一  出发

      上午九点半，老公送我到学校集合，远远看见一辆大巴车头朝里停在学校门口，里面醒目的白线在无声的提醒人们:高考在即，一切让行。猜想是进不得校门的，大家都选择了家属送，我也是。

      不过路上频频出现状况，来晚了。司机的前门敞着，传来突突的低鸣声，看样子是做好出发前的准备了。我紧走几步上了车。

      黑压压的一片人，各自在座位里小声谈笑。米书记拿着人名单，在狭促的空间里安排事，见我到了，递过一纸健康记录表及监考说明。我瞅不到其他位置坐，一时局促。后来被安排到副驾后面落座。

      车启动，却直奔森都北门，原来，在我们小区住着的陈瑞刚局长是领队，他上来后，坐在我前面。

                        二  路遇

      车由机场路绕过栾城上了太行大街，正值麦熟季节，到处黄浪翻涌。一逝而过的田园，被农人的巧手打扮的诗意盎然，间或一棵树傲然挺立，更觉得麦田里生机一片。汽车一路向北，我看到了格力空调的厂房，宿舍，想到了刚参加工作的儿子，他曾在这里埋头苦干，宿舍里也留下了他疲惫的身影。后来他在我的安排下辞职，一度沉沦，一度渺茫。

      前面的路渐渐高起，蓝天白云似乎低下来，在慰问车内的过客。绿树多了，水多了，到处宽阔明朗起来，立交桥一座接着一座，这时，滹沱河款款而来，闪着明眸。水域远处的桥似曾相识，那时的我们，曾在他的怀抱里徜徉栖息，往事如烟，一切都成为心灵深处永存的记忆。

      高楼鳞次栉比，街道整洁明亮，正定到了。我们被安置在国家乒乓球训练基地内，门前的路很有趣味儿，绿树成荫，树影婆娑，人们像穿行在金色斑驳的童话世界一般，看一眼就知道“幸福”的滋味。进门前，陈局长指着外面，意味深长的说:“对面是大佛寺，向北是荣国府。谁想出门去，记着找伴儿，别忘报备！”

      这时我心中升起了无限遐想。我想到了那年春天，丁香花万头攒动的时候，谭哥带着剧哥与我们一家，来这里赏花、游玩。

                    三    培训

      下午两点，我们坐上大巴车，出门向东向北，来到正定实验中学。随行的是正定教育局一个姓韩的领导。当汽车驶向校园的时候，校园宽阔而高雅的布局吸引了我。

    正门四联，猛然看不懂。想拍照又没有时间，只得匆忙一眼，随众从图书楼侧门进去，发现监考老师们都聚集在一起，另一边是成趟的图书架子。我们无处可坐，又在专人指引下上二楼，穿过大厅，又下到一楼去，左拐，来到监控室，在这里接受了培训。

      所谓视频监考员，就是坐在视频跟前看监场的老师们劳动，看考生们在答卷纸上耕耘。所有电脑上的资源都被清空，唯留下计算机、网络、回收站三个图标。还有就是负责监控的软件图标——竞业达监控客户端。我们在培训人的指导下，很快熟悉了监控过程。然后心照不宣，在这里聊天，说小话，等待培训时间结束。

      门口一面墙上，写着“河北正中实验中学考试指挥中心”几个蓝色大字。字下面是大屏幕，正对一楼培训的老师们，现场有领导在讲话，底下偶尔传来说话声。这儿的桌子摆放是小组合作模式，老师们六个人围坐，一行行一排排，很是壮观。粗略看过去，发现老师们的年龄平均在三十岁左右。这我知道，应付繁重的教学工作，只能年轻人上，四十岁以后根本应付不了各项工作，顶不住。

                    四  猎奇

      培训结束后，我们又上二楼，这次从二楼正门出来，迎面一个雕塑很奇特:一条红色巨龙缠绕着白色地球，曲折的线条却在诠释昂扬向上的姿态。是龙戏珠，还是寓意深长？再看下面——身正心定闳中博学——几个黑体字刚劲有力，似乎在昭示这里的莘莘学子:炎黄子孙，就该学业有成，走遍大千世界。

    上车，来到学前广场，再次回眸，四条土红色的方形立柱上，四联大字赫然在目:正则秉承天地之义，定则盈浩然之气，中则居彝伦之宜，学则恒日新之惕。

      看后惊愕，这是一则藏头联。首字相连:正定中学。尾字串起:义气宜惕。既是办学宗旨，又指引方向。气势宏大，英气，伟岸！令人生敬畏，止鼻息。

      我想，令人仰慕的地方，自然是英才聚集。但愿我闭门苦读，终有出头之日！

                      五  晚餐

      中午吃饭晚了，一些菜成了汤，米粥也凉了。于是几个人商定晚饭早到。

      我们545到的餐厅，没想到又拖了底。男人们吃饭真积极，有的人已经抹嘴离开了。

      拿好餐具，来到菜盆跟前，发现有的菜又见了底。好在这次有排骨、粽子、南瓜，小米粥，我觉得饭还是可以吃的。

      同行的丽英眼神好，她的菜盘里居然还有藕盒，我怎么没有看到呢？

      她中午吃饭拿了包子，我也是没有见。也许正如她说的，人家端来饭的时候，正好我走回桌边吃饭呢！总之是错过。

      四个人一起，才发现饭量各异。丽英吃饭是最多的。我最少。

                      六  散步

      饭后漫步，发现院落里到处都是乒乓球的踪迹，奖杯、五环、标语，哪里都是。一个亭子古色古香，坐落在一弯溪水旁，池鱼纵横驰骋着，远远近近争抢着什么，我们走在回环曲折的白玉栏杆前，在金色的夕阳下，驻足，留影。

      出门向东，漫无目的地走着，王振杰从后面赶上来，说去“古城墙”，就没了踪影。我们几个犹豫着，终因路远作罢。

      而这时，我的脚隐隐作痛起来。昨天布置考场走路太多，站立太久，导致腿疼脚痛。来的时候想过散步，却没有带上平底鞋，这是思想上的失误。

    于是我说就近买双舒服点的鞋子，她们几个立即赞同。然后跟着导航，我们折身北去。

      一路上，脚越来越痛。可到了“小芬鞋店”，却吃了闭门羹。抬头看，一抹残阳还挂在墙边，正定人的生活是如此安逸么？问旁边布店的老板娘，她说前面还有家“瑞天”商厦，九点还营业，高德一看还需要走十分钟。

      众人畏惧了，我也走不动。这时丽英建议我问一下“小芬鞋店”旁边的邻居，看是否可以联系到老板。我跑过去一问，果然，老板没有走远。

    一袋烟的功夫老板开了门，丽娟，丽英帮我选鞋，我在两双网状的鞋里，挑选出那双走路舒服的，付钱，穿上，回家。

    值得一提的，是砍价。说是去年的款，现在处理，要59，我出50，老板让加5元。丽英用转移视线法，让我讲价成功。

    回来路上，躺椅上坐着休息，丽英几个佛教故事，逗得大家开怀大笑。带着美好的回忆，我们回寝室，结束了第一天的正定之旅。

                        七  夜话

      朋友之间若要加深感情，最好的方法就是在一起生活。我与郭慧娜就是这样。

      我们的话题，最初是从她家新盖的四合院说起。院子装修豪华，布局合理，是大家理想的所在。可是却被强拆，好遗憾！

    今天晚上，我从我家盖房让地讲起，谈生活的不易，从而引出了她的话题。

    她说，房子装修好后，只住了半年，517号被强拆，时间过去很久了，还觉得不可置信，像做梦一样。然后夫妻二人互相安慰着，走过了最难熬的岁月。她老公说，没事，过几年我再给你盖一个更好的。

      遇到困难，夫妻同心渡难关，她们的亲人，也都在竭尽所能的帮助他们。小姑子女婿经常在外面销售，打过来二十万资助他们买房。还说，现在人们手里都没有钱，大城市很多人还不起贷款，把房子都卖了；很多研究生也找不到好工作，经商的利润几乎是零。这导致很多大学生开始报考不受疫情影响的公务员、教师职位……“现在咱赵县就有六家房子供不起房贷要卖掉呢”，她找房子时得来的信息令人不得不相信。

      现在她与老公挤在装修门市生活，儿女去爷爷奶奶那里。正打算买一个单元楼过度。市里有个全款三室的房子。

    她还说，也许我们年龄不够，服不住这房子。破点财，只要人平安，一切都不是事。

    从灾难废墟走出来，继续阔步向前，这叫生活。

                八  别样的工作

      今天坐车来到正中门外，透过车窗，远远看到很多家长与考生，在门两边站立。一个青年人拿着两支新鲜的向日葵花，在人群里左顾右盼，很抢眼。“这叫一举夺魁！”嘴快的看到了，不失时机的为大家解释着。有人赶紧附和:“一会还有旗开得胜里。”载着笑声，汽车在众目睽睽下笨拙地驶进校门，校门一侧是喷泉水，高高低低地喷洒清凉，透过雨雾，我看到低处的扇形牌上写着“勤、勇、信、志”四个大字。

      汽车拐进停车场，我们下了车，来到监控室。

      第一次作为视频监考员，我们都觉得新奇，紧张。考生入场，我们全神贯注地盯着屏幕，严苛每一个学生，每一位监考老师。不时有人报告情况:携带黑塑料袋啦、褂子放腿上啦、主考离位啦、监考看书啦……

      在所有发现问题的人员中，年轻人居多。越是有经历的，越是不发一言。其实，每个人监场，都是经过培训的，我们发现问题越多，说明对方工作越不尽心。正定一方也不愿意在工作上被否定，是吧？所以，明智的做法，应该是“耐心点，等待一下”。

      下午监考，为了防止瞌睡。我先是在一张废纸上构思小说脉络，然后拿起考试册，看监考老师的名字。结果发现能记住的名字有两类:一是朗朗上口，有寓意，叫得响亮的，比如:龙扬帆，唱天鹰，曹梦圆，魏善前，保幸汝，黄安逸；一是生僻难懂或太土气的，比如:么琳，吴脏仁，牛一卅，魏皓譞，郧海博，王士娈，张婳改，崔海娣等。

    还发现男同事在一起也八卦。上午刘永峰和刘自力八卦四中杀人事件，某村的某某离家出走至失踪事件。下午他们三个继续瞎聊乱侃，说白爱辉69年的，档案上小了七岁（76年），我听了一耳朵，也为自己的退休晚发愁。

    这是一份别样的监场工作，可以小睡，小困，小喝，小解，小说，小惬意，真好。

                九  正定印象

      初来乍到，对这里的花草树木，街容街貌，只能用“整洁干净”来形容，绿植处处，处处长椅走廊，无论走到哪里，哪里都是斑驳陆离的树影，都能感受到家的温馨。

    同伴丽英来正定次数多，她最切身的体会是正定的“厕所干净，干净到一尘不染”。记得昨天我们去买鞋，发现路边公厕非常多，问路的时候，她就能随时如厕，方便不？

    今天出来散步，明明走在一个绿植缠绕的长廊里，在长廊尽头休息时，一抬头，发现一个商店模样的门面房，居然又是公厕。丽英为了印证她的发现，再次走进去。

    出来的时候，她满脸堆笑:“你们几个过去看看，人家有多干净——看一个家庭的卫生标准，也要从厕所开始，我在家里没事了就打扫厕所，也向人家看齐！”

    真的有那么神奇？几个人不约而同大踏步走进了卫生间。里面的设置很人性化，左边冷饮柜，饮料琳琅满目，可随时取用；右边测温。左右两边是男女厕所。地面一尘不染，拉手干干净净，便池洁净如新。感应洗手池没有一丝尘埃，墙上还有烘干机。三个清洁员一直在不紧不慢地工作着，态度很和蔼。这些人性化的装备，赏心悦目的服务真的让我感觉到了“家”的温馨。

                  十  开心交谈

      今天上午的结束时间是1015，大家在驾轻就熟的基础上放飞了心情，连带队的米书记也加入到我们说话的行列。

    米书记先宣布明天轮休人名单，很庆幸，我们几个有一下午自由活动的时间，可以好好安排一下，看看正定的大佛寺。

    米书记是大东平人，他说米姓集中在大东平和任庄，我说还有胡家营。他又说，这是弟兄三个，当年从山西洪洞县迁移过来的，以前有家谱，他只知道他居28代。

    还从他那里知道“解手”的来历，当年移民，肯定大家不愿意离乡背井，只能是被捆绑着，押解而来。需要方便的时候，就得解开双手，久之，“解手”成了方便的代名词。

收集了一些资料，希望对你有帮助。

《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中，从散乱的明代档案里，索章摘句，缀辑编录，笺注出从洪武六年至永乐十五年的近50年里，在洪洞大槐树下共移民18次（洪武年间10次，永乐年间8次）。

移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。

大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明统治者只得定出移民条律，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。

吴晗先生在《朱元璋传》中这样写道：“迁令初颁，民怨即沸，至于率吁众蹙。

惧之以戒，胁之以劓刑。”这说明，当时的移民，完全是在强权政治的胁迫下进行的。

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。

其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（市），辽宁11县（市），吉林3县（市），黑龙江3县（市），广西1县。

河南的移民要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。

河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有106个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。

山东最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。

山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。

京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在129个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村 自治县。

皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。

陕西、甘肃的移民分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。

其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。

洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。

其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。

为防止移民在迁入地聚族而居，形成新的家族势力，影响社会稳定，明朝的移民条律还规定，凡同宗同姓者不能同迁一地。

注重“行不更名，坐不改姓”的移民们，为了避免骨肉的再次分离，纷纷被迫痛苦地更姓易名，于是就从一些家族中分离出多个姓氏。

据记载:“大明洪武二年，迁民诏下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处一村。

而那些不愿更改姓名者，只能骨肉分离、天各一方，被异地安置了。

如，据家谱资料统计，山东境内的广饶陈官乡古氏与昌乐朱刘镇古氏、寿光田马乡古氏、五莲县古氏等，均来自于山西洪洞县古氏一族。

还有大部分不忍分离被迫改姓的。

如魏氏、刘氏)始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓——魏姓和刘姓，铜佛为记。”(曹县《魏刘氏合谱》)

另在河南黄县就有魏姓与马姓，陈姓与邵姓，周姓与单姓，温姓与王姓都是异姓同宗。

类似这种情况，在河北、山东也不胜枚举。

在河北省河间县一带至今仍有“回、翟、常一个娘”，在山东“魏、梁、陈一家人”，“崇、刘、顾是一户”，在河南省永城“崔、谢、张、陈是弟兄”等说法。

在豫东和鲁北，关于“打锅牛”的传说，也广为流散。

相传，洪洞县有牛氏五兄弟，在集结于大槐树下后，方知同姓不能同迁一地。

五兄弟深知自此要劳燕分飞，天各一方，便匆忙将一口大锅砸成五瓣，各执一片，以备将来做为续祖寻亲的标记。

时间是弥合心灵创伤的最好药剂。

但在历经六百年风雨后的当今，豫鲁某些农村牛姓素不相识的长者们，见面后还要问“打锅不打锅？”如双方都说“打锅”，便认做同宗一家……

在冀、豫、鲁，关于“打锅牛、打锅常、打锅张、打锅郭、打锅申等传说也广为流传。

河南宜阳县孙氏、陕西省洛川县杨氏也有先祖打锅的传说。

台湾著名作家柏杨在他的一本书中写道：“现代的辉县人，尤其是居住县城东北六公里的常村郭姓居民，他们所有的记忆，最远追溯到五百年前那个令人作呕的明王朝初年。

其他姓氏家族，根据族谱可知端倪。

如河南辉县的《穆氏家谱·序》中云，穆氏于永乐年间，“自……洪洞县乱柴沟初迁河南卫辉……穆家营庄，历居数世。

至万历年间，又迁于获邑西北隅距城十五里穆家营”。

迁往山东地区的移民主要分布于黄泛区的东昌、济南、兖州、青州等府，涉及今天山东的六十多个县市。

移民迁入后，多以姓氏为村庄、屯名，也有以故土的县名为名的，如丁官屯、随官屯、胡官屯、李营、屯留营、长子营等。

山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱序》也记载：予族山西平阳府洪洞县人士，大明洪武二年（公元1369年），迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。

始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今五百余年依然存在。

据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。

山东曹县的《王氏家谱序》中，还记载了“一枪王”的故事。

谈到王氏始祖王良于洪武二十五年（公元1392年），举家由洪洞迁居这里。

由于王良一路上总带着一支长矛，于是为庄子起名为“一枪王”。

这个庄子风水实在不错，“左山东右直隶，乃两省之边界；前雍水后沙山，为一方之胜地”。

于是王氏建阳宅（村庄）于河北，建阴宅（坟地）于河南，兄东弟西，六门同居。

“后繁衍到二十余世，仍然是衣冠峥嵘，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。

但是，门户虽别，乃是一家之人，后人虽多，“乃不忘一枪之王”。

古槐，伴随着人们的繁衍生息而渐渐长大，古槐也成为历史的见证。

古槐移民更是在家庙、祠堂的楹额上铭记了纪念的文字，以表达自己的思念之情。

山东菏泽固堆袁家祠堂墙碑曾刻有洪武二年袁公正题望槐思乡诗：“昔日从戎驱鞑虏，今朝屯田太行东。

洪洞分支老门第，曹州安居旧家风。

古岗植槐三五株，铭记晋中父老情。

卧雪传说流千古，后昆霞蔚赛劲松。”河南焦作市刘氏祠堂匾额书：“派衍洪洞。”河南偃师县牛氏家庙大厅的楹联写着：“十八祖平阳世泽，五百年亳西名门。”河南省濮阳县习城乡胡寨村胡氏祠堂内始祖像两旁的对联写道：上联是“永言孝思”，右联是“念先祖离洪洞单车匹马昔时苦”，左联是“怀世宗居曹州枝繁叶茂今日荣”。

河南省武陟县小东乡大淘村孙氏牌位对联：“祖洪洞支迁沁左，籍山西裔延河南。”河南偃师县寇店韩寨村《赵氏宗谱》说：始祖兄弟四人，起名“经、营、槐、显”，“显”意为“乡”，合起来就是“经营槐乡”。

陕西省蒲城县城东北约十公里的金栗山下，有一个保持着明清风貌的村庄——山西村。

这是一个保留着原始城墙的长方形村落，村庄坐东朝西，有东西城门两个，城墙经数百年风雨剥蚀，已有数十米坍塌，但仍有大部分保存了下来。

尤其是东面、北面的城墙保存基本完好。

其中西城门洞高约六米，门楣上方嵌有一青色碑石，上书“三槐并茂”四字，字呈红色，旁有“大清咸丰元年重修”字样。

据介绍，山西村是明初一王姓家族由山西洪洞县大槐树下迁至该村。

这一王姓家族共有弟兄三人，老大留在山西本地，老二迁至此地，老三迁至白水。

门楣上书“三槐并茂”即为弟兄三人家族兴旺，事业发达之意。

槐指山西大槐树。

因而，蒲城的山西村也是明代人口大迁徙的历史见证。

据村史记载说，该村迁址不久，经常有土匪、强盗来村庄骚扰，后在一王姓老者的倡议之下，全村村民有钱的出钱，无钱的出力，齐心协力花五年时间修筑城墙。

清咸丰九年，又置铁门一对，使西城门洞有两道城门，坚不可摧。

西城门洞上方有三间大房，解放前还有乡 在其上办公。

山西村的城门东西相对，门洞深约七米，门洞里原有两道门，由于时年已久，门已不存，然而安装门的青石门礅、门柱洞、门杠插孔依然保存完好。

穿过门洞走进村子，一条中心道路将村子分为南北两半，村不大，东西长约二百余米。

城堡内共有二十八户居民，其余人已搬至城外居住，以王姓为主。

这个村在当地俗称山西堡（bǔ）子。

村外人称进村为“进城”，村内人称出村为“出城”。

在山西村的城西门外五十米处，有一座陈旧的王氏祠堂，这里是村民一年一度举行聚会、搞年拜的场所。

在王氏祠堂内现存有碑石，上面清晰地记载着祠堂建于清康熙四十三年。

这一记载也说明了到清代康熙四十三年王氏家族已在该地成为一大户。

河南省南乐县福堪乡才丈村，杨氏的祖先于明洪武年间从山西洪洞县大槐树下迁来的。

当时杨氏兄弟二人，老大迁到今县城北坟上居住，老二便到今才丈。

老二到新居后，在住地周围栽了许多杨树，希望杨姓也和杨树一样，能在这里生根发芽，茁壮成长。

在老二的精心培育下，不久杨树长大成材。

老二以为这才仅仅是新生活的开始，以后的日子还长着呢？他盼望成材的杨树继续成长，就以此给自己的村子起名叫“材长”。

至清朝末年，演化为今名才丈。

才丈的杨姓至今已传二十四代，有二百多户人家。

当年山西移民东来时，大多异姓结伴而行，共同觅地建村聚居，因此新建之村多冠以姓氏。

当时山东省西部有几户杨姓人家在朝城北约三华里处定居，取村名杨庄，后又有史姓人在附近建村，因其地比较低洼，便取村名“史家洼”。

初建村落，难免缺这少那，遇上许多困难。

移民来时，一般只带些衣物锅碗，农具则一无所有。

后来慢慢置办一些，一时也很难齐备。

特别是大件农具，价格较高，购买不易，往往要节衣缩食三五年甚至七八年才能购进一件。

当时杨庄人经过几年努力，联户拴了一辆大车，一时买不起牛，外村人便把杨庄叫“杨没牛”。

史家洼则只买了一头牛，多年没能拴起车，外村人便戏称其“史没车”。

可喜的是，一个有车没牛，一个有牛没车，这种“瘸腿”现象却促成了两村自发的联合。

两村把车和牛配起套来，轮流拉土、送粪、运庄稼、串亲戚，协调得如同一个村，赶上大忙季节，两村相互推让，尽量让对方先用。

杨家用时，总是用好草好料喂史家的牛，连一下重鞭也舍不得打，生怕弄掉一根牛毛；史家用时，尽量少装载，走好路，遇上坎坷道，就牵牛慢行，惟恐弄坏了杨家的车。

这样合作了几年，牛养得膘肥体壮，车保养得完好如新。

史杨两村亲密无间的合作，在朝城一带传为佳话。

史家因地处低洼，每逢水患，就去杨家躲避。

后来，史家迁居到邻村，杨庄村址也有变更。

不论地理位置如何变化，史杨两家却始终保持着友好的睦邻关系，从古至今，相沿不衰。

姓氏起源： 1、以官名为姓，来自舜帝。上古的时候，舜帝品德高尚，处处以身做则。他听说东夷部落的烧陶技术落后。于是就到东夷部落去烧陶 。在舜的指点之下，东夷部落很快掌握了烧陶的主要技术，而且成了著名的陶器产地。由于经济的发展，东夷部落的所在地很快发展成为 一个城邑，这就是甄城。舜的子孙有的留在甄城做甄官，掌管制陶业 。后来甄官的后代便以这一官名为姓，称为甄姓。 2、以封地为姓。上古部落首领皋陶的儿子仲甄在夏朝做官，后来被分封到甄，他的子孙于是根据祖先的封地和字，将自己的姓氏定做 甄。 郡望： 中山郡：战国时期设置中山国。秦代时改为鹿郡。汉高帝的时候 在此设置中山郡，治所在卢奴，即今天的河北省正定县。汉景帝以后改为中山国。 堂号： 还金堂：梁朝时期的甄彬家庭贫困，曾经把一束苎麻典当，后把苎麻赎回来的时候发现里面夹着一块重有5两的黄金。他马上将 黄金送回了当铺。皇帝知道后，为了表彰他的诚实，将他任命为益州 录事参军兼婢县令。 迁徙分布 甄氏的望族居住在中山。 甄氏辈份排序：潓、仁、良、大、守、善、自、昌、礼、隆、学、士、德、宜、元、长。茂、盛、福、寿、文、焕、典、章、功、多、骏、业、瑞、映、华、堂。恩、厚、培、祖、开、泰、三、阳、天、行、正、健、君、相、奋、强。地、宁、宽、容、万、物、依、方、贵、和、时、利、江、山、兴、旺。此辈分谱是经过全国各地甄姓家族长辈续谱的。

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