郡望河南郡：秦朝时名三川郡，汉高帝改为河南郡。治所在雒阳（今河南洛阳）。辖二十二县。辖境大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。

「怀」源出

怀（Huái怀）性源出有四：1、出自子姓，以邑名为氏。据《中国姓氏大全》和《路史》载，春秋时宋国始祖微子启的后人以怀为氏。2、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以邑名为氏。西周初，周武王封文王子叔虞于怀邑（今河南省武陟县），后又把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。叔虞的子孙，有的就以原封邑怀为姓，称怀氏。3、出自芈姓，战国时楚怀王的后人有怀氏。据《汉书·高帝纪》载，怀姓为楚国大族之一。刘邦建立汉朝后，曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。4、出自无怀氏的后代。据《姓氏考略》载，上古中原地区有个部落叫无怀氏。那里民风淳朴，人民安居乐业，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是古代理想中的社会。据说，怀姓就是无怀氏的后人。

得姓始祖

叔虞。周武王将一位叫叔虞的王族分封于唐国，把商族遗民“怀姓九宗”也赏赐给他做臣民，怀姓九宗的后代就是怀氏。并告诉叔虞对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。这就是说，在推行政令时要顺应夏人的习俗，疆理土地则要适应戎人的成法。一说后来叔虞被改封为晋邑的首领以后，叔虞的族人中，有些人就取原封地的怀字作为姓才形成了怀姓，故怀氏后人尊叔虞为怀姓的得姓始祖。

迁徙分布

怀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。怀姓起源于上古周朝。周朝初年，周武王将一位叫叔虞的王族分封于唐国，把商族遗民“怀姓九宗”也赏赐给他做臣民，怀姓九宗的`后代就是怀氏。一说后来叔虞被改封为晋邑的首领以后，叔虞的族人中，有些人就取原封地的怀字作为姓才形成了怀姓。还有一支怀姓起源于春秋时期的郑国。郑国的封邑有怀邑（今河南省武陟县一带），郑国有一大夫被封到那里，他的后代就以封地作为姓氏，成为另一支怀姓。到了春秋时候，宋国公族中，还有以祖上名字为姓而形成的怀姓，是怀姓的又一支起源。怀姓为战国楚国大姓,后衰落历史上记载的有三国时吴尚书怀叙及清朝军机大臣怀塔布现健在据我所知有原国防科工委的怀国模中将及原南京军事学院的怀耀生少将。怀姓起源，传说较多，据史籍记载主要有四：一、周代宋国始祖微子启的后代。见《中国姓氏大全》、《路史》。二、无怀氏的后代。相传，上古中原地区有个部落叫无怀氏。那里民风淳朴，人民安居乐业，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。是古代理想中的社会。据说，怀姓就是无怀氏的后人。三、春秋时，郑国大夫受封于怀邑（今河南武陟县西南地区）。他的后代子孙，以祖上受封地名为姓。亦称怀氏。一说，怀姓出自姬姓，是周文王姬昌的后代。西周初，周武王封文王子叔虞于怀（今河南武陟县），后又改封于晋。叔虞的子孙，有的就以原封邑怀为姓，命姓为怀。四、据《汉书高帝纪》载，怀姓为楚国大族之一。刘邦建立汉朝后，曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。怀姓九宗。是后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。怀姓人的共同特征是忠诚老实,历史人物多是高僧、将军，现代名人多是科研人员或学术研究者。

堂号

怀性的主要堂号有：“湖南堂”等。

怀姓宗祠通用对联

〖怀姓宗祠四言通用联〗勋镂吴国；政奏尚书。——佚名撰怀性宗祠通用联上联典指明·怀恩性忠鲠，随时直谏，宪宗责其违恩，答曰：“非敢违恩，恐违法耳。”下联典指三国·怀叙为尚书。政声卓异。此联另有一版本为：“勋铭吴国；政著尚书。”仅上下联第2字不同。

中官直谏；尚书政声。——佚名撰怀性宗祠通用联上联典指明·怀恩事典。下联典指三国吴·怀叙事典。

〖怀姓宗祠六言通用联〗

中官独能直谏；尚书卓有政声。——佚名撰怀性宗祠通用联上联典指明代高密人怀恩，幼年时曾为黄小门（中官，太监），宪宗、孝宗时掌管司礼监，性格鲠直，常据理直谏。下联典指三国时吴国怀叙，官尚书，有显著政绩。

昌文建清茂有士之升立登永成兆国大乐平吉斯悦庆安发。

袁氏字辈排序如下：

全国通用袁氏字辈：正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家。

河南睢县睢阳尚书袁氏字辈：水从美德俊忠孝兴天长续志圣贤继诗信颂华堂乾方昭九川恩惠普海洋。

河南汝州寄料袁家庄：山佰银丙福，学光德润相，显达锦泽隆，明庆瑞治华（本支同河南伊川袁氏同出一脉，其对应为福—道，学—学，光—书其后一一对应）。

河南伊川袁氏字辈：鹏登高振世，有用正平章，道学书中化，安全自定邦，德志恩光良，永惠明润祥，建贵绍昌耀，进玉景伟刚。

河南省柘城县袁姓字辈：心克树庆丙继康。

河南省光山县袁姓字辈：正殿传辉彩，儒登映茂迟。

安徽庐江县潜川袁氏宗谱字派引：棕依得胜，克培乃心，由之昌永，光家有人，作熙朝瑞，为上世民，建业守信，立爱成春。

安徽合肥市肥东县卧雪堂袁氏宗谱：中正至上，唯善则昌，崇德之家，修文习武。

安徽濉溪县临涣镇袁氏字辈：宗正永世成，立本昌自明，兴家为从化，长盛荣光华。

安徽濉溪县孙疃镇袁氏字辈（祖籍起源河南，后迁至安徽袁店，最后迁此地）：克登应希，化行楠（读“南”音）邦，新法严权，常庆永光。

仲房宁支派：辉亮超芳显耀元生光先任远淑旭。

仲房芝支派：桂松五业标示梅定友宜招瓒贤球完玠汉历贵良万庄蒿贯仁永俊爵海木花田亩苖端崇林锡甫佐干呈穆豪祚魁舜霖衡斗朔望念。

季房宁支派：桂桥松标柯林彩樟庆靡旺东凉奉幅洪谅槐都云赁朝凤高升享锦绣进达选周通遵逵连盈义礼智信和睦乡珍湖宝联珠球瑾祥璋温浪良恭让俭鳌纶纪定芎芥芨芙芬树杏杰杓森东梁受材烘蚨见喜宏禄文阳秀祥登。

润房宁支派：阴惠敏越广陆久忠。

秉房宁支派：荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选。

往应房宁支派：游汼庄敬莅威。

国房宁支派：川蕴美华麒。

秀房兰支派：原亨利贞溪岚钱纪晓观瞻纹经益圃旺秀挥芫望树桥江逢馨滕牙珠顶枘户成名位寿承京纲舒安守宅室定宗宇荷庄华翼清英金茎荄芬蒂葩业测甸宦宫熏蒸吐艳涌田庄。

上高茜坑支派：熙开黄道。

江西永修袁氏字辈：合起文名盛，洪涛自汝阳，徽猷勤远绍，立世永和昌。

江西吉安伦乐堂：庆振兴绳武光先。

江西兴国和寻乌袁氏字辈：若尚尊靓敬祖养才育英。

江西永丰袁氏字辈：智信范先徽伟勋直邦基章协庆景泰繁大堪永期。

江西永丰黄竹坑字辈：邦欲举飞鸿志。

江西宁都袁氏字辈：已近添子上顶宗昌承厚德明扬邦国震加深安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家。

江西新余袁氏字辈：绍启洪忠英锐简以国仕一（维）世（彩广）腾（文伟大）鸣（曰（鸣）宗（思清）上（增）树定升为愈效福华昌。

江西南昌袁氏字辈：云修振承启厚基德培之鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常。

江西丰城袁氏字辈：刻文少宪正经仁斯启本。

江西修水袁氏字辈：满景志豪。

江西乐平堂袁氏字辈：小千万绍相次兴罕创展府廷表汉清顺法涌源浃溥溶沧池漭沆汾沄沸渭泡溲泛水疌）灉潜沱濆汧汜澜湄津洛汭洚沣沇菏汶源深流远长存。

江西乐安袁氏字辈：绍南求宗远尚惟再达道履一汝应图万世承恩德复观光上国孙谋启后昌豫泰恒临宅名寿齐日月禄佐永绵延文章显登科训厚继书香。

江西吉安、吉水袁氏字辈：羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥。

江西庐陵袁氏字辈：文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道。

江西青原袁氏字辈：景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名。

江西太和袁氏字辈：启文士在学兴发开。

江西抚州袁氏字辈：观光上国。

江西安义袁氏字辈：先后昆世业衡。

江苏沭阳袁氏字辈：国耀玉绍武卫伟国华昌。

江苏泗阳袁氏字辈：伍礼大峰同升益泰。

江苏如皋袁氏字辈：宇朝长德本强瑞。

江苏扬州袁氏字辈：永恒长青。

江苏苏州袁氏字辈：金（敬）承（诚）善正若履（吕）有恒守。

江苏宿迁袁氏字辈：学丙文光彩凤硕章广修庭训家谋永昌。

江苏丰县袁氏字辈：道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋宪贯英芳。

江苏徐州袁氏字辈：学振道绍武卫伟国华昌。

江苏徐州西北郊袁氏字辈：洪大士兆（朝）步用忠孝作基以礼让为先。

江苏睢宁袁氏字辈：崇本树宗保世永裕。

江苏睢宁刘圩、袁圩、袁前楼、袁集袁氏字辈：树美秀从雅帮修祺。

江苏连云港袁氏字辈：极玉振绍武卫伟国华昌。

江苏邳县袁氏字辈：天熙（希）道怀凤震启宗福增大自成克都。

江苏新沂袁氏字辈：天熙（希）道怀凤震（允）启（加士）宗福增大（以）自成克都。

江苏新沂港头袁氏字辈：光三春景，一修厚坤。

江苏滨海袁氏字辈：贺德于九高。

江苏海安袁氏字辈：日新辞德乃克永昌。

江苏盐城袁氏字辈：贺德于九高。

江苏射阳袁氏字辈：国井世友克，吉建方贵本，立子毕广昌，学以致其道。

浙江诸暨袁氏字辈：成富荫义旭曙晨宪拱忠良方桢燝增钧润启昌宗凝承永世德龙章耀汉功荘敬裕宽仁千载庆光荣。

浙江新昌碧溪袁氏字辈：万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声。

浙江新昌西山袁氏字辈：校修明正。

浙江慈城袁氏字辈：登伦孝有大。

浙江鄞县袁氏字辈：大承祖庆茂宏德光行之可久嗣世弥昌恩荣济美益祚钟祥云礽继起永保安康。

浙江鉴桥袁氏字辈：宏象开天永丕朝纲家传忠孝世继贤良同仁可久厚德必昌庆余一本名振万方。

浙江宁海袁氏字辈：良辰时光美，臣贤天子仁。士钦祖德，学显朝廷。

浙江象山袁氏字辈：汝世应弘道君怀尚国光继安明圣治孝友永承昌克守先尊志齐开福庆长太和维正直积善起贤良。

浙江龙泉袁氏字辈：角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香。

广东台山福安村袁氏字辈：修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴。

广东台山赤溪镇袁氏字辈：永启鸿优功广大宁开经济德宏深。

广东潮汕袁氏字辈：

第一支系：巨朝仲廷大允若肖远源通彦伯景舜子庆经卿天；

第二支系：元业公敦裕家修嗣弈芳明伦华国器康佑进年长。

广东韶关袁氏字辈：景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名。

广东始兴袁氏字辈：明叔财宏光学孝肇云远世盛家兴。

广东汕尾袁氏字辈：寿德容碧凤我锡成居奇元胜占向聚桂学建家道克昌永世垂芳光明伦华国帝君振兴邦。

广东饶平袁氏字辈：角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长。

山东临沭袁氏字辈：文邦宗应成，之永天作大，京百世均照（十五字用完后续）春堂青和久，守善惟端本，忠孝多毓祥，修齐重敦伦。

湖北咸宁龙潭袁氏字辈：天进思鉴兴延胜惟正国忠继仕世定袁宋德汝南肇起长发其祥承先裕后永锡之光大启人文万代荣昌克绳祖武在振伦常。

四川省南充市嘉陵区移山乡袁氏宗谱：正世良大有，壹贰叁秀明，忠孝纯祖武，诗书永代兴，国家隆道德，仁义显朝廷，文字先开瑞，云光启継承。

湖南湘阴《石园袁氏族谱》字辈：亢宗文志大奇，伟添时奉尚兴应启富贵生成家国纲纪，先民有作，景行维贤，永世克孝，德备才全。

湖南浏阳石围袁氏的字辈（自第二世始）：宗文大志，奇伟时添奉尚应兴启富生贵成家国光，名登榜首，宦绍汝南，鸿禧永锡，万世其昌。

扩展资料：

袁氏家谱文献现状

现今传世的袁氏家谱大多是清朝和中华民国时纂修的，如：

河南睢县《睢阳尚书袁氏家谱》，清顺治十八年袁赋诚、袁赋正等纂修，手抄本。公元1986年《睢阳尚书袁氏家谱》之重修母本。

安徽庐江潜川袁氏宗谱分为聚、兴、广三之派系，清康熙二十五年（1486年）创修，民国五年（1916年）六修，中华人民共和国，2010年七修。

浙江富阳东安袁氏宗谱，袁若启等纂修，清乾隆三十七年（公元1772年）木刻活字印本。

湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱，袁必魁修，袁必绅纂，清嘉庆十五年（公元1810年）木刻活字印本。

袁锡龄纂修的芝阳袁氏族谱，清道光二十五年（公元1845年）木刻活字印本。

湖南湘乡袁氏续修族谱，袁忠信、袁邵周修，袁文城、袁鸿量纂，清道光二十八年（公元1848年）宗臣堂木刻活字印本。

湖南洹上私乘（袁世凯家谱）袁克文修撰。注：现存地：美国；谱祖地：河南项城；卷数：7卷。民国十五年（公元1926年）本。

母德录家谱，袁保恒等修撰。注：现存地：美国；谱祖地：河南项城；卷数：21页宣统辛亥年（公元1911年）本。

宁乡沩宁袁氏亘修支谱，袁妙生纂，清同治九年（公元1870年）木刻活字印本。

浙江上虞小越袁氏宗谱，袁耘纂修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本。

四川合江袁氏族谱，袁右督修，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本。

丹徒袁氏支谱，袁敏榕修，民国十年（公元1921年）木刻活字印本。

湖北咸宁龙潭袁氏族谱，袁德铨（鉴衡）修，民国二十六年（公元1937年）印本、2011年再修。

民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年（公元1835年）袁道涣撰；一为民国三十七年（公元1948年）修撰。

二十世纪八十年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱，如：

浙江东安袁氏宗谱十二卷。

浙江钱塘袁氏族谱两卷。

浙江石门袁氏宗谱一卷。

浙江慈溪竹江袁氏宗谱。

湖南袁家桥袁氏续修家谱四卷、首一卷。

湖南袁氏七修族谱七卷，首两卷。

湖南中湘百井袁氏七修族谱。

湖南百井袁氏九修族谱十七卷。

湖南新窑袁氏四修族谱六卷，首两卷、末二卷。

四川监邑袁氏麟亭宗谱。

四川袁氏族谱一卷。

四川袁氏家谱一卷。

河南《睢阳尚书袁氏家谱》，1986年修，2003年再修。

湖南袁氏三修族谱九卷，首两卷。

湖南汝城上流袁氏族谱不分卷。

湖南永兴板桥敦本堂袁氏族谱共分十卷，1994年重修。

参考资料：

  泗阳与沭阳是临县，据两地胡氏族谱一致记载，两地胡氏是近支，泗阳胡氏族谱异县本宗页称“始祖二兄良友公居沭阳”。良友公是沭阳胡氏的始迁祖，良友公的侄儿绪公是沭阳另一支胡氏的始迁祖，明朝初年，良友公、刚公父子与良友公的侄儿绪公一同从外地迁来了沭阳。据本人2015年10月在胡氏宗亲网发表的《江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏》一文考证，沭阳的两支胡氏都是源于浙江新昌梅溪胡氏，于明朝初年因洪武赶散从新昌县来到了沭阳县，良友公的儿子胡刚，是明朝著名孝子，《明史》孝义列传有传。与很多明朝移民后裔修的族谱一样，沭阳胡氏族谱也是清朝初修，咸丰四年本序言详细记载了胡刚救父的事迹，族谱更载有赐进士出身奉政大夫翰林院编修长洲王步青拜赞的胡刚画像，赞曰：“烈烈我公，诚孝格天，渡江代父，至性肫然，连翩蔚起，子孝孙贤，大德昌后，遗泽绵绵”。胡刚救父事迹与浙江新昌梅溪胡氏宗谱载的孝子胡刚事迹相同，也与《明史》孝义列传的胡刚传记吻合。沭阳胡氏良友公支族谱世表记载良友公来自新安，但据嘉庆五年本序言称“吾族相传系出新安，然不可考矣”，沭阳绪公谱记载绪公来自“福朐”，但绪公后裔到现在都不确定福朐究竟是哪个地方。这类问题，我发现很多族谱都有，问题产生的原因无非有两个，一是后人因修谱时间距始迁时间较长而误记，二是祖先刻意隐瞒祖籍。沭阳谱记载胡刚的父亲良友公字益三，新昌谱记载胡刚的父亲是胡玠孙，关于这点，本人已在之前考证过，“字益三”三个字连读就是“玠孙”的读音，把胡玠孙记成了良友公、字益三，良友公不一定是名字，也可以是号，这个因读音造成的谬误是由于后人口口相传失实而造成，这点，沭阳胡氏、新昌梅溪胡氏与泗阳胡氏的族谱编修者们都持赞同态度。

胡玠孙，即沭阳胡氏始迁祖良友公，据浙江新昌梅溪胡氏宗谱记载，他排行第二，这与泗阳胡氏族谱称的“始祖二兄良友公居沭阳”吻合，新昌谱记载胡玠孙的胞兄叫胡瑗孙，据记载胡瑗孙无后。记载无后就真的无后吗？不一定，新昌谱第二次修是1306年，第三次修是1503年，这时距洪武赶散已有100余年，新昌就算有知道胡瑗孙后代情况的人，这时也早就过世了，所以后人修谱直接记载胡瑗孙无后。

据1758年泗阳胡氏十世胡礼全作谱序称“曩本在高曾以前水没，莫可记忆。”就是说泗阳谱的初始版本被大水淹过，谱是后人根据模糊记忆修的。2017年6月4日，本人与沭阳胡义龙、胡玉华一行三人，受泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙等人的邀请，来到了泗阳，与他们对照了一下族谱，我也把自己的考证文章提供于理事会，供其研究分析。本人考证认为泗阳始迁祖胡聪是胡瑗孙的曾孙，泗阳谱记载“安定公曾孙自如皋来泗阳县”，是把胡瑗孙称作安定公了，并与世称“安定先生”的胡瑗混淆了，于是聪的后人推测其来自如皋。泗阳胡氏族人后来称《泗阳县志》也记载聪来自如皋，这个问题，我后来考证发现，1926年版的《泗阳县志》始有氏族篇，县志编修者当时记录了泗阳县内一些姓氏的族谱简况，所以县志与族谱的信息重合是正常的。当天，在热烈、和谐又团圆的气氛中，我们两地胡氏宗亲们达成了初步意见，认为两地胡氏是近支、是明朝初年由一个始祖分开的，这是两地族谱一直记载的，是改变不了的。我回去后，又与沭阳胡氏绪公后裔胡玉和、胡志刚等人取得了联系，看到了他们的族谱，绪公谱记载了绪公生泰等七子，只有泰留在了沭阳，其他兄弟六人失考。我根据两地三支族谱记载，认真分析，考证出沭阳的绪公与泗阳的聪公是直系关系，浙江新昌胡瑗孙生绪，绪因洪武赶散来到了沭阳，绪生泰等七子，泰公的后裔居沭阳，即今沭阳绪公支后裔。在泗阳谱的异县本宗页，有一世系表，记载了淮公，把淮公记在了良友公的孙子一栏，但是沭阳谱良友公名下没有淮公这个人，所以，我考证认为淮公是胡瑗孙的孙子，是绪公失散的六子之一，淮生杲、京、聪、昂四人，聪排行第三，这与泗阳谱世表记载聪行三的信息吻合。在泗阳谱的异县本宗页，还记载了一句“始祖二兄良友公居沭阳，其嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”，这里的始祖是指谁呢？有人认为是泗阳一世祖聪，本人分析并不是，而是指良友公（胡玠孙）的胞兄胡瑗孙。始祖一词，可以多用，可以指多个人，也就是说，聪的曾祖父胡瑗孙也可以称为泗阳胡氏的始祖。这样一考证，也与1996年版《沭阳胡氏族谱》一六四六页异县本家世序对照页记载的“聪公与四洁祖同班”信息吻合，四洁祖，是指沭阳胡氏第四世、良友公的曾孙洁公。那么“其嫡孙淮祖”中的“其”字又是指谁呢？有人认为是指良友公，其实不是，应还是指始祖胡瑗孙，即原文可翻译为：“始祖胡瑗孙的二兄良友公居沭阳，始祖胡瑗孙的嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”。泗阳胡氏的一世祖聪公是从哪里迁来的呢？很明显，不是从如皋来的，而是从沭阳来的。

泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙他们之前也认为自己是梅溪胡氏后裔，并且提出要到新昌看族谱，后来未去。他们先去了南通如皋、无锡胡家渡等地，查看了胡瑗后裔的族谱，到了2017年9月，他们高兴的宣布，如皋谱与泗阳谱无缝对接，他们说找到根了！我当时也有点惊讶，他们把自己考证的世系表发出来给我看，说胡瑗的十六世孙有聪、明两个兄弟，并且说该聪即泗阳胡氏第一世聪。但是这里有可疑之处，如皋谱记载明迁乌程守墓，却没有记聪迁泗阳，而该谱对人丁迁徙的情况记载非常详细，迁徙晋陵的、婺源的、淮安等地的，该谱都有记载。如果说该聪即彼聪，那么为何如皋谱不记载聪迁泗阳呢？还有泗阳谱记载聪行三，但是如皋谱却是行一，而且如皋谱中的聪在其堂兄弟排行中也不一定是行三，泗阳胡氏族人也说不确定，而据我的考证，淮公生杲、京、聪、昂四人，泗阳聪公的确行三。最关键的问题是在如皋谱中找不到“始祖二兄良友公”，这已经与泗阳谱异县本宗页的记载相矛盾了，且与胡礼全序言中的“并沭邑珙祖，追所自出同一始祖”相矛盾了。沭邑珙祖，是指沭阳胡氏良友公的孙子胡珙，即二世刚公之子、四世洁公之父，据沭阳胡氏族谱记载，珙公生于1411年，后出任河南省夏邑县知县，并与其三子清、四子溪寄籍夏邑，卒葬永城县。其长子濯、二子洁居沭阳县。

总结：之前与泗阳胡氏九修谱理事会几位宗亲交流时，我对他们说，我们都是怀着赤诚之心寻根的，他们也表示赞同。寻根，就是为了实现祖先的夙愿，让后人不再面临同样的问题。修谱，也主要是为了辨别宗族成员的血缘亲疏。泗阳、沭阳两地胡氏是近支，明朝初年由同一个始祖分开，这是两地族谱共同记载的，是谁也改变不了的历史事实。既然本人之前已经考证出江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏，那么，可以明白的说，泗阳胡氏作为沭阳胡氏的近支，也是源于浙江新昌梅溪胡氏，是沭阳胡氏始迁祖良友公（即胡玠孙）的胞兄胡瑗孙的后裔，胡瑗孙生绪（新昌梅溪谱1503年第三修，记其无后，漏记了绪公），绪生泰、淮等七子，淮生杲、京、聪、昂四兄弟，排行第三的聪，就是迁泗阳的始祖聪公。

          沭阳    胡宸