舜，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖　舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。

舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。

舜又称虞舜，建国号有虞，都蒲阪。

按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。

还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。

唐代蒲州河东县即今山西永济市，治所在今蒲州镇。

孟子认为舜是东夷人。

《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。"

傅说（音悦，yuè），约公元前1335－1246年。

殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。

傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。

胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。

胶鬲原为商纣王时的大臣。

胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。

周文王将他推荐给殷纣王做大臣。

后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。

纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。

周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。

」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」于是胶鬲回朝覆命。

当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。

武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。

」｜由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。

管仲（ 约公元前723年-公元前645年） 汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。

管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。

管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《管子》一书传世。

孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，楚国期思县潘乡人（今河南固始县），楚国令尹，以贤能闻名于世。

《淮南子·人间训》：孙叔敖在出任令尹前，“决期思之水（今河南固始县境的史河），而灌云雩之野”，即带领当地人民兴建水利工程，灌溉农作物，这项水利工程，就是我国古代历史上著名的“期思陂”(《大平御览·地部》：“楚相作期思陂，灌云雩之野。”)。

春秋时期杰出的政治家。

楚国名相，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍猎，蚡冒之后，“世为列姬，国地朝廷”。

公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。

主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。

司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。

百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。

百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。

百里奚辗转到虞国任大夫。

秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。

百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。

结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。

后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。

他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，楚人把他当作奸细，绑了起来问他做什么的？他说他是虞国人，亡国出来逃难的。

楚人便叫他养牛，不久他养的牛比别人的都强壮，楚人便称他为“看牛大王”，连楚王也知道了他的名号，就叫他到南海看马。

秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。

百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。

百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。

秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。

这时他已是70多岁的高龄。

后来他又推荐了蹇叔，蹇叔带着他的两个儿子西乞术和白乙丙来到了秦国。

百里奚的妻子杜氏自从百里奚走后，就独自带着儿子逃荒，辗转来到秦国。

听说百里奚做了相国，就想尽办法去相国府洗衣裳，机缘巧合下，与百里奚相认。

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问题一：迷语大全是猜成语和字谜的 带答案 字谜：

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成语迷：

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问题二：猜成语字谜答案 去网页上查

问题三：猜成语字谜答案大全集 ：解惑释疑

注音：jiě huò shì yí

成语解释

解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

出处汉・孔融《荐祢衡表》：“使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。”

例句公在朝廷，群公百司，～，公为蓍龟。 宋・曾巩《祭宋龙图文》

问题四：有关猜成语的谜语 闹。 门庭若市

尖。 自相矛盾

芜。 不毛之地

谱。 广开言路

靶。 众矢之的

会计。 足智多谋

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升重。 恰如其分

相声。 装腔作势

伞兵。 一落千丈

背脸。 其貌不扬

假眼。 目不转睛

氙氘。 气吞山河

胜境。 不败这地

武断。 不容分说

雨披。 一衣带水

极小。 微乎其微

初一。 日新月异

仙乐。 不同凡响

美梦。 好景不常

兄弟。 数一数二

齐唱。 异口同声

卧倒。 五体投地

圆寂。 坐以待毙

水雷。 一触即发

刺绣。 锦上添花

十五。 七拼八凑

靶场。 弹丸之地

线眼。 立锥之地

永别。 不期而遇

嘴严。 守口如瓶

走卒。 有进无退

四色。 青红皂白

客满。 座无虚席

弹簧。 能屈能伸

筛子。 漏洞百出

影集。 包罗万象

影子。 上行下效

浪荡。 随波逐流

夸口。 言过其实

书蠹。 咬文嚼字

魔术。 无中生有

写个没完。 连篇累牍

四鬼成帮。 魑魅魍魉

清浊合流。 泾渭不分

四通八达。 头头是道

双手赞成。 多此一举

蜜饯黄连。 同甘共苦

单方告别。 一面之词

鹦鹉学舌。 人云亦云

此道不通。 走投无路

楼下客满。 后来居上

照相底片。 颠倒黑白

爱好旅游。 喜出望外

公用毛巾。 面面俱到

人造卫星。 不翼而飞

真动脑筋。 不假思索

方圆黑白。 形形

飞行报告。 一纸空文

雷雨之前。 风起云涌

此歌彼应。 一唱一和

诸葛亮会。 集思广益

爬山比赛。 捷足先登

波改作破。 水落石出

先住下层。 后来居上

打渔杀家。 恩将仇报

松龄鹤寿。 各有千秋

夏夜对奕。 星罗密布

歧视黑人。 不白之冤

螃蟹上街。 横行霸道

送行飞船。 天壤之别

冠军亚军。 数一数二

大火警报。 一鸣惊人

采购回家。 满载而归

只看中间。 不相上下

变奏为春。 偷天换日

脸谱全集。 面面俱到

春蚕吐丝。 作茧自缚

关羽赴宴。 单刀直入

相声会演。 妙趣横生

无始无终。 空前绝后

考察宇宙。 任重道远

号鼓同操。 自吹自擂

祖孙回家。 返老还童

更夫夸口。 夜郎自大

立等图章。 刻不容缓

耳目不分。 混淆视听

百货公司。 应有尽有

禁捕鱼虾。 不可捉摸

杭改作航。 木已成舟

不怕中间。 畏首畏尾

单口相声。 自言自语

选购水彩。 察言观色

禁止叫好。 妙不可言

浪子回头。 改邪归正

只我自己。 独一无二

列车广播。 道听途说

死而复活。 逢凶化吉

由乱到治。 转危为安

水哉，水哉！ 望洋兴叹

腹部透视。 肝胆相照

世袭爵位。 原封不动

驼鸟遇敌。 藏头露尾

屠夫特征。 嗜杀成性

求瞎子指路。 问道于盲

武大郎设宴。 高朋满座

遇事不求人。 自力更生

千里通电话。 遥相呼应

多看无滋味。 屡见不鲜

兔子请老虎。 寅吃卯粮

不考虑中间。 瞻前顾后

没关水龙头。 放任自流

快刀斩乱麻。 迎刃而解

暗中下围棋。 皂白不分

给家捎个话。 言而无信

一块变九块。 四分五裂

鲁达当和尚。 半>>

问题五：成语谜语大全及答案猜成语4100个 《呐喊》；高喊生病了 …… 打一成语 答案是：大声疾呼

《千里饿殍图》 …… 打一成语 答案是：哀鸿遍地

《孙子》；军书；军事论文 …… 打一成语 答案是：纸上谈兵

《西厢记》做枕头 …… 打一成语 答案是：痴人说梦

05钱 …… 打一成语 答案是：不直一钱

0：0 …… 打一成语 答案是：打成平手

1％ …… 打一成语 答案是：百里挑一

100%动力 …… 打一成语 答案是：开足马力

1000x10 …… 打一成语 答案是：千变万化

1000的平方＝100x100x100 …… 打一成语 答案是：千方百计

10－30天 …… 打一成语 答案是：旬月之间

10的立方与100的平方 …… 打一成语 答案是：成千上万

125 …… 打一成语 答案是：丢三拉四

13岁少女 …… 打一成语 答案是：豆蔻年华

15％折扣 …… 打一成语 答案是：七折八扣

15；劳动节与国庆节 …… 打一成语 答案是：一五一十

15个瓦盆摔下山 …… 打一成语 答案是：七零八落

16岁少女 …… 打一成语 答案是：二八佳人

18层地狱 …… 打一成语 答案是：阿鼻地狱

1度电/年 …… 打一成语 答案是：一年一度

1个县长＝300万钱 …… 打一成语 答案是：卖官卖爵

2/3 …… 打一成语 答案是：三占从二

30岁 …… 打一成语 答案是：而立之年

40岁 …… 打一成语 答案是：不惑之年

48小时 …… 打一成语 答案是：日日夜夜

500km=1cm …… 打一成语 答案是：不远千里

500公里/天 …… 打一成语 答案是：日行千里

50岁 …… 打一成语 答案是：知命之年

54000公里 …… 打一成语 答案是：十万八千里

60岁 …… 打一成语 答案是：花甲之年

7/8；六九；十五只吊桶打水 …… 打一成语 答案是：七上八下

70岁 …… 打一成语 答案是：古稀之年

84小时 …… 打一成语 答案是：朝三暮四

9个女亲戚 …… 打一成语 答案是：三姑六婆

ODS、驰 …… 打一成语 答案是：杯弓蛇影

阿哥所虑何事，待卑职猜上一猜 …… 打一成语 答案是：以小人之心，度君子之腹

哀乐 …… 打一成语 答案是：可歌可泣

哀乐；婚丧事；真是笑死人 …… 打一成语 答案是：悲喜交集

挨巴掌 …… 打一成语 答案是：右传之八章

挨了巴掌赔不是 …… 打一成语 答案是：奴颜媚骨

矮个子先进场 …… 打一成语 答案是：高人一等

矮子穿长袍 …… 打一成语 答案是：拖拖拉拉

爱迪生；女子组教练 …… 打一成语 答案是：好为人师

爱听爱看 …… 打一成语 答案是：喜闻乐见

爱新觉罗氏家谱 …… 打一成语 答案是：正本清源

安否 …… 打一成语 答案是：别来无恙

安禄山父子 …… 打一成语 答案是：乱臣贼子 >>

问题六：看图猜成语字谜291答案 谜底：浪子回头。

迷途知返

mí tú zhī fǎn

解释迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

出处《三国志・魏志・袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

结构连动式。

用法用作褒义。一般作谓语。

正音返；不能读作“fán”。

问题七：成语字谜 小白很象哥哥打一成语:真相大白

一（打一成语）。 谜底：接二连三

无底洞（打一成语）。 谜底：深不可测

爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升

纸老虎（打一成语）。 谜底：外强中干

飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘

打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击

笑死人（打一成语）。 谜底：乐极生悲

举重比赛（打一成语）。 谜底：斤斤计较

愚公之家（打一成语）。 谜底：开门见山

盲人摸象（打一成语）。 谜底：不识大体

清浊合流（打一成语）。 谜底：泾渭不分

四通八达（打一成语）。 谜底：头头是道

双手赞成（打一成语）。 谜底：多此一举

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照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白

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哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻

娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚

超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔

猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎

电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断

空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事

最荒凉的地方 谜底：寸草不生

最反常的天气 谜底：冬暖夏凉

蜜饯黄连（打一成语）。 谜底：同甘共苦

单方告别（打一成语）。 谜底：一面之词

照相底片（打一成语）。 谜底：颠倒黑白

爱好旅游（打一成语）。 谜底：喜出望外

公用毛巾（打一成语）。 谜底：面面俱到

武大郎设宴（打一成语）。 谜底：高朋满座

遇事不求人（打一成语）。 谜底：自力更生

千里通电话（打一成语）。 谜底：遥相呼应

多看无滋味（打一成语）。 谜底：屡见不鲜

兔子请老虎（打一成语）。 谜底：寅吃卯粮

不考虑中间（打一成语）。 谜底：瞻前顾后

没关水龙头（打一成语）。 谜底：放任自流

快刀斩乱麻（打一成语）。 谜底：迎刃而解

暗中下围棋（打一成语）。 谜底：皂白不分

给家捎个话（打一成语）。 谜底：言而无信

一块变九块（打一成语）。 谜底：四分五裂

鲁达当和尚（打一成语）。 谜底：半路出家

哑巴打手势（打一成语）。 谜底：不言而喻

娄阿鼠问卦（打一成语）。 谜底：做贼心虚

超级好牙刷（打一成语）。 谜底：一毛不拔

猫狗像什么（打一成语）。 谜底：如狼似虎

电锯开木头（打一成语）。 谜底：当机立断

空对空导弹（打一成语）。 谜底：见机行事

化妆学（打一成语） 谈何容易

爱好旅游（打一成语） 喜出望外

盲人摸象（打一成语） 不识大体

蜜饯黄连（打一成语） 同甘共苦

会计（打一成语） 足智多谋

千里通电话（打一成语） 遥相呼应

逆水划船 力争上游

快刀斩乱麻 迎刃而解

翘翘板（打一成语） 此起彼落

遇事不求人（打一成语） >>

问题八：猜成语字谜 1杯水车薪

2人才济济

3火冒三丈

4比翼双飞

5花好月圆

问题九：猜成语字谜25关答案 童颜鹤发tóng yán hè fà

[释义] 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

[语出] 明・罗贯中《三国演义》第15回：“策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。”

[近义] 鹤发童颜

[用法] 联合式；作宾语、定语；含褒义

　　苗族风俗习惯与禁忌

　　一、苗族风俗习惯

　　1、服饰

　　花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1~3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣 较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。

　　首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有 银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。

　　解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别。

　　2、饮食

　　吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。

　　大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

　　肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之说。（这和湘西禁忌里第一条矛盾啊，这可咋办，那我们自己买菜时就不要买狗肉）苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

　　苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。

　　3 、婚姻

　　订婚，通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着上轿。新娘出嫁由亲属女友陪伴，特别是请儿女满堂的妇女做“引亲娘”，还要请男女歌师一同前往，到新 郎家赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引路，行往男家。同时，到女方家吃喜酒的宾客，全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前，男家必烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要躲避在一处高地方，意为以后新娘不会压制全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年妇女交给的炊具，以示从此成家理事。然后，坐在火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午，宾客前来贺喜，男方摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待。晚上，新郎与新娘家请的“巴江莎”（苗语，意为歌师）开场对歌，宾客以此为乐，随宵达旦。第二天上午，举行吃酒仪式，主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词，祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老话，互赠礼品，婚庆期间，男方亲族 在合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散，新郎新娘只能见面，不能同宿。散客后，新婚夫妇进入正常生活。

　　二、苗族禁忌

　　苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。

　　1、苗家人最忌外人以“苗子”相称，认为是对苗族人的最大侮辱，他们喜自称“蒙”。禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

　　2、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜酒力，也要象征性品咂一下。

　　3、苗家人杀鸡待客时，总将鸡头、鸡肝、鸡脯奉予老人或最尊贵的客人，将鸡腿送给小孩，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限。在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。

　　4、苗家人与自然关系亲密，认为无论桥头、树下、屋头、灶旁都有神灵依附。每逢节庆或贵宾来临，均烧香供奉，告慰祖先，以祈求平安。客人不宜对这类活动表示非议。

　　5、苗家人忌用白公鸡送喜庆贺礼；忌外人随意触动堂屋神龛；忌用脚踏火中的铁三角架；门口插草标，意为家中有病人，忌外人进家。

　　6、禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

　　7，忌踩三脚 苗家火坑里放一铸铁三脚架，用作炊事，传说三脚架是 3 个护火的祖先变成，任何人不能踩，否则就是对祖先不恭。

　　8，忌坐火坑上方 火坑右边靠中柱的地方，苗族称为“夯高” (hangd (hangd ghao ，设有祖先神位，是长辈坐的，年轻人和儿童严禁坐在此地，更不准在这方打闹、波水或说脏话，否则就是亵渎祖宗，神人共愤。

　　9，忌震“龙岩” 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下为“龙穴”，最忌震动：，据说震动“龙穴”，“龙”就会受惊离去，主人就会遭殃。

　　10，父母健在忌戴白帕 戴白帕则标志丧亲守孝。

　　11、忌闻杜鹃嘀鸣，每年春天，阳雀开鸣，若如厕时第一次听到阳雀鸣叫，则认为不吉利，必须进行禳解。其禳解之法是闻者（倘若年幼，须由母亲代为禳解）装扮成乞丐，出外乞食1-3天，讨得米，须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之，方可消灾。土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。若睡在床上初闻杜鹃啼叫，是大吉大利，若在行走之际或者劳动生产之际初闻，意味自建将一年劳动奔波。

　　12、忌闻猫头鹰叫，在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟，尤其忌讳听到其鸣叫，相传听到猫头鹰叫村上就会死人。

　　13、忌见蛇相缠，所谓蛇相缠即蛇交尾。相传人若见之，必遭灾祸。其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下，罩于自己的头上或罩于蛇缠处。二是嫁祸于人，而若有同伴，立即呼唤同伴姓名，若对方答应了，则灾祸将降临于应者之身。然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死，即可消灾。也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱”；土家族化解词词曰：“是龙的升天，是蛇的钻草，是人的发财”。

　　14产忌:产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉、母猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则认为会延长产期。

　　15生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。

一．什么是史观型历史试题？

史观型历史试题是指必须使用一定的史学方法和新课标要求的史学观点（史学范式）来解答的历史试题。

二．主要可运用哪些历史学方法、原则和步骤来解答高考历史试题？

1．历史史料（研究和认识历史所依据的材料）的分类

（1）按内容分类：

①文献史料：（以文字形式出现）例如：史书、档案、地方志、家谱、日记、笔记、近代以来的报刊、杂志等。

②实物史料：（以实物、物件的形式出现）例如：考古发现的遗址、墓葬、出土的文物、钱币、饰品、家具、近代的旧照片等。

③口述史料：（人们口口相传的资料）例如：神话、传说、史诗、民谣、近代以来的调查采访、回忆录、对话录等。

2．历史史料、历史人物或历史事件的运用

（1）史料解释（对历史原材料的解析、阐释）。

（2）历史叙述（对历史人物的经历、历史事件的概况或发展过程的直接描述）。

（3）历史评价（站在历史的特定角度对历史事件给予较客观、公正的评价或议论）。

3．主要的史学研究方法

（1）史由论来、论从史出：这是历史学科的基本研究方法；主要方式包括从材料出发、史实相互印证、甄别与辨伪、史论结合、左图右史、从历史材料中得出历史结论等。

（2）孤证不立：只有一个例子不能证明某件事情成立。

（3）二重证据法：即文献与考古相结合的研究方法。一方面运用“地下之新材料”与古文献记载相印证，但不是任何结论都需要考古学证明，考古学主要适用于远古时期没有文献资料的情况；另一方面，将正面史料与反面史料相互印证，从而得出符合实际的正确结论。

（4）“读史征信”：阅读相关史料，发现历史的真实。任何一个历史结论都必须有史料的支撑，而运用史料论证历史问题的前提是史料必须真实可靠。史料的有限固然成问题，而史料的真伪或时代性未规定清楚则危害更大，史料的不正确便会得出错误的结论，因而要做到“无信不征”。

（5）哲学思辨方法（即运用经济基础决定上层建筑、生产力与生产关系相适应、事物联系的普遍性、多因一果和一因多果、辩证评价、矛盾的主要方面和次要方面、偶然性和必然性、必要与可能、实事求是等一般性的哲学方法分析历史事件）。

4．史学研究的基本原则

（1）史学根本原则与社会功能的统一。“求真”体现了史学的根本原则，“致用”体现了史学的社会功能。故强调史学根本原则与社会功能的统一。

（2）历史研究要尊重人类不同的文明成果。英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对待人类文明，不能凭自己个人的幻觉，要尊重不同国家、不同地区的文明。

（3）历史研究要与时代同行。李大钊在《史学要论》中指出：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”

（4）研究者的立场会影响其对历史的解释。很多材料对同一事件的记录存在巨大差别，而导致双方记录差异的原因，不是因为历史真相因年代久远而变得模糊不清，而是因为记录者站在不同的阶级和时代立场上。

（5）置于特定的时空考察、评价历史现象（历史主义的方法）。历史是不断发展的，历史评价也应按照发展的观点与时俱进。同一历史现象，在不同的时空条件下对当时当地社会的影响是不同的，因而对同一历史现象与事件的评价在不同历史时期是不一样的。

5．史学研究的一般步骤

史学研究步骤一般包括问题形成——史料收集——史料整理——历史解释和评价等几个环节，一是围绕问题收集史料，二是针对问题解读史料，三是根据史料论证问题，四是依托史料重现和评价历史现象等。要求学生要学会辨析史料和具备对历史问题的实证与想象能力，然后作出正确的判断。

三．新课标要求的主要史观（史学范式）及答题方法

（一）唯物史观

1．唯物史观的主要观点

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义史学的灵魂，是史学研究的理论依据和基本方法，这也主要使用了哲学思辨方法。

（1）生产力的推动作用：生产力包括劳动者、劳动对象和生产工具。进入工业社会，生产工具主要表现为科技的进步；科学技术是生产力，成为推动社会发展的关键。

（2）经济基础与上层建筑：经济基础是指与生产力发展到一定阶段相适应的，在一定历史阶段占统治地位的生产关系各方面的总和。

上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点，以及同这些观点相应的政治、法律等制度和设施的总和。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

（3）人民群众及个人在历史上的作用：人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定性力量。杰出人物在历史上的作用是以人民群众的作用为基础的。任何一个历史英雄人物的产生都是时代造就的，是时代的必然，也就是我们常说的“时势造英雄”。

任何一个历史人物的活动及其作用都受着历史发展规律即必然性的支配，而不能违背历史发展潮流，个人的作用无法改变历史发展的大趋势，个人只能顺应历史的发展。

（4）继承和发展：对待历史文化遗产应该是批判地继承，在继承中发展：

第一，批判不等于对历史文化遗产的全盘否定，之所以要批判地继承，是因为历史文化遗产往往存在时代和阶级的局限；

第二，继承是为了发展，批判地继承和吸收传统文化遗产与外来文化，推陈出新；

第三，以古鉴今，总结历史，吸取历史的经验与教训，联系现实，面向未来，发展民族文化；第四，反对绝对的否定与绝对的肯定。

（5）原因和结果：①一因多果，即一种原因引起多种结果。②一果多因，即一种结果是由多种同时起作用的原因所引起的。③互为因果，即同时存在历史整体中的多种因素的互相作用，更多地存在于历史的横向联系中。

（6）现象和本质：现象是指事物的外在联系和表面特征，是事物的外在体现；本质是指事物的根本性质，是组成事物的各要素之间的内在联系。本质决定现象。

（7）主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾决定次要矛盾，在事物的发展过程中，主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解。通过分析社会矛盾的存在以把握人类社会历史的发展方向，全面理清一个历史时期的社会主要矛盾，就能把握这一历史时期的使命，就能把握这一历史时期的发展方向。

（8）历史的偶然性与必然性：所谓必然性，也称规律性，是指在事物发生、发展的过程中注定要发生的、人的主观意志无法改变的趋势，必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是指在事物联系和发展过程中的直接原因，不可能改变事物发展的总体趋势。

2．唯物史观题的答题方法

高考选择题或者非选择题中都隐性涉及运用辩证唯物史观判断、分析、评价历史问题的能力考查。无论是显性或者隐性的考查，都有将辩证唯物史观作为分析评价历史的一种方法和标准，运用时应注意以下几个方面：

（1）审清题意和解答要求，根据题目的命题角度和解答方向确定运用何种史学观点和理论进行全方位的思考。

（2）平时学习中要多角度思考历史现象，注意储备常用的辩证唯物史观理论观点。

（3）注意看待历史问题的几种错误倾向：①否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为历史主宰的唯心主义历史观——英雄史观；②任意夸大阶级斗争的作用，没有从生产力发展的角度看待社会发展的进程；③完全肯定或者完全否定某一历史人物或历史现象，犯了全面论或以偏概全的错误等。

（二）革命史观

1．革命史观的主要观点

所谓革命史观，就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。

革命史观范式作为中国近现代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式，其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。

2革命史观题的答题方法：

解答此类试题，一是阅读题干情境，明确考查主题，充分挖掘题干情境所蕴含的有效信息，明确考查的历史事件或历史现象；

二是运用革命史观的内涵，结合所学知识，找出符合题目要求的选项；

三是从一个国家民族精神与爱国主义角度理解历史事件的作用和影响；

四是切忌错误地运用唯心史观、英雄史观看待历史问题，犯以偏概全的错误，也不能任意夸大阶级斗争的作用，要立足于社会生产力的角度看待社会发展的历史进程。

（三）全球史观（整体史观）

1．全球史观的主要观点

全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。

（1）人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成，标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是世界整体发展的深入阶段。

（2）生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视并强调交往在人类历史发展进程中的作用。

（3）依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势以及不同文明之间的相互关联和渗透。

2．全球史观题的答题方法

（1）高考对新史观的考查多是隐性考查，对古今中外历史上的政治、经济、科技思想文化现象，从新史观的角度考查学生对其新的理解、认识，强化学生客观评价历史问题的能力。

（2）高考命题多是运用图文材料，创设问题情境，考查考生多元化视角认识历史事物的能力；题型上，选择题和非选择题都有考查。

（3）涉及全球史观的题型要注意中外历史政治、经济、思想文化的联系，将中国的政治、经济、思想文化置于世界大背景下思考。

（4）理解整体史观、文明史观的内涵，运用多种史观解读历史主干知识，掌握历史的研究方法。

（四）文明史观

1．文明史观的含义及主要分类

文明史观，通常被称为文明史观研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类文明的发展及人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。

（1）从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明。

（2）从范围上，人文文明史可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。

（3）从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。

2．文明史观题的答题方法

（1）“文明史观”构建中的正确态度：第一，文明史观以社会生产力的发展为依据；第二，重视至今仍有重大影响的文明成果；第三，要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系；第四，以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性；第五，正确把握不同文明之间的关系；第六，把中华文明纳入到世界文明中进行考察。

（2）文明史观下的文明是多方面的，既包括政治文明，也包括物质文明和精神文明，不同国家、地区具有不同的文明特征，决定了世界文明的多元化特点。复习备考时，一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。

（3）全部历史就是一部人类文明演进史。这是一种境界和高度，也是一种历史观。从人类文明演进的角度看历史是总纲；实事求是、注重实践是基本原则；强调生产力是评价的根本准则；辩证地看待成果与代价是一条重要的研究方法，也是尊重实践检验的结果。

（4）正确把握不同文明之间的关系。各种文明虽有强弱之分和大小之别，但没有优劣高低之别，都有不容忽视的历史价值。各文明也不是封闭的、隔绝的，各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往，通过这两种形式，加快了不同文明间的整合，促使世界文明由分散走向整体，从区域走向全球。

（五）近代（现代）史观

1．近（现）代史观的概念、线索及类型

（1）基本概念：通常情况下，现代化有时候也称近代化。它是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；

经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化。现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。

（2）主要线索

①政治现代化主要指民主化和法制化进程，即从人治到法治、从专制政治到民主政治等内容。

②经济现代化主要指工业化和市场化进程，即从传统农业到现代工业、从自然经济到市场经济等内容。

③思想文化现代化主要是指科学化和大众化进程。

④社会生活现代化主要是指城市化和社会组织整合化等。

⑤除物质生活的改善和提高外，其他还涉及教育现代化、军队与国防现代化、信息传播现代化、人口控制化、社会福利化等。其中，政治民主化进程和经济工业化进程是两个主要内容。

（3）近（现）代化模式的类型

近（现）代化模式是指各国现代化的发展道路或发展类型，具有多样性的特点，按照不同标准，可划分为不同的类型。

①从现代化的动因和起步时间看，可分为:内源型现代化模式，即现代化起步的主要原因是该国或该地区社会内部经济、政治和文化自然发展的结果，如英、法等国的现代化。外源型现代化模式，即现代化起步是在外部因素的刺激下开始的，如美国、日本和亚、非、拉第三世界国家的现代化。

②从经济体制的特点看，可分为:市场经济模式，如英、法等西方资本主义国家的现代化；计划经济模式，如苏联的现代化；混合经济模式，其特点是国家计划经济和市场经济在现代化过程中都起重要作用，如印度等国的现代化。

③从社会经济的性质看，可分为资本主义现代化模式和社会主义现代化模式。社会主义现代化模式，又可分为苏联模式（即斯大林模式）和中国模式（即中国特色的社会主义现代化模式）。

2．近（现）化史观题的答题方法

（1）准确理解近（现）代化

①现代化有西化内容，但不是完全西化。正确的心态是既要保留民族特色，又要向西方学习。

②现代化是一种历史进程，是动态的。只要在工业经济时代，现代化就在进行、就在变化。

③现代化是一种历史发展的必然趋势，不以人的意志为转移。

④现代化并不等同于社会进步。作为一种历史进程，它也有消极的一面，需要人类在探索中纠正失误。

⑤建立民族独立国家是现代化的前提，民族独立是现代化的产物。

（2）如何运用近（现）代史观分析理解历史问题

①是运用近代史观从宏观角度认识历史发展进程。主要按照政治现代化、经济现代化和思想文化现代化的纵向发展历程认识历史发展进程。

②是从微观角度运用其基本观点分析重大历史事件。以中国近代历史上的重大事件为例，从现代化的角度分析认识通商口岸、洋务运动、总理衙门、维新运动、辛亥革命、新文化运动等事件。

可从是否有利于中国的工业化、市场化、民主化、法制化、城市化、科学化、教育普及化等方面进行分析，分析时应突出相应事件的主要方面，不必面面俱到。

（六）社会（民生）史观

1．社会（民生）史观的内涵及运用

（1）社会（民生）史观的内涵

①社会史范式主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，研究人类历史发展进程中人们的日常生活变迁的历史，有广义与狭义之分，狭义的社会问题主要是指人们日常生活中的衣食住行、社会习俗、思想观念等的变化；广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等所有问题。

②社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。其研究领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市进化史和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。

它认为历史应该是“所有人的历史”或称“社会习俗的历史”，强调历史研究不仅要“眼光向上”，关注“大人物”和“大事件”，还要“眼光向下”，关注“小人物”，关注与芸芸众生息息相关的“小事”，其本质是大众化、生活化。

（2）社会（民生）史观的运用

①理解社会问题的范畴，明确当今世界面临的重大社会问题。如就业、社会保障、扶贫、教育、医疗、环保和安全等问题。

②梳理中外历史上有关社会问题：严重自然灾害时期的社会（即人与自然环境关系）问题；动乱或战乱时期的社会问题，涉及人口迁移、社会动荡、政治动乱等；社会转型时期的社会问题；城市化历程、人口暴增、环境污染问题等；近现代社会生活变迁及习俗的变化，如与之相关的社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、人口流动史等。

③分析历史上解决社会问题的主要措施及影响。如统治者稳定社会的改革措施：美国罗斯福新政、苏联新经济政策、中国60年代初国民经济的调整等。

④重视历史上的社会问题与现实生活中的社会问题的内在联系。研究历史上的社会问题要突出如何借鉴或吸取历史上解决社会问题的成功经验和失败教训来解决现实社会问题。

2．社会（民生）史观题的答题方法

（1）高考命题特别重视对中外政治、经济、科技思想文化引发的社会政治问题、经济问题、文化问题等问题的考查，特别突出的是对下层社会诸多社会问题的考查，如社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市进化史、人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。

（2）命题方式上多以原始材料、个人所见所闻的记载等为载体，考查对政治、经济、科技思想文化领域的变动引发的社会问题的理解认识，说明史学界研究的对象从帝王将相、才子佳人到普通百姓的社会生活的转变。

（3）归纳古今中外历史发展进程中诸多历史事件或现象对社会政治、经济、思想文化及日常生活的影响，分析人类文明进程中涉及人类的衣食住行、社会习俗、人与人之间关系等领域的变化，如古今中外服装的演变史、婚姻演变史、人口繁衍迁移史等。

（4）注意正确运用新史学观点、史学研究方法，特别注意从社会发展角度理解历史发展进程中的社会问题。

　　美国的黑手党，不仅因其是意大利黑手党人播下的火种并得以建立，而且因为意大利黑手党是其庇护者、合作者，而与意大利黑手党有着密不可分的血缘关系。意大利黑手党，可以说是美国黑手党的“娘家”、“大后方”、“骨干培训地”、“骨干分子提供者”。尤其是有几任意大利黑手党最高***即“教皇”，同时又是美国黑手党的最高***，就更把二者之间的关系拉得紧上加紧。因此，在美国的黑手党中，一个成员如有意大利黑手党的背景，对其地位的提升是有着十分重要的意义的，有时，美国黑手党头子的选举，也直接取决于候选人对西西里娘家的虔诚程度。美国黑手党的高层首领，都极为看重与意大利黑手党首领之间的联姻关系。从20世纪初大批黑手党分子移居美国时起，这些“美国人”始终力求执行同留在西西里的黑手党家族联姻的政策，只要看一下美国黑手党的“家谱”，就会发现，在每一代中，都注入了西西里的新鲜血液。意大利黑手党，对于美国黑手党可谓是有求必应，二者之间的配合是极为默契的。最为典型的例证，就是意大利黑手党在二战中应美国黑手党的要求，积极、有效地配合了美军在西西里的登陆。至于彼此之间为对方成员来往提供方便、甚至提供庇护，更是“义不容辞”的分内之事。美国或意大利的黑手党成员，一旦在本国遭遇危险不能存身，大多都会逃往意大利或美国，其原因就在于此。

　　美国黑手党组织的名字第一次出现在美国官方档案上是在1889年1月24日。在这天的新奥尔良法庭审讯的记录上写道：黑手党是一个秘密组织，精通犯罪之道，内部纪律森严，没有人敢出庭作证。当时新奥尔良的黑手党犯罪组织是两个名叫安托宁·马特拉和卡尔·马持拉的兄弟建立的。他们也是来自西西里岛的移民，与维玛尔尼的“马菲亚”有着千丝万缕的联系。他们在新奥尔良以卖水果蔬菜为生，随着生意日渐兴隆，两人逐渐控制了新奥尔良的市场，并且纠集了大批的西西里人做自己的左膀右臂，慢慢形成了黑手党的组织。他们开始按照西西里黑手党的习惯，组织人马向繁忙的新奥尔良港征收“保护税”。拒绝交保护费的船只就不准进港停靠。同时他们还同管察相勾结，向警察大肆贿赂．所以警察当局对黑手党人的所作所为大多是睁一只眼闭一只眼。

　　同新奥尔良一样，美国其他地方的意大利移民聚居区大多也逐渐成立了自己的黑手党组织。新到美国的意大利移民多是住在贫民区里。由于不懂英语，又没有一技之长，所以大多数人都找不到工作，生活无以为继，一般都生活在社会的最下层，其地位甚至都不如黑人，因为黑人一般都会讲英语。意大利人经常不修边幅，一副落魄的样子。他们对新世界感到无能为力。为了保护自己，他们仍然按照家乡的习惯，成立各种互助性质的小团体，相信和崇拜自己的***，把***当作自己的代理人，并向他们交纳保护费。而那些移民小团体的头目大多因此而大获其利，渐渐富裕起来，加之进行非法交易，钱越来越多。这些头目又用自己的钱去与当地的警察、法官和政府官员去拉关系。他们利用自己的财富、威望、地位以及与当局的关系，剪除异己，巩固地位。再经过团伙之间的火井，各地都形成了一个或几个黑手党组织，进而又一起构成了遍及美国的黑手党犯罪网络。

　　美国黑手党主要活动在如下几个地区，一是东北部的新英格兰，主要是波士顿、费城、纽约等城市；二是中北部的芝加哥；三是南部临近墨西哥湾的新奥尔良等地。活跃在各地的黑手党中，主要的家族有29个，其中最大、最有影响的是5个家族。他们主要集中在以纽约为中心的地区，分别是甘必诺家族、吉诺维斯家族、卢凯塞家族、伯纳诺家族、克隆博家族。其中实力最大的是纽约的甘必诺家族，其黑手党成员约15000人，其中骨干分子有5000人，和其合作的人更是不计其数。甘必诺家族，在1957年原教父安塔西亚理发时被克隆博家族皮西科乱枪打死以后，就由甘必诺继任教父，到1976年他去世时，该家族迅速成长为纽约黑手党的第一大家族。《教父》这部影片就是以甘必诺家族为原型而拍摄的。

　　黑手党从总体上说，是一个相对松散的组织，但是具体到黑手党的每个家族或者称为“帮”，其组织又是极其严密的，有着极为严格的“乌默它”戒律，对于违反者严惩不贷，手段也极为残酷。整个黑手党组织并没有一个明确的成文章程来规定内部的秩序，决定党徒的赏罚奖惩。至于等级，就是大家自发地尊重或服从一些党徒经过个入奋斗而夺得的地位。特别是有些人是自己白手起家拉起“队伍”的，那么，他在自己的家族里的地位就是至高无上的。

　　黑手党的组织结构就像一座金字塔。底层由黑手党的各个家族组成。家族是构成黑手党的基本组成部分，从组织上来说，它的组织最严密，对成员的约束也最为有效。黑手党的“家族”主要由同姓亲戚和姻亲挚友组成。“家族”首领大多是众望所归的权威，但不一定是最年长者，有时甚至是同族中最年轻的，其势力大小直接与家族成员的多寡和上层政界朋友的数量有关。谁的上层关系越多，级别越高，谁在家族中的威信就越高。一个人成为黑手党分子的关键是血统。黑手党分子一生下来就是黑手党分子，因为他的血统是其家族的血统，而他的家族就是黑手党家族。不是黑手党的儿子、侄子或堂兄弟的人，一般就不是黑手党分子。黑手党人总是在他们的家族之间联姻。黑手党家族的魅力就在于黑手党本身。只有家族可以不顺从一个人的节奏和命运：两个世纪以来，无期徒刑和多年监禁的威胁，没能阻止被关押的黑手党分子的前进步伐。犯罪活动能给黑手党分子带来在现实生活中活动的特权和力量。他们的血统传给他们一种古代道德观念，这就是：人与人之间的关系就是残忍地相互进行侵袭。黑手党的血统关系是如此的牢固，以至岁月的流逝和地理的距离，都绝不能使他们的联系松弛，一个年轻人，即使多年失去与其黑手党组织的联系，一有机会也会被重新召来，执行任务。 正是这种家族的血统使得西西里的黑手党分子和美国的黑手党分子之间的关系 永葆不衰。黑手党分子通过本血统的家族而进入社会。在社会大家庭中，黑手党家族循着亲戚和朋友这两个渠道，同其他家族进行交往。其中亲戚关系是最受欢迎的关系，因为它涉及

　　一种共同的血统。但是，还有一种人为的关系，这就是由于在洗礼或坚信礼中作为教父，或在婚礼中充当证婚入而结成的教父教子关系，也被看作是亲戚关系，教父几乎是血统家族中的合法成员。由于几个黑手党家族组成的“集团”或“帮”的支持，一个黑手党家族的人才能登上管理一个团体的位置。在从“家族”而不是从个人演变来的黑手党中，家族是一个农业社会中的父权制类型的组织，最主要的规则是“服从”。父亲至高无上，行使职权时他无需具备真正的才能。他决定家族全体成员应该做什么，如何分配钱财。他负责向子女传授谋生的手段以及生存的诀窍。这个家族是—所学校，在这里，必须无条件地服从，甚至必须把自己的生命同必须服从父亲绝对统一起来。这所学校要使人们懂得，生活是艰难的。家族的一切，是家长以血的代价换来的。在影片中，人们看到，麦可的儿子为违背麦可的意志改行从事音乐事业，是在母亲为之苦苦求情而实现的，原因正出于此。家族的首脑是在形式上通过推选产生的，有时家族成员还可以投票罢免族长。当然，黑手党各级头目的产生都是以实力为基础的，谁的实力大，谁就能当上头目。影片省去了这个表面上的形式，直接描述为经由实际斗争而产生的，如麦可