我认为侯耀华并没有资格将郭德纲除名。侯派相声由相声大师候宝林开创，其弟子从马季师胜杰姜昆到现在的郭德纲，弟子众多人才济济，可以说自上而下几乎是统治了整个的相声界，而候宝林的公子候耀华以侯派掌门自居，但是其并不能说是属于“侯派相声”。

侯耀华虽然是侯保林大师的公子，但直到2009年，63岁的侯耀华才拜师常宝华。师父常宝华，师爷是马三立，侯耀华先生应该是马氏相声传人。侯耀华先生的师兄弟有牛群、赵福玉、包长春等。郭德纲师从侯耀文，师爷是赵佩茹，和侯耀华没任何关系，他和郭德纲并不师出同门，没有资格把郭德纲逐出师门。

侯家爷三是其实属于不同的派系，在传承上根本扯不上关系。外界也一直认为其实并不存在一个所谓的“侯氏”相声，最大原因是侯宝林先生压根就不想儿子从事这个行业，所以才有老大侯耀中从军，老二侯耀华主要影视业，只有老三侯耀文天资聪颖，而且热爱相声行业，侯宝林先生不得不对其进行指导，这让侯耀文先生有了一些侯宝林老先生的台风。但是之后侯耀文先生的相声之路是自己努力一步步走出来的，并没有太多仰仗父亲。

回到主题，所以说侯耀华先生作为一个“马氏相声”传人，是无法将一个“侯氏相声”派系传人除名的。当然，以德云社现在的势头，郭德纲先生应该也不在乎这个了。

自然地理：位于亚洲大陆东北朝鲜半岛的南半部。北部以军事分界线与朝鲜民主主义人民共和国相邻。其余三面被黄海、朝鲜海峡和日本海所环抱。面积996万平方公里，半岛海岸线全长约17000公里（包括岛屿海岸线）。韩国多丘陵和平原，约70％是山区，地势比半岛北部低。丘陵大多位于南部和西部。西部和南部大陆坡平缓，东部大陆坡很陡，沿西海岸河流沿岸有辽阔的平原。韩国属温带的东亚季风气候。六月到九月的降雨量为全年的70％。年均降水量约为1500毫米，降水量由南向北逐步减少。冬季平均气温为零度以下。夏季八月份最热，气温为25摄氏度。三、四月份和夏初时易受台风侵袭。

化：韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。 韩国“大望日”

韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。

韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。 美食无国界——吃在韩国

韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校 数以千计。国立首尔（旧译“汉城” ）大学、延世大学、高丽大学和梨花女子大学等。 倒下的“民族英雄”黄禹锡

名胜：景福宫(Gyongbokkung) 位于韩国首都首尔（旧译“汉城” ）钟路区，是一座著名的古代宫殿，是李朝始祖太祖李成桂于公元1394年开始修建的。中国古代《诗经》中曾有“君子万年，介尔景福”的诗句，此殿籍此而得名。宫苑正殿为勤政殿，是景福宫的中心建筑，李朝的各代国王都曾在此处理国事。此外，还有思政殿、乾清殿、康宁殿、交泰殿等。宫苑还建有一个10层高的敬天夺石塔，其造型典雅，是韩国的国宝之一。景福宫宫外建有围墙，围墙长3626米、高6．7米。王宫的南面有光化门，东边有建春门，西边有迎秋门，朝北的为神武门。光化门里有兴礼门，兴礼门外有一条东西向的运河，河上横跨一造型精巧的锦川桥。在宫苑莲池的中央有一石舫——庆会楼，曾是当年国王大宴宾客的楼阁。1553年由于火灾烧毁了宫北角的一部分，日军入侵时又将宫苑的大部建筑物破坏，到1865年重建时只有10个宫殿保持完整。

昌德宫(Changdokkung) 又名乐宫，是韩国的“故宫”，位于首都首尔（旧译“汉城” ）市院西洞，是李朝王宫里保存得最完整的一座宫殿。公元1405年，李朝第三代国王在此建为离宫。壬辰之乱时被烧毁。现存的建筑为公元1611年重建的。这座建筑作为王宫长达300年。整座宫殿内为中国式的建筑，入正门后是处理朝政的仁政殿，公元1804年改建，宫殿高大庄严，殿内装饰华丽，设有帝王御座。殿前为花岗石铺地，三面环廊。殿后的东南部分以乐善斋等建筑为主，是王妃居住的地方。寝宫乐善斋是一座典型的朝鲜式木质建筑，殿内陈列着王冠、王服以及墨宝、武器和其他手工艺品。院内陈列着王室使用过桥、马车和末代国王所使用的早期汽车等。此外，还有大造殿、宣政殿和仁政殿等。仁政殿后的秘苑建于17世纪，面积约6万坪，是一座依山而建的御花园。苑内有亭台楼阁和天然的峡谷溪流，还有科举时代作为考场的映花堂及建在荷池旁供君王垂钓的鱼水亭、钓鱼台和池中的芙蓉亭等。

广寒楼 (Kwanghanrn) 位于全罗北道南原郡邑川渠里，是韩国的著名古迹。传说为李朝初期宰相黄喜所建，原名广通楼。公元1434年（李朝世宗16年）重建后才改称现名。朝鲜壬辰卫国战争时曾被焚毁。公元1635年（李朝仁宗13年）又按原貌重建。雕梁画栋、形制绚丽的广寒楼是韩国庭院的代表，其中包括三座小岛，石像，鹊桥，它的整体构造象征着宇宙。现在楼上悬有“广寒楼”、“桂观”的大字匾额。相传，著名传奇故事《春香传》就发生在这里。楼北侧的春香阁是1931年建立的春香祠堂，堂内供有春香的肖像。每年阴历4月8日人们都在这里举行春香祭。

青瓦台(Chong Wa Dae) 是韩国总统官邸，位于首尔（旧译“汉城”）市钟路区世宗路一号。这里原来是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都首尔（旧译“汉城” ）后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。1927 年日本入侵后毁掉五云阁以外的所有建筑，建立了朝鲜总督官邸。1945年日本投降后变为军政长官官邸。1948年8月大韩民国成立的同时，它成为总统官邸并改名为景武台(Kyung Mu Dae)。1960年4月19日推翻李承晚政权后，尹谱善当选总统并入主景武台。不久，因为尹谱善忌“武”字并为了同美国白宫相对应，给白墙蓝瓦的这群建筑起名为青瓦台，所以也有人称其为“蓝宫”(Blue House)。现在，青瓦台主楼为总统官邸，有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。

济州岛(Chejudao) 是韩国第一大岛，又名耽罗岛、蜜月之岛、浪漫之岛，位于朝鲜半岛的南端，隔济州海峡与半岛相望，北距韩南部海岸90多公里，地扼朝鲜海峡门户，地理位置十分重要。济州岛总面积1826平方公里，包括牛岛、卧岛、兄弟岛、遮归岛、蚊岛、虎岛等34个属岛，东北距全罗南道100公里，是理想的旅游和垂钓胜地。在这里可以观赏名胜古迹、欣赏自然景观，岛上屹立着韩国最高的山－－海拔1950米的汉拿山。还可以登山、骑马、兜风、狩猎、冲浪和打高尔夫球等。这里人烟稀少，土地广阔，不是高山森林，就是农田村舍。农家种的主要是稻米、蔬菜、水果，最多最壮观要属油菜花，春天，遍地一片金黄，非常好看。济州岛是韩国主要的渔业基地，附近海域内既有温带海洋渔类，也有热带及亚热带渔类。>>

韩国民俗村位于京畿道首府水原市附近，占地163英亩，它将韩国各地的农家民宅、寺院、贵族宅邸及官府等各式建筑聚集于此，再现朝鲜半岛500多年前李朝时期的人文景观和地域风情。村内有240座传统的建筑物，有李王朝时的“衙门”、监狱、达官贵族的宅邸、百姓的简陋房屋、店铺作坊、儿童乐园等等不一而足。民俗村内的店铺和露天集市上的商品大都是当地传统手工制品及别具风味的食品，有木质雕刻、彩绘纸扇、民族服装、彩色瓷器等。瓷器是这里的特产，有60余种，均有较高的保存价值。民俗村内的食品种类繁多，最受游客喜欢的是菜饼和米酒。露天场上每日定时都有精彩节目表演，如：民俗舞蹈、杂技和乡主鼓乐，热闹非凡。这里的村民穿着古代李朝时的衣着、演译着古代村民的风俗，迎娶新娘、送亡人入土等礼仪都真实地仿照李朝时代的模样。 韩国一公司职员穿睡衣上班

相比于谦老师大公子 于思洋 （艺名于云霆，江湖称呼“郭小宝”）时常出现在德云社舞台，并因为郭德纲不断“宣传”而被观众广为知悉，二公子 于庚印 鲜有曝光，很少人知道。

于庚印 ，2013年出生，已赐艺人 于云田 ，郭德纲“云”字科徒弟中第十三位。不能不说于谦在郭德纲心目中位置之重要，才几岁的小儿子还能位列德云社“云”字科，即使带艺投入郭德纲麾下的张潘和刘铨淼也未必有这个待遇。

于思洋今年已经十四岁（虚岁），郭德纲徒弟中第五位，在张云雷、栾云平、孔云龙之后，排位比岳云鹏、烧饼还大，人称“五哥”。这个行业论拜师入门次序，与年龄无关。

显然，于庚印早已经是正式位列郭德纲徒弟。按照郭德纲热衷于徒弟从小授艺、以及于谦老师对于相声的执着，于庚印和哥哥于思洋一样，肯定一边读书，一边受郭德纲口传心授、学习相声艺术。

这里有个问题，这小哥俩是否已经正式举行“摆知”拜师仪式？没见过相关报道，不过郭德纲对于相声习俗很讲究，没有“摆知”的徒弟都会在“德云社家谱”中注明“口盟”，而于思洋和于庚印都没这个标注，由此可以推测已经“摆知”过了。

于庚印尚小，还在读幼儿园，路还很长，以后是否真的会走上相声之路还很难说，但依靠父亲于谦光环，先占据一个德云社名额，也算是为今后生存留个饭碗。

有于谦老师这个“金牌捧哏”，于思洋和于庚印长大后，再不济在德云社混口饭吃绝对没问题，而且都是“云”字科，未“出师”已经江湖声名大噪，又有相声江湖大腕郭德纲亲授艺术，前途不可估量。

确实拜师了，这是郭德纲和于谦的早有的约定，于谦的小儿子大名于庚印，艺名于云田，也是云字辈，也是云字辈最后一位。

于云田出生在2013年5月，是于谦最小的儿子，于云田经常和郭德纲的小儿子安迪一起玩。张云雷在澳洲做个人巡演的时候，两个孩子就也一起去捧场了。

于谦和郭德纲是有相互约定的，互相成为对方儿子的师傅，但是并不意味着孩子长大了就说相声。于谦和郭德纲一样，对自己的第二个孩子打算放养，孩子想干什么就干什么，不做过多要求，甚至不要求孩子学习什么，一切顺其自然，安安生生做个二世祖。

于谦的大儿子艺名叫于云霆，有一次于谦去马场游玩的时候曝光了儿子的照片，结果麻烦就来了，让大儿子的生活过多的被媒体介入，直接影响了孩子的生活和学习。所以对于小儿子，于谦是吸取了教训，尽可能保密。

所以于谦的小儿子于云田确实拜了郭德纲为师，但是这种师傅更接近于西方的教父，是负责教育孩子的人生，而不是一定只教孩子相声。如果孩子长大了有自己想做的事情，他们是不会勉强他的。

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众所周知，于谦是德云社的二号人物，也郭德纲的固定搭档和亲密搭档，他俩关系堪比亲兄弟，没有于谦就没有郭德纲的今天，没有郭德纲也没有于谦的成就。于谦于大爷有两个儿子，大儿子于思洋2006年出生，6个月后就拜郭德纲为师，而小儿子于庚印还不到2岁，据网传已拜郭德纲为师，于谦的两个儿子俨然成为郭德纲的干儿子。

于谦的大儿子于思洋6个月拜师郭德纲，取名郭小宝，当然这是郭德纲给于谦开的一个玩笑，不必当真，于思洋在德云社是最小的相声演员，于是郭德纲同样给于思洋取了一个艺名于云霆，现在的于云霆已有12岁，聪明活泼，很有表演天赋，不过现在还是以学业为重。

关于于谦小儿子的曝料不多，小儿子名叫于庚印，据网传已是德云社的一员，并且拜师郭德纲，郭德纲赐艺名于云田，于庚印就成为德云社"云"字科最后一个徒弟，至此于谦两个儿子都成为德云社的相声后备人才，也成为郭德纲最小的两个徒弟。郭德纲与于谦既然搭档，自然对两个徒弟，希望他们长大后将德云社相声继续发扬光大。

这几年，无论是郭德纲还是他创办的德云社都是风头大盛，俨然成为当今相声界的第一人，而这除了和郭德纲自己本人稳健的台风和踏实的相声基本功外，和“德云社一姐”，爱好是“抽烟喝酒烫头”的于谦也有着分不开的关系。

要知道当年郭德纲能拜侯耀文先生为师，入了相声传承，这其中于谦可是出了不少的力，再加上于谦本身师承石富宽先生，尽得石富宽先生捧哏真传，这也令他和郭德纲搭档说相声期间配合十分默契，而且于谦老师极善“现挂”，这也令他们的相声极具看点。

也因此，郭德纲对于谦十分尊敬，两人也在长达十几年的搭档之中建立了超越友谊的关系，所以现在流传着“ 不限鸳鸯不羡仙，只羡郭德纲有于谦 ”这句话。

在这种情况下，郭德纲和于谦关系十分要好，不但让自己的儿子认对方为干爹，更是成为他们相声领域的师父。

比如，郭德纲就让自己的两个儿子郭麒麟和郭汾瑒认于谦做干爹和师父。

而于谦老师也让自己的孩子认郭德纲为干爹和师父，只不过因为郭德纲在说相声期间经常调侃于谦老师的大儿子“郭小宝”于云霆，没怎么提过于谦老师的小儿子，于谦老师本人也极为低调，基本上没怎么曝光过自己小儿子的消息，因此，网友们都以为于谦老师只有一个儿子，或者小儿子没有拜郭德纲为师。

其实，我们从德云社家谱中就可以发现，于谦老师的小儿子尽管出生于2013年，今年才5岁，但是从德云社家谱中可以看出，郭德纲很早就收他为徒了，还赐名于云田，“云字科”弟子，从年龄来看，于谦老师小儿子于云田俨然是德云社最小的相声演员了。

如今，于谦老师的大儿子于云霆已经12岁，在师父郭德纲和父亲于谦老师的带领下，已经多次登台亮相，而于谦老师小儿子目前还比较小，上台机会不多，但是，郭德纲无论是出于做干爹还是处于做师父的层面都会好好教授于谦老师的两个儿子相声基本功的，再说了单从“郭小宝”和“郭小小宝”这两个称号，郭德纲也会尽职尽责的，你们说是不是？

自己嘚啵嘚啵，从来不看。

关我鸟事，这种问题以后别再出现行不

拜了，艺名叫于云田

拜了，郭德纲赐艺名于云田，是云字科的关门弟子

好事！相声讲究传承，心里为中国的传统艺术能够发扬光大感到高兴！

拜了，云字科最后一个，于云田

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

正如乡愁这首诗一样的含有情意。

邮票是一种意象，诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象，都寄予了思乡情怀。

那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。

表现乡愁的诗：

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》

2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》

4．谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》

5．近乡情更怯,不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》

6．君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未 ——唐王维《杂诗三首》

7．床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡——唐李白《静夜思》

8．故乡何处是,忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》

9．每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》

13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》

14．露从今夜白,月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》

15．悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》

16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》

17．人归落雁后,思发在花前——隋薛道衡《人日思归》

“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这四种意象前修饰的词如下：

形容词——小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的

在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。

数量词——一枚、一张、一方、一湾

表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

这些词共同突出了这四样东西的微小、简单、切实、容易逾越。

在诗中都反映出被海峡分割的思念家乡的情谊，从小到大，随着诗人的成长，指代乡愁的事物不断变化，但，实质都是对土地、对大陆、对故乡、对亲人的思念，无法忘怀的感情。

众所周知，德云社门规森严，郭德纲定下门规，如果有弟子违反，轻者停演三个月左右，重则直接开除家谱除名。2019年，王鹤宇在某直播平台公开辱骂尚九熙、何九华，郭德纲也是当机立断停止王鹤宇的演出，随后的几个月再也没看到王鹤宇出现在德云社的舞台上。

德云社的规矩

一条规矩便是不允许弟子们在外过夜，除非是工作需要，必须在关门之前回去，否则必有严惩。这也是德云社人员很少有绯闻的原因了吧。在老郭的带领下，大家都规规矩矩做事。

还有一条规矩就是不允许在舞台的入场门站人，这点老郭考虑得很周到，因为在演员演出的时候，如果入场门老是站着人，不仅会影响演员的发挥，而且会吸引台下观众的注意，导致让他们很难在关注台上演员的表演。

最后还有一条则是和演员的演出服相关了。大家都知道，相声演员在演出时都穿大褂，德云社也不例外。细心的观众就会发现，在德云社，除了郭德纲和于谦的大褂上面有刺绣，其他演员都没有。这一点老郭估计引用了戏曲里面的习俗，在戏曲中，一般”角儿”的戏服会比普通演员的戏服华丽。

岳云鹏破例

对于上面三条门规，网友们看到之后都觉得震惊，都纷纷吐槽是否太过于严苛，尤其是针对最后一条，网友们调侃：也就只有岳云鹏敢破例了吧？

岳云鹏确实是爆火了一把，说到这个名字可以说是无人不知，无人不晓，不仅仅是相声方面的成就高，和搭档孙越的台风越来越稳，俨然成为德云社的中流砥柱，还拍了**，上了不少综艺节目，发展得越来越好，这自然也离不开郭德纲的栽培，这也代表着德云社发展得越来越好，所以岳云鹏破例穿上刺绣大褂也不觉得奇怪。

张云雷的规矩

德云社旗下共有八支演出队伍，张云雷身为德云八队的队长，也为德云八队制定自己的规矩。德云社在台上演出，要穿大褂、穿布鞋，大家也有目共睹，张云雷要求每一位登台艺人的袜子必须是白色的。

张云雷对德云八队的着装问题，要求非常严格，每次忙完回到小剧场，都会检查队员的着装问题。张云雷在访谈节目中谈过此事，不管其他队是怎么要求的，可能不管这些，但是在德云八队就不行。

粉丝不禁要问了，难道张云雷有洁癖吗？其实不然，张云雷并没有洁癖，甚至生活中还有些小邋遢，为什么张云雷要求队员穿白袜子呢？道理很简单，“尊重”二字足以说明一切，身为一名相声艺人，不仅要尊重相声这门艺术，还要尊重身上的服装。张云雷一直坚信，你只有尊重它们，它们才会给你回响。水能载舟，亦能覆舟。

余光中的《逍遥游》：

　如果你有逸兴作太清的逍遥游行,如果你想在十二宫中缘黄道而散步,如果在蓝石英的幻境中你欲冉冉升起,蝉蜕蝶化,遗忘不快的自己,总而言之,如果你何幸患上,如果你不幸患了"观星癖"的话,则今夕,偏偏是今夕,你竟不能与我并观神话之墟,实在是太可惜太可惜了。

　　我的观星,信目所之,纯然是无为的。两睫交瞬之顷,一瞥往返大千,御风而行,泠然善也,泠然善也。原非古代的太史,若有什么冒失的客星,将毛足加诸皇帝的隆腹,也不用我来烦心。也不是原始的舟子,无须在雾气弥漫的海上,裂眦辨认北极的天蒂。更非现代的天文学家或太空人,无须分析光谱或驾驶卫星。科学向太空看,看人类的未来,看月球的新殖民地,看地球人与火星人不可思议的星际战争。我向太空看,看人类的过去,看占星学与天宫图,祭司的梦,酋长的迷信。

　　于是大度山从平地涌起,将我举向星际,向万籁之上,霓虹之上。太阳统治了钟表的世界。但此地,夜犹未央,光族在钟表之外闪烁。亿兆部落的光族,在令人目眩的距离,交射如是微渺的清辉。半克拉的孔雀石。七分一的黄玉扇坠。千分之一克拉的血胎玛淄。盘古斧下的金刚石矿,天文学采不完万分之一。天河蜿蜒着敏感的神经,首尾相衔,传播高速而精致的触觉,南天穹的星阀热烈而显赫地张着光帜,一等星、二等星、三等星,争相炫耀他们的家谱,从Alpha到Beta到Zeta到Omega ,串起如是的辉煌,迤逦而下,尾扫南方的地平。亘古不散的假面舞会,除倜傥不羁的彗星,除爱放烟火的陨星,除垂下黑面纱的朔月之外,星图上的姓名全部亮起。后羿的逃妻所见如此。自大狂的李白,自虐狂的李贺所见如此。利玛窦和徐光启所见亦莫不如此。星象是一种最晦涩的灿烂。

　　北天的星貌森严而冷峻,若阳光不及的冰柱。最壮丽的是北斗七星。这局棋下得令人目摇心悸,大惑不解。自有八卦以来,任谁也挪不动一只棋子,从天枢到瑶光,永恒的颜面亿代不移。棋局未终,观棋的人类一代代死去。维北有斗,不可以挹酒浆。圣人以前,诗人早有这狂想。想你在平旷的北方,峨巍地升起,阔大的斗魁上斜着偌长的斗柄,但不能酌一滴饮早期的诗人。那是天真的时代,圣人未生,青牛未西行。那是青铜时代,云梦的瘴疠未开,鱼龙遵守大禹的秩序,吴市的吹箫客白发未白。那是多神的时代,汉族会唱歌的时代,摽有梅野有蔓草,自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian的时代。

　　百仞下,台中的灯网交织现代的夜。湿红流碧,林荫道的彼端,霓虹茎连的繁华。脚下是,不快乐的post-Confucian的时代。凤凰不至,膜麟绝迹,龙只是观光事业的商标。八佾在龙山寺凄凉地舞着。圣裔饕餮着国家的俸禄。龙种流落在海外诗经蟹行成英文。谁谓河广,一苇杭之。招商局的吨位何止一苇,奈何河广如是,浅浅的海峡隔绝如是！人人尽说江南好,游人只合江南老。今人竟羡古人能老于江南。江南可哀,可哀的江南。惟庚信头白在江南之北,我们头白在江南之南。嘉陵江上,听了八年的鹧鸪,想了八年的后湖,后湖的黄鹂。过了十五个台风季,淡水河上,并蜀江的鹧鸪亦不可闻。帝遣巫阳招魂,在海南岛上,招北宋的诗人。"魂兮归来,南方不可以止些！"这里已是中国的至南,雁阵惊寒,也不越浅浅的海峡。雁阵向衡山南下。留学女生向东北飞,成群的孔雀向东北飞,向新大陆。有一种候鸟只去不回。

　　怒而飞,其翼若垂天之云,抟扶摇而上者九万里。喷射机在云上滑雪,多逍遥的游行！曾经,我们也是泱泱的上国,万邦来朝,皓首的苏武典多少属国。长安矗第八世纪的纽约,西来的驼队,风砂的软蹄踏大汉的红尘。曾几何时,五陵少年竟亦洗碟子、端菜盘,背负摩天楼沉重的阴影。而那些长安的丽人,不去长堤,便深陷书城之中,将自己的青春编进洋装书的目录。当你的情人已改名玛丽,你怎能送她一首菩萨蛮历史健忘,难为情的,是患了历史感的个人。三十六岁,常怀千岁的忧愁。千岁前,宋朝第一任天子刚登基,黄袍犹新,一朵芬芳的文化欲绽放。欧洲在深邃的中世纪深处冬眠,拉丁文的祈祷有若梦呓。知晦朔的朝菌最可悲。八股文。裹脚巾。阿Q的辫子。鸦片的毒氛。租界流满了惨案流满了租界。大国的青睐翻成了白眼。小国反复着排华运动。朝菌死去,留下更阴湿的朝菌,而晦朔犹长,夜犹未央。东方的大帝国纷纷死去。巴比伦死去。波斯和印度死去。亚洲横陈史前兽的遗骸,考古家的乐园是废墟。南有冥灵,以五百岁为春,五百岁为秋。蟪蛄蟪蛄,我们是阅历春秋的蟪蛄。

　　夜凉如浸。虫吟如泣。星子的神经系统上,挣扎着许多折翅的光源,如果你使劲拧天蝎的毒尾,所有的星子都会呼痛。但那只是一瞬间的幻觉罢了。天苍苍何高也,绝望的手臂岂得而扪之永恒仍然在拍打密码,不可改不可解的密码,自补天自屠日以来,就写在那上面,那种磷质的形象！似乎在说:就是这个意思。不周山倾时天柱倾时是这个意思。长城下,运河边是这个意思。扬州和嘉定的大屠城是这个意思。芦沟桥上,重庆的山洞里,莫非是这个意思。然则御风飞行,泠然善乎,泠然善乎然则孔雀东北飞,是逍遥游乎,是行路难乎曾经,也在密西西比的岸边,一座典型的大学城里,面对无欢的西餐,停杯投叉,不能卒食。曾经,立在密歇根湖岸的风中,看冷冷的日色下,钢铁的芝城森寒而黛青。日近,长安远。迷失的五陵少年,鼻酸如四川的泡菜。曾经啊,无寐的冬夕,立在雪霁的星空下,流泪想刚死的母亲,想初出世的孩子。但不曾想到,死去的不是母亲,是古中国,初生的不是女婴,是五四。喷射云两日的航程,感情上飞越半个世纪。总是这样。松山之后是东京之后是阿拉斯加是西雅图。上有青冥之长天,下有渌水之波澜。长风破浪,云帆可济沧海。行路难。行路难。沧海的彼岸,是雪封的思乡症,是冷冷清清的圣诞,空空洞洞的信箱,和更空洞的学位。

　　是的,这是行路难的时代。逍遥游,只是范蠡的传说。东行不易,北归更加艰难。兵燹过后,江南江北,可以想见有多荒凉。第二度去国的前夕,曾去佛寺的塔影下祭告先人的骨灰。锈铜钟敲醒的记忆里,二百根骨骼重历六年前的痛楚。六年了！前半生的我陪葬在这小木匣里。我生在王国维投水的次年。封闭在此中的,是沦陷区的岁月,抗战的岁月,仓皇南奔的岁月,行路难的记忆,逍遥游的幻想。十岁的男孩已经咽下国破的苦涩。高淳古刹的香案下,听一夜妇孺的惊呼和悲啼。太阳旗和游击队拉锯战的地区,白昼匿太湖的芦苇丛中,日落后才摇橹归岸,始免于锯齿之噬。舟沉太湖,母与子抱宝丹桥础始免于溺死。然后是上海的法租界。然后是香港海上的新年。滇越路的火车上,览富良江岸的桃花桃花。高亢的昆明。险峻的山路。母子颠簸成两只黄鱼。然后是海棠溪的渡船,重庆的团圆。月圆时的空袭,迫人疏散。于是六年的中学生活开始,草鞋磨穿,在悦来场的青石板路。令人涕下的抗战歌谣。令人近视的教科书和油灯。桐油灯的昏焰下,背新诵的古文,向鬓犹未斑的父亲,向扎鞋底的母亲,伴着瓦上急骤的秋雨急骤地灌肥巴山的秋池……钟声的余音里,黄昏已到寺,黑僧衣的蝙蝠从逝去的日子里神经质地飞来。这是台北的郊外,观音山已经卧下来休憩。

　　栩栩然蝴蝶。蘧蘧然庄周。巴山雨。台北钟。巴山夜雨。拭目再看时,已经有三个小女孩喊我父亲。熟悉的陌生,陌生的变成熟悉。千级的云梯下,未完的出国手续待我去完成。将有远游。将经历更多的关山难越,在异域。又是松山机场的挥别,东京御河的天鹅,太平洋的云层,芝加哥的黄叶。六年后,北太平洋的卷云,犹卷着六年前乳色的轻罗。初秋的天一天比一天高。初秋的云,一片比一片白净比一片轻。裁下来,宜绘唐寅的扇面,题杜牧的七绝。且任它飞去,是任它羽化飞去。想这已是秋天了,内陆的蓝空把地平都牧得很辽很远。北方的黄土平野上,正是驰马射雕的季节。雕落下。雁落下。萧萧的红叶红叶啊落下,自枫林。于是下面是冷碧零丁的吴江。于是上面，只剩下自寥寥的无限长的楚天。怎么又是九月又是九月了呢木兰舟中，该有楚客扣舷而歌，“悲哉秋之为气也,憭栗兮若在远行"！

　　远行。远行。念此际,另一个大陆的秋天,成熟得多美丽。碧云天。黄叶地。爱奥华的黑土沃原上,所有的瓜该又重又肥了。印第安人的落日熟透时,自摩天楼的窗前滚下。当暝色登上楼的电梯,必有人在楼上忧愁。摩天三十六层楼,我将在哪一层朗吟登楼赋可想到，即最高的一层，也眺不到长安？当我怀乡，我怀的是大陆的母体，啊，诗经中的北国，楚辞中的南方！当我死时,愿江南的春泥覆盖在我的身上,当我死时。

　　当我死时。当我生时。当我在东南的天地间漂泊。黄巾之后有董卓的鱼肚白有安禄山的鱼肚白后有赤眉有黄巢有白莲。始皇帝的赤焰们在高呼,战神万岁！战争燃烧着时间燃烧着我们,燃烧着你们的须发我们的肩睫。当我死时,老人星该垂下白髯,战火烧不掉的白髯,为我守坟。吾所以有大患者,为吾有身。当我物化,当我归彼大荒,我必归彼芥子归彼须弥归彼地下之水空中之云。但在那之前,我必须塑造历史,塑造自己的花岗石面,当时间在我的呼吸中燃烧。当我的三十六岁在此刻燃烧在笔尖燃烧在创造创造里燃烧。当我在狂吟,黑暗应匍匐静听,黑暗应见我须发奋张,为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂地迎接且抗拒时间的巨火,火焰向上,挟我的长发挟我如翼的长发而飞腾。敢在时间里自焚,必在永恒里结晶。

　　维北有斗,不可以挹酒浆。有一种疯狂的历史感在我体内燃烧,倾北斗之酒亦无法浇熄。有一种时间的乡愁无药可医。台中的夜市在山麓奇幻地闪烁,紫水晶的盘中霎着玛瑙的眼睛。相思林和凤凰木外,长途巴士沉沉地自远方来,向远方去,一若公路起伏的鼾息。空中弥漫着露滴的凉意,和新割过的草根的清香。当它沛沛然注入肺叶,我的感觉遂透彻而无碍,若火山脚下,一块纯白多孔的浮石。清醒是幸福的。未来的大劫中,惟清醒可保自由。星空的气候是清醒的秩序。星空无限,大罗盘的星空啊,创宇宙的抽象大壁画,玄妙而又奥秘,百思不解而又百读不厌,而又美丽得令人绝望地赞叹。天河的巨瀑喷洒而下,蒸起螺旋的星云和星云,但水声夐渺得永不可闻。光在卵形的空间无休止地飞啊飞,在天河漩涡里作星际航行,无所谓现代,无所谓古典,无所谓寒武纪或冰河时期。美丽的卵形里诞生了光,千轮太阳,千只硕大的蛋黄。美丽的卵形诞生了我,亦诞生后稷和海伦。七夕已过,织女的机杼犹纺织多纤细的青白色的光丝。五千年外,指环星云犹谜样在旋转。这婚礼永远在准备,织云锦的新娘永远年轻。五千年前,我的五立方的祖先正在昆仑山下正在黄河源濯足。然则我是谁呢我是谁呢呼声落在无回音的,岛宇宙的边障。我是谁呢我——是——谁一瞬间,所有的光都息羽回顾,猥集在我的睫下。你不是谁,光说,你是一切。你是侏儒中的侏儒,至小中的至小。但你是一切。你的魂魄烙着北京人全部的梦魇和恐惧。只要你愿意,你便立在历史的中流。

　　在战争之上,你应举起自己的笔,在饥馑在黑死病之上。星裔罗列,虚悬于永恒的一顶皇冠,多少克拉多少克拉的荣耀,可以为智者为勇者加冕,为你加冕。如果你保持清醒,而且屹立得够久。你是空无。你是一切。无回音的大真空中,光,如是说。

1964年8月20日于台北

我来谈谈我的看法。不知道姜昆安排孙越去动物园的说法是真是伪。但是就我看觉得这并没有什么不妥。这要看当时的时期。当初相声已经不行了。相声界人都已经自谋出路。很多相声演员都去从事副业。或开饭店或开公司。

在那种时期姜昆能把一个朋友的外孙，安排到“北京动物园”这么稳定的岗位上班，已经够仁至义尽了。真的北京动物园也不是什么人能进去的。大家可以网上搜搜北京动物园招聘。事业编制待遇，体制内工作。最低都要畜牧或者林业专业毕业。以孙越的条件还真未必能聘的上。所以这点姜昆并没有做错什么。

其实很多人对姜昆、李文华、孙越之间传闻都存在误解！

据孙越采访资料所说，李文华其实是自己姥姥的兄弟，按照中国传统亲戚称呼，孙越其实应该称呼李文华为舅姥爷。

据介绍，孙越十岁时开始接触相声，但是直到十四五岁时才从家人口中知道李文华是他舅姥爷。彼时，他学相声已经学了四五年了。所以孙越学相声跟李文华没有任何的传承关系，李文华更没有给他说过活。据孙越回忆，自己只去过舅姥爷家一次，是他爸爸带他去的。那时的李文华年事已高，说话都不利索。网上流传的许多李文华和孙越之间“感人至深”的相声趣事，其实多为杜撰，孙越也根本不是李氏相声的传人。

孙越从学校毕业后，被分配到北京动物园工作，要知道在当时这可是个体面且高薪的工作。从1999年到2009年，孙越在动物园做了十年的饲养员，刚到动物园时，他被安排喂养食草动物，到后来才被安排喂养大象。

这是一直以来很多人诟病姜昆的地方，其实大家都误会了。因为如果按照谣传的“李文华临终拜托姜昆多照顾孙越，而姜昆置若罔闻，导致孙越在动物园养了十年大象…”这一设定，那么李文华去世时间应该在孙越进入动物园之前，可是实际上李文华先生是2009年去世的，彼时孙越已经在动物园干了10年，所以，所谓的托付根本就是假的，更谈不上姜昆没有好好安排孙越之说了。

因为对相声的无比热爱，在2007年前后，孙越就开始了白天动物园上班，晚上去小剧场说相声的生活，用他的话说，不为了赚钱，就为能有机会上台说相声。后来，孙越跟几个志同道合的小伙伴创办了“艺馨社”，孙越负责捧哏，是社里的台柱子。

后来偶然间郭德纲的德云社与艺馨社合作演出，取名“德云联盟”，也就在这时，孙越显现出来的相声天赋和热情深深感染了郭德纲，在郭德纲的力邀和成全下，德云社整体接纳了艺馨社的所有成员，这是孙越至今仍感恩郭德纲的地方。

确实在姜昆的职业生涯中，李文华起到了关键的作用。红花也要绿叶衬，李文华为姜昆捧哏多年，姜昆的成功也有李文华的一份功劳。

所以在这种情况之下，很多人对姜昆没把李文华的后辈孙越安排好而迷惑不解，认为姜昆不仗义。

其实从具体情形看，这还真不是姜昆的问题！

首先解释一下，有些人说“李文华临终托付姜昆照料孙越一事”子虚乌有，其实这事还真有，但不是临终才托付，而是李文华先生生前最后几年早就托付过了。

郭德纲曾经在访谈节目中提过一事，他说李文华把孙越托付给主流相声界都托付到了，但是好几年都没有成功。那么，作为相伴多年的搭档。李文华会没找过姜昆？不存在！

其次有些人说孙越不是李文华亲外孙，所以没有把孙越托付姜昆。这不是事实！ 难道不是亲外孙就不会托付了吗？虽然不是亲外孙，但是两人亲戚关系无疑，而李文华直系后辈中并没有任何人讲相声，所以李文华刚知道孙越要讲相声时是很高兴的，并且帮了不少忙。上文郭德纲的言论也是这一点的佐证。

但是那时候李文华已经生病不讲相声，在业内的影响力已经大大减弱，况且当时李文华先生自己的师承因为很复杂的原因还没解决，他想帮孙越，但是实际已经有心无力。虽然无奈，但这就是现实！

具体再说一下姜昆，那时候姜昆虽然已经是主流相声圈说的上的人物，但是把孙越安排进主流圈，他未必做得到。

一是当时主流编制可不是那么好办的，连背景比孙越强的多的张喜林之孙都进不去，更别提当时相声水平还不突出的孙越；

二是李文华拜师马三立一直受到重重阻力众所周知，这方面的势力允许不允许孙越进入主流圈也也是个问题。

再说孙越自己，孙越的兴趣本身也不在主流相声。 而且当时孙越北京动物园养大象的工作并不差，比绝大多数讲相声的要好多了，起码是有编制的。再说李文华去世当年孙越就加入了德云社，孙越和郭德纲早有接触，早就有意向进入德云社。

所以，绝对算不上姜昆没把孙越安排好，一是因为当时姜昆未必做得到，二是因为孙越已经找到志同道合的合作伙伴。

孙越和李文华先生有关系不假，但孙越不是外孙，李文华先生有女儿，但女儿生的不是孙越。

李文华李家直系后代两个儿子三个女儿，长子李则唐,次子李则煌都没有说相声，女儿们跟别提，而且这些子女的后代也都不是说相声的。

孙越自己说过和李文华没什么来往的。

作物一个资深的相声爱好者，我来回答这个问题。

首先，大家都知道虽然李文华先生是著名的捧哏演员，但是相声行业的低迷已经不是他一人之力能够挽救的。孙越是李文华的舅姥爷，也是李家唯一一个说相声的后人。孙越是2010年加入的德云社，在之前已经在动物园喂了11年的大象，与相声彻底的隔绝了。后来突然有一天，郭德纲火了，新闻消息铺天盖地的传到孙越耳中，孙越才意识到，原来说相声还能火，相声还活着！孙越之前就认识郭德纲的，他们有交情。后来孙越和两位师兄就开始自己办相声社团，不过解散也是常有的事，不赚钱却也依然惨淡经营者。直到有一天，郭德纲托人代话，希望组成一个德云联盟，以德云社为首带领众多相声团盈利。郭德纲是希望相声的同行能够团结起来，就像早些年，到各地巡演当地的相声同行能够互相照应，亲如一家，而不是勾心斗角，尔虞我诈。

在一次开会时，郭德纲于谦都极力邀请孙越加入德云社，孙越只是提了一个要求：带上手底下这十几个兄弟。郭德纲毫不犹豫的就同意了。其实，郭德纲对这十几位同仁也都认识，郭德纲更是从小就看着孙越长大，确确实实是说相声的材料。孙越回去和大家伙说了之后，也都是十分高兴，因为自己以后也终于有了靠山，不在害怕别人欺负了！如今的孙越台风稳健，台下善良憨厚，是德云社二队的队长，在德云社有着举足轻重的地位。

2008年，李文华老先生在姜昆、李金斗、刘兰芳的帮助下，完成拜大师马三立为师的仪式，正式成为马派弟子，写进马家家谱。可以看出，姜昆对李文华的事情还是非常用心的。这也很正常，毕竟李文华曾经为姜昆捧哏多年，可以说没有李文华也不会有后来成功的姜昆。直到1985年，李文华因患喉癌做手术导致不能发声，不得不退出相声界，二人才结束搭档关系。

提到李文华就要提到孙越，孙越是李文华的外孙，算是李文华后代中唯一一个说相声的。孙越说相声也是在一定程度上受了李文华的影响。李文华去世之前，曾嘱托姜昆照顾好孙越，也告诉孙越遇到什么问题，就去找姜昆帮忙。可是现在看来，姜昆并没有帮忙照顾，孙越反而进入德云社成了名！

其实，姜昆没有帮助孙越还是有一定原因的:一是当时孙越在动物园养大象，当时在动物园工作还是不错的，相应的福利待遇也都很好。最起码算作一个正当的工作，而不是纯粹的打工。这份工作是有保障的，是很多人求都求不来的。

二是姜昆并不看好孙越说相声，孙越的体型太胖，形象上看起来不太好。并且孙越憨厚，不会主流相声界的歌功颂德，所以姜昆也不能给他纳入主流相声人。

三是当时孙越已经与郭德纲沟通。2009年5月李文华去世，同年孙越就加入了德云社。也就是说在李文华去世之前，郭德纲已经与孙越接触，洽谈加入德云社的事项。郭德纲给出的条件相当好，并且答应同时收下艺馨社的其他相声演员。所以孙越也并未找过姜昆帮忙。

现在看来，人各有命！如果当初姜昆尽力帮助孙越，孙越很可能不会有现在的成就。观众也不会看到如今这个可爱的大胖子捧哏！

一，孙越与李文华抅不上什么关系。李文华是孙越舅老爷。不存在委托之事。

二，喂大象的工作，是事业单位。一般人进不去。

三，如果姜昆办了此事，不是要犯错误吗？

四，只要一有机会接受采访，或者拍宣传片，郭德纲总把侯震和孙越拉过来介绍：一个是侯宝林的长子长孙。一个是李文华的孙子。十多年了一直如此。造成这样的话柄……

1，李文华是孙越的舅姥爷。

2，孙越拜师比李文华都早。

3，有固定工作业余说相声的日子太棒了！

4，同时期学艺的师兄弟，孙越的能力是中下的，其他人比他在圈子里泡的长，进团体还脱了层皮，凭什么他特殊？

5，张喜林的亲孙子还扫马路呢！比他惨多了！

6，在动物园并没有影响他说相声，还省钱呢，大象水果谁吃了？鹦鹉房的姑娘跟谁好过？

7，姜昆不帮是应该的，姜昆95年就离开中广说唱团了，那会孙越多大？曲协主席管不了说唱团收谁不收谁。

8，李文华和姜昆是搭档，然后孙越拜赵小林，马贵荣，那孙越跟姜昆怎么论？如果李文华真托孤姜昆，一定是让孙越拜姜昆！

9，孙越在挚友，艺馨社期间，也说姜昆不管他么？郭德纲是贵人，那张伯鑫算啥？

姜昆欠不欠李文华的，咱们说不好，但绝对不欠孙越的。

感谢@崩人老师的邀请。

能问出这个问题的，绝对是听郭德纲在台上拿孙越当包袱听多了，不幸还当真了的老实人。

什么孙越是李文华先生的外孙，这孙子……巴拉巴拉

什么孙越动物园给人当动物，不是，是养动物，养了十年大象，大象越来越瘦，孙越越来越胖。

这些段子，真的就是个段子。

孙越和李文华先生有关系不假，但孙越不是外孙，李文华先生有女儿，但女儿生的不是孙越。

根据网上资料，李文华李家直系后代两个儿子三个女儿，长子李则唐,次子李则煌都没有说相声，女儿们跟别提，而且这些子女的后代也都不是说相声的。

所以李文华不是孙越外公，只是孙越奶奶的亲弟弟，如果按照现在的叫法，孙越应该给李文华先生叫舅姥爷，孙越自己也没说过自己是李文华先生的外孙，都是郭德纲台上说的。

郭德纲就好这口。早年间德云社成立不容易，没点背景后台特别容易被同行挤兑，讲究辈分严重的相声圈，有个好角儿事半功倍。

所以郭德纲潜意识会把一些相声世家演员的身份重点渲染，力求让大家记住。

侯宝林大师的长子长孙，侯震，郭德纲每次上台必定介绍，不厌其烦。

孙越，李文华先生的外孙，这孙子这孙子叫的亲，孙越其实每次都特别尴尬，还不好意思说。私下里孙越说过，和这个爷爷没什么来往。

至于孙越动物园养大象，你以为是惨？

北京动物园是当时中国最大，最知名的动物园，没有之一，正经的事业单位，一般人根本进不去，旱涝保收，吃喝不愁，活不累，每个月将近两千块收入，当时是孙越铁了心非要去动物园上班的，真心喜欢，这是孙越亲口说的，孙越喂大象也是自己考的北京市园林学校分配的，录取分四百多，孙越考了五百多但非要上这个，你看怪谁？

至于相声，就是孙越自己业余爱好，抽空说着玩。从这你就能看出动物园多自由了，上班之后还有时间说相声。

而同年的主流相声团体，于谦曾经待过，也说过，他在曲艺团里一个演出都排不上号，一月就三百块钱活着，旱涝凭天，出去慰问还有点盼头，平时都是一连几个月的待着。

什么好什么坏，一眼就看出来了吧？

李文华的老搭档姜昆，为什么没有把孙越安排好。

李文华先生从1962年就和姜昆马季他们搭档说相声，一直到1985年，因为咽喉癌，做了全喉切除手术，不能说话，就没能再登台说相声。

当时姜昆经常去看望李文华先生给他送钱带水果，直到2009李文华先生去世，而这个时候，孙越大象都喂完了十年了，十年啊。

同年，孙越因为他喂养的那头大象去世了，孙越伤透了心，就离开动物园，自己单干全职说相声，之后带着队员并入德云社。

李文华老先生有没有在临走之前让姜昆安顿好孙越咱们不知道，但真不是姜昆把孙越安排到动物园养动物的，

所以，孙越在动物园喂大象这事，跟姜昆没关系！

至于为什么孙越跑到德云社，而没有进入体制内跟姜昆，原因有很多。

一是当时姜昆并没有看好相声行业。不单姜昆，连李文华先生在世的时候也劝过孙越，说相声当个爱好就行了，别全职干，没前途。当时情况就是这样，孙越在动物园有个好工作，你让他辞职跟你说相声，是害他，不是帮他。

二是当时曲协虽然是个清水衙门，但编制并不好进，姜昆是协会一把手，但也不是想让谁来就谁来的。孙越在当时相声水平也就一般，同辈人超过他的有的是，比他有背景的大有人在，相声名家张喜林之孙，高英培关门弟子张伯鑫还扫大街洗厕所呢，怎么不去曲协？

谁也顾不了谁。

三是孙越早就拜了马贵荣和赵小林这对夫妇当师傅。论的话，和姜昆同辈，李文华又在临走之前拜了马三立当师傅，这辈分更是高到天生去了，你让姜昆怎么办？

如果老搭档的孙子非要拜托给自己，但凡用点心也是让孙子孙越认姜昆当师傅，这才有个照应，没有说让姜昆照顾这么个和自己同级别的师弟的，没法安排。

换成你是姜昆，你怎么办？

谁都不容易。

姜昆不欠孙越更不欠李文华，也没有难言之隐更没有不近人情，当年明明白白的账，只不过这几年随着某些人的矛盾越来越突出才被人屡次翻出来找事，确实，有点没意思。

最后祝愿大家

理智追星， 健康 听相声。

　　一是当时姜昆并没有看好相声行业。不单姜昆，连李文华先生在世的时候也劝过孙越，说相声当个爱好就行了，别全职干，没前途。当时情况就是这样，孙越在动物园有个好工作，你让他辞职跟你说相声，是害他，不是帮他。

　二是当时曲协虽然是个清水衙门，但编制并不好进，姜昆是协会一把手，但也不是想让谁来就谁来的。孙越在当时相声水平也就一般，同辈人超过他的有的是，比他有背景的大有人在，相声名家张喜林之孙，高英培关门弟子张伯鑫还扫大街洗厕所呢，怎么不去曲协？

　　提到李文华就要提到孙越，孙越是李文华的外孙，算是李文华后代中唯一一个说相声的。孙越说相声也是在一定程度上受了李文华的影响。李文华去世之前，曾嘱托姜昆照顾好孙越，也告诉孙越遇到什么问题，就去找姜昆帮忙。可是现在看来，姜昆并没有帮忙照顾，孙越反而进入德云社成了名！

　其实，姜昆没有帮助孙越还是有一定原因的:一是当时孙越在动物园养大象，当时在动物园工作还是不错的，相应的福利待遇也都很好。

　　至于孙越，李文华从来没有向姜昆提过，最起码在李文华的后人以及孙越自己的嘴里没人说出相关的事，更没有任何实证，完全是胡编乱造的，完全是为了黑姜昆而已。虽然我也不喜欢现在的姜昆，但是也不能无脑黑，还是希望大家客观公正的看待人和事！