林大钦（1511年～1545年），明嘉靖壬辰科状元。字敬夫，号东莆。潮州府海阳县东莆都山兜村人（今为潮州市潮安区金石镇仙都三村人。）自幼家贫，聪颖嗜学。1532年中状元。授翰林院修撰。以母老乞归，结讲堂于桑浦华岩山，与乡子弟讲贯六经，究性命之旨。

1540年母逝，哀伤过度而大病。

1545年葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒。

林大钦是潮汕本土培养出来的唯一一位科举文状元，其学术思想主要是当时盛行的王阳明学说。后人集其生前作品结集《东莆先生文集》，潮学学者黄挺补充整理为《林大钦集》。

林大钦在潮汕地区民间有大量传说故事，不少潮汕熟语亦与其相关，他的蟾宫折桂，为一代代潮汕学子树立了一个奋发向上良好榜样。林大钦的夫人及后代 林大钦登第前即已娶了孙氏。就是他的妻子的意思哦，希望可以帮到你。

礼堂

[lǐ táng]

供开会或举行典礼用的大厅。

课堂

[kè táng]

教室在用来进行教学活动时叫课堂，泛指进行各种教学活动的场所：～讨论。～作业。

名堂

[míng tang]

1花样；名目：联欢会上～真多，又有舞蹈，又有杂耍。

堂皇

[táng huáng]

1形容气势宏大：富丽～。

堂堂

[tāng tāng]

〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。

[táng táng]

1形容容貌庄严大方。

跑堂

[pǎo táng]

旧时称酒饭馆中的服务员。

令堂

[lìng táng]

敬辞，称对方的母亲。

食堂

[shí táng]

机关、团体中供应本单位成员吃饭的地方。

教堂

[jiào táng]

也叫礼拜堂。基督宗教举行宗教仪式的建筑物。

印堂

[yìn táng]

针灸穴位名。位于两眉之间，主治眩晕、前额痛等。

中堂

[zhōng táng]

〈名〉唐代称宰相，也用于明清两代内阁大学士的别称。

学堂

[xué táng]

学校。

祠堂

[cí táng]

1同族的人共同祭祀祖先的庙堂。存放有家谱和祖先牌位等。

澡堂

[zǎo táng]

供人洗澡的地方（多指营业性的）。也作澡塘。也叫澡堂子。

堂客

[táng kè]

1女客人。

明堂

[míng táng]

1古代帝王宣明政教、举行典礼等活动的地方。

高堂

[gāo táng]

1高大的厅堂。

讲堂

[jiǎng táng]

教室（多指较大的）。

庙堂

[miào táng]

1庙宇。

拜堂

[bài táng]

旧式婚礼，新郎新娘一起举行参拜天地的仪式，也指参拜天地后拜见父母公婆。也叫拜天地。

所姓

一、姓氏渊源

1、所氏，宋大夫华所之后。（《困学纪闻》七，《通志·氏族略》引作“所华”。） 汉有谏议大夫所忠。（《史记·司马相如传》正义，《后汉·独行刘茂传》注）

2、回族所姓，据《回回姓氏考》：“锁懋坚为中亚地区撒马尔罕城的译音译”，因地名而成人名。威宁所姓，于明初随军从陕西迁居威宁，后人分布于云贵地区。回族所姓，又写为“锁姓”。但“锁”与“所”是同一个姓的两种写法。所姓进入威宁的时间较长，因家谱已毁，碑文风化，故无法考证进入威宁的准确时限。

锁姓，在1985年前书写为“锁姓”，所国均根据刘氏始祖母“所氏”的“所”字和根据威宁下坝冒沙井张氏祖碑上的“祖母所氏”更正。故发源于威宁杨旺桥的“所”与“锁”是一姓，云贵两省同宗。可以肯定，在民国以前的数百年间，所姓都写为“所”，而是在解放后，才改成“锁”，故所国钧更正为“所”是寻根有据的。至于在清代刘氏元祖碑上的“所氏”和张姓祖碑上的“所氏”，是当时就写“所”，还是笔误，就无从考证。但后人写“锁”也问题不大，这主要取决于所氏家族的意见是统一为“所”还是“锁”。

二、姓氏分布

山东莱州有所姓分布

三、姓氏名人

所忠：武帝近臣，曾任谏大夫，事迹散见《食货志》、《郊祀志》等。

《汉书·司马相如传》中有这样的文字记录：“天子曰：‘司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。’使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对 曰：‘长卿未尝有书也，时时著书，人又取去。长卿未死时为一卷书，曰有使来求书，奏之。’其遗札书言封禅事，所忠奏焉。”封禅书，见《汉书》本传。

四、姓氏班辈

山东莱州：云凤丙维