彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。

俄其曲比家族 著名的毕摩世家 。主要分布在西昌、美姑、雷波 、峨边 甘洛及越西。在美姑曲比家族名声威望实力都很大 黑彝族不敢惹 名气和实力比黑彝凶了多 历史和黑彝平等 现在他们更团结， 美姑县最好了家族 其他地方不了解。

沙马曲比家族 属于黑子惹所分支 一般都叫沙马不叫曲比 最大了毕摩世家 居住大小凉山各个县市乡 人数纵多 。

引言：孔子被认为是中国古代教育的开创者和奠基人，是中国教师的鼻祖。习语“至圣之师”特指孔子。说“谁立人，必先得圣贤师者。”清朝康熙年间，康熙帝专门为孔子立碑，以示对孔子教育成就的尊重。今天，世界各地以孔子命名的中国大学有数百所。在台湾省和香港，每年9月28日孔子的生日被定为教师节。那么，被誉为“至圣之师”、“万世楷模”的孔子有老师吗？

子曰：“三人行必有我师：择善而行恶。”《礼记王文师子》这句话很多人都很熟悉。在孔子看来，无论同龄人是好是坏，他都能成为“老师”，要么“择善而从之”，要么“化恶为善”。但是，这里的“老师”一词其实是广义的。据史料记载，春秋时期的神童，春秋时期的君主谭子有，才华横溢的卿大夫，著名的音乐家，道教的创始人老子，都是真正的孔子老师。

7岁的教师项橐

至少有两个历史记录证明项橐被认为是孔子的老师。第一，在《论语》年，“我师从仲尼和项橐，刻苦学习”。另一个记录是《三字经》。甘洛说：“我丈夫项先七岁出生，后来成了孔子的老师。”今天，我十二岁了！你怎么能这样做？Xi会对他唐突的话生气吗？”“谁是项橐？一个7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师？是中国古代儿童用的蒙文读物。作者据说是宋代的王应麟。千百年来，“三字经”、“百家姓”、“千字文”合称为“三千”，是古代启蒙教育的必读书籍。所说的人，是春秋时期鲁国人。他的名字可以在汝南项的家谱中找到：中联，鲁人他住在路征朱赛斯号曲阜县的一个选举所里。

项橐天赋异禀，足智多谋。两岁的时候，他问父亲：“为什么天上会有电闪雷鸣？”项橐的父亲回答说：“杀人的是天帝。他让雷公和山娘去抓地上的妖怪和小人。”项橐马上问道：“怪物和恶棍只在夏天出现吗？为什么冬天不打雷？”父亲被问的哑口无言。但孔子拜项橐为师，是因为项橐七岁时得了“仲尼三难”。因为孔子是圣人，所以项橐作为“孔子的师傅”，也被后人尊为“圣人”。相传，有一次孔子带着弟子去东方旅行。当他们在提气等待去张继成的车马时，被一群在路中间玩耍的孩子拦住了。卢兹看见了，停下来喊道：“孩子们为什么不让车走？遇到你我该怎么办？”其他孩子都躲在路边，只有项橐一动不动地站在路上。项橐说，“城市就在这里。车马安能过吗？”孔子俯下身说：“城池在哪里？”项橐说，“这是第一步。”孔子下车看了看。他看到路中间有一些石头和瓦片。孔子问：“路上的石头在哪里？”项橐回答说：“建一座城耳。”孔子又问：“城市有什么用？”项橐说：“说实话，打你耳朵。”子曰：“既与之戏，何不藏于车中？”项橐说：“你怎么能通过大门？”子曰：“我该如何生活和停留？”项橐回答说：“这座城市远离汽车和马匹。车马藏离城？”孔子没法和孩子争辩，无奈地说：“我们去城里转转吧。”

汽车绕过项橐这座“城市”后，孔子越来越觉得这个“挡路”的孩子不寻常。于是他下了车，回“城”去了。他看着还站在“城”里的项橐，笑着问：“你叫什么名字，多大了？”项橐回答说：“我叫项橐，今年七岁。你是谁？”子曰：“吾乃鲁也。”项橐大吃一惊：“你就是大名鼎鼎的孔子。我想问你三个问题。”见孔子微笑点头，项橐脱口而出：“天地三才。”大师，你知道天上有多少颗星星，地上有多少颗谷粒，人有多少条眉毛吗？”孔子摇摇头。项橐自豪地说，“整夜都有星星，一颗在地上，而人有两条黑白相间的眉毛。"

项橐又问，“什么水里没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶子？什么花没有枝干？”项橐还没问完，孔子就忍不住说：“江河湖海都有鱼；稻草灯柱，有烟就有火；没有叶子，没有树，没有树枝，没有花？”项橐听后摇摇头说：“不，井水里没有鱼，萤火虫没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”然后，他接着问：“什么山没有石头？”什么车没有轮子？什么牛没有小牛？什么马没有小马？什么男人没有老婆？哪个女人没有老公？孔子又摇摇头说：“哦，我还是不知道。”项橐自豪地说：“山里没有石头，汽车没有轮子，泥里没有小牛，木马没有小马，神仙没有老婆，神仙没有老公。”'

项橐说，然后问孔子：“为什么鹅和鸭能浮在水面上？为什么鹅和鹤很会唱歌？为什么松柏冬夏常青？”子曰：“鹅、鸭之所以能浮于水面，是因为脚是方的；红雁和仙鹤很会唱歌，因为它们的脖子很长；松柏冬夏常青，因其心坚。”“不！项橐大声说：“海龟浮在水面上是因为它们的脚吗？青蛙擅长鸣叫是因为脖子长吗？竹子在冬天和夏天都是常青的。是因为它们的茎是实心的吗？“这时，恰好有一群鹅在池塘里尖叫嬉戏。项橐又问孔子：“为什么鹅叫得这么大声？子曰：“因其颈长。”项橐说：“蟾蜍和青蛙脖子短，叫声大。”'

项橐的一系列问题让孔子连连叹息：“我应该拜你为师！”孔子7岁学徒的故事很快就传开了，各国统治者都想找到项橐为自己所用。吴国和齐国的士兵为了避祸躲进山里，发现吴国和齐国的士兵在竞争中无法夺权，于是将他们刺死。据明朝公元0755年至79000年的记载，“项橐十岁就去世了。人死了就想要，号码是“孩子的神。在项橐的家乡，有“龚升庙”和“少年庙”。甘洛十二岁拜丞相时，如上文《战国策秦策五》所述，以此为喻，劝说文信侯让自己投奔赵。

孔子被认为是中国古代教育的开创者和奠基人，是中国教师的鼻祖。习语“至圣之师”特指孔子。说“谁立人，必先得圣贤师者。”清朝康熙年间，康熙帝专门为孔子立碑，以示对孔子教育成就的尊重。今天，世界各地以孔子命名的中国大学有数百所。在台湾省和香港，每年9月28日孔子的生日被定为教师节。那么，被誉为“至圣之师”、“万世楷模”的孔子有老师吗？子曰：“三人行必有我师：择善而行恶。”《礼记王文师子》这句话很多人都很熟悉。在孔子看来，无论同龄人是好是坏，他都能成为“老师”，要么“择善而从之”，要么“化恶为善”。但是，这里的“老师”一词其实是广义的。据史料记载，春秋时期的神童，春秋时期的君主谭子有，才华横溢的卿大夫，著名的音乐家，道教的创始人老子，都是真正的孔子老师。

至少有两个历史记录证明项橐被认为是孔子的老师。第一，在《论语》年，“我师从仲尼和项橐，刻苦学习”。另一个记录是《三字经》。甘洛说：“我丈夫项先七岁出生，后来成了孔子的老师。”今天，我十二岁了！你怎么能这样做？Xi会对他唐突的言论生气吗？”“谁是项橐？一个7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师？是中国古代儿童用的蒙文读物。作者据说是宋代的王应麟。千百年来，“三字经”、“百家姓”、“千字文”合称为“三千”，是古代启蒙教育的必读书籍。所说的人，是春秋时期鲁国人。他的名字可以在汝南项的家谱中找到：中联，鲁人他住在路征朱赛斯号曲阜县的一个选举所里。项橐天赋异禀，足智多谋。两岁的时候，他问父亲：“为什么天上会有电闪雷鸣？”项橐的父亲回答说：“杀人的是天帝。他让雷公和山娘去抓地上的妖怪和小人。”项橐马上问道：“怪物和恶棍只在夏天出现吗？为什么冬天不打雷？”父亲被问的哑口无言。但孔子拜项橐为师，是因为项橐七岁时得了“仲尼三难”。因为孔子是圣人，所以项橐作为“孔子的师傅”，也被后人尊为“圣人”。

相传，有一次孔子带着弟子去东方旅行。当他们在提气等待去张继成的车马时，被一群在路中间玩耍的孩子拦住了。卢兹看见了，停下来喊道：“孩子们为什么不让车走？遇到你我该怎么办？”其他孩子都躲在路边，只有项橐一动不动地站在路上。项橐说，“城市就在这里。车马安能过吗？”孔子俯下身说：“城池在哪里？”项橐说，“这是第一步。”孔子下车看了看。他看到路中间有一些石头和瓦片。孔子问：“路上的石头在哪里？”项橐回答说：“建一座城耳。”孔子又问：“城市有什么用？”项橐说：“说实话，打你耳朵。”子曰：“既与之戏，何不藏于车中？”项橐说：“你怎么能通过大门？”子曰：“我该如何生活和停留？”项橐回答说：“城躲车马，车马躲城？”孔子没法和孩子争辩，无奈地说：“我们去城里转转吧。”汽车绕过项橐这座“城市”后，孔子越来越觉得这个“挡路”的孩子不寻常。于是他下了车，回“城”去了。他看着还站在“城”里的项橐，笑着问：“你叫什么名字，多大了？”项橐回答说：“我叫项橐，今年七岁。你是谁？”

子曰：“吾乃鲁也。”项橐大吃一惊：“你就是大名鼎鼎的孔子。我想问你三个问题。”见孔子微笑点头，项橐脱口而出：“天地三才。”大师，你知道天上有多少颗星星，地上有多少颗谷粒，人有多少条眉毛吗？”孔子摇摇头。项橐自豪地说，“整夜都有星星，一颗在地上，而人有两条黑白相间的眉毛。”项橐又问，“什么水里没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶子？什么花没有枝条？”项橐还没问完，孔子就忍不住说：“江河湖海都有鱼；稻草灯柱，有烟就有火；没有叶子，没有树，没有树枝，没有花？项橐听后摇摇头说：“不，井水里没有鱼，萤火虫没有烟，枯树没有叶子，雪花没有树枝。”然后，他接着问，“什么山没有石头？“什么车没有轮子？什么牛没有小牛？什么马没有小马？什么男人没有老婆？哪个女人没有老公？孔子又摇摇头说：“哦，我还是不知道。”项橐自豪地说：“山里没有石头，汽车没有轮子，泥里没有小牛，木马没有小马，神仙没有妻子，神仙没有丈夫。"'

项橐说，然后问孔子：“为什么鹅和鸭能浮在水面上？为什么鹅和鹤很会唱歌？为什么松柏冬夏常青？”子曰：“鹅、鸭之所以能浮于水面，是因为脚是方的；红雁和仙鹤很会唱歌，因为它们的脖子很长；松柏冬夏常青，因其心坚。”“不！项橐大声说：“海龟浮在水面上是因为它们的脚吗？青蛙擅长鸣叫是因为脖子长吗？竹子在冬天和夏天都是常青的。是因为它们的茎是实心的吗？“这时，恰好有一群鹅在池塘里尖叫嬉戏。项橐又问孔子：“为什么鹅叫得这么大声？子曰：“因其颈长。”项橐说：“蟾蜍和青蛙脖子短，叫声大。”项橐的一系列问题让孔子连连叹息：“我应该拜你为师！”!“孔子七岁学徒的故事很快就传开了，各国统治者都想找到项橐为自己所用。吴国和齐国的士兵为了避祸躲进山里，发现吴国和齐国的士兵在竞争中无法夺权，于是将他们刺死。据明朝公元0755年至79000年的记载，“项橐十岁就去世了。人死了，希望如此。数字是“上帝的孩子”。在项橐的家乡，有“龚升庙”和“少年庙”。甘洛十二岁拜丞相时，如上文《战国策秦策五》所述，以此为喻，劝说文信侯让自己投奔赵。

项橐的一系列问题让孔子连连叹息：“我应该拜你为师！”孔子7岁学徒的故事很快就传开了，各国统治者都想找到项橐为自己所用。吴国和齐国的士兵为了避祸躲进山里，发现吴国和齐国的士兵在竞争中无法夺权，于是将他们刺死。据明朝公元0755年至79000年的记载，“项橐十岁就去世了。人死了就想要，号码是“孩子的神。在项橐的家乡，有“龚升庙”和“少年庙”。甘洛十二岁拜丞相时，如上文《三字经》所述，以此为喻，劝说文信侯让自己投奔赵。

位于大相岭东南的蓑衣岭和岩窝沟之间的高山峡谷带。西距汉源县城68公里。地理位置在北纬29°22′，东经102°55′。北邻眉山市洪雅县，东连乐山市金口河区，南隔大渡河与甘洛县对峙，西隔岩窝沟与皇木镇相望。面积883平方公里，辖横山、和爱、石泉、火地、万林5个村民委员会，27个村民小组，35个自然村，1035户，3625人。海拔550-3269米。乡 驻冷竹坪，海拔2028米。

基本介绍 中文名称 ：坭美彝族乡 行政区类别 ：乡 所属地区 ：汉源县 下辖地区 ：横山、和爱、石泉、火地、万林村 电话区号 ：0835 邮政区码 ：625300 面积 ：883平方公里 人口 ：3625人 方言 ：川语 气候条件 ：亚热带季风性湿润气候 车牌代码 ：川T 历史沿革,农业生产,民族风情,铁路建设,民族与文化, 历史沿革 永利明代为松坪土司治地，清嘉庆19年(1814年)划属峨边县，民国时属峨边县寿永乡。1954 年置永利乡(以永远吉祥顺利之意得名)，1956年划归汉源县，1958年建人民公社，1985年改置永利彝族乡至今。 坭美古为邛都夷地。明万历13年(1585年)普雄诸酋反叛被征讨后，划归"平夷堡"，始建村寨，建国前为越西县大树镇八保。1951年划入汉源县置乡，1958年建立人民公社，1985年改置坭美彝族乡至今。 坭美原名"泥母猪"，以其村头岩石 ，形似母猪带仔，俗称"泥母猪"，建国后以土地肥沃之意改为坭美。 农业生产 坭美属高寒山区，气候冬、春寒冷，夏、秋凉爽，年均温118℃，无霜期200天，雨多涝重。建国前，刀耕火种，靠天吃饭，农业生产落后，人民生活困苦不勘，历来都是"生男去上门，养女嫁不赢，剩下老骨头，代代都可怜"。建国后，人民 大力扶持生产，建成了坭美、凤窝二电站(48千瓦)，修通了乡村公路，人民的生活逐步富裕起来。 坭美彝族乡 2001年有耕地面积7856亩，粮食总产量1619吨，农民人均粮食599公斤，出栏肥猪1802头。粮食作物产玉米、洋芋、荞子、大白云、小白芸豆、花豆、大黑芸豆，其他农作物产核桃、板栗、花椒、生漆、小水果等。有草场3万亩，森林面积38万亩，漆树林千余亩，为县内生漆主产地之一。 民族风情 彝族习俗每年农历6月24日为传统火把节，节日当天将室内外铺放蕨芨菜并杀鸡宰羊，晚上男女老幼围坐火堂|吃菜、喝"杆杆酒"后，全家每人点燃一束火把到室外，念五谷丰登之祝词，青年男女唱歌跳舞，尽情欢乐。农历10月16日为彝族年节，除喝"杆杆酒"外，还举行赛马、摔跤、唱歌|跳舞等活动。 结婚时由男方兄长将新娘背回，当晚双方各挑选歌手若干，边喝酒、边对歌，吹口弦，2--3天后，由兄或弟将新娘送回娘家。 丧葬历为火焚化的乡俗，即在指定的烧人坪挖一长40公分、宽20公分的小坑，在坑上堆放木柴，男九层，女七层，将死者放于柴堆之上，头脚各放火把一束焚之，第二天将骨灰扫于坑内，以土埋之，至今依然如故。 铁路建设 成昆铁路沿南缘过境，建有长河坝火车站。"一线天"桥隧相连，雄伟壮观，"低头水咆哮，仰首一线天，长龙腰间过，壁堑变通途"。彝族习俗农历6月24日为传统火把节，10月16日为年节，实行火葬，其他习俗与坭美相同。境内大渡河出口境岸边的白熊沟口，海拔550米，为汉源县的最低点。 民族与文化 彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。 彝族工艺主要有彩漆绘、刺绣、贴花和铸造等。漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦等之上，颜色以黑、红、黄三种彩为主。刺绣和贴花，为彝族妇女所擅长，常绣(或贴)在擦尔瓦、头帕、衣袖、衣领、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。多以黑色为底配刺(贴)红、黄、绿、蓝等纯度极高的花线。彩漆绘、刺绣、贴花花边的图案有以日、月、彩虹、云等天象为图的；有以水波纹、山形等山河自然地理为图的；有以鸡冠、牛眼、牛羊角、猪齿等动物的某一部分为图的；有以花、叶、树枝等植物的某一部分为图和以绳纹、发辫纹、方块形等为图的。各种图案与现实生活紧密相连，丰富多彩，富有浓厚的民族和地方色彩。