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曹姓家谱

一、修谱：

私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时，曹姓很多支族约定每20年修一次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修，20年一大修。清代和民国还编修合谱（联宗统谱），民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因，往往很难实现。

清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成，设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物，还增设了有文化的人参加。设有总修（一般由族长担任）、主修（出钱最多者担任）、撰修（文化最高者担任）、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理（管财务）等职员。

修谱礼仪隆重。修谱开始，要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官府也要送礼相庆，像节日一般。

在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存2册归公外，其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱，由房长妥善收藏，不得给外族人看，不得在谱上私自涂写，并定期验谱。

二、曹姓家乘谱牒

曹姓的文字谱牒，肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富，如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟，加上国家对私家修谱的提倡，曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多，其中的一些还一直保存到今天。

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曹姓家谱文献目录

《安徽曹氏重修谱牒》，不分卷，明代曹尤东修，明万历四十三年（1615年）刻本；

《安徽曹氏续修宗谱》，8卷及家卷1卷，明代曹来凤修，明崇祯十六年（1643年）刻本；

《安徽休宁曹氏统宗谱》，15卷，明代曹诰修，明万历四十年（1612年）刻本，8册；

《安徽歙县曹氏重修谱牒》，明代曹光东修，明万历四十三年（1615年）刻本，2册；

《江西婺源婺东曹氏谱书》，不分卷，明代曹世麟修，明嘉靖十二年（1533年）存养堂刻本；

《曹氏族谱》，5卷，明代曹仁修，明初钞本；

《上海曹氏族谱》，4卷，民国曹永和编，民国五年（1916年）钞本；

《上海曹氏族谱》，民国曹浩续修，民国十四年(1925年)崇孝堂铅印本；

《江苏曹氏宗谱》，8卷，清代曹盛茂等修，清光绪二年（1876年）宁寿堂活字本，8册；

《江苏扬州维扬曹氏族谱》，8卷，清代曹振甲修，清光绪二十二年（1896年）活字本，8册；

《江苏南通曹氏宗谱》，不分卷，清代曹邦庆修，清嘉庆二十一年（1816年）谯国郡刻本，22册；

《江苏常熟虞门曹氏宗谱》，26卷首1卷，民国曹志震、曹雨霖等修，民国三十七年（1948年）铅印本；

《浙江萧山史村曹氏宗谱》，25卷，清代曹文瑞等修，清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本；

《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》，18卷首1卷附1卷，清代曹汝才、曹大梁等修，清宣统元年（1909年）清慎堂刊本，12册；

《安徽青阳墩头曹氏宗谱》，8卷首1卷末1卷，清代曹氏族人修，清道光三十五年（1845年）活字本，28卷册；

《安徽泾县谯国曹氏宗谱》，5卷，清代曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年（1812年）木刻本；

《安徽续溪旺川曹氏宗谱》，12卷，清曹诚瑾修，清光绪刻本；

《福建平和曹氏大族谱》，清代曹文秩撰，1966年曹培松续钞本1册；

《江西南昌武阳曹氏宗谱》，清代曹文安、曹安行重修，清钞本1册；

《山东邹平於陵曹氏族谱》，2卷首1卷，清代曹守堂修，清光绪三十三年（1907年）恒升堂刻本，2册。

《湖北新洲曹氏宗谱》，68卷，民国曹承铸修，民国十年（1921年）木刻本；

《湖南长沙曹氏彦靖公支谱》，18卷，清代曹英煦、曹能才修，清光绪二十六年（1900年）活字本；

《湖南益阳三峰曹氏通谱》，4卷，民国曹佐熙纂，民国八年（1919年）长沙铅印本；

《广东番禺曹氏家谱》，4卷，清代曹秉溶修，清光绪十二年（1866年）刻本；

《四川巴县曹氏族谱》，8卷，民国曹伯崇三修，民国二十三年（1934年）石印本。

《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修）

《江苏常熟釜山曹氏家谱》

《江苏通州余西曹氏校正六修谱》

《上海曹氏族谱》（民国时期曹浩续修）

《湖南三峰曹世通谱·世表序》

《江苏通州余西曹氏校正六修谱》

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曹姓字辈派语

清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

21世之后的字派为：

一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为：

仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为：

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字：

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：

应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

#能力训练# 导语出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。下面是 无 分享的国学宝典《百家姓》：雷姓。欢迎阅读参考！

　　姓氏源流

　雷（Léi）姓源出有三：

　1、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

　2、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。

　3、出自他族改姓和小数民族中有雷姓：

　①据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。

　②金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

　③满洲阿克占氏，改汉姓雷。

　④景颇族春雷氏，汉姓为雷。

　⑤基诺族布柯氏，汉姓为雷。

　⑥今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

　得姓始祖：方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。

　迁徙分布

　雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二二。

　　历史名人

　雷义：鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

　雷敩：南朝·宋时药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

　雷焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

　雷震：（1897-1979）浙江省和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会代表兼副秘书长、行政院政务委员、“总统府”国策顾问等要职，与胡适等人创办并主持《自由中国》半月刊，因其政治理念与国民党威权体制南辕北辙、迥不相侔，成为统治的政治上的敌手，而遭致政治构陷，成为蒋介石的“阶下囚”。诗一首最著也卒葬上山屋傍丁山癸向

　妣余氏生殁失考葬与夫同山生子三长升次昱三杲

　第五世讳升（342年——395年）字东明生于东晋咸康八年壬寅时堂五湖扰乱中原不宁退遁隐居东晋太元二十年乙未亨寿五十四岁葬本都地名松原坑山丙壬

　妣黄氏生殁失考与夫同葬生子二长祥次节（开派别处）

　第六世讳祥（375年——433年）字瑞乡生东晋甯康三年乙亥十一月卒南宁元嘉十年癸酉葬麻丘丑山未向

　妣孙氏生殁失考与夫合葬麻丘坪丑山向生子一令

　第七世讳令（426年——？）字秉威号耕读生于东晋安帝二十二年戊午殁失考葬三十四都铙房巽山乾向

　妣张氏生殁失考与夫同葬三十四都铙坊巽山乾向生子二长益德次明德（开派九江府）

　第八世讳修（？——504年）字益德生南宋元嘉年殁天监三年甲申葬神岭亥山已向

　妣王氏生殁葬失考生子二长宪文次宪武生女一适

　第九世宪文（480年——？）字昌周生建元庚申七月殁南梁天监戊午葬沿溪

　妣陈氏葬松源山生子二长永泰次惟泰（徙居南昌松安）

　第十世永泰（519年——582年）讳世亨生南梁天监已亥殁南陈大建丑享寿六十三岁葬龙溪中午山子向

　妣张氏与夫合葬龙溪中午山子向生子三长朝安次朝畅三朝中

　第十一世朝畅讳乾生随文代之际幼孤以工役而殁官舍幸得蹄葬本里

　妣徐氏生殁失考葬与夫同在聚源头生子一万硕

　第十二世万硕讳才生南梁天监十五年丙申二月初一日幼有大志唐贞观年间补授南昌尉邵武太守事治暇录传家谱刻引于石碑殁南陈天嘉四年甲申葬油坑尾田螺丑山未向

　妣孙氏生南梁天监十五年丙申现夫同葬生子三长泽次润三浍

　第十三世天庇（672年——？）讳浍生唐咸亨三年壬申八月十五日甫九龄赘城陂李婆塘李宅子孙遂家其地殁夫妇同葬麻丘坪

　妣李氏生子一震

　第十四世震（704年——775年）字鸣空生唐长安四年已酉五月殁大历十年乙卯十月葬麻丘坪

　妣李氏生长安二年丁未殁大历已未葬与夫同形生子二长霆发次霆进

　第十五世霆进（755年——827年）生天保乙未五月殁太和元年丁未十二月葬本里叶家窝飞凤形地冠穴公居心忠厚处事端祥事亲以孝著交友以信闻与人不乘与世无忤故乡里扬诩实非虚声也

　妣聂氏生殁葬失考生子一梦霖

　第十六世梦霖（795年——859年）讳正生唐贞元年乙亥十月殁大中乙卯葬瑾坑

　妣李氏生殁失考葬高塘生子一庆远

　第十七世庆远（814年——904年）生元和九年乙卯二月初三日殁昭宣帝二年丙寅八月葬释褐阪

　妣胡氏生唐开成二年丁已八月殁后梁贞明龙德六年戊寅十月葬失考生子二长日笃次日诚

　第十八世日诚（887年——951年）生唐光启三年丁未六月初三日殁后周广顺年辛亥葬敝形墓

　妣徐氏生唐光启二年葬麻丘坪生子一景文

　第十九世景文（937年——？）生后唐长兴八年癸已八月十四日葬叶家窝

　妣甘氏生后唐清泰二年乙未二月葬与夫同形生子二长肇基次烨

　第二十世肇基（976年——1060年）八郎字日新号扩充生于宋太宗太平兴国元年丙子十一月初八日辰时寿八十五岁于嘉佑五年庚子九月十八日戌时终原葬炉冲枫树下后改葬老虎冲壁上挂灯形癸山丁向立坟。公原籍江西吉安府太和县鹅颈丘五十二都，与族孙德酿同仕于朝，官内阁主事，因内侍雷允恭骄横专权，公预知败即弃职归里。于祥符元年（1008年）戊申正月初四日举家来楚南桂北之衡阳乡，地名南园背（今湖南省桂阳县东成乡春养塘村）继居，石洞雷氏开派之祖，桂永郴衡临蓝嘉等处雷氏。有赞云：德性贞固创业乘裕，後裔繁盛乡国共慕。又云：英英雷氏系出吴西内阁主事刚直自持不附内侍临下仁慈，自吴来桂石洞开基创业乘统百世本支肇基之谥谁曰不宜。石洞雷氏第一代。

　妣李氏生殁失考葬桐源枧独卢村

　续妣周氏生宋太平兴国三年戊寅十一月初四日酉时享寿八十岁殁宋嘉佑二年丁酉十二月初三日已时葬春养塘上首马架冲枫树下生子一小七郎文亨

　附：石洞雷氏字辈排列表

　肇基生文亨，十四幼相承，念少百千万，富贵尽郎称，福寿康雷仲，正孟应孔廷，

　尚礼光先祖，敦仁裕嗣英，本隆枝益茂，源远泽长清，盛世钟灵秀，高贤待召徵，

　书香开甲弟，道学启支仍。

　雷姓宗祠通用对联

　〖雷姓宗祠四言通用联〗

　学精易理；

　忠播睢阳。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指元代学者雷德润，建安人，精通《周易》。雷德润及其三个儿子雷机、雷栱、雷杭俱精于研究《周易》而知名，著有《周易注解》，当时人称“雷门易”。下联典指唐张巡偏将雷万春，安史之乱时，任张巡部将。安禄山的部将令孤潮围攻雍丘时，他站在城头与令狐潮对话，被对方埋伏的弓弩手射中，面部中六箭，仍岿然不动。万春强毅用命，敌大惊。后在睢阳战死。

　情逾胶漆；

　光烛斗牛。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指东汉鄱阳人雷义，字仲公，举茂才时，要让给好友陈重，但刺史不允许，他便披散头发装疯，远走他乡。当时人说：“胶漆可算是坚固了，但不如雷义与陈重的友情。”后历官侍御史、南顿令。下联典指西晋豫章人雷焕，通天文星象。武帝时，斗、牛二星宿间常有紫气，大臣张华问他是怎么回事，他说是宝剑的精气冲到天上所致。张华又问他宝剑在那里，他说在豫章丰城里。于是，他被任为丰城令，到县里后，在监狱的地基下挖掘出了龙泉、太阿二宝剑。

　冯翊世泽；

　双剑家声。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典出雷姓的郡望冯翊，今陕西省大荔。下联典指晋·雷焕，见斗、牛间有异气，知丰城有宝剑，乃求为丰城令，果得龙泉、太阿二剑。

　钟山招隐；

　雍丘。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指南朝·雷次宗，筑室于钟山西岩，谓之“招隐馆”。下联典指唐·雷万春，为张巡偏将。令狐潮围雍丘，雷万春立城上与令狐潮对话。伏弩手箭发，六矢着面，雷万春岿然不动。

　帝妃后裔；

　石室奇缘。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指方雷氏女为黄帝妃，生玄得，因以雷为氏。下联典出《徐铉稽神录》载，番禺中有一女饷田，忽失踪，月余，女着盛服归，自言为雷公所娶，成婚于石室中。

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　〖雷姓宗祠七言通用联〗

　雨露滋润禾稼壮；

　田畴沃腴稻菽香。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　本联为雷姓“雷”字的析字联。上联嵌“雨”字，下联“田”字，合而“雷”字。

　一门父子皆英烈；

　半千贪官尽服诛。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指宋代勇士雷三益，清流人。景炎初，文天祥入汀，开府集兵，三益同丙、戊、庚三子应召，父子英烈，皆没于军。下联典指金代翰林修撰雷渊，浑源人。字希颜，一字季默。至于进士。为东不录事。兴定末拜监察御史。弹劾不避权贵，出巡都邑，所至有威誉。至蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

　乐器掷池惊天地；

　风雪采松胜桐琴。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指唐代宫廷乐师雷海青，精通琵。安禄山攻入长安，被掠至洛阳。在凝碧池宴上，安禄山命众乐师奏乐，雷掷乐器于池，以示抗拒，被杀。王维有诗咏之。下联典指宋代琴师雷威，晓音律，遇大风雪，独往峨眉山酣饮，披蓑戴笠入松林中，听其声连廷悠扬者，伐以为琴，妙过于桐。

　包拯雄风千年颂；

　雷锋精神万代传。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指现代的“包公”雷经天，广西区南宁人。参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任人民法院中南分院院长。下联典指伟大的共产主义战士雷锋，湖南长沙人。荣立地二、三等功各一次。1962年8月15日因公殉职。毛泽东主席号召全国人民“向雷锋同志学习。”

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　〖雷姓宗祠七言以上通用联〗

　胶漆坚牢，何如友谊切实；

　斗牛光彩，遥知剑气冲霄。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　上联典指东汉郡功曹雷义，字仲公，顺帝时，以让友陈重，刺史不听。义遂佯狂披发，走不应命。时语曰：“胶漆自得坚，不如雷与陈。”下联典指晋代丰城令雷焕，豫章人。通纬象。武帝时斗牛（星名）间常有紫气。张华问焕：“是何祥？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”

　冯翊灵钟歌松竹，而文夸肇建；

　新庭瑞霭培亭壮，以德大诒谋。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　此联为福建省霞浦县溪南镇白露坑村雷氏宗祠联（1）。雷氏宗祠，清雍正八年由雷家四个兄弟合资兴建，传说在未建祠时，雷志茂选其埕基则费了一番心机，久选无法定局，偶然间发现自家放养的一群牛，归牛栏后总是跑到一处空埕憩息，而此埕冬暖夏凉甚至天上下起雪花此埕也沾不到边，精通风水学的雷志茂，认为此地背靠状元顶（形状如帽），前为笔架山围玉兔，是嫦娥奔月地，因此，最后确定此地建祠，该祠座北朝南，建筑面积1369平方米，不包括外祠埕，为硬山顶砖木结构，大门为牌楼式，规模不大，但古雅可观。祠内梁架错彩描金，祭台前九幅工笔上彩画，线条清晰神形毕现。“冯翊”，（汉代郡名）今陕西省大荔县，雷姓祖居地。充分反映了雷氏后裔怀祖、念祖的心理（下同）。

　宝婺灿瑶，阶星近五云，冯翊风各翻彩蠲；

　高辛荣凤，诏堂开三代，香庭膝绕舞斑衣。

　——佚名撰雷姓宗祠通用联

　此联为福建省霞浦县溪南镇白露坑村雷氏宗祠联（2）。

　　雷姓典故、趣事

　〖“陈雷之谊”与“如胶似漆”〗

　《后汉书。独行列传》中记载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。”

　雷义助人免于死罪而不收回报酬金，嗟乎，“后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”“三府同时俱辟二人。义遂为守灌谒者。”

　贺铸有《小梅花》词云：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱。

　雷义被举荐却让于人，刺史不准而佯狂披发走，故被称雷颠。

　陈重与雷义之间互相举让之谊，后来被称为“陈雷之谊”，明代曾蒙简有诗《次太白韵》云：独居意不展，登楼怀始开。矧兹采石江，旁有谪仙台。

　谪仙擅词赋，而抱经济才。当时冀大用，乃为群小猜。

　金门既垂阻，轩冕轻浮埃。或蹑岷峨去，或浮湘汉来。

　鲸鲵困涸涔，鸾凤苦低徊。琢石毁奇宝，嗜羹废盐梅。

　所以千载下，令人心欲摧。云孙守兹土，交谊逾陈雷。

　邀我拜遗像，浩歌还举杯。清芳杳难嗣，往事良可哀。

　弃置勿复道，万劫终成灰。

　蒙学中有谣曰：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义。成语“如胶似漆”亦由此而来。

唐朝姜公辅主修姜氏统总谱合大成派字辈：“世运承先泽光华继后如家国文明远廷贤任尔思一邦登政仕永绍吉人图三伯从公久天壁可为谟子能辉前志兆泰俊良储”。 民国三十年(公元1941年)起姜姓统一字辈：“孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳”。注：以炎帝第一百八十九世为“孝”字辈开始续延。 山东莱阳姜姓一支字辈：“国祖德千秋远”。 山东莱阳姜姓一支字辈：“廷玉日世翕永成书”。 山东蓬莱姜姓一支字辈：“世守仁可长”。 山东蓬莱姜姓一支字辈：“德必希成作树传家福善名”。 山东泰安东平姜姓字辈：“发祥志兰方”。 山东泰安姜姓字辈：“炎锡汉桂焕培明潞树烯增”。 山东荷泽巨野姜姓字辈：“金全发……” 山东登州宁海姜姓字辈：“云玉万殿……” 山东登州文登姜姓字辈：“财世福国学永云连会玉”。 山东潍坊昌邑姜姓字辈：“起言义则思”。 山东潍坊姜姓字辈：“玉官传明祥”。 山东济宁姜姓字辈：“延庆开元美玉”。 山东威海姜姓字辈：“学书宜立志明”。 山东平度姜姓字辈：“天作书连进学”。 山东巨野姜姓字辈：“九守永传慎福贵常青广自体玉先连”。 山东牟平姜姓字辈：“文国兴逢英”。 山东德州姜姓字辈：“文九□殿振延秀智仁圣”。 山东黄县姜姓字辈：“思启建国开元”。 山东聊城姜姓字辈：“久志清会明”。 山东姜姓一支字辈：“齐儒圣兆聘渭访续祥邦国治诚顺诰恒富裕利长仲法奎培运永冠西世昌”。 江西瑞邑井泉庄姜氏字辈：“储文茂胜永大守志兴启贤能道仲时金常必正家(之)”。注：从“储”开始接续。 江西瑞昌姜姓一支字辈：“绍文茂胜永大守志兴启贤能道仲时金常必正家学海亨荣孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳”。 江西瑞昌姜姓一支字辈：“泰千文受斌延鸿玉以兴太一仲良季达光圣开成典礼孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳”。 江西瑞昌姜姓一支字辈：“守应自先景从明哲钦尊典礼孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳”。 江西瑞昌姜姓一支字辈：“太宗彦文国寿定保德元朝典时福单延汝周启应永世家茂学海亨荣孝友本厚俊秀芬香前传衍庆勋烈降昌肇基建业丹书训详英才左汉忠信相唐封侯赐爵祖武留芳”。 江苏盐城姜姓字辈：“杰善芝家必有余庆”。 江苏盐城建湖姜姓字辈：“曰有效启玉(东)海基”。 江苏盐城大纵湖姜姓字辈：“山文昌章中正大”。 江苏扬州姜姓字辈：“洪昌明正宝”。 江苏邗江姜姓字辈：“朝拜治国民律修义德”。 江苏淮安姜姓字辈：“学万守成文道其昌邦国之江”。 江苏赣榆姜姓字辈：“开致仁守(正)先(修)启(在)厚统”。 江苏常州姜姓字辈：“中俊法仁炳习志士国良翰广思茂”。 辽宁丹东姜姓字辈：“文明兆忠奎庭广福来祥”。 辽宁营口大石桥姜姓字辈：“日思祖得弼希成莫秉亦元可嗣声务若本存大作用乃为克世以传鸣”。 辽宁大连姜姓字辈：“忠厚传家远诗书继世长”。 辽宁大连瓦房店姜姓字辈：“国年玉林丰福庆永长生”。 辽宁大连庄河姜姓字辈：“鸣德作天志”。 辽宁满族姜姓字辈：“佑德天维作福国文庆书贵长殿甲承恩普玺庭宗续世荣昌军景官红常春银丰宝积连金广喜英明崇志振家全海同馨”。 辽宁姜姓一支字辈：“清殿永远礼智信”。 湖北南漳姜姓字辈：“文茂永德福庆国语正大光明”。 湖北竹山姜姓字辈：“复兴盛世启忠厚传家庭”。 湖北荆州监利姜姓字辈：“遇世正志定学应昌大开祥运修齐景盛明”。 湖北襄樊谷城姜姓字辈：“春发元茂英”。 四川广安姜姓字辈：“腾学文永开通大以丰锡兴荣自有光”。 四川姜姓一支字辈：“万德方宏龚东”。 四川广元姜姓字辈：“庭成玉得(德)绍民(元)国”。 四川内江姜姓字辈：“文之月成应国光思德树明清天福太永兴桂维修”。 安徽滁州姜姓字辈：“文永长维广家乐世书必有相”。 安徽定远姜姓字辈：“志文天朝尔廷必洪大学士业守书田国华克正祖德延长”。 安徽五河姜姓字辈：“忠厚传家远”。 安徽桐城姜姓字辈：“神祖为上之字国昌恭宽信敏长发其强”。 吉林长春姜氏字辈：“启炎义再思深修有余庆”。 云南姜姓一支字辈：“武英南进显”。 浙江苍南姜氏字辈：“植炳培锦溯集荣增”。 河南信阳姜姓字辈：“宾东朝德有富荣国玉春满堂万代长青”。 河北姜姓一支字辈：“登德志海春树永福贵”。 新疆奇台姜姓字辈：“三子学文基有德世来元”。 贵州遵义姜姓字辈： 一房支派：“光在文希单正起芳明天修德能传远万古永流源”； 二房支派：“文之月成应国光思德树明清天福泰永兴桂维修”； 三房支派：“禹国若朝单文正廷子如应顺尧邦美可立定林谟”。 重庆奉节姜姓字辈：“庭宗万代陈先泽大学启兴传明达世德远文门在朝端”。 黑龙江姜姓一支字辈：“文功成志殿永记诗书化维怀”。 姜姓一支字辈：“少崇肃法进德益彰衡红光正家兆义昌”。 姜姓一支字辈：“全永克修日力安”。 姜姓一支字辈：“照勇锡文宝开自良兆修立怀本居东邦传家道令宗乃启昌”。 姜姓一支字辈：“四红业守书田国华克正”。 姜姓一支字辈：“文尚四合一虎庭更有海贵万永明振兴中国立尊天”。 姜姓一支字辈：“鸿连宗光远世瞻祖名长”。

谱牒学·谱牒学研究概况·资料类著作的编撰

1目录类

多贺秋五郎《宗谱的研究(资料篇)》(日本东洋文库，1960年)，著录有日、美、中收藏的中国谱牒，并在1982年出版的《中国宗谱的研究(下)》(日本学术振兴会)中又作了补充。美国人编有《美国家谱学会中国族谱目录》 (台湾成文出版社，1984年)。

香港罗香林《中国族谱研究》 (香港中国学社，1971年)“下篇”介绍了“广东省立图书馆所藏广东族谱简目”、“哈佛燕京学社汉和图书馆所藏族谱目录”。台湾有七十年代王世庆等人编著的《台湾公私藏族谱目录初稿》(《台湾文献》29卷4期)，盛清沂主编 《国学文献馆现藏中国族谱资料目录初辑》(联经出版社，1982年)，赵振绩编《台湾区族谱目录》等。在大陆，这方面的工作也在进行，国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所图书馆联合编纂有《中国族谱综合目录》(暂定名，待正式出版)。一些公共图书馆和高校图书馆自编有馆藏家谱目录。

2提要类

北京图书馆家谱整理小组《北图藏满族宗谱叙录》(《文献》1987年2、3期)。吕彼得《台湾公藏族谱解题》(台北中央图书馆出版，1969年)。香港大学黎树添编有 《冯平山图书馆所藏中国族谱提要》，罗香林《中国族谱研究》“下篇”含有“香港大学冯平山图书馆所藏中国族谱叙目”、“中国族谱择要叙录”。

3资料汇编类

多贺秋五郎《宗谱的研究(资料篇)》进行了宗族经济与教育、族人教化、族规宗约、祠墓祭祀、修谱凡例与体例等类资料的汇编工作。盛清沂主编《国学文献馆现藏中国族谱序例选刊》一、二集，共二十册;台湾还出版有《族谱家训集粹》，从数十种名谱中摘录了百余条家训，分类编纂。专题资料方面，有罗香林《客家史料汇编》(九龙中国学社，1965年)，共收录客家族谱四十姓八十六谱，是研究客家在中国东南沿海地区发展历程的重要资料。庄为玑、王连茂编《闽台关系族谱资料选编》(福建人民出版社，1985年)，全书三十余万字，上篇为移民资料，下篇汇集了政治、文化、经济、婚姻、宗族等方面的资料。

此外，研究者们还校、编出版了曹雪芹、洪秀全、白居易、郑和等历史名人的家谱资料。

大致来说1-2万元，如果姓氏人多，印的套数多，可能还需要更多，修家谱推荐百家有谱。

本姓人员整理谱书是不收工钱的——为先人立传，是本姓后人的义务。一般都是全村的同姓的集资来完成，也有经商的多些余钱的做善事自愿出资整理印刷，各分支保留一套。

一般把很早的祖先以及分支流脉都整理入谱，宣纸印刷，保留时间长一些。参考事例:之前有专业出版社出版了一套12册，每套600元，这些是工本费。加上排版、校正等就会更加多。如有老谱存在，就只需从上次家谱修谱后开始录入人丁信息就可以，只需更改家谱中一些不符合马克思唯物主义的词语和观点，再加上本次修谱人员名单，功德榜，有一定文学基础的家族，可以编写本次家谱谱序，在这段时间内家族出现的名人，名人传记，最后印刷就行。

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