来源有五： 1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。 2、出自周 太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。 3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域 康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。 4、为突厥族 阿史那氏所改。北魏 阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。 5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州 突厥种。 史姓分布 史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。 西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏 沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。 今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。 郡望堂号 堂号： "忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。 郡望： 健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。 宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。 高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。 史姓家谱 全国：史氏谱录合编八卷 江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷 浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷 山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷 湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷 湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷 四川：里碑溪史氏族谱十卷 历史名人 史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。 史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为"国本"，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。 史鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为"尸谏"。他秉笔直书，堪称史家楷模。 史籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。他提出"和实生物，同则不继"的唯物主义命题。 史姓系承史皇 源起宣城武昌 这个古老而又光彩的姓氏，据历来的考据，是具有两个主要的来源的，而且两者都跟古代的史官有着密切的关系——一支出自黄帝时创造文字的“史皇”仓颉，一支则出自周朝的太史佚。 据考，仓颉的后裔，主要是繁衍于宣城，太史佚的后代，则主要繁衍于武昌。换言之，后世各地源自今安徽省宣城县的史姓人家，其始祖可以追溯到5000年前的黄帝史官仓颉；从湖北武昌分支出来的史姓，则是3000年前太史佚的后裔。 关于史姓的姓源，是见诸《路史》和《姓纂》二书的记载。《路史》上指出：“仓颉后有史氏”。《姓纂》上则指出：“周太史佚之后，以官为氏，汉有史皇孙逊。”另外，《中华姓府》也指出：“太史佚及仓颉之后。” 这三段记载，同时采认仓颉与太史佚为后世史姓的始祖，则就现代人研究学问时所重视的“证据”来说，是相当充实的了。不过，史姓人士要想找到自己的真正出处，恐怕也因此而必须多费一点功夫，至少也得先追根究底找到若干年代以前的祖先是来自安徽，或是来自湖北，才能凭线索找到自己的来龙去脉。 在春秋战国时代，史姓的确是十分出人头地的，像鲁国的史晨，和魏国的史起，都是青史垂名的不朽人物。 史晨的得以名传千古，主要是由于现代仍耸立在山东曲阜孔庙的一座“史晨碑”。该碑是建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，历来为研习书法者所宗。当然，如此一来，写作碑文的那位史晨，也就因此而永垂不朽了。 明朝末年的史可法，更是青史垂名，人人敬仰的民族英雄，他死守扬州殉国的可歌可泣的伟大事迹，更为后人所熟悉，“史阁都”的大名在民间真是无人不知，无人不晓。 史 汉语拼音：shi 汉字笔划：5 书写笔顺：竖折横撇拉 偏旁部首：口 部首笔划：3 五笔输入：kq(86版) kri(98版) 汉字解释： 史history；史 shǐ (1) (会意。甲骨文字形,上面是放简策的容器,下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义:史官) (2) 古官名。职别各异 [histographer;official historian] 史,记事者也。――《说文》。按,周官有大史、小史、闪史、外史、御史、女史。其属又各有府史、胥徒史,主造文书者亦称史。凡府史,皆其官长所自辟除。矧大史友内史友。――《书·酒诰》。郑注:“大史内史。” 用史巫纷若。――《易·巽》辞多则史。――《礼记·聘礼记》史载笔。――《礼记·曲礼》史狐书贼。――《谷梁传·宣公二年》动则左史书之,言则右史书之。――《礼记·玉藻》 (3) 殷代为驻守于外的武官。卜辞:“在北史其获羌。” (4) 在王左右的史官,担任祭祀、星历、卜筮、记事等职迁有良史之才。――《汉书·司马迁传赞》 (5) 又如:史巫(祝史和巫觋);史氏(史家;史官);史臣(史官);史职(史官的职务);史家(史官或历史学家);史胥(掌管文书的小吏) (6) 太史令的简称自去史职,五载复还。――《后汉书·张衡传》 (7)官佐之称。《诗·小雅·宾之初延》：“凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史”。毛传：“立酒之监，佐酒之史”。(8) 史册,历史 [annals;history] 如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已。――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》幼而读书,好《楚辞》;诸子经史多所涉猎。――明·顾炎武《复庵记》 (9) 又如:史鉴(历史书);史文(历史文献);史绩(历史功绩);史录(历史的文字纪录) (10) 古代官府的佐吏 [secretary] 或佐之史。――《诗·小雅·宾之初筵》 (11) 中国古代图书四大类别之一,包括各类历史书籍 [history] 列经、史、子、集四库。――《新唐书·艺文志》 (12) 画师 [painter] 宋元君将画图,众史皆至,受揖而立。――《庄子》 (13) 姓史不绝书 shǐbùjuéshū [same things were very common in history;be again and again repeated in history] 指经常发生的那一类事情,历史记载上常能看到鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫,相继于朝,史不绝书。――《左传·襄公二十九年》史册 shǐcè [annals] 历史记载;史书载入历史史册史抄 shǐchāo [extracts from history] 摘录史书编成的书史官 shǐguān [historiographer] 被任命撰写一个国家、集团或机构的历史或系统地记载它们的人;也指古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官员史馆 shǐguǎn [historiographers' institute] 旧时主持编纂国史的机构余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。――明·高启《书博鸡者事》史话 shǐhuà [history] 对某件史事或事物以叙述故事的形式写成的作品(多用作书名),如《淮海战役史话》、《辞书史话》史籍 shǐjí [history;historical records] 记载史事的典籍史迹 shǐjì [historical site or relics] 历史文化遗迹年代湮远的史迹史记 shǐjì [Shi Ji(Historical Records)] 中国第一部纪传体通史。西汉司马迁著,原名《太史公书》。约于汉武帝太初元年至征和二年间(公元前104―前91)撰成。司马迁利用史官典籍,博采《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家等书与实地采访写成。记述黄帝时代至汉武帝天汉年间3000多年的历史。后其书有缺,《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》等篇均为褚少孙所补。体裁分传记为本纪、世家、列传,以八书记制度沿革,立十表以通史事的脉络,为后世纪传体史书所沿用。书中《河渠书》、《平准书》、《货殖列传》反映了社会经济生活;《匈奴列传》、《西南夷列传》则记述了少数民族的活动,这些都是本书的优点。《史记》不仅仅是史学著作,由于描写历史人物生动形象,在文学史上也有很高的地位。被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” 史论 shǐlùn [historical works;historical essay] 评论历史的著作史诗 shǐshī [epic] 叙述重大历史事件或英雄传说的长诗音乐舞蹈史诗史实 shǐshí [history;historical facts] 历史上的事实史家为了史实而牺牲生命,传为美谈史事 shǐshì [historical event] 历史上的事情史书 shǐshū [historical records] 历史书:记录历史的文献据史书记载史无前例 shǐwúqiánlì [unprecedented;have no precedent in history]谓在历史上是空前的,找不到同样的例子;前所未有史无前例的壮举仅仅是十年时间,从工农业生产增长的情况来看,从人民生活水平迅速的提高来看,我们都取得了史无前例的巨大成就。――《太阳的光辉》史学 shǐxué [historiography] 以人类历史为研究对象的科学史帙 shǐzhì [history] 史籍史 shǐ ㄕˇ (1) 自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科：历～。通～。断代～。近代～。世界～。文学～。～诗。～部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史著作）。～坛。～评。～前（没有书面记录的远古）。～不绝书。 (2) 古代掌管记载史事的官：太～。内～。 (3) 古代官职：刺～。御～。 (4) 姓。郑码：JOS，U：53F2，GBK：CAB7 笔画数：5，部首：口，笔顺编号：25134 history；史蒂夫的蚂蚁农场史蒂夫的蚂蚁农场

来源有五：

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。

史姓家谱

全国：史氏谱录合编八卷

江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷

浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷

山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷

湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷

湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷

四川：里碑溪史氏族谱十卷

　　史姓

　　来源有五

　　1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。

　　2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。

　　3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。

　　4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。

　　5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。

　　史姓分布

　　史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。

　　西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。

　　今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

　　郡望堂号

　　堂号：

　　"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

　　郡望：

　　健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。

　　宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。

　　高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。

　　京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

　　史姓家谱

　　全国：史氏谱录合编八卷

　　江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷

　　浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷

　　山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷

　　湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷

　　湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷

　　四川：里碑溪史氏族谱十卷

　　历史名人

　　史可法：抗清名将。在兵困扬州时，他拒降固守，奋战到底，不幸英勇就义。

　　史孟麟：明朝理学家。他主张以理学为"国本"，以名节相砥砺，同时参与东林书院讲学。

　　史 鱼：春秋时卫国史官，以正直著称。临死时，还劝卫灵公进贤（蘧伯玉），去佞（弥子瑕）。后人称为"尸谏"。他秉笔直书，堪称史家楷模。

　　史 籀：周宣王时书法家，相传他造有籀文（即大篆）。他提出"和实生物，同则不继"的唯物主义命题。

　　史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。

　　史务滋：唐代溧阳人，在武则天时任宰相。

　　史震林：清代文学家。

健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

「史」源出

一﹕以官为氏。据《唐书．宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。二﹕为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。三﹕阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹（蠕蠕），阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。

堂号

"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。

迁徙分布

史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的019%左右。史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。

史恭：汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。

史可法：明末抗清名将。明朝东阁大学士，兵部尚书。

史震林：(生卒年待考)，字岵冈；江苏金坛人。著名清朝文学家。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

　　史 籀：周宣王时太史、书法家，周初著名史官史佚后裔。据传籀文（即大篆）为其所创，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称“籀文”。史籀曾提出“和实生物，同则不继”的唯物主义思想。

　　史 墨：春秋时晋国大夫，长于天文，熟悉各诸侯国内政。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。

　　史 晨：春秋时鲁相，曾为祀孔而以隶书作碑，立于孔庙，史称“史晨碑”。该碑建于东汉灵帝的建宁二年，也就是公元169年的时候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是春秋时鲁相史晨祀孔子的文章，分为前后两碑，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事，迄今全文完整可诵，隶书神碑超逸，端正谨严，为后世书法研习之宗。

　　史 丹：字君仲，鲁人，徙杜陵。官汉代都尉侍中，时元帝想废立太子，丹竭力劝谏，元帝责备史丹，史丹脱下官帽，请罪说：“我确实看见陛下哀痛中山王，以致身体瘦损。前些时，太子应当进见，我暗中嘱咐他，不要流泪哭泣，免得引起陛下伤感。罪过在我，我应该被处死。”元帝认为史丹说的是事实，才息怒。后太子即位，封关内侯。

　　史 伦：宋代燕京永清（今属河北省）人。因筑室发土得金而有财，逢金季乱世，建家塾，招学者，纳豪士，济艰困，以侠义著称，在河北诸郡组织清乐社四十余个，每社近千人，成为地方上一大豪强。

　　史 际：江苏溧阳人，明代嘉靖年间进士，官至春坊，后弃官回乡，置义庄义塾，修明伦堂，招募勇士，抗击倭寇，乡人多敬重。

　　史 翁：清代诗画家。时称其诗、书、画为“三绝”，同时，善左笔书。

　　史鱼酋：又名史鱼，春秋时卫国大夫。其一贯正直，临终时还不忘劝卫灵公进贤去佞，时谓“尸谏”。其秉笔直书，堪称史家楷模。

　　史万岁：杜陵（今陕西省西安）人，隋代名将。少时英武，长于骑射，好读兵书，15岁随父从军。随父参加北周伐齐，勇武有谋，善骑射，屡立战功，敌闻名而丧胆。

　　史大柰：唐代楼烦（今属山西省）人，系突厥族。隋时任金紫光禄大夫，李渊起兵时，率众归从，战功赫赫，贞观初，迁右武卫大将军，封窦国公。

　　史思明：本名干，宁夷州突厥族人，唐代叛将，安史之乱的祸首之一。初为互市牙郎，亦以骁勇为幽州节度使张守所知，任为捉生将。天宝年间累立战功，官至平卢兵马使。曾到长安奏事，为玄宗赏识，赐名思明。与安禄山同乡相善，随安禄山叛乱，后在范阳称大燕皇帝。

　　史朝义：唐安史之乱叛将。宁夷州突厥族人。史思明的长子。思明叛乱,使守冀州、相州等地。史思明称帝，封为怀王。上元二年（761年）春杀史思明，自立为帝，年号显圣。次年唐借回纥兵攻破洛阳，他出奔莫州（今河北任丘北）。后部将降唐，他穷蹙自缢死。

　　史弘肇：河南郑州人，五代后周名将，以武功显名。史弥远：明州鄞（今浙江鄞县）人，南宋历任太师、右丞相，位重权极。其侄史嵩之继右丞相一职，亦专断朝政。

　　史达祖：字邦卿，号梅溪，汴京（今河南省开封）人，居杭州，南宋著名词人。屡试不第，曾师事张磁，后为韩伲胄门下堂吏，负责撰拟文稿，颇有权势。及韩被诛杀，亦遭牵连，被处黥刑，穷困而死。其词以咏物见长，今存其作《梅溪词》。

　　史天泽：元代初名将、丞相。字润甫，燕京永清（今属河北省）人，史秉直之季子，其家族是蒙古时期最大的一支地方势力。善骑射，勇力过人，从其兄天倪镇守直定。后官任将相五十年，上不疑，下无怨，可与郭子仪、曹彬相比。

　　史孟麟：江苏宜兴人，明朝理学家。其主张以理学为“国本”，以名节相砥砺，同时授学于东林书院，名望极高。

　　史可法：字宪之 ，号道邻，河南省祥符（今开封）人，顺天大兴（今北京市）籍，明末抗清义士。崇祯元年（1628）进士。因其与农民军作战有功，崇祯十年升都察院右佥都御史，巡抚安庆、庐州（今安徽合肥）、太平、池州四府。清军南下，其坚守扬州，被清军俘获，英勇就义。著有《史忠正公集》遗世。

　　史震林：字岵冈，江苏省金坛人，清乾隆进士，著名文学家，官淮安教谕。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。作《凤凰台上忆吹箫》能篇叠字却使人不以为然,终于未能在诗坛上留下痕

　　迹，真所谓“过犹不及”了。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

　　史荣椿：清军将领。字荫堂，直隶大兴（今北京人。行伍出身，曾从都统胜保镇压太平天国北伐军。1855年任大名镇总兵，后调徐州镇，在豫皖镇压捻军。1858年升任直隶提督。同年秋，随僧格林沁驻守大沽炮台南岸，1859年任大沽炮台提督。是年6月25日，英、法、美舰队以换约为名，不顾中方劝阻，强行闯入白河口，炮击我大沽守军。史荣椿协副将龙汝元督部奋起还击，击伤击沉英法军舰10艘，入夜，英法海军陆战队乘舢板抢滩，复遭清军炮火打击，死伤枕籍，毫无进展，只得在伪装中立的美舰掩护下狼狈窜逃。此役毙伤英法海陆军官兵600余人，英舰司令何伯亦重伤，是为第一次鸦片战争以来，帝国主义军队在中国所遭受的第一次严惩。在战斗中，史荣椿及所部36名官兵壮烈殉国。

　　史修成保存的《史氏宗谱》是清末民初时期由宝堰史氏55世孙起达公和起凤公倡议主修，后由56世孙施杰公和施坤公承修。前后共用十余年时间。民国三年（即公元1914年）正式印刷出版，属线装木刻版，共6卷本。家谱中主要记载了史姓的溯源和宝堰史姓由何而来；历代史姓先祖的传记、赞文和遗像；史氏诰敕；史家词训；史姓一世祖到五十九世的年表和世系图等内容。

　　据研究，宗谱上面对宝堰史家的由来记叙甚详。据载，史氏始祖当推西汉时的史丹，他曾封为武阳侯，传数世有孙辈史崇被封为溧阳侯，为江南史氏第一世，居溧阳之埭溪。五十世数千公于康熙年间迁至宝堰东庄。数千公到宝堰后，后代以耕读为主，或有从商或手工业者，皆为普通百姓，未有显贵者出现。

　　宝堰史氏子孙以五十三世到五十六世最盛，其时正当清嘉庆、道光之时，也即1800年至1840年之间，鸦片战争之前。这在中国历史上是一个比较稳定的时期，人民生活比较安定。由这一历史背景可以看出宝堰史氏处于鼎盛时期。其后随着清政府腐败，经济发展缓慢，帝国主义入侵、国内政局动荡，史氏人口于是锐减。

　　记者在老宅也看到了《史氏宗谱》，虽然距今已有百年历史，还经历了“十年动乱”，能保留到现在，仅一个角落上被老鼠咬了一口，实属不易。据史修成介绍，这本家谱是他从家中其他史姓亲戚家处购买来的，他家原来也有一套，因文革时怕受牵累，被他父亲烧毁了。这本家谱是史姓旁支的一位伯母保存下来的。伯母没有生养，而是抱养了一个孩子，为了证明自己的孩子也是史家后裔，于是伯母就想尽办法要将这本族谱保存下来。当时，伯母将族谱放在一个木盒中，然后藏进墙里，拿出来的时候发现被老鼠咬了一个角，还算好。

　　上世纪70年代，史修成回老宅的时候，被伯母喊到一边，告诉他“藏着一样东西”，因为伯母和她儿子的文化不高，看不太明白，于是就将族谱给他看。或许是伯母也觉得要让文化人来保存比较好，史修成告诉伯母“你放心，我会当个宝贝一样好好保管，让它能够在史姓的后人手中延续下去”。

　　宝堰史家老宅，坐落于宝堰下桥，是宝堰古镇保护相对完整的古式民居院落，属徽派与苏扬建筑形式相结合的代表。老宅已有近三百年历史，由于年久失修，有倾覆之虞，经史家第五十九世孙史修成提议，家人集体商议后，本着“修旧如故，以存其真”的原则，去年全家族集资对老宅进行修缮，恢复其原有风貌。

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