现在很多家谱中都会放在世族人和其他的照片，因为在家谱中，家谱中的照片也是 族人们资料 的一部分，并且照片更可以 便于宗亲间的认识和熟悉 ，对于后人，是让后人除了知道先人的 人生经历 、 给予后人 的经验外，知道 先辈的样貌 的重要存在。

那么在现代的家谱族谱中，一般会收集这些照片：

· 家谱照片 ·

一、祖先像

以前的老谱上都是 黑白画像 ，现在可以请专业的画师 制作彩色的画像 ，放在谱上。

二、祠堂祖墓照

以前 老的祠堂，祖墓照片或者手绘图 ，都可以上谱，这是非常 珍贵的的原始资料 ，都有其历史价值，也是 见证家谱的最原始材料， 还可以补充 新的祠堂祖墓图 。

三、名人真迹

家族中，有在业界具有一定 影响力的书画等 ，也可登记入谱中。

四、村容村貌照

老的村貌，新的村貌 都可以上谱，建议把自己的村庄照片拍下来。

五、人文古迹照

古井，牌匾，字迹 等。

六、寿星照

根据理事会商议，把族里一定年纪的 老人 的照片放在谱里， 一般是在80岁以上 。

七、新老照片

家中存有的 古老黑白照片 或者平时拍的 家庭纪实照片、一家人的合照 等，都有其历史价值，也是 见证家谱的最原始材料 。

八、人才照

根据编修委员会商议，对于 人才有个门槛 ，什么学历，什么级别，并且对家族热爱，愿意出一份力的人员，上族谱照片。达到门槛，但 不热心家族事务的，可以列入人才名单。

九、捐资照

热心家族事务，为家族捐款的热心族人 ，根据捐资多少， 辈份大小或者捐资先后， 按 前后顺序排列并写出简历。

· 家 谱 ·

家谱中照片需要根据 家谱编修委员会、家族情况以及族人的商议 来选择，决定好后需要 专人来进行收集并分类 ，最终再 记录在谱。

我印象里记得我们家族的家谱

第一本 前面几页是编撰人对家族的期望 一般写一些 什么愿赵氏（鄙人姓赵）腾飞什么玩意的 想不起来了 其实就是尊重编撰人 不让他们白忙活（也给工资我爷爷也参加了 编撰 我还去了几次呢） 然后后面就是我们家族的族规 然后后面就是 我们家族怎么来到现在居住的地方的 为什么来 。然后我们是第几代编撰的一类话 还有编撰家谱谁捐款了 等等然后就是目录了 。当然 第一本是写不完的 以此类推

然后后面就是目录 然后就是我们老祖宗的一个表一张纸 一个枝干表 谁是谁的儿子 谁是第几代 那个祖宗和那个祖宗是什么关系 全是枝干表

然后就开始再往后排下一代人的姓名 再下一代 再下一代 家住哪里辈分等等写的清清楚楚 。。。一直写到现在的（我是第19代 我们家谱共26本 我的名字在第17本）

然后 最后几本写的是我们家族的名人 我记得看到有个是中了 举人的还是状元啥玩意 的人把他写过的文章和诗（说实话 写的不怎么样）都写在族谱上了 反正是只要是名人全写 最后的实在是想不起来了 （还有3本吧 写的什么不记得了 ，，，这都是 一年前看过的了。。我那时候刚刚复员 回家没事帮着抄去了，，）

寻根谒祖就是拜祭祖先的意思。寻就是寻找的意思，根是根本，谒是拜祭的意思。我们从古至今都有祭祀祖先的习俗，追本溯源不忘根本，尤其是在清明节的时候，用鲜花，水果和食物去祭拜祖宗的坟墓，感恩祖先的庇佑，并祈求祖先继续保佑子孙后代。捐，是捐献的意思，生，是生生不息，生龙活虎。

　　诸氏宗谱: 十六卷：[常州]

　　著者：(清)诸暄宝纂修居第：江苏,常州

　　祖先：始迁祖:[明]诸仲宾版本：清光绪26年(1900), 木活字本

　　诸氏宗谱: 十六卷：[常州]

　　著者：(清)诸暄宝纂修居第：江苏,常州

　　祖先：始迁祖:[明]诸仲宾版本：清光绪26年(1900), 木活字本

　　诸氏宗谱: 四卷：[馀姚]

　　著者：(清)诸如绶纂修居第：浙江,馀姚

　　祖先：始迁祖:[明]诸彦明版本：清道光3年(1823), 传钞本

　　姚北诸氏宗谱: [馀姚]

　　著者：诸启鳌纂修居第：浙江,馀姚

　　祖先：始祖:[明]诸倬; 分支祖:诸华一; 分支祖:诸宝版本：民国, 木活字本

　　5月19日上午，《诸氏家谱》捐赠仪式在安吉县档案馆举行。现居台湾的安吉籍诸氏族人王文珍女士亲手将重达8公斤的《诸氏家谱》交予县档案馆珍藏。安吉县委常委、统战部长赵德清，中国美院教授安吉诸氏族人诸涵及县政协、县档案局相关领导参加了捐赠仪式。

　　鹤鹿溪村诸氏家族是安吉县近现代名门望族，先后培育出了近代著名画家诸闻韵、“浙北诗人”诸文艺，现代著名书画家诸乐三等文艺界名人。《诸氏家谱》涵盖诸氏家族上千年的发展历史，是安吉县档案馆一直追寻的族谱之一，它的入藏，将对安吉县研究、传承、弘扬书画和名人文化有着重要的参考价值。

　　捐赠仪式上，赵德清对诸氏王文珍女士一行的捐赠，表示衷心感谢。他说，诸氏家族在近代涌现了如诸乐三等一批艺术名人，在安吉影响很大。这次诸氏后人能将《诸氏家谱》捐赠给我县档案馆，也是对家乡安吉的一种信任和支持，为安吉和台湾两地的民间交流作出了贡献。同时，赵德清要求县档案馆妥善保管好这些家谱，尽早开展研究和修复工作。县档案局（馆）长唐银荣对诸氏王文珍女士一行再次表示感谢，并作两点表态：一、将请专家尽早对家谱进行修复，并妥善保管好；二、诸氏族人对该家谱享有优先利用权。

　　捐赠仪式上，双方代表签署了《捐赠协议》，赵德清向诸氏王文珍女士颁发了捐赠证书。

家谱是中国传统文化的一部分，它不仅对于家庭有着“明昭穆、辩世系”等功能，而且也是研究 历史 的重要史料来源。

中国家谱的 历史 源远流长。民国以前，家谱的修纂连绵不绝，至民国至今，家谱修纂也经历了几个重要时期。一是民国时期，这一时期由于国民党倡导，出现一个修谱的高潮，诸多国民党要员也都在这时候进行修谱。二是建国后的20世纪80—90年代，也迎来一个修谱的高潮。建国之后，族谱被视为封建的象征，遭到严重破坏，但改革开放以后，人们对族谱有了新的认识，开始不断修纂家谱。进入新世纪之后，修谱更是频繁。

民国高官家族修谱时蒋介石的题词

但新世纪修谱，和以前的宗族修谱有很大不同，需要解决的问题有很多。首先是资金的问题，不同于明清时期宗族，修谱的资金从族产扣除，现在修谱首先要解决的就是资金问题。再者就是世系的编纂，新增了多少人口，具体世系如何，特别是像题主所说的，如果老谱遗失，新谱的修纂就会更加困难。那么该如何解决这两个问题呢？

近世修谱时的倡议书（为了保护隐私，此处仅截取了部分）

第一，资金问题 。当今修谱资金的主要来源是 捐款和均摊 ，一般都将这两种个方式相结合。

捐献主要是由家族中资金比较充足或者 社会 地位比较高的人进行捐款，这也是当今修谱资金的重要来源。当然，为了鼓励族人进行捐款，常常在家谱中载明某某捐款多少，如若捐的比较多，还会在家谱中详细载明家庭的照片以及家庭人员的光荣事迹。

均摊则比较简单，就是每户都要缴纳一定的款项，不同的宗族采取不同的方式，有的按照家庭进行，有的按照人丁捐款，通常都采取第二种。其缴纳具体数额不同地区也不同，有的人均10元，也有的人均20元等等。当然，是否缴纳采取自愿原则，但是不缴纳也不会载入家谱，所以还是带有间接性的强制性措施。

第二，世系编排问题 。

采访是不可避免的。 修谱人员需要每家每户的去采访，确定家庭具体的人口。这是一项极为复杂的工作，所以一般选择有一定名望的族人担任。而且如果可能，还需要跨越不同县市，甚至不同省份。

但这里就出现了题主所说的问题，如果家族有老谱，那一切都好说，只要按照以前的世系采访编排即可，但如果老谱遗失该怎么办呢

采访一定是必要的， 而且还要很仔细的进行采访，包括家庭男主人之上的若干代，都要尽可能的进行梳理清楚。而且， 这里也可以对族中年龄较大的老人进行采访 ，依据他们的口述史料进行汇总。

查找文献资料也是十分必要的 。这里的文献包括多种，方志、文集、旧报纸等等。但需要格外注意的是两种文献资料。 一是墨谱 ，所谓墨谱，是和传统意义上的家谱不同的，传统家谱都是出版的或者已经刊刻出来的，但是墨谱是未经刊载的，一般墨谱很难保存下来，但也有部分宗族会保留。 二是碑刻 ，明清时期碑刻都会比较完整的记载家族世系，这也是很重要的一份史料。

另外，还可以通过其他的一些方法进行考证。 比如联宗谱 。一般而言，每个家族都会有迁徙来源，通过去迁徙地进行考察，也有一定的几率找到之前的家谱，在这个基础上进行采访汇总，能够形成新的家谱。

当然，如果实在找不到相关记载，在新修家谱时，先将现存可以考证的世系资料编纂出来，不清楚的部分可以待后续进行考证。

当然，新修家谱是一个复杂的过程，通常都会组成一个修谱委员会，进行统筹分配，如总修人、会计、采访人员等等。

比较复杂。要看失续的年代是否久远。可以从现代往上推，看是否联系上老谱，（老谱上记载的详细更好）。你属于哪支，住哪个村，每一辈弟兄几人，（这些信息老谱上都有记载），多和年龄大的，辈份长的交流。现在人口流动性很大，迁徙频繁,续谱更难。小传中可写清楚原住何村，现居何地（地址要写清楚）。现在,年轻人多不太重视修谱，但仍要二三十年修一次，这就需要家族中要有热心公益之人,有志者事竟成。我大伯退休教师，一个人跑了四年，几十个村庄，完善了谱系,又写了小传,及文献,修了支谱,为本支五千人及安徽蚌埠常氏家族作出了贡献。本人于2017年9月份，下定决心，通过各种方式，找到了1871年（1992年老谱记载。）迁至南京鼓楼区，最近两、三代人与老家失去联系几十年的南京一支人，参于2017年修谱,圆了他们与老家宗亲们的团聚梦！

中国人非常重视修家谱，讲究慎终追远，传承有序。家谱失传的现象也很普遍，远因是战争和灾害，近因是破四旧和人口流动加速。

我家的家谱也在文革中烧掉了，我父亲在2000年退休以后，用了七、八年的时间重新整理出来，他的办法主要有这么几个：

1回忆。我的祖父是1978年去世的，大概在1976年前后，我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后，传到我祖父是第七代，从我祖父之前，一直是长房，族谱和牌位（神柱）一直放在我家，虽然被当做四旧破掉了，但是祖父记忆力极好，他口述的内容被我父亲记录下来，基本上已经很完备（缺部分生卒年月和女配偶姓氏）。我父亲又多次回村里咨询老人，又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。

2走访。全县有近千个自然村，有吕姓的村子大概有200多个，父亲骑车着电动车，用七八年的时间逐个走访（有些村子去了四五次），一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉，播迁流转次序，另一方面也充实订正了我们的家谱（因为在一些较近的支脉里，颇能获得臂助）。我父亲根据几年来的调研资料，写下了几万字的“市吕姓源流考”，为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。

3查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助，对细节帮助不大。

4可以在网上查找本姓的宗亲会，也能有所收获。

最难的就是李姓，没有一个统一的字辈。我自己今年47岁，李姓，根据老谱记载。2015开始，到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了，六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生，利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了！自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。！！！顺便说一下，我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑！

这个问题，我来回答，很是适合，因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱，和题主所描述的一样，我们家族的族谱也已经失传。

首先说，为什么要修谱续谱？

参天之树必有其根，万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承，说世系，道宗族，辩亲疏，以延宗亲之道。国有史，县有志，族有谱，同为一理。

此为修谱续谱之初衷。

过去，每个家族，都会有族谱，历经续修，完整规范，世代相传，长期保存。

但是，经过那个时期破四旧，族谱遭毁失，宗祠遭破坏，祖宗牌位也都损坏，导致后来家族字辈都变得混乱。

到了现在这个太平时代，大家都认识到修谱续谱的重要性，很多家族开始重新修订族谱。

可是，族谱已经损毁失传，又该从何入手呢？

我说一下我们的做法，题主可以作为参考。

一、采访族中老人，走家串户采集总支世系信息。 二、搜集物证，比如找到老祠堂地址，看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑，上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。

三、家族族谱虽然损毁，但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。

通过这些方式，我们整理出辈分字派，可以和其他地方同姓家族字派进行对比，看能否找到字派一致或者接近的，以找到本支的来源。

经过这些考察走访，我们考证整理出了最初入川的字辈，又重新续订了新的字辈。

族谱的续修，还在进行之中，需要投入大量的人力、物力、财力。

总的说来，需要全族人共同努力，有钱的出钱，有力的出力。

为了追本溯源，弘扬祖宗遗德，继承祖宗传统，我们都应该做好这件事。

我是阆中飞帅，期待你在评论区留言，我们一起探讨。

寻祖藉，求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系，祖藉江西南昌新建县，1890年以前每代人回新建祭祖，此后120多年无人回去，祖谱及祠堂在新建原藉，其中族谱字辈是: 君启继文州，振汉忠国道，诗书礼可传有网友知道上述族谱及地址者，请回复，谢谢！祝您全家幸福！

每届修谱都会印刷出很多套，除非是全部消失了。只要有一套存在，就可以续谱。

无论以前家谱在否，现在主要的是每个家族之间详细记录，有序流传，一旦有追溯的线索，严格考证，同姓之间相互参阅，建立起完整的血缘传承档案。百年之后，尸骨与功业荡然无存，唯一能留下的只有名姓，假如连名字都不能加以记录，我们的一生也就是烟消云散，灰飞烟灭了。

一般都是可以的

只是难度较大

有些可能会难续

但谱有这方面的处理技巧

做总比只遗憾要好百倍，实在没有老谱，就找老人回忆家族世系，并尽量捋清，能到哪代就到哪代，即使有部分错误也没关系，只要别把行辈搞错就是功绩。你现在开始修成家谱，你就是家族的功臣。

谁还没个英雄主义呢？何况，刘强东本来就是英雄！

2018年1月2日，刘强东发布公告，主要内容是为了满足父亲的愿望，找到自己的家的族谱，并且透露家族解放前是湖南湘潭县的刘氏族人。

消息一出就引来网友的各种认亲。

网友并不反感，主要原因还是刘强东的个人魅力，当然如果要说是英雄气概也可以说得过去，网友的追捧说明刘强东并未走向个人英雄主义，他本来就是一个英雄。

1几千万的中国人处于极端贫困，这是富人的耻辱

‍‍‍‍2017‍‍年刘强东在世界互联网大会”共享红利：互联网精准扶贫“论坛上表示，30年前我们说好要让先一部分人富起来，然后帮没有富起来的人。现在我们已经富起来了，中国富到了什么程度？富到了赚一个亿是一个小目标了，富到了全世界买买买，在这么富有的时候，在我国还有几千万人口生活在极端贫困的状态。这是整个中国人特别是中国已经富起来，我们这些富人的耻辱。

我承认这是英雄主义，这就是政治家有的情怀，这是商人里面的政治家。‍‍

2修建员工宿舍

‍‍刘强东在参观京东宿迁呼叫中心新建的员工宿舍后发火：看了宿舍后，真是气得想打人。一间房竟然要住4—6人，卫生间竟然还是蹲便器。京东的员工宿舍，每间最多只能住两个人！所有工作满三年以上的员工，每人单独房间！我说多少遍了，要‍‍‍‍让员工、兄弟们活得有尊严！‍‍

这就是英雄主义，这是老板对员工的关怀，这是在搀扶同一个战壕拼搏奋斗的兄弟。

3所有快递员购买五险一金

在史小诺主持的《遇见大咖》里面，刘强东针对京东内部曾有高管提出的，将配送员等基层员工外包给第三方公司，以节约成本一事，刘强东谈到，这件事绝对不充许发生，所有员工都必须同京东签合同。同时，如果一家公司是靠克扣员工的五险一金挣钱，牺牲他们60岁以后保命的钱，这是耻辱的。

这就是英雄主义，这样的老板，谁不愿意跟随？他承担的是员工的一生，更是实实在在的社会责任！

所以，要说刘强东因为替父发布寻祖公告而走向个人英雄主义，是不正确的。他一直都是一个英雄，！

我是你的朋友镜子小哥，如果你赞同我的观点，请点赞、评论、交流！