，也打算过去看看呢。这个姐姐跟我说，要是第一次过去，应该选择一个比较好的旅行团队，这样可以对整个国家整个行程，有清晰的概念，不至于无头苍蝇似的一会儿一个地方，没有规划。也累也不能玩儿什么。泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄, 身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。这一点一定要注意。

泰州旅游必去景点

泰州有凤凰城的美誉，那么泰州旅游必去景点有哪些呢，下面就一起来看看吧

泰州旅游必去景点

1泰州老街

泰州老街，在凤城河畔桃园景区外，一个麻石铺就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长悠长的叫喊吆喝声，绵延600米，一条青砖黛瓦的古建筑带，这就是 “泰州老街”。从以前到现在，已有300年了。泰州老街，是一条年轻的老街。世俗文化和世俗生活在此肆意展现。“老行当”在此延续，“老手艺”在此复活。

地址：泰州市海陵区迎春东路梅兰芳公园对面

开放时间：全天

2溱潼古镇

溱潼古称秦泓，地处南通盐城泰州三市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。这里河港交织、气候湿润，境内多处发现麋鹿化石遗骨和出土新石器时代的石斧、石器。溱潼一度临海，夏商时属扬州，春秋时属吴。这里水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”。镇区四面环水，波光粼粼，环境优美，素有’水乡明珠’之称。溱潼盛产稻米、棉花、鱼虾、簖蟹，是名副其实的鱼米之乡。

地址：江苏省泰州姜堰市鹿鸣西路溱潼镇

开放时间：8:00-17:30

3溱湖

溱湖又名喜鹊湖，因“昔多喜鹊飞集”而得名。溱湖形似玉佩，登高而望，四面八方通达。湖区的主要河流有九条，自然形成“九龙朝阙”的奇异景观。溱湖湖面开阔，湖中岛屿星罗棋布，湖水清纯甘洌，是省内外难得一见的未被污染的水体。溱湖终年水平如镜，流清水洁，盛产鱼虾、菱藕、水瓜等无公害绿色食品。湖中岛屿，星罗棋布，蒲草丰茂。白天帆影翩翩，夜晚渔火点点，宜人宜游。以“水、湿地、生态”为内涵，泰州园博园孕育了其湖幽水静、林奇兽异、民风浓郁的自然风光

地址：泰州市姜堰区溱潼古镇

开放时间：08:30~17:00

4梅兰芳公园

梅园坐落在市区东郊、有着美丽传说的凤凰墩上。1984年，梅兰芳90诞辰之际，兴建了梅兰芳公园。梅园中有“四绝”最值得一看。梅亭为园中一绝;二绝为梅兰芳大型半身汉白玉雕像;陈列厅外水池中间的梅兰芳，在《太真外传》中饰演的杨太真大型汉白玉的艺术形象亦称得上第三绝;第四绝则为一座巨型石碑，上书赵朴初先生来泰时所作《踏莎行》词一首。

地址：泰州市区东郊，迎春东路90号

开放时间：8:00-17:30。

5李中水上森林公园

李中水上森林公园位于兴化市李中镇，是全省最大的人工生态林，是都市人回归自然休闲的好去处。这片人工生态林面积1500亩，采用林垛沟鱼的立体模式，水杉、池杉参天，树梢益鸟欢聚，沟内鱼儿跳跃，林内一片生机。这里是野生动物的天堂，猫头鹰、野鸭、白鹭、黑杜鹃、草鹦鹉、山喜等在此筑巢生息。林中鸟平时有3万多只，最多时有6万多只。黄昏时分，百鸟归巢，遮天蔽日，景象蔚为壮观。每年春暖花开之际，这里游人如织。

地址：江苏省泰州市兴化市李中镇苏宋村

开放时间：8:00-20:00

6千岛菜花

千岛菜花风景区位于江苏省兴化市缸顾乡东旺村东侧，总面积近万亩。千百垛田漂浮于水中，云蒸霞蔚，煞是壮观。江苏兴化的油菜花，开到荼蘼。在这里，乘木船的优雅不输贡多拉，花垛田的情调不输威尼斯水系的复杂每一处的转角，都是迷途在花田里的自说自话。2011年经过网络评选，兴化花海入选中国最具影响力油菜花海第一名。与享誉世界的普罗旺斯熏衣草园、荷兰郁金香花海、京都樱花并称，跻身全球四大花海之列。

地址：缸顾乡东旺村东侧

7黄桥古镇

黄桥建镇于北宋神宗元丰年间，是一座具有悠久历史的千年古镇和具有丰厚底蕴的文化名镇。它南濒长江，东连如皋，北接姜堰，是苏中、苏北地区通往苏南的重要门户，也是苏中苏北地区规模最大的集镇。黄桥历史上素有“北分淮倭，南接江潮”的水上枢纽之称，334省道、如黄线、姜八线在镇区内交叉穿越，宁靖盐和宁通两条高速公路从黄桥擦境而过，新(沂)长(兴)铁路在黄桥设有客货编组站。

地址：泰州泰兴市黄桥镇米巷10号

8泰州园博园

泰州园博园是第六届江苏省园艺博览会主题公园(主会场)，简称“园博园”，现改称“天德湖公园”。整个景区分为“动”、“静”两区域。“静”区以13个城市的展园为主，分布于天德湖的西北侧，以文化交流和科普教育为特色，突出静态休闲、节能环保理念，突出生命的神秘、生命的绮丽，提升独特的地区吸引力;“动”区以休闲娱乐为主，主要分布在天德湖东侧，突出民众参与，适当进行“留白”，为后续深度开发、提升公园的互动性和趣味性奠定基础

地址：江苏省泰州市海军东路8号

9、泰州城隍庙

泰州城隍庙，又称邑庙。江苏省境内现存最大、保存最为完好的城隍庙，泰州地区规模最大的道观。位于泰州海陵区邑庙街二十二号，为该区惟一全国重点文物保护单位。始建于唐代，北宋以来曾经五次翻修。历史上的泰州城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟，其建筑风格和体量均与泰州旧州衙相似。第一进山门殿，设有三个方形的山门，山门殿内东西侧各塑一尊马神像，遥对山门，街南立有旗杆和影壁墙。第二进四值功曹殿，殿内供奉四大功曹的神像。功曹殿前左右各有厢房五间，分别为“赞化厅”、“班房”和“土地祠”等。第三进审事厅，厅内置紫檀木公案，厅前甬道上砌有一座砖牌坊，甬道两侧各建有一排约七八间的执事用房。第四进正殿，天井曾建有一座戏楼，与正殿相对；两边各有厢房十五间，为城隍爷下属的为二十四司。正殿为庙内主殿，殿中供奉泰州城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。城隍爷坐像前，置有一张条形大经桌，上设香炉、烛台，殿内东西两边塑有文、武判官像，东南角置钟鼓，殿前廊外月台正中，置放着一座大铜鼎。

地址：海陵区邑庙街22号

10、凤城望海楼

泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和灵魂。哺育世世代代泰州人的凤城河，千亩水域绕城四周，是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古城河。泛舟河上，您会充分领略到“州建南唐”的历史厚重。凤城河风景区，依傍凤城河，以水为脉，以文为魂，集中而又完整地体现全国不多见的一种都市水韵，彰显了泰州悠久的历史文脉。 凤城河风景区内核心景观望海楼，始建于宋，明清重建，更领江淮雄风，人称“江淮第一楼”。楼西文会堂，史载初为北宋滕子京所建。列北宋时在泰为官，而后升迁至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韩琦、吕夷简五相史料，堂前植“五相树”；立中国雕塑院院长吴为山所作范仲淹青铜塑像，加之以景区内的已有千年之久的州城遗址和宋城古涵等景点，一切尽显泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的辉煌历史。

景点类型：其他

地址：江苏省泰州市海陵区东南园10号

11、郑板桥纪念馆

郑板桥纪念馆是中国历史人物纪念馆。1983年11月为纪念清代书画家、文学家郑板桥而建立。位于江苏省兴化市昭阳镇。 该馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅，金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件，当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。 该馆基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、板桥老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。纪念馆所辖的郑板桥故居，为南北8间的清代民房建筑。粉壁黛瓦，兰竹萧疏，保持“室雅何须大，花香不在多”的原貌。

地址：牌楼北路2号

范仲淹在泰州首提“君子不独乐”

范仲淹曾在泰州为官。当时好友滕子京建造的“文会堂”落成，范仲淹以文会友，挥笔写下脍炙人口的《书海陵滕从事文会堂》：“诗书对孔周，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方”

“世人只知范仲淹在《岳阳楼记》中提出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的观点，却不知他早在泰州写下‘君子不独乐’时，一颗忧国忧民之心已经萌芽。”泰州诗词协会会长周凤泉说。

当时的泰州东临大海，一旦刮起大风，汹涌澎湃的风潮向失修的堤坝直冲过来，沿海村庄常遭受洪灾。范仲淹见状，在多数官员的'反对声中，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修海堰。泰州百姓为表敬仰与感谢，将修筑好的百里长堤命名为“范公堤”。

刚正不阿，为民请命。范仲淹心忧天下的情怀，寄托于“君子不独乐”中，凝练在《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里。

虽相隔23年，但这两“乐”之间，却隐约可见范仲淹一生清晰而执著的思想轨迹——为官一方，无一己之乐；君子一生，先天下而忧。

文人墨客在泰州留下不少名篇

“芳姿最喜弄春晴，一笑人前百媚生”康熙初年，50多岁的李渔途经海陵时，被城河边绽放的桃花吸引，在熙熙攘攘的赏花人群中，一首《桃花》在他胸中一气呵成。集戏剧家、文学家、艺术家于一身的李渔因作《闲情偶寄》而著称于世，堪称泰州休闲文化的首倡者。

“泰州文化底蕴深厚，历代诗词，描写泰州或与泰州有关者不胜枚举。”周凤泉告诉记者，泰州历史上没有遭遇大的变故，因而许多名人诗篇得以保存。

在泰州学院人文学院副教授、历史文化研究员、博士钱成心目中，最为脍炙人口的当属西晋左思的“海陵之仓,则红粟流衍”。这一句出自曾引起“洛阳纸贵”《吴都赋》，使得“海陵红粟”成为泰州之代名词。

此外，唐代刘商、张祜等，或亲至泰州，或诗咏泰州；宋代徐铉有“吴州林外近，隋苑雾中迷”之句。

苏轼、陆游等诗词大家，也均有佳句吟咏泰州；民族英雄文天祥在这里写下《泰州》《发海陵》等名篇；《全宋词》中收入的泰州词人王观的《卜算子》，其中“水是眼波横，山是眉峰聚”为千古名句。

兼融吴楚越之韵，汇聚江淮海之风。明代储_曾写下“北望江乡水国中，帆悬十里满湖风。白苹无数依红蓼，惟有逍遥一钓翁”一诗描绘泰州水乡风情。

在700多首诗词中选出代表作

由中共江苏省委宣传部指导、凤凰出版传媒集团主办、现代快报承办的“致我亲爱的家乡——最美江苏诗词大会”大型全媒体活动启动以来，泰州诗词协会安排专人，寻找能够代表泰州的优秀作品。

“心情复杂、难以取舍。”泰州诗词协会秘书长窦争光告诉现代快报记者，协会曾花费两年多时间，通过查找史料文献，民间走访等方式，整理出《历代诗词咏泰州》一书，收录了700多篇与泰州相关的诗词。

“这么多诗词中，既有对优美景色的咏叹，也有对风土人情的描绘，还有朋友间真挚友谊的表达，好诗词太多，要从中选出代表作着实不易。”窦争光说。经过几轮座谈，协会最后为入选诗词定了名人作品、诗词寓意深远以及艺术性高三个基本原则。

根据这些原则，泰州诗词协会最终选出范仲淹、陆游、文天祥、孔尚任、吴嘉纪、蒋春霖、赵朴初、徐_、孙枝蔚、郑板桥等10人的作品代表泰州参加最美江苏诗词大会。

泰州简介

泰州是中国历史文化名城，境内名胜古迹众多，崇儒祠、城隍庙、光孝寺、安定书院、日涉园、望海楼、梅兰芳纪念馆、人民海军诞生地纪念馆等传承历史，人文景观灵动；古银杏森林、溱湖湿地、水上森林、千岛菜花、天德湖公园等生态自然，风光秀丽，景色怡人。

最佳旅行时间

春秋最佳

建议游玩天数

2天

当地气候

亚热带季风气候

语言

江淮官话泰如片、吴语毗陵片

泰州溱湖湿地

景区分类：湿地湖泊

开放时间：8：00—18：30

门票价格：

1、景区门票价格30元/张;湿地生态园门票(含水上游览线、木质游船票)30元/张;

2、景区联票(含景区门票、湿地生态园门票、班船)60元/张;

3、停车费：轿车10元/辆，客车15元/辆（停车30分钟内不收费）

****：0523-88621128;泰州

最佳时间：泰州处于北亚热带湿润季风气候区，具有季风显著，四季分明，雨量充沛，气候温和，冬冷夏热，雨热同期等气候特点。年平均气温14-15℃，年降水量10274毫米，3月～9月盛行东南风，10月至次年3月盛行西北风，光能资源丰富，严冬短，无霜期长。

交通指南：市内交通：在姜堰客运站乘坐到溱潼的中巴（票价5元），约1小时可以到。自驾交通：走宁通高速，在泰州下，看路标，有向溱潼的指示。

泰国有哪些旅游景点？

1、华欣

泰国中部的华欣一直以小清新著称，与隔壁清迈人头涌涌相比，这里的生活显得格外安逸，而且华欣依山傍水，在当地人中口碑也是相当好。

2、太阳花谷(Saraburi Sunflower Fieldc)

位于夜丰颂府的1263公路附近的太阳花谷，最美的时分在漫山遍野的向日葵争相盛开的日子，而太阳花谷的山路也被泰国人誉为泰国最美丽的几条公路之一。

3、乌隆红莲池(Red Lotus Marine)

泰国东北部有个乌隆红莲池，乌隆红莲池被认为是世界15大奇观之一。乌隆红莲池对大家来说或许比较陌生，但是这里也有不为人知的隐藏的美。每年的10月到次年3月，这里的红莲绽放，一朵红莲轻露娇容就吸引了众多的摄影爱好者前来。乌隆红莲池面积多达50000亩，称得上震撼。

4、卡农渔村(Khanom Thailand)

卡农渔村就在苏梅岛的对岸，这里保留泰国渔村的原始风貌，值得注意的是，渔船还有粉红海豚出没。卡农渔村也给游人提供多种游乐项目，如划舟探险、潜水等

5、拜县360观景台(Pai View Point 360)

拜县被大家所熟知的是云来观景台，这里是个看日出的好地方，但是今天时代亚洲旅游小编和大家介绍的是拜县360观景台，是个观赏日落的好去处。360观景台周是连绵的草原，观景台附近有一颗参天大树，树上挂着两个长长秋千。

泰国有哪些必看的旅游景点？

泰国是东南亚最受欢迎的旅游目的地，也是有原因的。这里几乎可以找到任何东西：水晶般的蓝色海滩，茂密的丛林，美味的食物，便宜的海滨平房和世界上一些最好的豪华酒店。泰国最受欢迎的旅游景点如下。

一、大皇宫。

作为暹罗国王的官邸 - 以及后来的泰国 - 自1782年以来，大皇宫可能是繁华都市曼谷最着名的景点。这座有围墙的建筑坐落在湄南河河畔，拥有引人注目的一系列凉亭，大厅，洞穴和其他建筑物，散布着广阔的草坪，豪华的花园和庄严的庭院。在这里的众多景点中，玉佛寺或玉佛寺可能是最令人难忘的。

二、攀牙湾。

攀牙湾距普吉岛仅95公里，是泰国最热门的旅游景点之一，也是该国风景最优美的地区之一。它由美丽的洞穴，水生石窟和石灰岩岛屿组成。海湾中最着名的岛屿是一个叫做Ko Ping Kan的海堆，在詹姆斯邦德的**“金枪人”中有特色。

三、莱利。

这个受欢迎的攀岩目的地也被称为Rai Leh，位于安达曼海沿岸的甲米府。Railay酒店仅可乘船抵达，拥有各种令人兴奋的景点。莱雷的住宿范围包括受背包客和登山者欢迎的廉价平房，以及着名的喷射式度假胜地Rayavadee。

四、北山部落。

泰国北部是几个有趣和多彩的少数民族的家园，被称为山地部落。在过去的100年里，大部分山地部落已从亚洲内陆迁移到该地区，并在很大程度上保留了他们的传统方式。您可以去徒步旅行，参观众多村庄中的一个，他们很乐意接待游客。

五、Ko Phi Phi。

皮皮岛是一个美丽的群岛，位于距离普吉岛不远的甲米府。Ko Phi Phi Don是该地区唯一拥有永久居民的岛屿，而较小的Ko Phi Phi Leh则是2000年**“The Beach”的拍摄地。旅行者可以在这里享受海滩并参加各种水上娱乐活动，如浮潜，潜水和皮划艇。

百家姓侯姓的来历 侯氏家族人材辈出，先秦时期已声誉卓著；直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因3000年前始建于晋国，出身于晋国的公族，名正言顺最为光彩的黄帝子孙。

最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

《姓氏考略》说：“侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯，子孙因以为氏。”这里的“夏后氏”，即古部落名，相传禹是其领袖。姒姓，是中国最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。

据《史记・晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志・氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为候氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内，在其发展繁衍过程中，很快就播迁到河北等地。秦汉之际，在今河北省的中部、西部地区，已有侯氏，并很快成为当地的盛族。西晋至南北朝时期，侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、绛郡（今山西新绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡望，侯氏还分布于今陕西、福建的一些地区。到了宋、明时期，侯氏的聚居点已遍布今湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市。从清初开始，福建、广东的侯氏陆续有人迁至台湾，此后，又有移居海外者。

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。战国时魏国人侯赢，70岁时任大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客，曾献计信陵君。胜秦救赵，为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封。东汉初有河南人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。南朝人侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王，后举兵叛变，攻破建康（今南京），于

551年废梁帝自立，国号汉，到处烧杀掠夺，次年被梁将陈霸先等所破，侯景逃亡时被部下杀死，史称侯景之乱。隋代的侯白，性滑稽，善说讽刺诙谐的话，后世遂称诙谐的演员为候白。唐初有大将侯君集，太宗时曾任宰相。唐代还有侯固，文宗太和中登第，官至~坊灵武节度使同平章事。北宋有治水专家侯叔献。辽末有农民起义首领侯。明代有宦官、航海家侯显，当时名望仅次于郑和；还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末与方以智等称“四公子”，后入清，能诗文，有才名，著有《庄悔堂文集》、《四忆堂诗集》。明代孔尚任所作传奇剧本《桃花扇》，就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事。清代有女文学家侯芝。近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

在当今以人口多少为序的中国百家姓氏中，侯姓排名第76位

侯氏早期主要在山西、河南、河北>>

姓氏侯的来源 侯的来源：

一、出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位侯为氏。魏国侯场即为其后裔。

二、出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。

三、为鲜卑族复姓所改。据《魏书・官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓侯氏。

姓侯的属于什么家族的人？ 侯氏后裔，大禹是其首领，仓颉是其优秀代表，同时侯姓又是多来源的姓氏，曾见证了中华民族的大融合！

中国有哪些姓侯的著名人物 历史名人

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：不要妨碍我飞到高处去。七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。侯继图：三国时蜀 ，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯白：隋代著名幽默家。

侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》 ，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐：山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》 、 《中国古典社会史论》 、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》 、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》 、 《阳平关》 、 《闹江州》 、 《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

侯姓的姓氏起源 黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

百家姓里有姓候的吗 《转》；候 姓氏来源

1 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

2 直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

3 来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。

4 魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。

姓侯的祖籍在哪 1、祖籍位置

上谷郡，战国燕时开始置郡，秦朝时治所在沮阳（今河北怀来东南，保定、易州、宣化一带）；

丹徒郡，秦朝时置丹徒县，治所在今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代；

河南郡，汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支为北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。

2、简介

侯姓，主要来源有五支：出自姬姓；黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者；出自姒姓；春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯；以及由改姓而来或其他。侯姓在宋版《百家姓》中排行第230位，在2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完，袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里排名第77位。人口约占中国汉族人口的029%。尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的百分之48%。

3、得姓始祖

侯姓的渊源可追溯到周文王。第一支侯姓，根据《元和姓纂》的记载，在春秋时期，晋国缗侯的后代逃亡去别的国家，就以侯为氏。当时，郑国有侯宜多、侯多羽，鲁国有侯叔下、侯妃，齐国有侯朝，魏国有侯嬴。而根据《唐书・宰相世系表》上的记载，晋缗侯被晋武公所杀，他的子孙后代逃往国外，以爵位“侯”为姓。据考证，这一支侯氏是3000多年前周文王的后裔，属正宗源流。故氏后人奉缗侯为侯姓的得姓始祖。

侯姓氏历史、家谱 侯姓是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏，最早的一支是上古时期汉字的创始者仓颉(ji的后代，还有一支是少数民族姓氏所改，鲜卑族原有胡古口引姓，北魏孝文帝在494年迁都洛阳后，将他改 为侯姓。根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王的后裔所传的晋国。历来有关的古籍都纪载得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：“晋候缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；《唐书宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。

从以上的文献，可以对侯氏的来龙去脉，获得两点认识。第一，他们是甫一出现便遍布于北方各地的，而且这个家族的人材辈出，早在先秦时期就已声誉卓著；第二，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因为3000年前始建的晋国，是传自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晋国的公族，当然也是名正言顺最为光彩的黄帝子孙了。

正统黄帝子孙

不过，过去的众多姓氏学者之中，也有人把侯氏的历史，推溯得更为久远。像《姓氏考略》一书就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孙以为氏。”

姒姓，是古时候的几个基本姓氏之一，代表源自夏禹的庞大家族。根据史载，夏禹是上古颛顼帝高阳氏之孙，颛顼又是黄帝的孙子，则侯氏不管是出于夏代，或始见于周代，其为正统的黄帝子孙，却是毫无疑问的。如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

发源于山西的侯氏，虽然很快便遍布北方各地，但是到了秦、汉天下一统之后，却在现在的河北中、西部一带，繁衍得最为旺盛，也表现得最为优异。因此，长久以来的侯姓人家都世代沿袭着“上谷”的堂号，因为现在河北的中部和西部之地，汉朝时正是上谷郡的所在地呢。

有汉一代，上谷侯氏的表现，的确是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公，汉成帝时的侯芮，王莽篡汉时的侯刚，以及东汉初年的侯霸，可以说无一不是历史上响当当的名字。

魏、晋以迄于南北朝这段时期，对于侯氏家族而言，是相当重要的。一方面，他们有许多新的生力军加入，使整个家族自此庞大不少；另一方面，他们出了好几位在当时举足轻重的历史人物，使侯氏的名气越来越是响亮。

侯氏家族的庞大，详见于《路史》所记载的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，并改为侯氏”。换言之，当时加入侯氏家族的生力军，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居库斛真水的部落，于随魏南迁之后改姓了三个字的复姓“侯莫陈氏”。这三个字的复姓，现在根本已经看不到了。所以有很多学者判断，这是由于他们的后裔日渐被汉族同化之后，把自己的姓氏省略为单姓的侯氏的缘故。

由此看来，南北朝时加入侯氏家族阵容的外来血统，又不仅仅只有《路史》上所列举的四支了。侯氏，真可以说是一个集英聚锐的庞大家族。

侯姓虽源出多支，但早期主要是在现在河南、山东省境内发展繁衍。秦、汉之际，中原一带战争 频仍，侯姓部分人外迁到现在的河北、甘肃的一些地方。侯姓还分布在现陕西、福建的一些地方。宋、明 时期，现在的湖南、湖北、江苏、江西、浙江、北京、上海等省市均有侯姓的聚点。从清初开始，福建、 广东侯姓陆续有人迁到台湾，此后，有的人又移居海外。侯姓分布较广，据最新统计显示：侯姓位居百家大姓之73位，占全国总人口的029,近四百万人口,尤以湖南、安徽、河南、辽宁、等省多此姓，此四省侯姓约占全国汉族侯姓人口48。瑶、彝、苗、畲、满、土家、蒙古等民族都有侯姓。

　　侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。

　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。

　　山东日照侯氏字辈：“作加永学……”

　　山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。

　　山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。

　　山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。

　　山东侯氏一支字辈：“月峰志……”

　　山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。

　　甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”

　　河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”

　　河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。

　　河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。

　　河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。

　　河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。

　　河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”

　　河南侯氏一支字辈：“国广……”

　　河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。

　　江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。

　　江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。

　　江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。

　　江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”

　　辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”

　　辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。

　　辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”

　　辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”

　　辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”

　　河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。

　　河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”

　　河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。

　　河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”

　　安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。

　　安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

　　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”

　　安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”

　　安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。

　　陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”

　　陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。

　　陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。

　　湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”

　　湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。

　　贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。

　　重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”

　　海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。

　　云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。

　　江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。

　　广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。

　　新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”

　　台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；

　　主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；

　　杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；

　　深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。

　　吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。

　　天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”

　　侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。

　　侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。

　　侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。

　　河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。

　　重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"

　　广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”

　　安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”

　　天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”

侯姓起源

侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。

出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟弟侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位侯为氏。魏国侯嬴即为其后裔。

出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。

为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓侯氏。

最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，