外国人也拜的，就像中国在除夕、清明节、重阳节、中元节祭祖一样，外国也有自己的节日祭祖，比如日本也会在阴历7月15日祭祖，他们对节日的称呼是盂兰盆节，家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火。在北美洲每年10月31日是万灵节，在那天通过弥撒和庆祝活动纪念所有死去的人的日子。

扩展资料：

国外祭祖方式：

1、韩国的寒食节：在韩国高句丽时代，便有大臣回乡扫墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鲜时代，寒食节就已经成为一个重要的传统节日，每到这时，朝廷都会在王陵和宗庙前举办盛大的祭祀活动，民间也有各自的祭祀，家家户户都会准备水果、点心、酒酿等简单的茶礼以飨祖先。

2、柬埔寨的亡人节：从亡人节的第一天开始，柬埔寨各地民众就开始带着供品到佛寺祭扫，这导致了不论佛寺大小，从里到外都挤满了人，这段时间里，每个人至少需要走访一家佛寺，若能走访超过七家佛寺，则意味功德圆满。

3、德国的万灵节：在家中，德国人同东方世界有着同样的风俗，他们会准备面包、牛奶、水等食物以飨逝者。个别地区在当天晚上一定要吃燕麦粥，他们将谷粒视为炼狱中的灵魂，吃掉几颗，就代表着救出了几个灵魂。屋内还要点上许多蜡烛，表示活着的人维护逝者安宁。

—盂兰盆节

—万灵节 （始自11世纪的天主教节日）

1讲项羽与虞姬的诗句

1 四面楚歌已响起， 有多少人为你而泣。 即便身陷十面埋伏， 你也可以乘舟东去。 但你漫拭英雄泪， 温语与姬别。 挥剑自刎乌江岸， 空留千古后人叹。 可敬豪气比天， 可赞柔情胜水。 2 楚歌难掩霸王气 乌江之畔魂何依 且化奔腾东流水 年年月月待虞姬 3 生当为人杰 死亦为鬼雄 至今乌江岸 魂犹望江东 4 诗歌·唐风宋韵沁园春·思项羽编辑推荐 遥忆当年，秦室身微，天下怒兴。 有沛中高祖，斩蛇义起；霸王项羽，巨鹿鏖兵。 逐鹿中原，咸阳约定，证取豪中世上英。 鸿门宴，一时千古恨，分划沟鸿。 风烟楚汉相争。 历五载、双军垓下逢。 叹乌骓已逝，十方汉帜；虞姬犹伴，四面楚声。 义气悲歌，宁求身死，不与江东父老重。 乌江畔，水流融碧血，一世英雄。 5 生当为人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 6传说中的项羽 他的眼晴是重瞳 他说：我也可以取而代之 于是，整个阿房宫没有了 包括一个王朝 没有人可以抵挡他的步伐 但仍倒塌在流氓的手里 刘邦说：分一杯给我吧~~ 在乌江，你悲怆的低下头 是哪位兄弟要了我的首级 以邀功以新的主子 炼狱里咆哮声是唯一的怒火 只是为了虞姬 还有四面的悲怆楚歌 乌龙驹沉入了永远的海底 千百年来有一个女子一直呼喊着你的名字 生当做人杰，死亦为鬼雄~~ 唯

袁枚：《题虞姬庙》诗：

为欠虞姬一首诗，

白头重到古灵祠。

三军已散佳人在，

六国空亡烈女谁？

死竟成神重桑梓，

魂犹舞草湿胭脂。

座旁合塑乌骓像，

好访君王月下骑。

2写项羽虞姬的诗

1 楚歌难掩霸王气 乌江之畔魂何依 且化奔腾东流水 年年月月待虞姬 2 生当为人杰 死亦为鬼雄 至今乌江岸 魂犹望江东 3诗歌·唐风宋韵沁园春·思项羽 遥忆当年，秦室身微，天下怒兴。

有沛中高祖，斩蛇义起；霸王项羽，巨鹿鏖兵。 逐鹿中原，咸阳约定，证取豪中世上英。

鸿门宴，一时千古恨，分划沟鸿。 风烟楚汉相争。

历五载、双军垓下逢。 叹乌骓已逝，十方汉帜；虞姬犹伴，四面楚声。

义气悲歌，宁求身死，不与江东父老重。 乌江畔，水流融碧血，一世英雄。

4 生当为人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。

3关于虞姬的诗句有哪些

1 北宋诗人苏轼《虞姬墓》

布叛增亡国已空，摧残羽翮自令穷艰难独与虞姬共，谁使西来破沛公

2 清朝诗人何浦《虞美人》

遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰

3 清朝诗人袁枚《过虞沟游虞姬庙》

为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑

江苏沭阳人，有袁枚留诗为证。

写得最好的是诗人一牛的《虞姬》千字长诗，堪比《长恨歌》。

该诗也是唯一一首描述虞姬一生的诗，难能可贵处是古风体掺以现代修辞手法，排比格调是古体诗所无有的，探讨欣喜中。

秦朝末 虞姬

年的著名女性人物之一 ，人称“虞美人”。今沭阳县（沭阳，隶属江苏省宿迁市，因位于沭河之阳而得名）颜集乡人，一说绍兴县漓渚镇塔石村人。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载：虞后生时五凤鸣于宅，异香闻于庭，生于丁丑（公元前224年）卒己亥（公元前202年），葬彭城。 虞姬是西楚霸王项羽的爱姬，相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，史书中虽然没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎。由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。 她的故事，在历史的长河上留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代人。虞姬，这个美丽的名字，将是我们心目中不朽的传奇。

4描写虞姬的诗句

《虞姬怨》

年代： 唐 作者： 冯待征

妾本江南采莲女，君是江东学剑人。

逢君游侠英雄日，值妾年华桃李春。

年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。

行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。

岁岁年年事征战，侍君帷幕损红颜。

不惜罗衣沾马汗，不辞红粉著刀环。

相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。

谁误四面楚歌起，果知五星汉道雄。

天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。

泽中马力先战疲，帐下蛾眉□□□。

君王是日无神彩，贱妾此时容貌改。

拔山意气都已无，渡江面目今何在。

终天隔地与君辞，恨似流波无息时。

使妾本来不相识，岂见中途怀苦悲。

《濠州七绝 虞姬墓》

年代： 宋 作者： 苏轼

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。

仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》

年代： 清 作者： 杜濬

年少当场秋思深，座中楚客最知音。

八千子弟封侯去，唯有虞兮不负心。

《虞姬墓》

年代： 宋 作者： 范成大

刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。

戚姬葬处君知否？不及虞兮有墓田。

《虞姬》

年代： 明 作者： 周玉箫

先刎谢重瞳，差强隆准公。

应为松与柏，岂化草芃芃。

《虞姬》

年代： 明 作者： 朱静庵

力尽重瞳霸气消，楚歌声里恨迢迢。

贞魂化作原头草，不逐东风入汉郊。

5有哪些描写项羽与虞姬爱情的诗词

1 《咏史诗乌江》胡曾

争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。

2 《咏史诗。垓下》胡曾

拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

3 《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

4 《垓下歌汉》项羽

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

5 《题乌江亭》杜牧

胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

6 《题乌江项王庙诗》王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？

7 《咏项羽》于季子

北伐虽全赵， 东归不王秦。空歌拔山力， 羞作渡江人。

8 《垓下》项羽

归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。

9 《濠州七绝·虞姬墓》苏轼

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

10 《虞美人》何浦

遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。

爱情自古以来就受人颂，尽管历史上发生过不少爱情悲剧，但都不能使爱情失色，反而成为人们更加增强了对爱情的追求和向往

6描写虞姬的诗词

1、[宋] 苏轼《濠州七绝 虞姬墓》

原文：

帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。

仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

释义：

帐幕下佳人擦着泪水的痕迹，城门前兵勇的士气很足。

大败之后没有背叛君王的人，唯独只有虞姬和郑君。

2、[清] 杜濬《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》

原文：

年少当场秋思深，座中楚客最知音。

八千子弟封侯去，唯有虞兮不负心。

释义：

少年的时候在秋日有寂寞凄凉的思绪，只有客居他乡的人才能理解。

众多的富家子弟都封拜侯爵追求显赫功名，只有虞兮没有背弃情义。

3、[宋] 苏辙《和子瞻濠州七绝其五虞姬墓》

原文：

布叛增亡国已空，摧残羽翮自令穷。

艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。

释义：

宣布叛离和战死的人多到国家都已经亡了，势力收到了严重的损失命令已经没有人听了。

艰苦困难的时刻只有虞姬能够同甘共苦，谁能派幕友调兵遣将去抵挡刘邦呢？

4、[宋] 范成大《虞姬墓》

原文：

刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。

戚姬葬处君知否？不及虞兮有墓田。

释义：

刘邦项羽的家人们都很可伶，即使是英雄也没有办法能够保护好美人。

戚夫人的葬身之处有人能知道吗？比不上虞兮好歹也有个墓地。

5、[明] 朱静庵《虞姬》

原文：

力尽重瞳霸气消，楚歌声里恨迢迢。

贞魂化作原头草，不逐东风入汉郊。

释义：

项羽力气用尽的时候霸气也耗尽了，四面楚歌环绕漫天遍野都是遗憾。

虞姬的忠烈之魂变成原野上的荒草，东风也不能把它吹到刘邦的郊野。

7描写虞姬的句子

没有丝竹，有的只有项羽低低的吟唱。这就足够了，虞姬微微一笑，她要跳一支绝美的剑舞，让项羽永远记住自己。

项羽的郁闷随歌而出，虞姬的忧伤由舞承载。她的忧伤太重了，所以，只能由剑舞承载。

幽幽红颜，森森剑影，伴着四面楚歌的韵律……

虞姬舞着，想着，似乎回到了以前。她不再刻意于动作，只是听任心手交应：

一路的桃花依次绽放，一路的风情千般妩媚，一路的血流淙淙如水，一路的白骨森森如山。一路刀光，一路剑影，一路烽火，一路血泪……虞姬漫随着思绪起舞，似在江东，似在中原，似在函谷关……

项羽也有些恍惚，他眼中只有如电的剑光和如花的虞姬，似乎也回到了从前……

舞到最后一式，虞姬顺势用宝剑在颈间一抹，雪白雪白的颈上立即沁出殷红殷红的鲜血，美的有些不真切。“吴越薄钢锻剑，果然是天下无双的宝剑！”虞姬凄然一笑，软软的倒下。“霸王是不该流泪的。”但是在她倒地的一瞬间，她分明看见项羽的眼里喷涌出泪水。

“不管以后怎样，我不会拖累项王了……而且，这世上也不再有如此的剑舞，我给项王留下的舞影无人能仿，因为，即便后来还有舞技再高超的舞者，也不会再有我这般欣慰和悲哀交织的心绪……”

乌骓长嘶，和着楚歌，在呼唤虞姬……

当拔山扛鼎的传说成为泛黄的书页，当惊虹掣电的乌骓化为东去的江水，虞姬，这位普通的江东女子，以一支剑舞，将自己平凡的一生，演绎成人们津津乐道的传奇

8讲项羽与虞姬的诗句

1 四面楚歌已响起， 有多少人为你而泣。

即便身陷十面埋伏， 你也可以乘舟东去。 但你漫拭英雄泪， 温语与姬别。

挥剑自刎乌江岸， 空留千古后人叹。 可敬豪气比天， 可赞柔情胜水。

2 楚歌难掩霸王气 乌江之畔魂何依 且化奔腾东流水 年年月月待虞姬 3 生当为人杰 死亦为鬼雄 至今乌江岸 魂犹望江东 4 诗歌·唐风宋韵沁园春·思项羽编辑推荐 遥忆当年，秦室身微，天下怒兴。 有沛中高祖，斩蛇义起；霸王项羽，巨鹿鏖兵。

逐鹿中原，咸阳约定，证取豪中世上英。 鸿门宴，一时千古恨，分划沟鸿。

风烟楚汉相争。 历五载、双军垓下逢。

叹乌骓已逝，十方汉帜；虞姬犹伴，四面楚声。 义气悲歌，宁求身死，不与江东父老重。

乌江畔，水流融碧血，一世英雄。 5 生当为人杰， 死亦为鬼雄。

至今思项羽， 不肯过江东。 6传说中的项羽 他的眼晴是重瞳 他说：我也可以取而代之 于是，整个阿房宫没有了 包括一个王朝 没有人可以抵挡他的步伐 但仍倒塌在流氓的手里 刘邦说：分一杯给我吧~~ 在乌江，你悲怆的低下头 是哪位兄弟要了我的首级 以邀功以新的主子 炼狱里咆哮声是唯一的怒火 只是为了虞姬 还有四面的悲怆楚歌 乌龙驹沉入了永远的海底 千百年来有一个女子一直呼喊着你的名字 生当做人杰，死亦为鬼雄~~ 唯 袁枚：《题虞姬庙》诗： 为欠虞姬一首诗， 白头重到古灵祠。

三军已散佳人在， 六国空亡烈女谁？ 死竟成神重桑梓， 魂犹舞草湿胭脂。 座旁合塑乌骓像， 好访君王月下骑。

1、《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰，实为后晋赵莹主持编修。

2、《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说，共二十卷，一百回。

全书整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架，讲述自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史。

小说文字描写灵活多变，或铺陈华丽，富有时代气息，或用笔粗豪，人物形象鲜明，铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活，隋末群雄起兵，李世民统一天下，武则天荒*乱唐，以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。

扩展资料：

唐朝的历史发展：

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。657年建都洛阳，实行两京制。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周，“上承贞观，下启开元”，为盛唐奠定基础。

705年神龙革命后，唐中宗恢复唐朝旧制。唐玄宗即位后开创全盛的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年朱温篡唐，唐朝灭亡。

-唐朝

-旧唐书

-隋唐演义

1 关于狂沙的诗句

关于狂沙的诗句 1 与黄沙有关的诗词有哪些

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 —— 唐 王昌龄《从军行七首》大漠沙如雪，燕山月似钩 —— 唐 李贺《马诗二十三首·其五》朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起 —— 隋 卢思道《从军行》昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。

——南北朝 吴均《行路难》自言老翁有三子，两人已向黄沙死。——唐 张谓《代北州老翁答》玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

——唐 岑参《玉门关盖将军歌》江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。——唐 杜甫《复阴》漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。

——唐 王建《塞上》白草黄沙。月照孤村三两家。

——宋 蒋氏女《减字木兰花·朝云横渡》烽火连营家万里，漠漠黄沙吹雾。——宋 吴泳《贺新凉/贺新郎》渺渺黄沙天万里，壮心未解说风波。

——元 王冕《漫兴 其三》白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。——元 王冕《即事 其二》短帽障赤日，烈风吹黄沙。

——宋 陆游《鼓楼铺醉歌》黄沙白雾昼常昏，嗣岁丰凶讵易论。——宋 陆游《闵雨》见说黄沙接五原，飘零只影向南辕。

——宋 文天祥《和中斋韵》参考资料 诗词名句：/chaxun/shiju/%E9%BB%84%E6%B2%99。

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唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。

淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。

诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。

3 古诗

答案是： 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

出自刘禹锡的《浪淘沙九首》。其大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。

全诗：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

饮湖上初晴后雨二首（其一） 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

提示：湖指杭州西湖。湖光山色相映，风景绮丽。

全诗先写“晴”，次写“雨”，最后两句结合起来概括，而用新奇的妙语赞美西湖无时不美的迷人景色。 将西湖喻为美女西施，已成千古定论。

湖因诗而名“西子湖”，可证也。 然而明人唐宜久，有一文，谓“昔人以西湖比西子，人皆知其为誉西子也。

而西湖之病，则寓乎其间乎？可见古人比类之工，寓讽之隐：不言西湖无有丈夫气，但借其声称以誉天下之殊色，而人自不察耳。 ”（《明小品三百篇》）黑、白转色，褒、贬易位，他从诗里看到的是“西湖无有丈夫气”。

莫非此公读诗，喜欢头朝下、脚朝上“拿大顶”，何以其所见翻了个儿？ 因喜“山色空雨亦奇”句，而画其意。想及此，附记之。

注释： [饮湖上]在湖上喝酒。 [ （li4n）滟（y4n）]水波荡漾、波光闪闪的样子。

[方]正，恰恰。[空蒙]形容山岚迷蒙的样子。

[亦]也。[欲]想要。

[西子]西施，春秋末年越国的美女。[相宜]适合。

诗意： 在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。 。

4 关于“越挫越勇”的诗句有哪些

1 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难（其一）》

2 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子密州出猎》

3 天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》

4 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

5 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——古语

6 功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游《读史》

7 益重青春志，风霜恒不渝。——李隆基，具体不详

8 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》

9 天行健，君子以自强不息。——姬昌《周易》

10 丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游《入瞿唐登白帝庙》

11 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

12 玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》

13 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

14 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄櫱禅师《上堂开示颂》

15 道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼《贺欧阳少师致仕启》

5 关于谗言的诗句

《浪淘沙·莫道谗言如浪深》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

作品赏析

注释

浪淘沙：唐代教坊曲名，也做词牌名。刘禹锡有《浪淘沙九首》，本篇是第八首。

迁客：指谪降外调的官。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金：比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的。淘、漉：过滤。

古诗今译

不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。

6 形容狂傲的句子

平生进退如飙风，一睨人才天下空；独向苍天横冷剑，何必生吾惭英雄？

胜负由吾不由天，谈笑戎马惯狼烟。争，天地有数。战，败吾不存。

无我不能之事，无我不解之谜，无我不为之利，无我不胜之争。

荒漠狂沙走万里，孤寂天涯一人行

佛行异端，如来罪源，西方炼狱，万土随吾。

双手虽空，世界在吾手中身虽不动，天地因我而颤栗

擎海潮：这一掌，是擎海潮警你人外有人，天外有天！

一页书：这一掌，亦是梵天示你高山叠山，海底藏海！

人的一生有两种悲剧，一者执意求死，一者无力求生，你全包了。

天，你想证明吾赢不了你吗？一次又一次，吾不在乎，再多败你一次。

7 形容胡杨的诗句

七律·大漠胡杨

极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。

七绝·胡杨

茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。

七律·咏额济纳胡杨

老干虬枝历世桑，

新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，

独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火，

玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，

赢得诗家谱乐章。

七律·胡杨

羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。

七律·大漠胡杨

扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

有长篇小说《兄弟如手足》，中短篇小说集《镢柄韩宝山》、《单身汉的乐趣》、《母系家谱》、《神主牌楼》，诗集《永远的三月》，散文集《爱河之源》，随笔集《叙述的乐趣》，自传体长篇《商海炼狱》，民俗文化考察研究长篇《洪荒的太息》，纪实长篇《穿越——文坛行走三十年》，文化思考专著《拷问经典》等。曾两次获得全国优秀短篇小说奖。创作过电视剧多部（集）。

随着唐门篇出现易经名字，越来越多的人开始注意到一人之下中的《易经》元素了，其实一人之下中的《易经》梗一直都有，只不过是随着时代不断变化的，这里梳理下我认为的一人之下中的《易经》元素。

八卦类

在一人之下中出现的最多的《易经》元素，就是术士们的法术了；其中的地盘八卦术就是基于八卦所制定的；

一、乾卦（马王堆作 键）

卦象为天，五行属金，后天八卦中位于西北

1、乾字——障眼法（万华缭乱）

这是王也为逃脱宝儿姐时所用的法术，表面上是分身术，其实只有一个实体，属于金遁幻术的一种；

这个法术与乾卦关系不大，但是按照王也所说，把金属性的乾兑划为晃金幻术也就相对合理了；

另外中医中有一种病叫做乾眼病，症状与万华缭乱十分相似（古代干字与乾字同形）

二、坤卦（马王堆作 川）

卦象为地，五行属土，后天八卦中位于西南

1、坤字——土河车

这是控制地表变化的法术，攻防一体；是一人之下中出场率最高的法术之一，诸葛青，王也，武当洪爷，卢爷都曾用过；

对应坤卦的大地之象，符合孔子认为的坤卦厚德载物的特征；

解释一下河车：是指搬运轮转，对修行者而言也指气在体内流转；《西游记》中车迟国三力和火焰山的牛魔王就分别对应修行河车中的三车力和通天入顶的白牛车；

2、坤字——流石

罗天大醮上诸葛青攻击王也的法术，配合土河车翻出的地下石块，控制石块攻击；

虽然与一人无关，不过流石二字在日语中是“果然（さすが）”的意思；

3、坤字——冰封掌

碧游村时王也控制地行仙张坤的手段，可以快速凝结空气中的水分使人冻结；

坤卦的象辞里说：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。坤卦象征的坚冰凝霜，应该就是冰封掌的理论原型；

4、坤字——万棱

王也对付陈金魁时使出的手段，凝结空气中的水分，在空中形成冰锥；

这些冰晶可以对应坤卦初六：履霜，坚冰至；

补充：二叔另一本漫画《九九八十一》中诸葛亮所用的坤字——冰封千里，疑似为冰封掌的上位技能；

三、震卦（马王堆作 辰）

卦象为雷，五行属木，后天八卦中位于东方

1、震字——雷霆

震来厉，乘刚也。这是至刚至猛的技能，碧游村对阵金勇时，王也靠这一手，快速放倒了大量如花；

2、震字——煌耀（手游）

手游中武侯派的法术之一，双手放出雷电；系。形成雷墙；可以麻痹对手；

煌耀就是辉煌的意思，太平天国的洪秀全就曾写过：睿知慈仁，煌耀权势。

3、震字——八方雷电（手游）

手游中，诸葛白所用的能力，在身前放置法阵，法阵以电电球为中心，释放电球来对周围造成伤害；

中国道教神话中雷部为三十六雷部正神管辖，没有八方雷电的说法；不过在日本传说中，黄泉阪有八色雷公；

四、巽卦（马王堆作 筭）

卦象为风，五行属木，后天八卦中位于东南

1、巽字——风绳

诸葛青的招牌能力之一，用风凝结成的绳索，可以牢牢束缚住敌人；是诸葛青最常用的控制技能；在罗天大醮就曾多次使用，后来在北京也用来对付过如花；在碧游村用这招对阵上根器傅蓉，风绳被菜刀砍碎了；

2、巽字——风鉴

诸葛青的招牌能力之一，通过控制风压来自如的控制风，是诸葛青最常用的防守技能；鉴有时指镜子，按照剧情中风鉴的作用来看，这里取的可能也是反射防御的意思；在北京诸葛青用这招挡住过偷袭的飞镖；在碧游村用这招对阵上根器时，风鉴被弹指神通突破了；

另外风鉴二字也是相术的别称；

3、巽字——凝空

罗天大醮上，诸葛青对战小火神所用的招数，配合风绳可以使被捆绑物被控制在空中，疑似为风绳的组合技能；

4、巽字——风爆

诸葛青在碧游村遇上老孟时用过的手段，可以通过压缩的空气形成空气炸弹；

5、巽字——风吼

诸葛青最强的技能之一，通过压缩大量空气形成的风炮，碧游村时曾用这招震开王也，使王也逃离马仙洪和十二上根器的包围；在这里，诸葛青说自己不依赖奇门就能发挥全部实力的，只有巽字法术；

另外吼（犼）在道家也是一种特殊的神兽，象征着根宗（阳气）完备，真气贯通；马仙洪的法器突哭吼就是吼兽的具象化；

6、巽字——听风吟

可以通过风听到很远的声音，诸葛青听取八卦的神技；

另外虽然和一人之下无关，但是《且听风吟》最初的设定也是“我”在酒馆里听来的闲话；

7、巽字——香檀功德

罗天大醮中王也防御的手段，可以瞬间长出大量木材，既对应了巽卦的木属性，也对应了巽卦生长的意义，动画中改名为旃檀功德，无论如何本意都指的是寺院中的香火；

另外旃檀功德四个字也明显对应《西游记》中唐僧的果位：旃檀功德佛；

8、巽字——粹风（手游）

手游中武侯派的法术之一，丢出一条不断收缩的风绳来束缚敌人；

粹风二字让人想到《正气歌》中的：诸气萃然；

9、巽字——乱云（手游）

手游中武侯派的法术之一，向外快速分出两个风柱，操控气流撕扯敌人；

乱云低薄暮，急雨舞廻风。很多诗词中都喜欢借云的变化，来比喻风的骤急；

10、巽字——风舞（手游）

手游中武侯派的法术之一，用扇子扇出一团旋风攻击敌人；在“阵势”中会被强化；

和诸葛青一样，在手游中诸葛玥可以配备的法术中，也属巽字法术为最多；

11、巽字——风啸（手游）

手游中武侯派的法术之一，  丢出一团压缩的风球在靠近敌人时炸开；

补充：二叔另一本漫画《九九八十一》中诸葛亮所用的巽字——二郎布风，疑似为风鉴的上位技能；

五、坎卦（马王堆作 赣）

卦象为水，五行属水，后天八卦中位于北方

1、坎字——水弹

罗天大醮上诸葛青对阵小火神和王也时都曾用过的法术，使空气中的水气凝结成高速的子弹；配合武侯奇门会有更大的威力；

2、坎字——涟水（手游）

手游中武侯派的法术之一，使得身边的水流产生波动来攻击敌人；附带冰冻的效果；

3、坎字——冻波（手游）

手游中武侯派的法术之一，强大的水系法术，可以从地面召唤冰锥冲击敌人；是手游中武侯派威力最强的法术之一；

冻波好像是日本的一种妖怪，常出现在日本游戏中；

4、坎字——冰棘（手游）

手游中武侯派的法术之一，将空气中的水汽凝结成冰锥枪，来攻击敌人；

5、坎字·早波冻如（手游）

手游中武侯派的法术之一，用震荡的水波来束缚敌人；习坎的即是水之象，也有陷阱的意思，坎卦初六的：入于坎窞，就有进入陷阱的意思；

如果在日语来说：早波冻如，应该指的是快速波动的样子；日本也有驱逐舰叫早波丸的；

6、坎字——川流不停（手游）

川流不息，渊澄取映；

这是手游中诸葛白的能力之一；通过运用武侯奇门，原地召唤水流向前冲击对手；另外诸葛器在战胜小火神后内心说：不然就拿大水淹你，说明他至少也掌握同等级的坎字法术；

六、离卦（马王堆作 罗）

卦象为火，五行属火，后天八卦中位于南方

1、离字——火流星

诸葛观袭击王也所用的能力，可以同时操控多道火焰，状如流星，所以叫做火流星；凭借此招诸葛观被王也评价：地盘八卦术实力在诸葛青之上；

2、离字——赤练

凝炁于掌心，向前迅速发射一条状如赤练蛇的焰弹攻击对手；属于常用火系技能；诸葛青，王也，田小蝶都曾使用过；手游中的诸葛白和诸葛玥也能使用此技能；

赤练：一种红黑相间的毒蛇，形如火舌，所以也被称为火赤链；此外，十二地支中巳蛇也属阴火；

3、离字——爆炎

诸葛青在归元阵中，对应丙火位使用的法术（丙为阳火）

4、离字——萤火流光

王也在归元阵中，对应丁火位使用的法术（丁为阴火）流光相随，状若萤火；

5、离字——炽炎

甲申之乱时 诸葛家诸葛云涛对付三十六贼之一的田小蝶时所用的法术，可以快速掀起火幕包裹对手，被田小蝶用赤练化解；

6、离字——炼狱

碧游村王也对阵金勇时释放的法术，在风后奇门的加持下瞬间形成了如同炼狱的火海，掀起的火浪解决了十几个如花；

7、离字——轰炎（手游）

手游中武侯派的法术之一，释放会爆炸的火球攻击对手；

8、离字——绯炎落华（手游）

手游中武侯派的法术之一，释放火焰组成的八卦阵封锁住对手；火性炎上，光明正大；

七、艮卦（马王堆作 根）

卦象为山，五行属土，后天八卦中位于东北

1、艮字——昆仑

罗天大醮中诸葛青使出的身法，抗住了王也的太极劲；巍巍昆仑，不动如山；对应了艮卦的静止之象；

2、艮字——地龙游

（漫画和动漫都是艮字，手游是坤字；这里以漫画为准）

艮卦不是单纯的静止不动，静动结合才是艮卦的本质，正如艮卦象辞所说：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道明也；艮卦在漫画中对应的都是人体本身的法术，也符合艮为人身的象征；

地龙：地龙也叫蚯蚓，是能在土中翻江倒海的生物；

3、艮字——土瀑

诸葛青在罗天大醮上用以防御小火神攻击的法术，使土地像瀑布一样翻起，防御攻击；

4、艮字——飞岩落（手游）

手游中武侯派的法术之一，可以召唤飞岩攻击对手；

补充：二叔另一本漫画《九九八十一》中诸葛亮所用的艮字——地涌，疑似为土瀑的上位技能；

八、兑卦（马王堆作 键）

卦象为泽，五行属金，后天八卦中位于西方

1、兑字——黑琉璃

罗天大醮中诸葛青使用的法术，用来隔绝小火神的火气，一方面体现了兑卦外柔内刚的属性，另一方面也体现了兑卦的五行属性金；

2、兑字——鼓闪

王也对阵陈金魁时配合坤字——万棱所用的幻术；操纵有节奏闪烁的光线催眠对手，属于金遁幻术之一，符合兑卦的金之属性；和兑之吉，行未疑也；

这里说一下插曲：王也再对阵金勇前说：自己不依赖奇门就能发动的术，只有坤字土遁和兑字幻术；

简单总结一下一人之下中的八卦对应的五行

乾兑：金属性技能，硬化或幻术；

震巽：木属性技能，风雷或生长；

坎卦：水属性技能，水遁或冰冻；

离卦：火属性技能，火遁或爆破；

坤艮：土属性技能，冰土或体术；

九、卦爻类

以上乾坤震巽坎离艮兑八卦就是《易经》六十四卦的基础；在此基础上，十佬陈金魁的六爻金钱发动的金钱课，就是两两结合八卦属性发动的法术；

十、火风鼎卦

招数：丹鹏

丹鹏是陈金魁为了限制王也行动范围使出的大范围法术；可以变出遮蔽天空的火鸟；

火借风势，以火燃木；这就是火风鼎卦，在八卦中，火对应动物雉鸡，所以这可能是火风之象能演变出赤色大鹏鸟（丹鹏）的原因；

十一、风地观卦

招数：陆地乘风

陆地乘风是陈金魁为了追上王也的行动，使出的能够快速移动法术；可以乘风而行；陆乘风也顺便玩了一下金庸梗；

风行地上，俯观万物；陆地乘风很好的表现了观卦；

十二、地水师卦

招数：（未知）

这里是陈金魁第二次找王也时释放的法术，在武当山的土地中变出了大量的水；没有具体说这招的名字，这里的卦象除了九二其他都是阴爻，为地水师卦；

地下生水，顺势而为；是为地水师；

十三、火地晋卦

感谢答主 黎庭云 的提醒；

招数：（未知）

这里是陈金魁第一次被王也控制住后，六钱自动给出的卦象；除了上九和九四其他都是阴爻；是火地晋卦；这可能是六钱对陈金魁的警告；晋（溍）卦解读版本众多，我就把象辞写一下，不做多余分析了，大家仁者见仁；

明出地上，失得勿恤；

值得注意的是，这六爻法术与奇门格局不在同一体系内，所以相互不能影响；这里也一定程度反映了奇门与易数在多数情况下分属两支的情况；

这里说一下大钱：古人占卜起卦用的钱有的是特定年份的比如乾隆通宝，还有的用的是特殊打造的钱币，比如这里陈金魁的大钱；这六个大钱可能是术字门代代流传的，所以陈金魁说他们的分量要远胜过自己；

十四、山火贲卦（手游）

招数：熔炙华幔

手游中武侯派的法术之一，一种召唤熔岩的攻击方式；华幔是指寺院里佛龛的装饰；

山下有火,烈火燎山,在传统解释中，贲卦也有装饰的意思；

十五、雷水解（手游）

招数：晦暗

手游中武侯派的法术之一，召唤大量的冰锥配合落雷进行攻击；

雷雨如晦，草木甲坼；至于晦暗，可能是手游制作组想表达类似于阴雷的感觉吧；

以上就是现在一人之下漫画中和手游中出现过的卦象；说实话，手游中出现了很多比较基本的五行的错误；希望以后可以纠正吧；

十六、乾卦九三

此外在碧游村出现过乾卦三爻；君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

这里是诸葛青开导程序员时所说的，没什么可多解释的，无非是让他努力巩固根基，做好自己；

十七、乾卦上九

乾卦上九：亢龙有悔；在一人之下中出现过两次；

一次是描写西游记中孙悟空的阳气升至齐天，阳神齐天，却贪阴符（桃）便是亢龙有悔之象；

另一次是柴言提到过的陆瑾的师傅，三一门的亢龙道长；三一门很有意思，陆老爷的师傅亢龙先生，以及后面唐门篇提到的三一门长大盈仙人左若童；他们的名字，无不彰显他们的逆生三重已经到达极致。即将进入亢龙有悔，阳极转阴的地步；

十八、诸葛家

诸葛家的名字的确是受到易经的部分影响，首先主角方面，诸葛青，诸葛白的名字对应四方，分别是对应东青龙与西白虎；是比较常见的名字；

其次堂兄弟这边，诸葛观，诸葛升对应观卦与升卦，都是风属性的卦象；而且互为错卦（本卦的阴阳爻在位置不变的情况下，阴阳体与用的转换被称为错卦）都属于常用名字，应该没有什么特殊深意；

观卦：风行地上，俯观万物；

升卦：地中生木，柔以时升；

至于诸葛萌，有人说也有卦象，对应山水蒙；个人认为，至少应该和蒙卦无关，从历史上来说，萌字源于草原民族，和蒙字除了读音相近，并没有交集；

非要说和诸葛家其他人相关的话，萌字的偏旁是草字旁，也属于风属性；萌字在古代是彪悍威猛的意思，少有用于名字的，但在现代，由于其含义变成了可爱，所以也成了一个比较普通的名字；诸葛萌的名字比价特殊可能有两方面：一方面毕竟男子的名字一般会由先人制定；而古代女子名字不依照此规定；另一方面诸葛萌辈分上是他们三个的长辈，自然不按照同一方法排序；

诸葛青的父亲诸葛栱也符合与风属性相关的设定，这可能是在为诸葛家三昧真火的剧情打基础吧；

不过手游里的诸葛玥因为剧情相对独立，不符合这一设定；另外诸葛玥再往上两辈的名字是诸葛云岚，诸葛云涛之类的云字辈，但考虑到诸葛家人数众多，所以可能和诸葛青属于不同分支；

十九、唐门

目前唐门是最明确名字与易经有关的；

在此之前我先说一下：文学作品的名字有两种，一种的名字直接对应人物暗含命运的，另一种是名字与人物命运无关的，个人认为一人中的名字主要偏向第二种，也就是与命运无关，但有时会埋一点梗的类型；类似于《笑傲江湖》；

唐门的名字为什么要特别分析？我们前面说了观，升，萌都是常用名字，观，升也是意向比较好的卦象，但是古代应该不会有人用明夷卦来作为自己的名字；

所以结合唐门其他几个和卦象有关的名字我有了一些猜想；

首先，整理唐门这些和卦象有关的名字：唐家仁（家人），唐明夷，唐同壁（同人），李鼎，王离，可以明显发现，这些和卦象有关的名字的相似之处：风火家人，地火明夷，天火同人，火风鼎，叠火离；这些名字的卦象都和火有关；

以此为基础，放宽标准，和火的意象有关联的名字还有：杨烈，董昌，许新，唐妙兴，张旺；

然后整理唐门这些名字，可以将当时唐门的人分成三类：

第一类，姓唐且名字与火有关的：唐家仁，唐明夷，唐同壁，唐妙兴；

第二类，不姓唐但名字与火有关的：李鼎，王离，杨烈，董昌，张旺，许新（从父姓）

第三类,不姓唐且名字与火无关的：杜佛嵩（倒插门），高英才；

根据以上线索，我粗略估计：唐门当时可能的一些规矩：名字可能是唐门的代号，这个其实和诸葛家按照族谱来取名是一样的，只不过唐门这边，可能即是代号也作名字；而哪怕外门弟子只要入了唐门，可以保留姓氏但也是要改名的；

这在古代是普遍的，生活中的例子比如德云社，在一人之下中比如天师府的周性上山后改名叫了张铭道；而特殊情况是上门女婿杜佛嵩，高英才（疑似）可以不改姓名；相反，不参加门派任务的，即使唐家人也可能没有火属性的代号；例如唐秋山；

如此一来，我们参考之前唐门的剧情可以猜想，当时的唐门应该是一个集合了内外门弟子与上门女婿的家族式门派；不过以上只是猜想，按照剧情走向也不太可能会被解答；大家就当做我个人的臆想来看吧；

顺便说一个可能部分新读者不知道的事，在唐门篇开始前，苑陶向张楚岚介绍唐门的三位唐门元老是：唐啸风，唐竹君和铁放山；到了后来唐门篇正式开始才改成现在版本的：唐妙兴，唐秋山和张旺的；

最后来整理一下唐门对应的这些卦象(防止争议，不做意义解释）

风火家人：风火治家，诚威治业

地火明夷：日落平地，晦暗投明

天火同人: 明烛照天，君臣同谋

火风鼎：以木烹火，庄严鼎新

叠火离：内外皆离，上下皆明

十九、其他（个人不太认可的一些说法）

网上还有一些其他猜想，我罗列一下

1、武当周蒙

网上有人认为武当周蒙，对应山水蒙卦；我个人认为有点牵强，首先同辈的武当弟子中没有相关的名字：周圣；洪音；卢爷；方爷都没有这方面的指代；其次周蒙和蒙卦也没什么明显契合的地方，要是按照甲申奥秘知情者的身份来说，同等级的天师府张之维，白云观方洞天，也都没有类似的地方；最后蒙本身是个吉卦，也是个常用的名字；例如：吴下阿蒙；

2、天师府田晋中

网上有人认为天师府田晋中，对应火地晋卦，我认为一样有点牵强；我们已知天师府是有改名传统的（手游周性上山改名为张铭道）那在此前提下，天师府张怀义和张之维的名字并没有符合的元素，晋中可能指地区，也可能是家谱沿袭；所以晋中与《易经》有关的可能性比较小；

3、天师府霍豫楠

老天师的六弟子，天师府霍豫楠，有人说对应雷地豫卦，我认为不能出现个名字就作为伏笔，同为老天师弟子其他弟子老大张乾鹤，二师姐董英，老三梁有易，老四赵焕金，老五钱大虎，老八梁富国，老九荣山，老十张灵玉；明显都不具备值得推演的规律；

豫卦是常用与名字的卦象，我们非常熟悉的蒋委员长的字就取自豫卦六二的介于石；此外豫也可以指地区，结合楠字来看，对应《易经》的可能性也不大；

4、天师府张乾鹤

老天师的大弟子，天师府张乾鹤，有人说对应乾卦，与上文同理；乾字有非常好的寓意，阳光向上，是常用于名字的字；

5、临时工王震球

西南临时工，毒瘤王震球；有人认为对应震卦；球儿的名字改编自二叔另一本漫画《project 大爱》里的王亦秋（官方的说法偏向于王震球是本名），震也是常用于名字的字；应该与《易经》没什么关系，当然还是以作者为本；

6、全性高艮

全性中无根生的至交；被称为最了解无根生的人之一；

一只眼睛被斩瞎，脸上有十字刀疤，疑似为剑仙或是日本剑道的手笔；名字里是艮被认为对饮艮卦；个人认为有一定可能性，因为相对的另一位三十六贼中的全性谷畸亭有可能对应《畸亭记》但是还是要看对应剧情；

个人认为：一人对《易经》元素的使用，还是非常合理且克制的，发掘但不滥用；是一种很好的发展方式。

七宝遇到了一个错把妖猫云母错认为库洛的可爱女孩小梅。原来有个除妖师告诉村民，双尾的猫会带来不幸，所以村民把村里的双尾的库洛赶走了。原来除妖师的真身是鼠怪，犬夜叉解决了妖怪。

92 复活した者たちの野望（复活者们的野心）

犬夜叉救了一个被里陶做出的陶人炎珠。陶人瓦丸利用陶人军队想征服世界，而炎珠逃离了他。犬夜叉用风之伤打败了瓦丸，炎珠决定坚定的活下去

93 出没する迷の助平法师（四处出没的神秘的好色法师）

犬夜叉等人连续来到几个村子，但是都因为弥勒被村民追杀所以无法留宿。原来是狸猫阿八冒充弥勒在村里骗吃骗喝，最后弥勒从黄鼠狼手下救了阿八。

94 四魂の玉を造る者 前编

戈薇等遇到了一个拥有假的四魂碎片的妖怪并从妖怪的手下救了一个叫出云的神官。一行人来到一个无人的村子，从一个小孩的嘴里，戈薇等得知了村里人都被一个妖怪带走了。原来这个妖怪需要人的灵魂来制造仿的四魂之玉

95 四魂の玉を造る者 后编

犬夜叉等人和一群有假的四魂之玉的妖怪打了起来。戈薇发现原来出云是半妖，白天是人，晚上是牛怪，就是他为了成为人类而制造假的四魂之玉，他的目的是用犬夜叉等人的灵魂来制作新的四魂之玉。出云吃了很多假的四魂，犬夜叉不敌。日出，出云变成人类，由于受不了假四魂的邪气而死

96 病气になったあの邪见（生病的邪见）

邪见被奈落的毒猛胜叮到，需要千年草的果实解毒，铃找到地念儿打听到了千年草所在的地方。在一番艰难后，邪见终于获救

97 归ってこない云母（不归的云母）

云母不见了。大家猜测云母离家出走了然后七宝揭穿了犬夜叉、弥勒、戈薇平时对云母的种种不人道之处原来云母只是被冥加爷爷拜托去搬铁碎牙的磨刀石，而七宝忘记把口信传给犬夜叉等人了。结果，云母安全返回，而可怜的七宝被犬夜叉

98 洞窟には桔梗とかこめの二人だけ（洞穴里 桔梗和戈薇独处）

戈薇和犬夜叉赌气时出走，被一个专吃巫女灵魂的妖怪--巫女封事用结界困住了。在结界中，戈薇遇到了同样被困的桔梗。在两人的合力下，戈薇射穿了妖怪的心脏，破了结界。

99 钢牙と杀生丸 危险な遭遇

钢牙的手下遇到了铃和杀生丸。由于狼群曾经攻击铃，所以钢牙的手下为了避免钢牙和杀生丸的正面接触，想尽了一切办法，但是最终钢牙还是遇到杀生丸了。正在对峙之时，两妖怪出现，钢牙救了铃，杀生丸也没有为难钢牙，离开了。（杀殿实真是非常温柔呀~~）

100 恶梦の真实 叹きの森の战い

误入了叹息森林的犬夜叉等人被蛾罗丸攻击，除犬夜叉以外的人都被封进了恶梦的茧中。犬夜叉杀了蛾罗丸，但是戈薇等人仍没有恢复。在犬夜叉的精神支持下，四人最终自己的意志逃出了恶梦

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101 あれから七年目のなごり雪（七年后的残雪）

弥勒幼时曾被一个叫小雪的女人救过。在一个村子里弥勒听说了一个和小雪很像的雪女妖怪。弥勒一人前去除妖，却中了雪女的咒术。犬夜叉等人前去营救，打败了雪女。

102 亡灵に袭ゎれた妖狼族（被亡灵袭击的妖狼族）

妖狼族的菖蒲等人被从北方来的亡灵袭击，亡灵是奈落利用四魂岁片使其复活的。钢牙赶到，杀了亡灵--凶骨。

103 よみがえった七人队（复活的七人队）

犬夜叉从村民那得知原来被奈落复活的亡灵共7人，名人七人队，是以前的雇佣兵。使用奇怪的蛇形刀的蛇骨在犬夜叉面前出现并和犬夜叉打了起来

104 しのびよる毒使い 雾骨（悄悄逼近的毒使 雾骨）

犬夜叉追踪蛇骨匆匆离开，戈薇被使毒的雾骨带走，珊瑚和弥勒都被毒雾困住关键时刻，杀生丸出现，杀了雾骨，救了戈薇一行人（啊~杀殿实在实在是帅啊~）

105 不气味な钢の重装备（可怕的钢铁重装备）

中了雾骨的毒的弥勒、戈薇和珊瑚三人危在旦夕，银骨来袭。七宝带着三人逃到了一间寺庙，没有想到，原来寺庙已经被七人队占领了

106 かごめ、弥勒、珊瑚 绝体绝命

犬夜叉和银骨陷入苦战，炼骨放火烧了寺院，七宝四人被困在院中。当犬夜叉解决了银骨找到七宝时，却发现戈薇、弥勒、珊瑚已经停止了呼吸

107 初めてみせる 犬夜叉の泪（第一次看见犬夜叉流泪）

冥加爷爷把三人体内的毒吸出，终于救回了三人的性命。抱着戈薇，犬夜叉哭了桔梗在去白灵山的路上遇到了非常善良的睡骨医生

108 けがれなき光の秘密（没有被污染的光芒的秘密）

犬夜叉找到睡骨，七人队赶到。蛇骨唤醒了睡骨体内的邪恶的一面，原来睡骨是双重性格

109 雾に隐れた白灵山へ向かえ（向隐藏在雾中的白灵山前进）

犬夜叉和七人队打了起来，由于睡骨的心还不稳定，所以七人队撤回了。被救的桔梗决定留在村里，犬夜叉等一行人开始向白灵山前进

110 七人队の首领 蛮骨登场

七人队的首领蛮骨登场了七人队歼灭了曾经将其斩首的城、取回了蛮骨的兵器。钢牙和犬夜叉找到了七人队的所在地，开战在即

111 激突！蛮龙 VS 风の伤

犬夜叉一行和七人队打了起来，奈落的最猛胜出现，七人队撤退。杀生丸从铃的口中得知了白灵山内有妖怪，看穿了奈落的阴谋。神五叫蛮骨将炼骨从戈薇处抢得的四魂碎片用在蛮龙上，七人队开始了对犬夜叉和杀生丸的追杀

112 湖面に浮かぶ 圣岛の结界

犬夜叉等人从村长的儿子处得知了白心上人的即身佛所在在圣岛的情况，一行人一起来到了圣岛。在圣岛上犬夜叉遇到了蛮骨，铁碎牙被圣岛的结界净化，无法使出风之伤。关键时刻，村长的儿子发现白心上人的即身佛不见了，弥勒找出并破坏了结界的中心

113 圣なる独钴と即身佛の谜

在和蛮骨的打斗中，铁碎牙被白心上人的佛器净化了妖力，蛮骨和佛器一起消失了犬夜叉等怀疑白心上人是在帮奈落，于是，珊瑚和弥勒两人一起进入白灵山探察情报。

114 钢牙の孤高なる战い（钢牙孤独的战斗）

炼骨和银骨攻击了钢牙，钢牙虽然打败了银骨，但是仍被银骨的自爆炸伤了脚。同时，睡骨和蛇骨开始了对杀生丸的进攻

115 吸い入まれる黑い光（被吸入的黑色光芒）

桔梗遇到了蛮骨。蛇骨对杀生丸进行了攻击，被睡骨攻击的铃和邪见掉下了山谷。铃被变成医生的睡骨救了睡骨带着铃回到山脚的村子，对村里的孩子们举起了武器

116 さらけだされた 真实の颜（暴露了真实的容颜）

蛇骨和睡骨利用铃将杀生丸引入结界内。在睡骨想杀铃的时候，桔梗的破魔之箭射穿了睡骨的咽喉，善良的睡骨在死前回来了。

117 炎の川に消えたァイツ（消失在火焰河中的家伙）

犬夜叉将钢牙背到了山洞，炼骨为了得到钢牙脚上的四魂碎片，追踪而来。犬夜叉和炼骨一起掉入了火焰的河中，犬夜叉凭着自己强健的体魄，终于平安无事。炼骨逃走了

118 白灵山の奥の奥（白灵山的更深之处）

弥勒和珊瑚找到了妖怪的所在，却被神乐攻击。弥勒为了晕倒的珊瑚使用了风穴，在吸入了大量最猛胜后也晕倒了，醒来的珊瑚对弥勒表白~犬夜叉为了找弥勒和珊瑚也进入了圣域，结果被圣域净化了妖力，变成了人类，炼骨和蛇骨来袭

119 神ごうしい恶意の圣者（满怀恶意的圣者）

变成人类的犬夜叉完全打不过蛇骨，性命危在旦夕。弥勒和珊瑚找到了白灵上人，听其诉说了之所以帮助奈落的理由。弥勒使用风穴破坏了白心上人的结界，犬夜叉恢复了妖力

120 さよなら蛇骨の镇魂歌

犬夜叉用风之伤打伤了蛇骨，但没有杀他，躲在暗处的炼骨取走了炼骨的四魂碎片。桔梗在白灵山的山角遇到了白灵上人。蛮骨得知炼骨为了四魂碎片而杀了蛇骨，于是杀了炼骨。桔梗打开了白心上人的心结，白心上人终于成佛了。圣域的结界消失了，妖怪从白灵山中涌出

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9 回复：[转帖]犬夜叉1---167集和剧场版4部的故事情节梗概

121 决战！最强最后の七人队

犬夜叉和使用了7片四魂碎片在身上以及4片四魂碎片在武器蛮龙上的蛮骨陷入了激斗

122 强烈蛮龙 白灵山の死斗

犬夜叉利用蛮龙产生的妖气使出了爆破流，打败了蛮骨。突然地面下陷，犬夜叉、钢牙等人分别被吸入了地下，戈薇顺着四魂碎片的方向赶去

123 暗黑の先に新生奈落（黑暗的前方 新生的奈落）

奈落出现了，犬夜叉打出风之伤，却被奈落的妖气操控不断袭击犬夜叉等人。戈薇用破魔之箭停住了风之伤并救了钢牙奈落向着桔梗而去

124 さらば爱しき桔梗よ（再见了 美丽的桔梗）

犬夜叉一行平安的逃出了白灵山。奈落来到了桔梗面前，为了证明奈落已经彻底抛弃了鬼蜘蛛的心，奈落打伤了桔梗并将其推下了瘴气的深渊。杀生丸赶到，被杀生丸劈成几块的奈落又复活了，原来奈落的心脏已经分离出来，所以无论如何打也不会死犬夜叉赶到，杀生丸告诉犬夜叉桔梗已经被奈落杀死了

(偶最喜欢的桔梗

125 かごめの心の暗（戈薇心中的黑暗）

犬夜叉接受不了桔梗的死，一个和尚说出了在某个村子的河边找到一个被妖怪打伤且危在旦夕的巫女，犬夜叉独自一人前往。戈薇等人被村民袭击，原来是奈落的分身赤子故意使计引开犬夜叉，想得到能够看到四魂碎片的戈薇的眼睛赤子找到了戈薇心中怕犬夜叉离开的黑暗，控制了戈薇

126 心の痛みを勇气にかえろ（将心中的痛化为勇气）

犬夜叉遇到七宝，发觉被神乐设计，赶回戈薇身边。同时，戈薇克服了心中的黑暗，脱离了赤子的控制。赤子和神乐用结界弹回了犬夜叉的风之伤，离开了

127 煮ちゃダメ！恐怖の干物妖怪（不能煮！恐怖的干货妖怪！）

戈薇回了现代，来到学校却发现学校在准备文化祭，停课结果被三个朋友拉去参加合唱、料理和舞台剧的演出。被戈薇带回现代给爷爷吃的干货其实是一种叫“白和尚”的妖怪，要是被煮受热会变成妖怪。不知情的戈薇将干货带到了料理教室做料理，结果妖怪在学校里开始出现了

128 干物怪物と激斗文化祭

在料理室煮着的干货变成妖怪在学校里到处走。犬夜叉和戈薇的家人来到学校一边参加文化祭一边解决妖怪。妖怪还剩3个，犬夜叉在戈薇唱歌的时候解决了一个。在戈薇演舞台剧正要和北条拥抱的时候，犬夜叉冲上了舞台，一只妖怪出现了，犬夜叉用风之伤解决了妖怪（需要那么厉害的招数么？），戈薇也总算将一切都含糊过去了。在天台上，戈薇找到了最后的一只像鱼一样的妖怪，并把它做成了料理~（超级搞笑的学园文化祭奠哟~）

129 猪九戒と掠夺された花嫁（猪九戒和被抢的新娘）

犬夜叉一行人被拜托去除掉一个捉年轻女孩当新娘的妖怪。妖怪猪九戒出现（猪八戒的孙子），作为诱饵的戈薇被抓。结果弥勒用了中国的咒符封印了猪九戒，救出了戈薇

130 吠えろ七宝奥义 心の伤（咆哮吧 七宝奥义 心之伤）

七宝被5只小狐狸妖怪（名字叫一宝、、五宝）拜为老大，要向他学风之伤。另外，七宝在村里认识了一个叫瑞希的女孩，对她很有好感。在5只小狐狸的挑逗下，七宝一起欺负了女孩。由于被女孩讨厌了，生气的七宝对着袭击村里的蜥蜴妖怪使出了“心之伤”（就是用牙齿咬对方~汗），最后弥勒用符咒解决了妖怪。（七宝又一次的初恋就这么结束了~）

131 观音挂け轴 咒いの苠（观音挂轴 诅咒的陷阱）

犬夜叉来到一个只有女人的村子，在村子里的佛堂里有个奇怪的观音卷轴，原来卷轴是妖怪的化身。弥勒被一女骗至佛堂，被妖怪攻击。而追踪半夜出行的女人们的珊瑚被拖入水中，被迫吞下了妖怪的卵

132 弥勒法师の最も危险な告白

原来画卷是被一个山椒鱼妖怪附身了，犬夜叉解决了妖怪，但是在女人们肚