安徽省合肥市长丰县

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广、业、同、等、寿、思、朝、国、尚、良、学、文、宏、为、德、有、宗、应、发、祥;

安徽省淮北市濉溪县/淮南市/宿州市

:任氏堂号：藕荫堂/郡望：相山。字辈：思文柔孚，予汝庆长，传之百世，启明印清，开承述继，宗德绍光，永延亦绪;

安徽省淮南市凤台县:长、宝、仕、起、明、顺、清

；

贵州省遵义市正安县：留万尚登、天国朝洪、兴廷宗正、世锡昌隆、永传祖德、久代荣长、文光开太、武耀安邦、诗书典谟、明训义章、道达学海、志茂纲常、恩膏惠泽、爵禄远扬、清平吉庆、瑞应祯祥、承先启后、兰桂栋梁、大全孝友、金玉满堂

待续

目前来讲人们通俗的意识范围里的本国国花都是牡丹

“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。壮丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。“这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。

中国的牡丹茧声世界，达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。

牡丹与中国文化密不可分。传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花开放，唯壮丹抗旨未发，被贬洛阳。这倒使洛阳壮丹获得了“天下第一”的美称。由此也可看出，牡丹不惧*威，不畏权贵， 不为困苦逆境所折服的品性， 正与中华民族特殊气节相吻合。明朝时，山东曹州(蒲泽)的牡丹又盛极一时，而博得“牡丹之乡”的美誉。

早期:

一、隋炀帝与牡丹

604年隋炀帝杨广继位，于东都洛阳天辟西苑。隋炀帝好奇花异石，曾三下江南搜寻。并派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。据唐人的<海山记>记载:炀帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉。易州进二十牡丹，有飞来红、袁家红。醉颜红、云红、天外红、一拂黄、延安黄、先春红、颤风娇等名贵品种。在皇家园林中，大量地种植牡丹，这是历史上的第一次，可见隋炀帝对牡丹的爱好。

二、杨贵妃与牡丹

杨贵妃尤好牡丹。唐开元年间，宫廷内开始重视牡丹，并在兴庆东沉香亭前、骊山行宫等处，栽植数种红、紫、浅红、通白等色牡丹。花初开，杨贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。五代王仁裕<开元天宝遗事>载:“杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药(即牡丹)数本，植于家。"因贵妃专宠，喜爱牡丹，唐明皇也作为宠爱之物把牡丹赐给了她的哥哥。

三、武则天与牡丹

武则天是我国历史上唯一的女皇帝，唐代著名的政治家，并州文水县人。

在历史上曾有武则天贬牡丹到洛阳的传说，将武则天描写成一个暴君。其实不然，她是一个极富感情的人，并县尤好牡丹。据舒元舆《牡丹赋序》说：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后（则天）叹上苑之有缺，因命移植焉。”这正说明了武则天的家乡，早就种有许多牡丹，而县品种“特异”，已超过京城的许多品种，因此，将家乡的珍稀品种移到都城来。

后来，武则于在洛阳建立武周神都时，将长安的一些牡丹带到洛阳来，是合乎常理的事。

四、欧阳修与牡丹

欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚号六一居十,陵（今江西吉安市）人。他善散文、诗词，被誉为唐宋八大家之一。他在洛阳作推官时，发现“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵皆插花。花开时，士庶况为遨游”。这时的洛阳城，无论民家，还是官院，植满牡丹。欧公大为感动，于是遍访民间，将洛阳牡丹的历史、栽培、品种，以及风俗民情作了详尽的考察，写成了我国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。

五、周师厚与牡丹

周师厚，字敦夫，鄞（今浙江省鄞县）人。宋皇祜进士，官至荆湖南路转运判官。周师厚于神宗熙宁三年三月路过洛阳，“精栏名圃，赏及牡丹”。元丰四年，又一次来到洛阳时，他看到李德裕的《平泉山居草木记》、欧阳修的《洛阳牡丹记》等花谱，就按照这些文字记载，在洛阳各处寻讨不同的花品，元丰五年二月写成《洛阳牡丹记》。

六、陆游与牡丹

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人。宋代杰出的诗人、史学家、书法家、爱国将领、民族英雄。

他在四川作官时，曾多次春游四川彭县的丹景山及当地民间，称“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出”，“大抵花品近百种”。后来，他著了一本《天彭牡丹谱》。

七、刘禹锡与牡丹

刘禹锡，字梦得，洛阳人，祖籍中山（河北定县），曾任洛阳太子宾客，又称刘宾客，唐代著名的诗人。在他众多的诗中，有许多是赞美牡丹的，其中以《赏牡丹》驰名天下：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

八、卞氏大参公与牡丹

卞氏大参公，号济之，苏州枫桥人，宋代官陕西参知政事。为官清正廉洁，深得民心。宋末，元人入侵，南宋败亡，乃隐退姑苏城，后来为避世乱，全家迁至盐城东溟镇（今便仓镇），并携红、白两株牡丹栽于家中。这就是现在的“枯枝牡丹”。

据《盐城县志》、《卞氏家谱》记载：“卞氏始祖向取二色牡丹之意，而在植花明志，取红者，以示报国赤诚忠心；取其白者，以示为官清正廉洁。”

九、宋单父与牡丹

宋单父，字仲儒，唐开元时，洛阳人，植牡丹名家，尝植牡丹千种，红白斗色。被皇上召至骊山，植牡丹万株，其品种名不相同。皇上赐金千两，宫迁人皆称他为花师。

十、达尔文与牡丹

查理达尔文，英国的博物学家，进化论者，他曾对中国牡丹的演化过程作了认真的研究，并把中国以人工培育牡丹的例证写入他的巨著《物种起源》里，作为他生物进化论学说的论据。

十一、慈禧与牡丹

慈禧，清代皇后，自幼受民族传繁育 文化的薰陶，非常喜欢牡丹。在故宫御花园和其他园林园中种了许多牡丹，就在她“垂帘听政”时曾将牡丹定为国花，并于颐和园修筑国花台。

十二、花木兰与牡丹

花木兰，相传隋唐时延安花源村人，她是家喻户晓的巾帼英雄，以抗敌御边，替父从军而留芳千古。她在“壮士十年归”时，路过洛阳、长安，看到当地农家种了许多美丽的牡丹，于是将种子采集后，亲手种于万花山上。她的家乡就在万花山下。

十三、蒲松龄与牡丹

蒲松龄，清代著名的文学家、思想家，他善于用“鬼神”小说来揭露现实的阴暗面，辑成《聊斋志异》一书。文笔流畅，寓意深长，其中有以牡丹为题材的两篇小说《葛巾》和《香玉》，以花写仙，以仙喻人，文章具有很高的欣赏价值和史料性。

十四、周家琪与牡丹

周家琪，是我国当代著名的牡丹专家，北京林学院花卉教研组主任，毕生致力于牡丹的研究工作，他所主持的“牡丹芍药花型研究”课题获林业部科成果二等奖。

他1986年逝世后，由北京林学院园林系牡丹研究小组刘淑敏、王莲英、吴涤新、秦魁杰等同志，将其生前研究成果整理出书，书名《牡丹》，为中国牡丹的研究写了光辉的一页。

十五、喻衡与牡丹

喻衡，中国当代牡丹专家，现为山东农业大学教授，致力于中国牡丹，主要是菏泽牡丹与洛阳牡丹的研究工作，并亲自考察过江浙一带。著有《曹州牡丹》、《菏泽牡丹》、《牡丹花》等专著。

十六、翟树勋与牡丹

翟树勋，河南园艺家，牡丹专家，荥阳人，曾任洛阳市政协委员，河南省园艺学会事理，洛阳市牡丹公园工程师。他为洛阳牡丹的恢复和发展作出了巨大的贡献。他一生从事牡丹的栽培和研究工作，对牡丹品种了如指掌。在他晚年，因眼疾，视力减退，但他仍赁着以往积累起来的实践经验，只要用手摸一下牡丹的叶子或芽子，便知道是何品种他熟知200多个品种，被同行誉为“当代的活牡丹谱”。

牡丹别称鼠姑、鹿韭、白茸、木芍药、百雨金，又有洛阳花，富贵花和“花中之王”之美称。李时珍《本草纲目》说：“牡丹以色丹者为佳，虽结子而根生苗，故谓之牡丹。” 牡丹为毛莨科芍药属落叶小灌木，有三十多种。现代庭园种植的牡丹均为原始牡丹演化和杂交而来。 牡丹五彩缤纷，雍容华贵，被誉为国色天香，是花中之王。我国人民把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。牡丹不仅有极高的观赏价值，还有相当重要的药用价值，牡丹根和皮均是名贵的中药材。 菏泽古种曹州，素“雄峙列郡”，“一大都会”之誉。这里物华天宝，人杰地灵，史不绝书。 曹州牡丹种植有数百年历史。宋时牡丹以洛阳为多，自明开始种植中心已移至曹州。发展至今菏泽已有几百个牡丹品种，数千亩牡丹田，每年谷雨前后，曹州牡丹连阡接陌，艳若蒸霞，蔚为壮观，堪称中华之最。

但现今却迟迟没有发布具体有关国花的确立信息牡丹于是成为人们心中的通俗所指

藕姓：据 梅山钢铁公司一位名叫藕明亮的退休工人说：藕家原本不姓"藕"，他们的一个祖先曾经在朝廷为官，后来因为得罪了皇帝，孤身逃走。在躲避追杀途中，这位先祖 躲在一个池塘中，靠荷叶隐蔽自己。他心中暗自祈祷："如果能够躲过这一劫，我就改姓'藕'！"结果，追兵没有发现他，中国从此又多了一支独特的"藕"姓。

画五只蝙蝠－－五“福”

莲下鱼－－“连”年有“余”

喜鹊登梅－－“喜”上“眉”梢

迎娶时用完整的莲藕－－“偶”（成双成对）

洞房里放花生－－要“花花搭搭”（有男有女）地“生育”（儿女）。

生活中不能没有仪式感，过春节更是如此。在我的记忆中，下面的十件事最能代表年味。

1、办年货

小时候，每逢春节前的五六天，家人必忙着采办年货，一采就是一大堆肉蛋菜蔬、果品糕点等，足够过整个春节；现而今，直到春节前的一两天，人们才会随便去超市买些年货，不多，够吃三四天的，吃完再买。

这样的改变，大概是因为现在人们的生活条件好了，不愁吃穿，超市林立，交通便利。

2、放鞭炮

记忆中，放鞭炮是最有年味的事啦，无论是自己放还是看别人放。鞭炮有很多种，有直接点燃的炮仗，也有摔炮、划炮、地老鼠和烟花等，尤其是烟花，印象最为深刻。“啾”地一声，美丽的花朵绽放在夜空，绚烂夺目。

如今，为了保护环境，很多地方的人已经很少放鞭炮了。

3、写春联

姥爷最爱写春联，毛笔蘸上浓浓的墨汁，在深红的纸上游走，一副矫若惊龙的春联很快完成。字里行间既表达出对节日的祝福和美好生活的向往，又彰显出中国传统文化的魅力。

现而今，会写毛笔字的人都寥寥无几，更不用说写春联了。

4、贴年画

大年三十，吃过早饭，最乐意干的事儿就是贴年画。看着“秦叔宝”和“尉迟恭”手执刀剑，立于门上，别提多开心了。现在，家家户户仍然保留着贴年画的习俗，年画的内容也越来越丰富多样，只是感觉再找不回以前贴年画时的激动和幸福，这大概就是成长烦恼中的一种吧。

5、挂灯笼

那时，院里还会挂妈妈动手制作的红灯笼，很简易，但很温馨。现如今，想看红灯笼，只能去超市商场，或旅游景点，或街道两旁。这些地方挂的红灯笼制作精良，样式美观，但在我眼里，远不如记忆中简易又有些丑陋的红灯笼。

6、年夜饭

从前，一家三代人围坐在桌前，满满一桌做出的美味菜肴，堪称最值得回味的年夜饭啦。现而今，大多数家庭仍然保留着在家吃年夜饭的习俗，但家人很难聚齐。也有一部分家庭选择去饭店吃年夜饭，虽然省时省力，但总觉得好像少了点什么。

7、看春晚

曾几何时，看春晚是每一个中国家庭在除夕夜的必备节目，一家人围坐在电视机前，嗑着瓜子唠着嗑，其乐融融。

如今，看春晚只是众多选项中的一个，可有可无。人们感觉春晚越来越难看，一是因为人们的欣赏水平在不断提高，二是科技日益发达，过年的娱乐项目越来越多，可以和亲朋好友一起打牌，也可以躲在自己房间里打游戏，还可以刷手机抢红包，更可以去**院看**，等等。对待春晚像对待一般的电视节目，第二天打开重播，觉得好看就看一点。

8、压岁钱

提起压岁钱，总有一丝伤感，因为已过了觍着脸向父母或长辈要压岁钱的年龄。有时候，还得给亲戚家的那些熊孩子拿压岁钱。而即便是年轻的父母，现在也有很多人不再重视给孩子拿压岁钱，因为孩子平时的零花钱就很多，也不会刻意在春节这一天给。倒是老一辈人还把给孙子、孙女掏压岁钱当做过年的“重点项目”。

9、逛庙会

庙会是中国人过春节的传统习俗，也是最有趣味的去处之一。曾几何时，逛庙会的人很多，摩肩接踵，但人们不会觉得挤，更不会觉得累，反而乐此不疲，逛完一家又一家。

而今呢，逛庙会的吸引力越来越小，庙会也就越来越少。大都是老年人或者带小孩的父母，在过年期间偶尔逛一次庙会，通常没逛一半就喊累。其实哪里是累，只是缺少兴趣而已。

10、串亲戚

曾经思考过一个问题：人们为什么要有那些亲戚？平时也见不着面，有困难时也未必能帮到多少，每年春节还要受累互相拜访一次。人们生活中，见面最多的是家人、朋友和同事，但在重大的春节里，偏偏要去串亲戚。

这不，还没到春节，就有很多人绞尽脑汁，想着如何面对亲戚们的“灵魂三连击”：工资多少？买房了没？找对象了吗？为了躲避这三连击，很多年轻人就想到一个妙招：那就是不去串亲戚。

兔年新年到，心情无限妙；快乐把门敲，喜庆身边绕；吉祥跟你跑，幸福对你笑；健康来拥抱，愿你身体好；新的一年，愿你生活美满，万事如意！