寸性怡，字怀云，清朝同治八年（1869年）出生于腾冲和顺乡上村一个贫苦农家，是明朝洪武二十三年（1390年）随沐英、傅有德征云南时，由重庆巴县征调到腾的寸姓一世祖寸庆公的第十六代孙。清朝光绪二十一年（公元1895年），赴永昌府应岁试，一举考取了文生，也就是成为了秀才。

寸性怡生前多年担任寸氏族长，他办事公道、认真，尽心料理宗族事务，排解族间各种纠纷，倡善抑恶，因而深得阖族老幼颂扬。尤其值得一提的是，在任其族长期间，寸氏宗祠年久失修，他除了从资金上大力鼎承外，还亲自在缅甸请建筑设计师规划设计，并顾请了印度工匠到和顺按图施工，用马帮运回来许多水泥——当时叫作“比腊泥”（即英国水泥）及钢筋等建筑材料，修建了跟和顺其他7家宗祠迥然不同，别开生面的宗祠大门，典型的南亚建筑风格在整个腾冲建筑史上可谓独树一帜，为腾越文化是中华文化与南亚、东南亚文化交汇的产物作了最好的物证注脚。可惜的是“文革”浩劫将原有建筑毁于一旦，近年才又用火山石按原式样复制，目前这道别具韵味的大门已成为了和顺魅力名镇最富特色的建筑名片之一。 (1898～1942年)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱、教育家。在云南腾冲保山县和顺镇，有个中国第一乡村图书馆－－和顺图书馆，他的创始人，就是寸馥清和寸仲猷。和顺图书馆的前进路上，有汗水，有智慧，有心血，还有生命。1938年写下《本馆经济史略》的寸仲猷先生，是和顺书报社的两名发起人之一，是和顺图书馆的一名“接生婆”。寸仲猷是位文化多面手，不仅古文功底深厚，且精通缅、英两种语言。还为益群中学的建立出过大力，为和顺“星光音乐社”捐赠过音乐器材，是腾冲集邮界的先驱。为了家乡的文化事业，为了和顺图书馆这个“婴儿”健康成长，寸仲猷往来于中缅之间。除了募筹资金外，在缅甸设立驻缅经理处，北京、上海等内地城市出版的书报经香港到仰光转入腾冲，解决了内地书报迟迟运不到边城的困难。

可惜的是1942年4月，日寇席卷缅甸，寸仲猷满腔悲愤，将各地寄给图书馆的书报和家产打理好驮运回国，路上被土匪杀害。劫匪们打开驮子大失所望，看见的是大量书报和集邮邮票，根本就没有什么金银珠宝。这位活了四十四个春秋的和顺图书馆的奠基人之一虽然肉体毁了，但寸仲猷制赠给馆里的钢印至今还在使用。印把上“寸嗣徽赠”四个大字灼灼耀眼，铭记着他的奉献，辉映着他的人生，也使人看到当时和顺乡人的拳拳赤心。 (1935～ )，云南腾冲和顺人。著名遗传学研究员。1959年毕业于华西医科大学医疗系。现任中国医学科学院输血所室主任。兼任广州、长春两市血液中心细胞研究室窖座教授。政府特殊津贴享受者。擅于进行细胞工程研究工作。进行人类肿瘤细胞分离培养，1983年创建了我国第一株人骨髓瘤细胞株IBTCHM8310。为当时可供人－人杂交瘤单抗母体细胞的世界第三株细胞。为我国开展人－人杂交瘤研究作了贡献。

1987年获全国卫生文明建设先进工作者称号，获四川科技进步二等奖。在承担国家“七五”医学重点攻关研究期间先后共创建了六株人类细胞株。其中两株通过同行专家会鉴定为国内首创。人胎儿细胞株HFT8810在体外培养二年多共传二百余代仍一直保持着分泌人胸腺素的功能为国际领先水平。

1992年被评为医科院精神文明建设积极分子，1993年荣获四川省科技进步三等奖。 (1940～ )，云南腾冲和顺人。著名地方电子学工程师，原腾冲县农业广播电视学校副主任。1964年9月于昆明农林学院林学专业分配到保山行署林业局。1981年调腾冲县林业局，进行地、省和国家级科研成果奖。1987年2月调腾冲县农广校从事农职业教育。在没有专职校长的情况下政府任命为教导处副主任及领导小组成员。刚到校时，一无场地二无设备三无教师四缺经费，但其干一行爱一行，在县委和政府及有关部门支持下，与其它同志一道努力拼搏建盖了一千五百平方米木楼两幢，购置了电教设备、十台微型计算机、一辆车，固定资产达二十万元，办学条件总值三十三万元。十多年累计招生二十二个专业两千一百余人，其中中专学历生一千九百余人，毕业六百余人，专修班六十余人，毕业五十余人，在专一百余人。

1987年在全省首次创办全日制烟草班毕业后成为全县创建烟草行业的骨干。全日制班共办七个，三百五十余人，毕业三百余人。分管学籍管理中，坚持一个“勤”字，学员个人档案及集体档案均规范管理，便于查寻，为教学和用人单位提供依据，并随时可提供各级所需数据。还承担多门课程的教学，教学质量较高为发展腾冲县农村经济发挥了一定作用。数次被省评为办学先进集体，先后几次被省农业厅、行署农业局、县农业局给予先进教育工作者的殊荣。现虽接近退休，但仍热爱职业教育，为科技兴农再尽一点微簿之力。 (1962～ )，白族，云南鹤庆草海人。著名民族手工业大师。1978年初中毕业随父学艺(系家中多六代传人)，走南闯北做活，先后到过云南、贵州、广西、西藏、宁夏、甘肃、陕西等省区的少数民族县居区。

1987年到拉萨从事民族手工艺的开发研制，聘为西藏自治区福利企业总公司民族用品加工部经理设计制作了大量佛事和藏民族生活用品。

1996年回新华村创办“寸发标手工艺作坊”，制作以九龙杯、酒具为代表的民族手工艺品。专业特长与成就：在十多年的实践中，熟练地掌握了金属雕刻制作的技艺，能用黄金，白银和黄、红白铜等作原料，设计制作出数十种民族手工艺品和生活用品，主要有九龙壶酒具、九龙喷雾火锅、鹤阳八景酒具、九龙奖怀、银包木碗、金龙、金剪刀等。曾多次参加省、州旅游产品交易会，产品销售到省内及西藏、四川、贵州、广东、深圳、北京、上海等地；部分产品远销到美国、法国、印度、尼泊尔等国家，多件精品被云南省民族博物馆收藏。多次被云南民影学院民族艺术系聘请讲学和指导学生学习。荣誉与奖励：1996年首创的“标样牌”九龙酒具获国家专利。

1999年6月被云南省文化厅首批授予“云南省民族民间高级美术师”称号，是全省首批获该称号的十三人中年龄最小的一个。 男，汉族，1960年10月生，1977年10月参加工作，1984年9月入党，中央党校研究生学历。

197710－－197810，德宏州潞西县勐戛公社插队；

197810－－198308，潞西县财政局法帕税务所工作；

198309－－198507，云南财贸学院财政系学习；

198508－－199111，德宏州税务局工作；

199111－－199405，德宏州税务局副局长；

199406－－200301，德宏州地方税务局党组书记、局长；

200301－－201005，思茅行署副专员、思茅市、普洱市副市长

201005－－，云南省农业厅副厅长、党组成员。 (1933～2002)，云南腾冲和顺人。著名缅甸归侨，文艺工作者。文山州侨联副主席，男中音歌唱演员，中国音乐家协会云南分会会员。本人作词，刘世坤作曲《畴阳河连着中南海》发表于1973年9月云岭新歌(云南创作歌曲)。1982年10月在广西演出，在江日报报道“民族艺苑绽新花”作者，东明，永年。“寸国义同志的男中音独唱，声音浑厚明亮，吐字清晰，演唱自然，感情朴实，获得了观众的热烈赞扬”。

1961～1984年在文山州民族文工团任歌唱演员，歌唱队队长及声乐教员，二十多年坚持上山下乡到部队为工农兵演唱，到过州外和省外及越南河江省演出，省广播电台曾录音广播。

1980年9月在北京参加全国少数民族文艺会演，担任云南代表队歌唱队副队长。该团的彝族舞蹈《铜鼓舞》轰动了北京舞台，现该舞蹈已拍摄在《姹紫嫣红》影片中，其领唱和伴唱，此录音带以后被省歌舞团带到东南亚几个国家演出时使用，外专州和延边歌舞团和中央民族歌舞团也来信要此录音。

1981年10月到扣林山主峰阵地九勇士所在地和有名的“80年代上甘岭”为解放军指战员演出，演唱了《驼铃》、《我和班长》、《怀念战友》等歌，深受欢迎。云南省华侨历史学会会员，文山州政协第七届委员、云南省侨联第五届委员、云南省侨联第六届名誉委员。

1982年6月、8月、12月曾先后出席文山州、云南省、全国归侨侨眷侨务工作者先进集体先进个人表彰大会。1986年10月被全国侨联评为侨联工作积极分子。

1987年9月出席云南省归侨侨眷侨务工作者先进集体先进个人表彰大会。 (1935～ )，云南腾冲和顺人。著名地方侨务工作者。

毕业于云南省腾冲县益群中学。现任云南省盈江县侨联副主席兼秘书长、侨办副主任，兼盈江县首届海外联谊会副会长，傣族景颇族自治州第十届人民代表大会代表。自从事侨务工作以来，认真贯彻执行党的侨务政策，坚持以经济建设为中心，坚持为侨民服务的宗旨，广泛开展联谊工作，积极为侨民排忧解难。1991年到条件比较艰苦的侨乡昔马乡参加“双文明”建设工作期间，亲自领导高产杂交玉米种植实验成功，为大面积推广高产杂交玉米，解决侨乡昔马的缺粮问题奠定了良好的基础。特别是在着马遭到历史上罕见的洪水和泥石流灾害后，不顾个人安危，夜以继日地配合乡党委、政府领导抗洪救灾和重建家园工作，并带头发起捐资捐物活动，深得侨乡群众好评。盈江县城是省级对外开放口岸，为促进当地经济建设的发展和对外开放，1992年，凭着在侨界中的威望，对侨商多方宣传开导，解除顾虑，动员五户侨商申报开办盈江县首批“三资”企业，使五家“三资”企业得以顺利开张营业。适应改革开放的大潮，开办了县侨联直属企业“边侨商号”，缓解了县侨联经费的不足。

1993年该县一侨商与广东某个体户发生价值上千万元的经济纠纷案，其以事实为依据出庭作证，协助司法部门圆满解决了此案，为侨商挽回了不必要的经济损失，在当地及缅甸边境产生了很大影响。个人曾先后三次被县直机关党委评为优秀***员，1992年被评为云南省侨务工作者先进个人。1999年业绩入编《中国侨界模范人物名典》。 寸氏宗祠：始建于明代嘉靖年间。扩建于清代嘉庆十年(1806年),，当时的族长寸光远组织阖族在国内外展，劝捐’活动,将所捐得的钱在缅甸用于经商所赚钱财用于修建宗祠。先修大门，尔后次第修建逐步完善。历时18寒暑，初具规模，是和顺宗祠中历史最为悠久之一。公元1935年,清同治秀才、寸氏宗族族长寸性怡主持重修和顺寸氏宗祠新大门。坐落于大石巷右侧。 宗祠选址极其考究，它位于乡间的中心前沿，视野开阔，其向深远。自里向外有正殿、两厢、内院、前厅、前院、大门、小月台，越乡道即大月台，更低处还有一池荷塘。拾级而上具有步步高升之势，且纵贯于一中轴线上。更有考究者，始祖坟位于后山正中橄榄坡下灵秀的一坡脑上，如将宗祠及远眺之笔架山连在一起，又恰在一更大的中轴线上，真可谓神奇的风水宝地。

与其它宗祠不同的是大门,系中西合璧,三道罗马式圆拱门,每道门上有一个近三角形的顶,图案为浮雕,有创意。使用的材料水泥、钢筋、沥清都是从缅甸驮来,资金耗费不少,同时还在主门两侧的石柱上镶嵌“五岳宗山百川赴海,千秋报本万古流芳”的楷书石刻楹联,至今保存完整。大门外有两层石月台,临门月台高出乡前通衢175cm,左右两边有石标杆,每棵杆上有两个石斗(为清光绪乙未科进士寸开泰所立)。通衢外又有一个更大的月台,前有荷池一塘,眼界开扩,风景无限。寸氏宗祠自上世纪20年代时为子孙受教育计，前贤慨然将其提供初等小学校舍延续至2005年。在侨乡教育史上留下了饿厚重的一笔。族人接管宗祠以来，各方踊跃，凡清明时节，各方族裔前来瞻拜祭祀，礼仪隆盛。此族人之极大凝聚力所为，展现出对祖先之英德景仰、追远、承袭之情。 五岳宗山百川赴海（上联），千秋报本万古流芳（下联）。

暖阁楹联

随庄硚以开滇喜姓著九边勋垂百代(上联)

佐沐英而定越幸职肩千户祀享万年(下联)

大厅楹联：

扶王道于五千年既安既东(上联)

勒宗功于二十纪有守有为(下联)

左厢楼楹联：

耀祖光宗当追司马才华亲题玉柱(上联)，

课孙训子好奋元龙志气大启琼楼(下联)

右花园楹联：

仗先祖之有灵桂折杏探南园家声从此振(上联)

忆故园其无恙瓜棉椒衍西川世泽到今存(下联)

客堂楹联：

嘉佳来临喜促膝谈心表扬先德(上联)

高堂戾止愿本身作则训诲后昆(下联)

大门楹联：

五岳宗山百川赴海(上联)

千秋报本万古流芳(下联)

立德立功愿万世子孙书香远继(上联)

有源有本问两川父老祖泽犹存(下联)

惟道帷德帷功缅宗风于先代(上联)

日谦日慈日俭留家法于后人(下联)

厨房楹联：

知稼穑艰难力服先畴未敢自安暇逸(上联)

采藻萍清洁勤修祀典还期永享蒸尝(下联)

寸开泰作品内容曾参与编修《腾越厅志》，主编《腾越乡土志》、《龙陵县志》、《寸氏家谱》等。传世著作有《八十一株梅花馆诗文稿》《梅花记》《庚子纪变诗》多卷。

龙光台长联 寸开泰 清代　　几层楼独撑东南峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边，最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高 呼，问、问、问，这半江月谁家之物；

千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不如长歌短赋，抛撒些绮恨头愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼俯首，看、看、看，哪一块云是我的天。　　气壮山河成仁取义；光昭日月生荣死哀：云南腾冲来凤书院门联 寸开泰 清代　　寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”

梅花颂 寸开泰 清代

百劫修来贞洁身，

独殊群艳占先春。

雪中莫问和美事，

且作花间共醉人 。

寸发标手工艺术作品： 寸品升(生卒年待考) 字平阶，云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，著名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。著《居竹轩诗文集》四卷。录诗16首，文两篇。自号蕉溪酣睡子的寸平阶，是位狂士。：一醉鳌峰当枕眠，但丹敢照人丰彩绮。 寸品升《讨袁檄文》(民国三年即公元1914年5月为孙文起草)： 壬子之二月，国民悯构兵之惨，许清室旧臣自新，竭诚志以临时政府付袁世凯，四海之内，莫不走相告曰：息兵安民，以事建设，是大仁大义举也。吾民既竭诚以望袁，今袁所报民者何如哉？辛亥之役，深[流]血万里，人尽好生，何为而然？若知袁种之暴戾更甚于清，则又何苦膏血万户，以博一人皇帝之雄哉！所以宁死而不悔者，誓与共和相始长耳。

今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而闾阎无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；滥用公款，谋杀人才，而陷国家于危险之地位矣；假民党狱，而良懦多为无辜矣。有此四者，国无不亡！国亡则民奴，独袁与二三附从之奸，尚可执挺衔璧以保富贵耳。呜呼！吾民何不幸，而委此国家生命于袁氏哉！自袁为总统，野有饿莩，而都下之笙歌不彻；国多忧患，而郊祀之典礼未忘。万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。

今长江大河，万里以内，武汉京津，扼要诸军，皆已暗受旗帜，磨剑以待。一旦义旗起，呼声动天地。当以秦陇一军，出关北指；川楚一军，规画中原；闽粤旌旗横海，合齐鲁以捣京左。三军既兴，我将与诸君子扼扬子江口，定苏浙，以树东南之威。掣庭扫穴，共戮国贼，期可指日待焉。

书曰：“民惟邦本，本固邦宁。”又曰：“纣有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。”正义所至，何坚不破？愿与爱国之豪俊共图之！

寸黯 康熙末岁贡，有诗文集，已迭，录文一篇。

寸式玉，字章五,号德山,乾隆丙午举人,培成甚众,主讲来凤书院八年。著有诗文集多种和《家居诗》。仅存《北上吟草》一卷,录诗48首。

寸秀升,嘉庆丙寅岁贡，,录文一篇。　　寸辅清 字 佐廷(1867——1915)和李根源一样,是1904年以官费送日本留学者,他俩一起赴日留学,并于次年首批加入同盟会。1911年,在昆明举行重九起义中,根源攻上五华山，辅清则为大汉军政府云南都督撰写第一张安民告示。先后任广西补用知县，云南镇南知县。先后创办永昌师范，腾冲中学，并首任校长。著《芝轩诗文钞》《留日归国日记》。文革中被毁。录诗72首，文一篇。　　寸品升 字平阶。云南腾冲和顺人，清光绪拔贡，著名民主革命先驱。其所起草的“讨袁檄文”被胡适称为“天南第一笔”。后为民国成立为众议院议员。著《居竹轩诗文集》四卷。录诗16首，文两篇。自号蕉溪酣睡子的寸平阶，是位狂士。：一醉鳌峰当枕眠，丹敢照人丰彩绮。　　寸亮卿 (生卒年待考)，字翊清 廖生云南腾冲和顺人。廖生，教师，后旅居缅甸，诗文著作颇丰，多已流失。录诗四首。 在寸亮卿翊清的倡议下,组成秀峰诗社。当时,亮卿先生撰《秀峰志盛》　　《秀峰志盛》今我秀峰诗社开，陆海潘江鱼贯来。倾谈笑语放达出，天际欢声震若雷。须臾片云黑上首，跋扈风雨催诗吼。若者昂头纵啸歌，若者雍容欣酌酒。

寸时桢 字干臣。附生，教育家，录诗一首。　寸仲猷：字嗣徽(公元1898～1942年)，云南腾冲和顺人。著名民主革命先驱、教育家。清光绪二十四年（1898年）生于腾冲县和顺乡的一个清贫的华侨家庭。自幼聪慧勤学。1912年于和顺两等小学毕业，因品学兼优，与寸树声同时被乡里公费选送到大理云南省立第二中学深造。毕业后赴缅甸习商。他勤奋自学，几年的时间就能用缅语对话、书写，用英语书信，讲闽粤方言。他热心公益，善于交际，到仰光后，广泛接触新闻、教育、文化、工商界人士，和缅英当局政府官员也有往来，常出入当时进步的《新觉民日报》社，于报刊常有诗文发表。

寸嗣徽先生精于集邮。1938年“和顺图书馆”新馆屋建成，他除捐赠了经费和图书外，还赠送一些精美的邮票给图书馆，装入几大镜框排成图案加注文字说明，长期悬挂在馆内，向群众展出。这是云南继昆明文庙邮展后的又一次集邮展览。著有《腾冲家庭的缅化和教育的落后》《和顺图书馆的前车——咸新社》《说从俭》《本会会务进展要务》《本文作者致总部书》《婚礼改良议》《缅甸森林管理法及概况》《由旅缅滇侨概况及社团组织说到选举》《本馆经济史略》等。　　寸树琼 字佩久。云南腾冲和顺人，崇新会重要骨干，和顺教师，和顺图书馆馆务经理，后旅缅经商，爱国侨领。著有诗词联200余首（副）。　　寸守纲 字维三（1912——1985）。曾为和顺图书馆馆务经理，弯楼子教师和益群中学教师。善书善画善诗文。

寸尊文 字郁廷 ，文生。七绝2首

徐姿中 徐长俊 徐秋乔 徐昆桦 徐雅幸 徐芃谕 徐东彬 徐又彬 徐志玟 徐妏坤 徐江谕 徐伦英 徐夫刚 徐雅财 徐盛君 徐信嘉 徐纯诚 徐贤任 徐勇月 徐瑶昌 徐伊倩 徐娇哲 徐州法 徐裕靖 徐中妹 徐乐倩 徐英梦 徐雨岳 徐水富 徐欣谦 徐尧琬 徐冰郁 徐之谦 徐士茵 徐妮智 徐如茂 徐宣哲 徐真吉 徐于婷 徐水湖 徐圣霖 徐杰源 徐松瑶 徐鑫月 徐林夫 徐嘉强 徐然蓉 徐秋安 徐贵雨 徐可旭 徐郁英 徐汝纬 徐映仲 徐琦莲 徐绿民 徐映佩 徐以一 徐嘉韦 徐又沛 徐萱彦 徐裕枝 徐光信 徐心绿 徐孝芝 徐若卿 徐维佩 徐欣雄 徐美来 徐芳江 徐乐裕 徐春宇 徐铭旭 徐音妤 徐忠明 徐允彦 徐岳梦 徐云哲 徐菁康 徐凯娥 徐灿富 徐菁欣 徐彬仲 徐儒冰 徐虹青 徐祯勇 徐杰萱 徐兆妏 徐尹辉 徐介心 徐石英 徐昆喜 徐如华 徐然秀 徐梅青 徐吉坚 徐均珊 徐维彦 徐之凌 徐伦淑 徐志紫 徐礼雪 徐宪霖 徐任福 徐千瑄 徐可海 徐宏臻 徐妮仁 徐海华 徐琬易 徐筠龙 徐昱臻 徐宪法 徐学臻 徐慈其 徐容星 徐家侑 徐品泰 徐兆奇 徐年坤 徐利菱 徐琪佳 徐昕雯 徐孜仲 徐定良 徐柔玟 徐俐慈 徐真吟 徐凡蓁 徐妍梦 徐妮星 徐羽新 徐思琇 徐安祥 徐人良 徐泰昀 徐柏能 徐昆如 徐年鑫 徐辛琇 徐定达 徐右纬 徐俐绍 徐元山 徐恬 徐轩威 徐汝新 徐水齐 徐妙信 徐泓绮 徐皇仁 徐威依 徐梦志 徐振昆 徐慈玉 徐奇妃 徐清琬 徐骏柏 徐民玟 徐俊娟 徐劭明 徐呈孜 徐哲夫 徐云伦 徐亮盛 徐函鑫 徐江和 徐淑绿 徐雨山 徐盈汉 徐顺秀 徐蕙杰 徐容心 徐汝强 徐水娥 徐书友 徐巧君 徐克伶 徐幸任 徐亭云 徐竹康 徐富蓉 徐兴瑜 徐天桓 徐甫启 徐妤白 徐汝行 徐予桦 徐台容 徐裕诚 徐吟希 徐洁旭 徐怡迪 徐亚紫 徐义平 徐成惠 徐琬裕 徐兆龙 徐瑜怡 徐惠秀 徐忠茜 徐依中 徐皇谕 徐奕汉 徐群念 徐辰嘉 徐湖月 徐芳辛 徐建山 徐贤谷 徐桂铭 徐博虹 徐婷泰 徐薇州 徐左城 徐重香 徐隆乔 徐念侑 徐坚坤 徐青平 徐白斌 徐纬财 徐仰书 徐璇茂 徐盛佩 徐鑫瑄 徐力天 徐山治 徐琦易 徐丰善 徐瑜凯 徐恒霞 徐书合 徐仁治 徐乔沛 徐侑天 徐禾梦 徐兰瑶 徐品东 徐年鑫 徐威虹 徐年心 徐邦麟 徐蓉郁 徐安纯 徐娇杰 徐丞心 徐佳蓉 徐容喜 徐雪孜 徐任舜 徐昱达 徐芃均 徐合仁 徐平原 徐宁花 徐仁山 徐祥任 徐南旭 徐年生 徐采淑 徐菁茂 徐哲青 徐毓安 徐音欣 徐劭强 徐军贞 徐恒杰 徐俞顺 徐丞名 徐明蓁 徐佐书 徐岳茵 徐吟瑜 徐贵汉 徐睿泉 徐茂峰 徐佑辉 徐萱治 徐心育 徐兆慧 徐士梅 徐法启 徐汝映 徐洋凯 徐治扬 徐琇政 徐丹发 徐盈佩 徐协修 徐恭凯 徐仰琦 徐岑嘉 徐义启 徐信云 徐心冰 徐容芝 徐巧德 徐呈发 徐克恩 徐祯欣 徐义合 徐卉伸 徐予玉 徐思宜 徐泰文 徐庭祥 徐鸿安 徐容爱 徐倩民 徐铭亨 徐登彬 徐希虹 徐信希 徐育亚 徐欢谷 徐育欣 徐茂宣 徐白佩 徐芳香 徐琬轩 徐舜沛 徐欣婷 徐水顺 徐茵心 徐弘志 徐瑞贞 徐祯仲 徐方韦 徐怡军 徐怡舜 徐聿元 徐芷岑 徐启洋 徐睿麟 徐惟然 徐礼映 徐城桂 徐珍婷 徐正治 徐琳法 徐智纯 徐宇劭 徐柔佩 徐嘉纬 徐康均 徐心夫 徐芷辉 徐喜瑜 徐汉云 徐东凡 徐琬凌 徐宗东 徐梦惠 徐佳香 徐安升 徐法达 徐茂意 徐刚亚 徐倩青 徐治谕 徐翰友 徐方平 徐纬祥 徐念辉 徐绮姗 徐吉霖 徐呈淑 徐水意 徐合吟 徐承弘 徐白祯 徐俞彬 徐琇芝 徐盈青 徐宥达 徐盈亦 徐水绮 徐其年 徐然怡 徐旭卿 徐昀新 徐亚怡 徐丹慧 徐学臻 徐郁苹 徐启玲 徐治芬 徐重昌 徐汉希 徐彬茜 徐儒光 徐俐谦 徐玲花 徐诚香 徐允良 徐欢佳 徐政芷 徐雯吟 徐郁谕 徐东法 徐民彦 徐妙枝 徐若阳 徐长彬 徐意桦 徐阳皓 徐于欣 徐木紫 徐英伶 徐巧桂 徐其海 徐坚侑 徐梦瑜 徐伯修 徐弘妏 徐天郁 徐民治 徐定诚 徐容玲 徐彦琬 徐元宸 徐于雪 徐翰菁 徐士嘉 徐顺秀 徐宸利 徐隆旺 徐承芳 徐右治 徐以然 徐希忠 徐蓉舜 徐羽勇 徐雯纯 徐宛宜 徐灿尧 徐晋杰 徐初奇 徐雯宏 徐旻惠 徐学慈 徐山男 徐苓睿 徐绮鑫 徐巧城 徐香强 徐承斌 徐佩旺 徐洋君 徐介琪 徐丹俊 徐洁秀 徐苓珊 徐志湖 徐礼羽 徐又贵 徐智辛 徐军云 徐甫桓 徐亦虹 徐原吟 徐桓玮 徐琬屏 徐伸琴 徐贵宣 徐光霞 徐宏桦 徐荣福 徐妮州 徐妍茜 徐原瑜 徐奇岳 徐可纯 徐瑜羽 徐妍怡 徐旻侑 徐明筠 徐吉善 徐刚睿 徐采隆 徐泰琬 徐祥芸 徐华生 徐成君 徐娇智 徐意云 徐思鑫 徐佐谦 徐雪希 徐之书 徐贵毓 徐萱豪 徐岳安 徐纬倩 徐凤易 徐蕙行 徐凯慈 徐呈帆 徐桓义 徐力欣 徐长音 徐芸云 徐蓉天 徐石云 徐伯泉 徐伯莹 徐蓉俊 徐睿珊 徐正妤 徐洁光 徐小纬 徐介仪 徐惠中 徐恭孝 徐洋玟 徐心男 徐刚达 徐凌义 徐丰山 徐孝诚 徐兰南 徐维岑 徐勇佩 徐意喜 徐德哲 徐安茹 徐皇珊 徐妙苹 徐念恭 徐人珊 徐典恬 徐爱凌 徐旻维 徐大生 徐凯尧 徐成宁 徐伊宏 徐宜禾 徐宗山 徐亭瑞 徐睿意 徐宏淳 徐真旺 徐伦瑄 徐菁惠 徐宗俊 徐皓达 徐灿俐 徐玟星 徐豪侑 徐依怡 徐勇俊 徐康桓 徐音舜 徐乐宁 徐东名 徐之秋 徐为名 徐智富 徐佑季 徐以元 徐俞岑 徐瑜茵 徐合季 徐欣英 徐华琇 徐良恩 徐幸宸 徐依启 徐然妹 徐允成 徐光杰 徐苓春 徐鑫行 徐绍恭 徐夙欣 徐妍惟 徐秀成 徐劭诚 徐芷白 徐兴茹 徐雯莹 徐添芳 徐康玉 徐思宣 徐威瑜 徐丞舜 徐亨琬 徐凌佩 徐之绍 徐荣玉 徐承茜 徐升慈 徐火铭 徐清一 徐恒昆 徐念旺 徐兰发 徐迪凌 徐启迪 徐坚劭 徐夙龙 徐儒芝 徐惟琇 徐仪琳 徐青辰 徐秀琦 徐皓和 徐轩吉 徐雯蓉 徐美均 徐仁奇 徐纹美 徐洋婷 徐祥琬 徐纹行 徐雪萱 徐娇星 徐立郁 徐城英 徐筠吟 徐扬士 徐紫均 徐侑生 徐谷盛 徐鸿茵 徐康念 徐卉彦 徐士博 徐萱利 徐易虹 徐禾紫 徐骏宁 徐政香 徐东亨 徐永倩 徐延辰 徐竹琬 徐如勇 徐名善 徐又屏 徐颖人 徐韵白 徐枝义 徐裕吟 徐中茜 徐蕙盈 徐州元 徐茹昆 徐依月 徐睿旺 徐佑韦 徐燕谦 徐宸昆 徐明龙 徐承柏 徐旭苹 徐辰发 徐廷月 徐致娟 徐灿依 徐财卿 徐妤汝 徐芳威 徐纹岳 徐吉菱 徐于昆 徐中宇 徐凤玟 徐世茹 徐采平 徐可年 徐伟志 徐灿谦 徐白迪 徐姗宸 徐必尧 徐冰财 徐昆汝 徐绍雨 徐真新 徐夫迪 徐伸康 徐伊升 徐玮湖 徐佩喜 徐宜茜 徐星中 徐威汝 徐竹海 徐豪茂 徐协民 徐豪幸 徐中皓 徐民禾 徐宛仪 徐鑫淑 徐柔霖 徐军轩 徐璇汉 徐旻嘉 徐丰莹 徐伦诚 徐之书 徐凯志 徐香城 徐志莲 徐昱琴 徐礼法 徐宏真 徐永容 徐岑珍 徐名霞 徐孝钰 徐一慧 徐可良 徐韦钰 徐荣秋 徐阳希 徐颖能 徐隆年 徐南真 徐宸雄 徐维妮 徐柔慧 徐柏香 徐兴士 徐依中 徐善峰 徐信强 徐季莲 徐仕茹 徐绿菁 徐甫绮 徐子海 徐雨刚 徐伶坤 徐呈伦 徐明妹 徐芝俊 徐威云 徐喜瑶 徐水辛 徐协恩 徐又幸 徐谷伦 徐苓怡 徐能玲 徐治书 徐左心 徐刚竹 徐宇喜 徐岑名 徐重玉 徐馨博 徐哲汉 徐山姗 徐富云 徐吉佩 徐杰容 徐德松 徐辰霞 徐德尧 徐志群 徐能东 徐岑雯 徐财义 徐筠旭 徐仰琪 徐凯圣 徐扬彦 徐勇苹 徐谷峰 徐欣容 徐中英 徐玲峰 徐薇姗 徐昕恭 徐宏昌 徐聿竹 徐瑜安 徐桂乐 徐元雅 徐汝年 徐谷梦 徐南梅 徐介臻 徐凯惠 徐容伯 徐函恩 徐添梅 徐奕怡 徐钰杰 徐豪秋 徐允鑫 徐凌绍 徐乔迪 徐昭汉 徐扬盛 徐可慧 徐乔轩 徐泰妹 徐阿琇 徐昆贵 徐甫元 徐仕禾 徐良俊 徐慧顺 徐妮法 徐蕙桓 徐尹中 徐希筠 徐盛夫 徐雅帆 徐登泉 徐湖柏 徐力洋 徐儒天 徐兴妏 徐平男 徐舜淳 徐桂妤 徐骏虹 徐必梦 徐德士 徐阿博 徐能吟 徐瑞治 徐羽甫 徐仁奇 徐旺杰 徐倩琪 徐绮亚 徐思松 徐紫毓 徐韦臻 徐义贵 徐刚贞 徐威忠 徐伸宜 徐仁坚 徐州芸 徐昭强 徐宁岳 徐其成 徐凯宣 徐初其 徐孟均 徐宁育 徐劭鑫 徐琳君 徐善紫 徐予威 徐礼恬 徐欣美 徐乔元 徐岑德 徐凡舜 徐圣梅 徐宝念 徐勇哲 徐乐修 徐重和 徐康麟 徐容谷 徐威秀 徐于姗 徐金菱 徐俞航 徐辛行 徐木玲 徐欢苹 徐以菱 徐姵圣 徐天达 徐怡成 徐正妮 徐博仪 徐瑞纶 徐财康 徐蕙婷 徐其星 徐瑞爱 徐城昆 徐慈来 徐登廷 徐林豪 徐然惟 徐振瑶 徐玮雄 徐德怡 徐骏隆 徐奇宁 徐协扬 徐伊富 徐昀臻 徐天凡 徐又男 徐建睿 徐名乐 徐柏莹 徐琳宣 徐祯凌 徐峻仪 徐南轩 徐右治 徐倩南 徐伦雪 徐珍梦 徐辰 徐恬姗 徐秋萱 徐杰映 徐重萱 徐平瑶 徐邦文 徐重茂 徐亦迪 徐刚萱 徐右政 徐胤希 徐乐倩 徐尧顺 徐为新 徐合音 徐友霞 徐佳富 徐玉帆 徐金琬 徐绮勇 徐志希 徐明汝 徐人辉 徐瑜雨 徐昀芸 徐仁伶 徐甫男 徐呈桂 徐平顺 徐昆德 徐侑琦 徐翰岑 徐群霞 徐亭年 徐儒霖 徐翰民 徐茂舜 徐凡辛 徐芷宇 徐延群 徐哲桂 徐友苹 徐兴彦 徐凯钰 徐郁娥 徐岳菁 徐杰琇 徐祥新 徐昆纯 徐佩妃 徐竹月 徐屏竹 徐胤乔 徐群皓 徐星幸 徐蓉松 徐品云 徐昌法 徐海汝 徐威茂 徐博夫 徐光茵 徐致斌 徐茂昌 徐茜龙 徐修康 徐茵易 徐宁琴 徐荣乔 徐廷汝 徐阿升 徐音纯 徐苓南 徐妏岳 徐尚杰 徐星麟 徐新昆 徐青绿 徐采贵 徐杰光 徐旺喜 徐可茜 徐恬淑 徐法星 徐晋行 徐芷迪 徐纯宜 徐品启 徐永妤 徐林佩

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李氏家谱字派

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

……山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新， 蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

……崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）

……自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永、炳、文。

14、陇西李氏一支族续字派（部分）

……经、纶、道、节、展、奇、才，辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽，洪、起、心、傅、庆、方、来。重定：经、纶、承、祖、泽，光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永，宗、支、裔、代、荣。通谱班次： 、叙、傅、谟、典，洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协，鼎、甲、焕、新、班。……

15、陇西李氏一支宗谱字派（部分）

……荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。……

16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）

……序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。……

17、京江李氏一支族谱字派（部分）

……福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。……

18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）

……秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。……

19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）

……成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致。……

20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分）

……万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥。偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香。……

21、三桥李氏一支宗谱字派（部分）

……远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。……

22、岩田李氏一支宗谱字派（部分）

……仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。……

23、高密李家一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。……

24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）

……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。……

25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）

……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。……

26、钱山李氏一支家谱字派（部分）

……其一：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。其二：锦、洄、松、灿，永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）。

27、枫林李氏一支家谱字派（部分）

……东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。……

28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）

……一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。西、园、花、盛，北、苑、香、清。（民国元年增）……

29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分）

……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。……

30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）

……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。……

31、中江李氏一支家谱字派（部分）

……学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。……

32、淮安李氏一支家谱字派（部分）

……平、敬、增、前、信。……

33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）

……（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。……

34、如皋李氏一支家谱字派（部分）

……士、民、承、德。……

35、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分）

……自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。……

36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）

……发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。……

37、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。……

38、李金脉派一支宗谱字派（部分）

……荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。……

39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）

……绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。……

40、三桥李氏一支族谱字派（部分）

……远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷。……

41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）

……季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。……

42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）

……王、昌、同、治、安、乐、恩、良。……

43、商丘李氏一支家谱字派（部分）

……敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。……

44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）

……必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光。……

45、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分）

……惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。……

46、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分）

……天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则。……

47、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分）

……荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥。积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。……

48、泰安李氏一支家谱字派（部分）

……昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建。……

49、荆州李氏一支家谱字派（部分）

……逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美，……

50、四川李氏一支家谱字派（部分）

……文、章、开、太、运、少、弟、进、家、新。……

51、南昌李家巷李氏一支家谱字派（部分）

……伴、国、仕、光、春、湛、应、时、坤、尚、祖、德、恢、宏。……

52、池州李氏一支家谱字派（部分）

……一、元、开、抄、瑞、百、成、超、青、支、云、向、玉、方、维、桂、传、家、绍、有、文。……

53、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……启、延、宗、庆、统、承、宏、系、基、贤、继、圣。……

54、福建李氏一支家谱字派（部分）

……继、传、忠、孝、绍、先、贤、振、作、家、邦、承、祖、德。……

55、通许大岗李李氏岗李氏一支家谱字派（部分）

……一、辅、廷、培、邦、生、应、怀、居、良、富、祥、呈、兆、瑞、吉、庆、现、荣、光、修、德、功、宜、力、行、仁、善、自、扬、孝、敬、本、天、性、忠、义、振、纲、常。……

56、夔州奉邑李氏一支家谱字派（部分）

……光、国、五、之、大、忠、孝、家、传、远、诗、书、启、相、贤、科、名、洪、世、绪、盛□谱、长、联。……

57、会东小水井李氏一支家谱字派（部分）

……莫、俊、贤、良、泰、荣、华、富、贵、昌、首、源、应、天、远、世、代、永、贞、祥，……

58、河北李氏一支家谱字派（部分）

……启、承、必、尚、志，继、发、永、存、之。……

59、三亚李氏一支家谱字派（部分）

……恭、恩、季、子、清、秀、德、春、开、瑞、锦、廷、宗。……

60、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……华、源、文、师、宗、祖、仁、庭、永、达、逢、茂、先、安、帮、国、存、德、本、良、立、忠、尚、正、手、绍、道、学、世、延、浮、应。……

61、大名李氏一支家谱字派（部分）

……万、群、士、兆、绍、延、邦、国、永、振。……

62、泰和李氏一支家谱字派（部分）

……应、华、繁、苓、如、开、选。……

63、寿县柏杨湾李氏一支家谱字派（部分）

……普、世、万、成、茂、正、大、光、明、有、龙、先、富、贵、荣、华、安、邦、定、国、意、统、山、河、运、转、乾、坤。……

64、麻阳芷江李氏一支家谱字派（部分）

……时、思、本、宗、万、世、兴、隆、茂、昭、祖、德、永、代、荣、昌、家、传、逢、盛、运、士、克、树、今、光、汝、继、超、名、彦、中、元、耀、国、祥、恩、禄、常、群、瑞、贤、良、诗、书、香、耕、读、千、秋、业、联、登、显、威、扬。……

65、吉水谷村李氏一支家谱字派（部分）

……荣、绍、昭、士、汉，国、邦、朝、山、林、 。……

66、郯城小李庄李氏一支家谱字派（部分）

……寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。……

67、胶州北乡小高李氏一支家谱字派（部分）

……世、德、家、实、久、伦、常、瑞、咸、昌。……

68、胶州东乡圈子村李氏一支家谱字派（部分）

……瑞、永、金、士、春、效、建、旺、雨、任、德、泽、文、衍、茂、洪、振、克、成、森。……

69、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、府、亶、毓、储、衍、祚、最、隆、翼、永、传、缵、厚、图。……

70、广东汕头李氏一支家谱字派（部分）

……陇、西、开、统、者、冠、勉、盛、大、唐、将、相、功、勋、伟、经、书、道、德、祥、守、成、嗣、续、绩、创、业、祖、宗、光、诗、礼、家、声、显、仕、师、世、泽、长、学、文、兼、习、武、修、纪、并、立、纲、孝、友、充、庭、宇、臣、邻、重、赞、襄、平、居、讲、仁、让、报、国、效、忠、良、积、善、有、余、庆、承、先、自、永、昌、箕、裘、欢、克、绍、兰、桂、喜、腾、芳、燕、翼、贻、谋、远。……

顺治的祖父，是统一满族女真各部、在明万历四十四年（1616）建立“大金”（史称后金）政权的努尔哈赤。其疆土东到东海，北到蒙古、嫩江，南到鸭绿江，都城建在赫图阿拉城（今辽宁新宾）自己的出生地。努尔哈赤的祖父觉昌安本来是明朝建州左卫都指挥，父亲塔克世任指挥，也就是说，都是明朝政府管辖下满族聚集区域的满族官员，但他们在随明朝军队平息建州右卫的反叛过程中却被误杀。努尔哈赤就是因为这个缘由起兵反抗明朝统治的。努尔哈赤去世后，他的第八个儿子皇太极即位，此时的后金已迁都盛京（今辽宁沈阳）。皇太极在清天聪九年（明崇祯八年，1635）四月，将国号改为“清”，称了皇帝。同时他征服朝鲜，统一漠南蒙古，并通过清崇德五年六年（明崇祯十三年、十四年，1640、1641年）的松山锦州之战，彻底削弱了明军的精锐力量，使进取中原成为指日可待的事情。

皇太极在将自己的势力推进到山海关的时候突然病逝了，帝位传给了第九个儿子福临。

福临在清崇德三年（明崇祯十二年）正月三十日（1638年3月15日）生在盛京，母亲是孝庄文皇后（蒙古科尔沁贝勒寨桑的女儿，姓博尔济吉特氏）。他于清崇德八年（明崇祯十六年）八月二十六日（1643年10月8日）在盛京继帝位时，年龄尚不足六岁，由叔父济尔哈朗和多尔衮辅政，年号则在第二年改称“顺治”。如此，就有了以后的“顺治皇帝”这一称谓。

当顺治在襁褓中长成，还不知自己未来帝座之上的命运的时候，明朝的崇祯皇帝，正在为烽火连天的李自成农民起义寝食难安。而顺治登上大清国帝座不足一年，大明国的崇祯皇帝就在手刃了一家数口后，自己也在煤山（北京景山）自缢了。那是明崇祯十七年（1644），原因是李自成的大顺军攻进了明朝都城北京。

明朝的皇帝死了，但军队还在。驻守在山海关、以防备清军为责任的辽东总兵吴三桂，在得知爱妾陈圆圆被农民军挟持以迫自己归降后，选择了放清军进关，协同明军剿灭农民军的道路。但大清军的铁骑一经踏入中原的土地，在剿灭农民军的同时，也就收服了本属于明朝的政权和军队。顺治元年（1644）九月，辅政的叔父多尔衮在前面拼杀，顺治帝就在另一辅政的叔父济尔哈朗的护送下，从沈阳抵达北京，诏告天下，开始努力实现对这片土地的统治。中国历史，进入了以满族贵族为核心统治的清王朝。顺治帝是清朝入主中原后的第一个皇帝。

因为摄政王多尔衮的突然病逝，顺治八年正月十二日（1651年2月1日），顺治帝实现了提前亲政，这一年，他才十四岁。鉴于多尔衮的擅权给自己造成的多年压制和伤害，顺治帝毅然决定从此亲自处理一切政务。为了克服阅读汉文奏章的困难，广泛吸收中国历代帝王的治国经验，他在政务之余，开始孜孜不倦地苦苦学习，涉猎十分广泛。在领悟了文教治天下的道理后，开始学习用汉民族固有的生活方式和伦理道德不断完善自己对国家的统治。同时，他深知帝王临御天下，必须以国计民生为首务，所以推行招降弥乱、以抚助剿的军事政策，推行屯田开荒、休养生息的经济政策，并且注重整顿吏治，建立廉洁有效的政府机构。到顺治十六年（1659）春天，除地处东南沿海一隅的郑成功外，讨平了全国大规模的抗清武装力量，社会经济得到恢复，从而实现了祖父和父亲关于迈过山海关统治这片美丽富饶的国土的梦想。

然而，对于这样一位承袭着满族勇猛顽强又容纳了汉族文治民生思想、刻意求治又实现了权力统治的年轻皇帝，为什么会有弃位出家的说法呢？

一是说顺治并非在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年（1711）左右圆寂。期间，康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。至于其出家的原因，则是因为爱妃董鄂氏，也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世。选择五台山修行，则是因为梦见董小宛在那里。这种说法的有关记录，主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品中。尤其是当时著名才子吴伟业（梅村）写的一组《清凉山赞佛诗》，诗文影射顺治在五台修行，并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓。由于吴伟业的诗素有“史诗”之称，而他苦恋着的，是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京，所以信者云云。而这一切，又可以在五台山找到相关的附会。

另一种说法，来自于《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。这些书用语录及偈语的形式，记载顺治曾经在十七年（1660）十月中旬于宫中，由湖州（浙江吴兴）报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。但剃了光头本已出家的顺治，又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林L的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下，回心转意，蓄发留俗了。

如此，我们首先需要搞清的，是顺治帝在二十四岁那年，是不是真的去世了。

中国第一历史档案馆，藏有明朝、清朝遗留的原始档案一千余万件。在这些珍贵的历史资料中，最受其时皇家尊崇保护的，是《实录》、《圣训》和《玉牒》。它们在漫长的清朝统治时期，被单独专门保护在皇史k（位于北京南池子）的金匮里，由专职守尉看护。其中的《实录》，是由继位的皇帝组织人员，依据各种文书档案，按照年月日的顺序，为去世的皇帝编写的事实记录。由于精心的保护，《清世祖实录》金**的绫面到现在还像新的一样。在该《实录》卷一百四十四，这样记录着：“顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。免诸王文武群臣行庆贺礼。孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。壬子，上不豫……丙辰，谕礼部：大享殿合祀大典，朕本欲亲诣行礼，用展诚敬。兹朕躬偶尔违和，未能亲诣，应遣官恭代。著开列应遣官职名具奏。尔部即遵谕行。上大渐，遣内大臣苏克萨哈传谕：京城内，除十恶死罪外，其余死罪，及各项罪犯，悉行释放。丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”。这段话的意思是：在顺治十八年正月初一，顺治帝免去群臣的朝贺礼仪，而且当日应该举行的春季第一月祭祀太庙的礼仪，也派官员前往。初二日，顺治帝身体不适。初六日，顺治帝传谕，应该由自己参加的大享殿礼仪，因为身体不适，需要派官员代祀，让礼部列出代祀官员的名单，并且因为病情迅速加剧，又传谕赦免京城内十恶死罪以外的一切罪犯。初七日的凌晨相当于现在零点到一点这段时间内，顺治帝就去世了。

从以上《清世祖实录》的详细记载中我们可以看到，顺治皇帝被明确记载患病，是在初二日，而初六日，则“大渐”了。“大渐”这个词在皇帝身上应用，应该是非常慎重的。因为这个词表示病情急剧加重而且很危险。至于去世的具体时间，记载是“丁巳，夜，子刻”。这里，“丁巳”是初七日的天干地支记日。“子刻”，虽然相当于现在的二十三点到一点，但在旧历的记时方法中，表示的是“开始”——记时是从“子时”开始往后按子丑寅卯的顺序推算。所以“丁巳子刻”，应该是初七这一天的凌晨零点或一点的时候。中间的“夜”字，只是表示深夜而已。但在大部分的史学研究专著中，都解释成是初七的深夜，也就是将顺治的去世时间，拖延了十二小时。这样，从原始的《清世祖实录》这一史料中证明，顺治皇帝病逝于顺治十八年正月初七日子刻。但病因未述。

档案馆藏有的《玉牒》，则是清朝皇帝的家谱。它从努尔哈赤的父亲塔克世开始记录。塔克世子孙后代这一支，称“宗室”，使用**；塔克世兄弟的子孙各支，称“觉罗”，使用红色，而且在家谱格式上，分“横格”和“竖格”两种版式。横格玉牒只简单记录世系，竖格玉牒则不仅有世系的表述，而且还详细记录该人的生卒和婚姻。记录顺治皇帝情况的《玉牒》，其去世的时间，与《清世祖实录》的记载相同，但同样没有说明病因。

另外，档案馆还存有顺治皇帝的《遗诏》。该《遗诏》长五百四十八厘米，宽九十三厘米，黄纸墨迹，卷轴状保存。遗诏中，顺治皇帝对自己渐习汉俗、早逝无法尽孝、与亲友隔阂等事做了自责，同时宣布由八岁的儿子玄烨即皇帝位。这份遗诏，由于充满了自责，使不少人猜度它并非出自顺治帝，而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后，因为自责的内容，多是皇太后对顺治帝的不满之处。但仅以自责内容就判定《遗诏》并非出自顺治帝，也有些牵强。如果沿着顺治帝的成长轨迹去摸索他的思想感情基础和思维方式，这种白责也并非解释不通。首先，顺治是一个初主中原的满族皇帝，对这片土地与人民、生活与文化充满陌生，要实施统治，就不得不尽力熟悉与适应它，并且迅速地背离自身的传统，这是一种深深的矛盾困扰，其自责，在情理之中。另外，顺治早年曾深受德国传教士汤若望的思想影响，一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他经常把各种灾害或者动乱归于自己的“政教不修，经纶无术”，屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。在十六年1659正月讨平李定国实现一统大业后，面对各种举行祝贺的请求，他冷淡地说能有今天的这种事业，并不是自己的德行所能实现的，拒绝贺礼。十七年1660，在祭告天地、宗庙时，他对自己在位的十七年做过简单的总结，通篇是自谴自责之词，并且下令暂时终止官员上给自己的庆贺表章。这些史实都可以在《清世祖实录》中翻看到。所以说，这份《遗诏》充满自责，也并不完全违背顺治皇帝的思维方式。

这份《遗诏》的撰拟，在《清圣祖实录》康熙帝实录卷一中记录，是在初六日召原任学士麻勒吉、学士王熙到养心殿，奉完旨意后在乾清门撰拟的。这段记载，又有奉写遗诏的礼部侍郎兼翰林院学士王熙的《自撰年谱》为佐证。年谱中，王熙记述了被传旨召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程。王熙在《自撰年谱》还写到，在进入养心殿之后，顺治帝对王熙说，我得了痘症，恐怕是好不了了。另外，在兵部督捕主事张宸的《平圃杂记》中记录，初六日，也就是《实录》中记录皇帝“大渐”的那一天，在传谕大赦的同时，还传谕民间不得炒豆，不得点灯，不得倒垃圾。因为这种禁忌只有在皇帝“出痘”——患“天花”的情况下才会出现，所以人们佐证顺治帝是因为罹患天花而去世的。但是，又有学者提出，“天花”这种急性传染病的症状是高烧昏迷，病人在死前是不太可能神志清醒的，所以顺治帝不可能像王熙写的那样，亲自口授《遗诏》。

《遗诏》是否出自顺治帝本人，还有待进一步考证。但从档案馆保存的《清圣祖实录》和其他文献保存单位的一些僧侣文献中可以看到，顺治帝是病逝了。

在《清圣祖实录》卷一中我们可以看到，安放顺治帝遗体的梓宫棺材，在顺治十八年二月初二日1661年3月2日）被移放到景山寿皇殿。其后，继位的康熙皇帝在所有应该致祭的日期都前往致祭。卷二中又记载，在四月十七日这一天，康熙皇帝来到安放着顺治帝梓宫的景山寿皇殿，在举行了百日致祭礼以后，将顺治帝的神位奉入了乾清宫，以等待选择吉日奉入太庙。二十一日，则举行了“奉安宝宫礼”。这说明，到二十一日时，顺治帝已经被火化了，因为“宝宫”二字的意思，是骨灰罐。

关于顺治皇帝被火化的详细记录，在官方记载的档案里尚无记录，但《旅庵和尚奏录》中则写明，临终前，顺治帝对近身的僧侣特别嘱托，因为祖制是火葬，而且自己又信奉佛禅，所以希望如果茆溪森和尚能赶到，就由茆和尚主持火化，如果赶不到，则由位于北京的善果寺和隆安寺来主持。旅庵和尚即本月旅庵，是宁波天童寺主持木陈氲牡茏印D境朐谟φ偃刖┦卑阉带到了顺治帝的身边，同另外一些入宫的和尚一起，为顺治帝宣讲佛法。本月旅庵的奏录，记录的是自己及他人与顺治帝的奏对，真实性极强。而顺治帝提到的茆溪森和尚，是湖州浙江吴兴报恩寺主持玉林L的弟子。茆溪森对佛法的阐释，曾深深打动了顺治帝并由此得到深度信任。据《五灯全书》记载，茆溪森和尚在接到旨意后兼程赶抵北京，于四月十七日的一百祭日，为顺治帝举行了火化仪式。这就与《清世祖实录》记录的百日祭奠、逢迎神位和安放宝宫相吻合。

所以说，顺治帝是于顺治十八年正月初七日的子刻，逝世于养心殿。病因可能是天花。他的遗体在四月十七日被火化，骨灰存于“宝宫”内。据中国第一历史档案馆珍藏的《清圣祖实录》卷九记载，该“宝宫”在康熙二年四月二十四日1663年5月30日）黎明，被起程移奉孝陵，在六月初六日的戌时十九点至二十一点，同孝康皇后和端敬皇后的宝宫一起，被安放在地宫的石床上，并掩上了石门。

由此，关于顺治帝在二十四岁这年离宫出家、朝廷以其病逝为托词的猜度，不过是一个充满想像力的传奇故事而已。但顺治帝在十七年（1660年）十月，于西苑（中南海）万善殿，由茆溪森和尚为其举行了皈依佛门的净发仪式，则是史实。只不过剃光头发意欲出家的顺治帝，最终在茆溪森的师傅玉林L谆