呼[呼、嘑，读音作hū(ㄏㄨ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于匈奴族，出自古代匈奴族呼衍儿部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏”。在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”

古代匈奴族呼衍部落以部落名称为姓氏，称呼衍儿氏，为古代匈奴族四大贵族姓氏呼延儿氏、卜氏、兰氏、乔氏之一。从东汉末期及魏、晋、南北朝、唐、宋朝时期逐渐迁入中原后，随汉族习惯，改为汉字复姓呼延氏。

后匈奴呼延氏族人因避封建王朝之祸难，逃迁到陕西地区(一说逃往北国投亲避难)，省文简化为单姓呼氏。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自古代鲜卑族呼衍部，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《汉书》的记载，呼延为古代鲜卑族姓氏之一，按唐朝学者颜师古的注释，即今天所称的呼延氏。后鲜卑呼延氏族人有省文简化为单姓呼氏者。

呼延氏有部分族人融于 民族，故 中亦有呼氏，主要分布在宁夏 自治区。

第三个渊源：源于满族，出自古代女真族呼伦觉罗部族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族呼伦觉罗氏，满语为Hulegiolo Hala。呼伦，满语为“十小斗粮”之意，是善于务农的觉罗。世居黑龙江、叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)等地，后改汉字单姓为呼氏、赵氏。

②满族瑚呼氏，满语为Huhu Hala，瑚呼满语为“酒麴”之意，世居虎尔哈乌拉(今黑龙江牡丹江)，后改汉字单姓为呼氏。

第四个渊源：源于达斡尔族，出自古代达斡尔族达呼哩部族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族达呼哩氏，世居黑龙江地区，后有满族亦用其姓氏，后改汉字单姓为呼氏。

第五个渊源：源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《八旗通志》记载：

①蒙古族呼吉雅氏，蒙语为“儿子的命运”之意，其汉姓有为呼氏者。

②蒙古族呼克苏勒氏，蒙语为“祭祀司仪”之意，其汉姓有为呼氏、傅氏者。

③蒙古族呼勒都氏，蒙语为“冻”之意，据说是奥矣·毛都氏的一个分支，其汉姓有为呼氏、傅氏者。

④蒙古族呼和淖如得氏，蒙语为“青色的湖”之意，其汉姓有为呼氏、何氏、和氏者。

⑤蒙古族呼和绍布氏，蒙语为“青色的大鸟”之意，其汉姓有为呼氏、和氏、傅氏者。

⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙语为“冰雪中的雄鹰”之意，其汉姓有为呼氏、胡氏、董氏者。

⑦蒙古族呼热特氏，亦称呼热图氏，蒙语为“长寿”之意，其汉姓有为呼氏、袁氏者。

呼延复姓的族人多在山西，不过，其中有一支迁到陕西后改姓单字“呼”氏。呼氏有部分族人后来在元朝初期融于 民族，故 中亦有呼氏，主要分布在宁夏 自治区。

二传说中呼家将家族名单和辈份排名：

呼家男将：

第一代：太保呼延晏(前赵名臣大将军)、呼延谟(前赵名臣镇东将军)。

第二代：呼延谟之子：靠山侯呼延寿廷(呼延琮呼延凤(后周时为淄州马步都指挥使)呼延廷)、呼延凤英(呼延兰玉)(女)(评书戏文中《下河东》《河东刺驾》《斩呼延寿廷》《大战白龙》《白龙关》《龙虎斗》《下河东》《边塞诗》呼延赞父亲和姑姑）。

第三代：呼延寿廷之子：铁鞭王靠山王呼延赞、呼延云(呼延秀英)(女)(评书戏文中《白龙关》《龙虎斗》《下河东》《边塞诗》呼延赞之姐)、呼延蓉(女)(评书戏文中《真假八王》呼延赞之妹)。

第四代：铁鞭王靠山王呼延赞之子：靠山王敬山王双王呼延丕显(呼必显呼延显)、呼延丕达(呼必达呼延达呼延丕嗼)、呼延赤金(女)。

第五代：靠山王敬山王双王呼延丕显之子：平北王忠孝侯呼延守用(呼延守勇)、忠勇侯呼延守信。

第六代：

⑴平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延庆、镇殿王呼延平、呼延登、呼延唤、呼延昭、呼延凯、呼延广、呼延寿、呼延威(后宋慈云走国全传里呼验庆的儿子)、呼延碧桃(女)、呼延梅仙(女)、呼延瑞珠(女)、呼延采鸾(女)；

⑵忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁义王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龙、定疆侯呼延兆。

第七代：

⑴忠孝王呼延庆之子：呼延云龙、震京虎呼延云飞、呼延云威；

⑵定疆侯呼延兆之子：金锤小将呼延云灵。

第八代：震京虎呼延云飞之子：忠孝王双锤将呼延豹。

第九代：忠孝王双锤将呼延豹之子：呼延飞龙。

第十代：

⑴呼延飞龙之子：呼延启鹏；

⑵呼延灼。

第十一代：呼延灼之子：呼延钰、呼延玉英(女)。

呼家女将：

第一代：

⑴呼延晏之妻：刘缕红；

⑵呼延谟之妻：沈心玉。

第二代：

⑴呼延寿廷之妻：施兰英(罗兰英、刘兰英、骆兰英、刘兰英)。

(2)其他：呼延凤英。

第三代：

⑴双鞭王靠山王呼延赞之妻：老阴五女之一安乐侯马秀英(马太君金头马氏)；

⑵其他：呼延云、呼延蓉。

第四代：

⑴靠山王敬山王双王呼延丕显之妻：杨延琼；

⑵其他：呼延赤金。

第五代：

⑴忠孝侯呼延守用之妻：王金莲、崔玉容、铁叶梅、赵凤奴、平西侯肖赛红、马花蕊(花花公主)；

⑵忠勇侯呼延守信之妻：齐美容、齐月娥、肖玉镜。

第六代：

⑴忠孝王呼延庆之妻：芦凤英、祝素娟、刘定金、梁胜金、鲍赛金、张金定、花瑞莲、柳迎烟、翠桃姐、苗凤英、童凤英；

⑵镇殿王呼延平之妻：邓玉红；

⑶呼延寿之妻：仙山金龙；

⑷仁义王呼延明之妻：刘玉萍、铁金娥；

⑸呼延豹之妻：仙山迎凤；

⑹呼延龙之妻：赵文姬；

⑺定疆侯呼延兆之妻：侬赛花；

⑻其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸾；

第七代：呼延云飞之妻：魏金红。

第八代：呼延灼之妻：薛恭茹。

第九代：其他：呼延玉英。

三郡望堂号：

1郡望：

安定郡：汉武帝西汉元鼎三年(公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏 自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国时期再置安定县，并为郡治。东晋又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝安定郡即泾州。唐朝后期曾改保定郡，县亦名保定。大金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。另外，蒙古曾以陕西安定堡为安定县，后为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出指挥员谢子长烈士，在1935年改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。

新蔡郡：原为周朝时期吕国的地域，即今河南省新蔡一带。春秋时期蔡平侯从上蔡迁都到下蔡，故名，也称为新蔡。汉朝设置新蔡县。晋惠帝司马衷(公元250～306年)从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡(今河南新蔡)。北齐时期改为广宁郡。隋朝时期又改名为蔡州。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐朝的太原府洽亦在此地。宋太宗(初名赵匡义，后改赵光义，即位后改赵炅)太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在，一直沿用至今。

2堂号：

太原堂：以望立堂。

安定堂：以望立堂。

新蔡堂：以望立堂。

四名人

呼中汉：(公元1936～今)，河北大名人。著名民间文艺家。

1954年毕业于大名师范学校。1956年加入中国 。

196O年后历任邯郸地区戏研室、剧本创作室、平调落子剧团编剧、群艺馆股长。邯郸市委党史研究室副编审。中国民间文艺家协会会员、邯郸市民间文艺家协会副主席。

主编过《邯郸文艺》、《邯郸民间文学》等刊物，发表评论，演唱、故事、纪实文学、文艺史料等文章三百多篇百余万字。合编《邯郸民间故事卷》、《赵谚》、《领袖莅临邯郸纪实》等书。

1988年获河北省民间文学三套集成工作“长城杯”二等奖等奖励。

呼所义：(公元1939～今)，陕西延长人。著名地方会计师。

1988年毕业于北京财贸金融函授学院。现任延长县粮食经营结算中心主任。延安珠算协会理事。陕西省先进会计工作者。

1987年开始讲授《珠算技术》课，先后培训在职会计和在校学生近二百名；1990年编著《珠算速算技术》一书，两次印刷，在全国发行七万余册，1996年任《会计大辞海》百名作者之一。

1992～1996年为国家创收税利一百误事万元。1988年财政部颁发了荣誉证书；多次受到县级奖励。

1998年香港中国国际交流版社颁发了“中国优秀财务专家”荣誉证书。

1999年5月前往北京人民大会堂参加《中国世纪梦》首发式代表会议。国务院体改办、中华全国农民报协会授予“走向新世纪百佳改革模范新闻人物，颁发了铜牌证书。

主编《珠算速算技术》，参纂有《会计大辞海》。

呼玉田：(公元1943～今)，河北秦皇岛人。著名烧伤整形专家。

河北省秦皇岛市第一医院烧伤整形科主任、副主任医师。

在烧伤整形专业三十年来，共发表论文三十七篇。其中国家级三篇，其年均为省级(大部分)，市级五篇，国家级会议交流九篇，包括较早在国内使用国产W2-O2型高压注射治疗面颈部增生性疤痕，此为世界性治疗难题及五瓣法与深筋膜皮瓣整形手术，应用异体皮覆盖自体皮浆或微粒皮修复特大面积烧伤创面。

本人多次入选中华名医大辞典等书籍。

呼振辉：(公元1945～今)，陕西清涧人。著名中医专家。

陕西省清涧县中医医院院长、副主任医师。

1965年毕业于清涧县中医班，1980年又在榆林地区中医提高班(大专班)脱产学习二年毕业，现任清涧县中医医院院长、中医副主任医师，兼任清涧县中医学会副会长、陕西省中医药学会第一届中医医院管理专业委员会委员、中国科技文献研究编辑委员会中医典籍编辑部特约编辑。

从事中医工作三十多年来，一直在基层从事中医临床工作，对农村常见病、多发病和疑难重症的诊治积累了丰富的中医药治疗经验，特别擅长中医妇科、男性病、中风病和小儿厌食症的治疗，并对这些病的治疗有一定的研究和独特的见解。

经过三十多年的临床实践总结出了妇科系列临床验方，有通乳消痈汤、清胎方、平逆降冲汤等六个验方被收编入《陕西验方新编》、陕西省中医管理局发了献方证书，为《叶天士临证指南医案发挥》一书编委，并为该书撰写了“热入血室”一节，曾被辑入《中国当代中医名人志》、《中国专家人名辞典》、《中国当代中西名医大辞典》、《中华人物大典》、《各地名医》陕西分册等多种辞书。

呼俊哲：(公元1950～今)，助理工程师。著名《易经》爱好者。

八年前，偶然看到了一本由英国人撰写的书《易经——第一号成功预测》，阅后深为祖国传统文化中的这支瑰宝感到骄傲，也为这个外国人能涉足研究《易经》感到惊奇。由此想到，作为一个炎黄子孙，竟然不知道《易经》的历史价值和它蕴涵着的博大精深哲理，实在是愧对我们的祖先了。从此以后，他便选上了对《易经》的学习和研究。

在业余时间陆续翻阅了《白话易经》、《河治精蕴》、《梅花易数》等一系列专著。通过学习，初步对《周易》这门古老的文化，在象数理占等方面，有了一定的了解与认识。

　　从明朝万历年间的御赐店名、医学偏方到乾隆皇帝亲笔御赐“同春堂”牌匾、光绪年间的营业执照，再到爷爷在新中国建立之初参加工作的奖状和聘书；从不同大小的木杆秤到各种可以入药的象牙和犀牛角工艺品；从家族的家谱到各种中医药保健治疗的书籍……刘辉虽然没有孙悟空的火眼金睛，但给我们的感觉真的是有七十二变！在历史长河的行进中，经历了战火和硝烟的年代，一件件历经岁月沧桑、历史变革的传家宝依旧保留完好展示在世人面前，似乎向我们讲述着那精彩跌宕的传奇故事。一件件传家宝的展示，就如同孙悟空的功夫一样神奇，一方面让人感受了中医文化的博大精深，更让人意识到传承者的责任担当。这位传承者，就是刘辉。

　　一本厚厚的发黄的旧家谱，让人看到了时间光影的印记。翻着家谱，刘辉向我们讲述着同春堂的起源: 他们祖上第一代行医者是明朝御医刘景章，他本来只是山东沂州的一个农家孩子，从小就很聪明，四岁被送进私塾读书。十四岁时，他进山打柴结识并营救了一位名为转阳道长的神医，被收为弟子。转阳道长最擅长外科诊治，刘景章得到了他的真传，并开创了刘家祖上第一个药店 “回春堂”。进宫做御医之后，刘景章深受万历皇旁的赏识，万历皇旁亲赐了刘家药店一个新名字——“同春堂”，意为“同享春天的艳阳”。

　　同春堂创始人的故事听起来像神话传说，但却是实实在在。经过几代人的努力，同春堂的医术在代代相传中赢得越来越广泛的口碑。

　　同春堂第三代传人刘裕铎，是主持编撰《医宗金鉴》的主修官之一，被清朝雍正皇帝誉为“京城第一好医官”，可见其医术、医德之高。乾隆皇帝七十大寿时，更是为其亲笔御赐“同春堂”牌匾，这被认为是一个极高的荣誉。从此，乾隆御笔的“同春堂”牌匾一直被使用下来，今天，无论是北京还是长春的同春堂中医院，每一家同春堂所用的牌匾都是这个，也是同春堂人不忘初心的体现。作为家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，优秀的家风是融化在一个人血液中的可贵气质，是沉淀在一个人骨髓里的高尚品格，是一个家族最宝贵的精神财富，是每个家族成员更好成长的动力源泉。

　　在中医世家长大的刘辉，从小就深受优秀家风的影响，在一代代沉淀的中医环境中耳濡目染，小小年纪就熟背汤头歌诀，虽然不懂，但很快乐。因为每次背会一个歌诀，在山东省中医药委员会任职的父亲刘俊奎总要给他一角钱奖励，他个人就有了对这笔“巨资”奖励的支配权！父亲在十里八乡都是德高望重的老中医，给了他很多不同方式的教诲和影响，引导他走上献身中医事业的道路。直到今天，刘辉回味起童年，仍觉得到处都是乐趣，留下了太多美好记忆！

　　16岁时，刘辉考取泰山医学院，同时接过了刘氏传承的掌堂大印。一路传承下来，同春堂到他已经是第七代，他感到肩上的责任之重大。能够上大学，给了刘辉学习、理解、积累、研究中医药知识的更多时间和更广阔平台。中医文化的博大精深，让他越钻研越深刻，也更加深刻感受到了努力学习的重要性。在帮助病人解决疾苦的同时，刘辉奠定了振兴家族中医药文化产业的坚实基础，一个宏大的目标和梦想逐步在他心中植根，那就是一定要把同春堂开回北京去，重铸这个有着数百年历史的老字号中医品牌的辉煌。

　　2008年，北京举办了一次举世瞩目的奥运会，这一年刘辉刚好38岁，也是他的圆梦之年。就是在这一年，他在北京创办了同春堂中医院，迎来了一个事业的新起点，也是人生的一个重要里程碑。深知创业艰难的刘辉，来到京城之后的他不仅更加兢兢业业，而且更加谦虚谨慎，高调做事、低调做人是他一直坚持的原则。天道酬勤，经过几年的努力，如今的同春堂已经在全国有七家分支机构，北京同春堂中医院更是成为国家中医药管理局传统医药国际交流中心皮肤病科研合作基地，并获得多项荣誉，更赢得患者赞誉。

　　同春堂，这个古老而崭新的民族医药百年品牌，在国内国际中医药专业舞台上的影响越来越大，已经成为享有盛誉的优秀中医代表！

　　创新发展：坚持不断学习追求至善至美的精湛医术

　　古希腊著名思想家、哲学家苏格拉底有句名言：“智慧意味着自知无知。”虽然事业已经比较成功，但刘辉并没有骄傲自满，他深知今天的自己更需要学习、提高。为了提高团队管理效率，他利用节假日参加了不少学习班，并在学习的过程中努力去帮助他人。在激烈竞争的今天，保持精神焕发的容颜对每个人可以说都是非常重要的，刘辉就用自己精湛的医术为大家提供皮肤美容的妙方，让不少人从此更加朝气蓬勃。助人者自助，乐己者乐人。无论在北京大学国家发展研究院EMBA班，还是四川大学经济学博士班，同学们学习之余都想让刘辉帮忙把脉问药，找到一个适合自己的健康秘方。而一向乐于助人的刘辉从不拒绝，每次都是同学中最有人气的一位，也因此赢得了很好的口碑。

　　大多人以为青春痘和黑鼻头都是正常的生理现象，过了一定的年龄自然而然就恢复正常了。其实，这是一个认识误区。不少爱美的男士、女士在青春年少的时候长过青春痘、黑鼻头，有的青春痘退去依然脸上毛孔粗大，或者留下了坑洼的痘印，就是缺乏科学认知所致。刘辉打了个比喻说：“皮肤有自己的语言，它的颜色、光泽、质地和弹性，反映的其实是身体内里的状况。如果把人体比喻为地球，那么皮肤就是土壤。土壤的好与坏，直接反映了阳光是否充足，灌溉是否合理，地下水循环是否畅通等等。而在人体上来说，皮肤的好坏，反映了五脏六腑的功能是否正常。”他一再强调，青春痘和黑鼻头一样是身体内脏不平衡的征兆，需要及早治疗，应该早早治疗。并且，中医医院皮肤外科依然需要“独门绝技”。中医药学通过不断发展创新，一些古老治疗方法已融入新鲜血液。真正优秀者就要在继承中创新发展，在创新中传承经典。

　　如今，同春堂不仅在皮肤病诊疗享有盛誉，而且研制了嫣芝皇系列护肤化妆品以及各种中医药面膜，帮助更多爱美的朋友在皮肤恢复健康的同时拥有美丽容颜！虽然一直很忙，但刘辉一直都坚持在临床医学的第一线，坚守从医的初心。只要有空，他都会亲自参与旗下七个医院和医院医师一起会诊，最多的时候，他曾经一天给183个人诊治，可谓是废寝忘食。并且，他越是节假日越是忙碌。

　　在今年的五一劳动节当天，当绝大多数人都在和家人团聚的时候，刘辉却在医院诊治了130多名患者，过了一个名副其实的劳动节。问他为什么一直坚持这么做，他说：“好多外地人慕名而来，是满怀期待远道而来求医问药，越早治疗能带给更多人健康。”

　　由于不少皮肤病患者大都是多年的慢性病，不仅严重影响身心健康，而且有的病情甚至不堪入目，患者不愿意让外人知晓，常常被遮掩起来、拖延下来，治疗顽症很不容易。设身处地为患者着想，刘辉一再告诫同春堂中医院的所有专家，皮肤病患者特别需要医生的真诚投入和精心付出，尤其是要帮助患者调整好心态，赢得患者的信任和配合，这样才能有根治效果。多年来，同春堂中医院的专家也是坚持这么做的，从而赢得了越来越多患者的信赖和赞誉。在刘辉的领导下，同春堂中医院成立了几大精英治疗团队：银屑病治疗团队，湿疹、皮炎等过敏性疾病治疗团队，白癜风治疗团队，毛囊炎、痤疮治疗团队等，形成了自己的独特优势。并且，各团队运用经典验方，将传统方剂与现代科技相结合，研制出“内调外养、标本兼治”的治疗顽固性皮肤病的诊疗方案，获国家工商总局注册商标20多个，获国家专利4项。刘辉常常勉励团队的每一个人，正如同春堂祖训，祖国医学博大精深，源远流长，永远都有疑难杂症，更要知难而进，精益求精。并且，他也经常告诫自己，作为百年同春堂的掌门人，就应该永求至善，坚持不懈努力，才能成为更好的自己。

　　医者仁心：行医一生行善一生是同春堂人的座右铭 《大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。” 2016年9月25日，刘辉正式拜入国医大师唐祖宣教授门下的收徒仪式在北京同春堂中医院举行，唐祖宣教授向刘辉颁发收徒证书并亲题“大医精诚、仁德博爱”的书法作品赠与刘辉。事实上，这八个字也正是对刘辉的真实、生动写照。

　　在刘辉的家风家训中，非常重视医德人品；在同春堂医院，医生品行的文化建设更加重要。他多次诵读《大医精诚》，在皮肤医学治疗领域孜孜不倦追求医术精湛的同时，更重视高尚医德的涵养，一直为人热情谦和，团结尊重同道，不论病人贵贱贫富、老幼美丑、贫富亲疏，都坚持一视同仁，像对待最亲近的人一样对待每一位病人。 “要成为一名合格的医生，首先要成为一个合格的人作为一名医生，如果人品出现了问题，你掌握再多再好的医术都没有用。”刘辉常常跟身边的同事这么说。医者仁心，在中华民族的优秀传统文化中，真正优秀的医生，面对病人从不瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。刘辉展示给我们的传家宝，其中有一个是被锯掉一角的犀牛角酒杯。这个残缺的酒杯，因为和一个13男童的生命联系在一起，让本来无价的传家宝熠熠生辉。

　　这个故事，发生在同春堂北京中医院创办的2008年。当时，在四川宜宾观音镇有这样一个13岁的男童病人，他从出生的那一天起就先天患上一种怪病，浑身起泡、溃烂、脱皮。13年来，孩子的父亲从来没有放弃过治疗，到各个省城大小医院四处求医，但都是无法治疗。此病已经严重影响到男童的发育，13岁的孩子，却看起来只有五、六岁孩子的模样。多年求医，孩子家人在遇到刘辉之前已经一贫如洗。第一次看到病童的时候，这个孩子的全身除了面部以外几乎“体无完肤”，让从医多年的刘辉也感到很震惊，也下决心帮助他解除病痛。凭着近三十年的丰富临床治疗经验，刘辉参考了许多经典的验方，很快确定用清热、凉血、解毒、排湿的治疗方案，以达到标本兼治。随后开出了一个独特的药方，包括许多名贵药材，这其中有犀牛角、麝香等，需要的是货真价实的药材。但是，由于濒危野生动物的保护，这些药材大都早已绝迹了，用替代品又不可能达到预期的疗效。一个巨大的难题摆在了孩子全家和刘辉面前，一时间不知道如何解决。猛然间，刘辉想到了父亲留给他的犀牛角酒杯，一件由名贵药材制作的精美工艺品，这个平时视为珍宝的酒杯一直被视为传家宝。但为了挽救已经身处绝境的孩子，他毅然决定奉献出了这个传家宝。刘辉珍爱的犀牛角酒杯残缺了，但孩子的病情有了转机。金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。这件经典的案例无论在京城还是四川宜宾，都是有口皆碑。央视《生活》栏目采访了刘辉，他简单地跟观众说，“行医一生，行善一生。这是我们家从小就铭记的祖训。”在他的率先垂范下，“行医一生，行善一生”已经成为全体同春堂人的座右铭。“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。”我们的交流中，刘辉一再强调，中国传承的是互帮互助，中医更是。帮穷苦人看病，不计报酬，这是医生的“人德”。“言德不言商，重益不重利。”这是同春堂中医院全体人员的“质地”，也是魂魄所系。正是在这种信念下，多年来，刘辉和同春堂中医院多次为公益事业捐款捐药，以实际行动践行同春堂“大医精诚·仁德博爱”的企业精神。

　　思路决定出路，定位决定地位，格局决定结局。面对未来，刘辉的眼光远远超出了同春堂，而是聚焦整个中医药事业的发展乃至更高远的未来。他说：“御医传人是光环，也是紧箍咒，中医现在要做的就是传承、教育和培养！当下，我们同春堂要做的就是在医疗上做到深和专，以更精湛的医术服务患者；在产品上，我们以中医为基础，以健康服务为延伸，延伸到千家万户，让文化成为中医振兴的核心；同时，做好文化教育，将中医教材科普化、趣味化、思维化，让更多的患者找得到我们，通过中医助力中华文化更好走出国门。古人说：‘聚而措之天下之民，谓之事业’。我们必须世世代代奋斗不止。路漫漫其修远兮，全体同春堂人将在传承与创新的征途中不断求索，以更精湛的医术及更优质的服务致力于皮肤健康事业，为广大百姓的皮肤健康做出应有的贡献！更重要的是，大医精诚，家国同心，我们深知中医药事业的振兴离不开国家的强盛，同春堂人决心通过振兴中医药文化，让中医药成为文化自信的重要组成部分，成为中华文化走向世界的重要载体，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧和力量！

疾病名称（英文) schizophrenia 拚音JINGSHENFENLIEZHENG 别名 中医：癫证 西医疾病分类代码 精神病 中医疾病分类代码 西医病名定义 精神分裂症一词，迄今尚无严格的定义。国内外学者共同的认识为本病多发于青少年，在没有大脑病变的基础上，患者表现思维、情感和意志行为方面的障碍，而以精神活动的不协调为突出症状。患者虽长期罹病，无意识障碍和智能缺损；但迁延日久，可导致精神衰退。 中医释名 西医病因 病因未明，目前较为主要的研究内容，大致归纳于下。 1．遗传学的研究（1)家谱调查：国内外多数研究指出，精神分裂症患者的直系亲属中，其发病危险性（high risk)明显高于一般居民。血缘关系对患病率有明显作用。（2)孪生子研究：有关这方面的资料得出近似的结论，即单卵孪生子（MZ)的同病率显著高于双卵孪生子（DZ)；（3)寄养子的研究：这是为了排除精神分裂症患者家庭环境的不良影响，而进一步证实遗传因素的研究。这项研究要将患者的子女送到正常人家庭中寄养，而且时间又较长，因而研究例数十分难得。寄养子的发病率高于对照组，并指明了遗传因素的作用。关于遗传的方式，现时尚难肯定。不少资料倾向于多基因遗传的可能，即多对基因共同起作用，精神分裂症的遗传因素，可能是个体对本病的易感性（liability)或脆弱性（vulnerability)，能否发病还应重视后天因素的影响，即外在环境和个体发育的作用。 2．素质因素素质（constitution)一词包含体质和心理两方面的内涵，有时也用气质来描述，似有同义语之意。目前公认在素质因素中，人格具有重要意义。人格是人物特征的标志，又称个性心理特点。人格具有一定的意识倾向性和明显的个体差异性，体现在性格、能力及气质方面。对人格的阐述，不少精神病学家都有论著。对精神分裂症病前人格素有分裂人格或分裂素质之际。这种人多表现孤僻，不善交往，缺乏感情，胆怯，羞涩，顺从，敏感，遇事犹豫与人格格不入等特点，约占患者的1／3～1／2。但应指出，人格特点不是发病的必然条件，主要看后天的培养和环境，因为人格是可塑的。 3．心理社会因素心理应激和不良的社会环境被认为是精神分裂症发病的诱因，业已引起人们的注意。例如精神分裂症患者的生活事件，像家庭破裂、事业或工作上的挫折等，较正常人发生率为高。社会环境方面，以西方发达国家为例，精神分裂症患者多发生于低文化、经济贫困、政治上受压迫及社会低阶层居民中。对此，有人提出了易患性模式的观点，即 “素质－应激”模式（diathesis-stress model)。对于能否发病，在素质、心理应激方面有相互作用的辩证关系。 4．其它有关因素性别和年龄方面，本病多发于青少年，而且在类型中还有青春型之称。性别以女性为高。躯体因素中，如全身性感染、中毒等疾病，可削弱高级神经的活动，若本身抵抗力不强，也可作为诱发因素。（三)中医情志学说中医学对病因的论述较为扼要。大都认为癫证系由于情志不随，损伤肝脾。或因思虑过度伤及心神。此外，癫证的发病又与先天禀赋和体质强弱有密切关系，这与西医的论点是相近的。 中医病因 季节 地区 人群 强度与传播 发病率 由于调查样本的大小，诊断标准的不统一和方法学的不一致，因而会影响到精神分裂症流调的数据。据我国70年代不同地区调查资料，本病的患者率在1．56‰～4．6‰之间。之后，国内六大行政区12个单位协作调查，采用统一的诊断标准和标准的检查方法，统一的调查程序及时点，以230万人口为框架抽样，在15岁以上的38 136人口中，精神分裂症的总患病率为5 69‰，时点患病率为4．75‰（1986年)；城市患病率明显高于农村，分别为6．06‰和3．42‰。关于发病率，精确的数据不易获得。根据国内不同地区的统计，约在0．11‰～0．35‰之间。 发病机理 中医病机 中医对癫狂的论述出自多家，今将较为常引用者简述于下。 1．顽痰作祟百病皆由痰作祟，而精神分裂症尤为密切相关。医家指出，癫狂的病机，大都由痰火结于心胸，蒙蔽神明所致。痰之为病，可随气升降，无处不到，变化多样。痰湿阻结，易伤阳气；痰火互结，可上扰神明；痰多挟瘀，痰瘀合邪，导致发病。 2．气血失调自王清任提出：“癫狂一症，哭笑不休，……，不避亲疏，许多恶态，乃气血凝滞脑气，与脏腑气不接，如同作梦一样”的论述后，经临床实践，受到重视。目前对精神分裂症血瘀的存在进行了研究，无论在临床辨证和实验室方面，进一步证实了血瘀的病机，为深入探讨开拓了途径。 3．阴阳亏损慢性患者，迁延日久，难以治愈，呈现一派虚象，这在精神分裂症是常见的。阴虚者多为心脾两虚，气血不足，神失所养，则见思维贫乏、意向退缩，甚至精神衰退；阴虚火旺者，可见形瘦颧红，五心烦热，舌红苔少和轻度兴奋症状。 病理 病理生理 对精神分裂症的发病机理已从多方面进行了探索，其中神经生化是研究得较多的课题。 1．多巴胺假说：当前治疗精神分裂症的典型抗精神病药物，如酚噻嗪类和丁酰苯类等其药理作用为阻断多巴胺（DA)受体，还有长期服用大量苯丙胺者，可引起苯丙胺中毒，其表现类似精神分裂症偏执型；此外，苯丙胺也会加剧精神分裂症的症状。现已知苯丙胺的作用为抑制神经元突触部位对DA的再摄取，从而使受体部位DA含量增高。可见，精神分裂症症状的产生，可能与中枢DA功能亢进有关。可是也有些事实与此不相符，如：①精神分裂症患者以阴性症状为主者，其DA功能并非亢进；②某些精神分裂症患者对典型抗精神病药物疗效不显，如用左旋多巴（加强中枢DA能药物)反而有效；③抗精神病药物不仅对精神分裂症有效。因而仍处于DA假说阶段。 2．5一羟色胺假说致幻剂麦角二乙酰胺（LSD25)在健康人可引起一过性类似精神分裂症症状，故长期以来认为是一种拟精神病药物。LSD－25是5－羟色胺（5一HD)的抗代谢药，因而提出精神分裂症可能与5一HT代谢障碍有关。可是目前有关精神分裂症的脑组织、脑脊液和血液中，5一HT的研究结果互有矛盾，有的结果未能被重复证实，故也称为5一HT假说。 3．脑影像学研究这是较为新近的研究资料。Buchsbaum（1990)复习了有关精神分裂症应用氟去氧葡萄糖（FDG)进行的正电子发射扫描（PET)研究，多数资料指出精神分裂症患者的额叶，基底神经节部位的代谢较枕叶、小脑或白质为低，从而提出额叶－纹状体功能缺陷假说。有关这方面的研究，还应与精神分裂症的主要症状，如认知过程障碍相结合进行分检，方能深入阐明机理。 中医诊断标准 中医诊断 （一)本病常见的证候及特点 1．痰湿内阻：思维松散，情感平淡，行为迟缓，倦怠无力，接触被动，退缩松迟。可有妄见妄闻，胃纳不佳。舌有齿痕，苔白腻，脉滑或沉缓。 2．痰火上扰兴奋不安，语无伦次，面红目赤，情绪不稳。夜间不寐，喜冷食，舌质红或绦，苔多黄厚或腻，脉滑数有力。 3 气滞血瘀烦躁不安，言语零乱，易激动，行为愚蠢，可见妄闻；面色晦暗，女子可有经闭；舌质紫暗，少苔，舌下静脉瘀血，脉弦或涩。 4．阴虚火旺病情旷日持久，则见疲乏懒动之象，独处无欲，可偶见冲动；形瘦、颧红，口干不渴；舌红无苔，脉细数。 5．阳虚亏损思维贫乏，懒散退缩，缄默少语，不思饮食。体虚无力，面色无华，畏寒肢冷；舌质淡，苔薄白，脉沉细。 （二)辨证要点 本病辨证重在分清在痰、在血和虚实。在痰者，多思维紊乱，情感呆洁，行为退缩；苔白腻，脉滑。在血者，多情绪不稳，妄见、妄闻，行为躁动；舌质紫暗，脉弦。虚者，思维贫乏，寡言少动，退缩：苔白，脉沉细。实者，思维杂乱，兴奋冲动；舌红，脉数。 西医诊断标准 我国根据自己的实践经验，参考ICD-10，也制订出《中国精神疾病分类方案与诊断标准》，现为第二版修订本，即CCMD一2一R（1995)。对精神分裂症列出如下标准： 1．症状标准凡具有以下症状中的至少两项，且无意识障碍、智能障碍以及情感高涨或低落，即可确诊：（1)联想障碍；（2)妄想；（3)情感障碍；（4)幻听；（5)行为障碍；（6)意志减退；（7)被动体验和（8)思维被插入或被撤走或强制性思维。 2．严重程度标准自知力丧失或不完整，且只少有下列情况之一：（1)社会功能明显受损；（2)现实检验能力受损和（3)无法与病人进行有效的交谈。 3．病程标准精神障碍的病期至少持续3个月。 4．排除标准应除外脑器质性精神障碍，躯体疾病所致精神障碍和精神活性物质及非依赖性物质所致精神障碍所引起。 西医诊断依据 发病 病史 症状 体征 本病多隐性起病，早期症状往往不被人注意，常有生活散漫，不注意个人卫生，工作马虎，兴趣减少。有时可主诉头痛、乏力、睡眠不好等。 病情进一步发展，则表现精神分裂症的主要症状。思维方面呈现联想散漫，思维空洞，破裂性思维，逻辑障碍及荒诞离奇的妄想。情感则以淡漠无欲、情感平淡或情感倒错多见。行为表现退缩或独处一隅，脱离现实而沉思于幻想境界。此外，幻觉也为常见症状之一，常听到有人在议论或责备自己。 根据上述临床不同的表现，本病可分为若干亚型。国内近期的精神疾病分类方案与诊断标准（1995年)分为：①偏执型：以妄想为主要症状，常伴幻觉；②青春型：以思维、情感和行为明显的不协调或解体为主要表现；③紧张型：以兴奋和木僵期的紧张综合征为主要症状；④单纯型：以阴性症状为主要表现和⑤其它型等。需要说明的是，临床亚型是可变的，所以在不同的国家、地区、不同的年代，亚型的名称是不一致的；例如美国就取消了单纯型和青春型，而代之以紊乱型等。 精神分裂症的躯体和精神系统变化，一般认为无特征性症状。有时可发现个别患者的神经系统有阳性体征，但多不稳定，亦不典型，称作神经系统软症状（softsign)。有的患者呈现某些植物神经系统症状，如出汗、四肢发凉等。脑CT扫描检查，发现少数患者脑室扩大、额叶变小等。这些变化与发病关系尚无充分解释。 精神分裂症的病程具有不断发展，逐渐加重的趋势。在漫长病程中，有时患者可出现缓解，但大多数还是出现精神缺损或精神衰退的结局。 体检 电诊断 影像诊断 实验室诊断 血液 尿 粪便 脑脊液 其他诊断 免疫学 组织学检验 西医鉴别诊断 临床上常与以下疾病进行鉴别。 1．情感性精神病亚急性发病表现为运动兴奋症状的精神分裂症患者，乍看来与躁狂症有些近似。精神分裂症的缄默木僵状态应与抑郁症鉴别。两种疾病的鉴别在于躁狂证的表现有感染力,其整个精神活动是协调的，与周围环境接触好。抑郁症的表现虽不与人主动接触，但其情绪表现为低落而不是淡漠，当耐心与患者接触时，仍可得到一些应答性反应，无古怪或不可理解内容。若既往有躁郁症发作史，缓解期良好，更可与精神分裂症鉴别。 2．偏执性精神病本病发病年龄较迟，症状以持久而较系统的妄想为特点，其情感和行为与妄想一致，而无“分裂”表现。人格保持较完整。虽长期患病，无精神衰退。对现有治疗效果欠佳。 3．神经症精神分裂症的早期，尤其是单纯型患者，可表现类似神经症。鉴别要点是神经症患者有充分自知力，迫切要求泊疗，并伴有明显焦虑情绪，与社会环境接触好，社会功能无何影响（但强迫症、恐怖症会有些影响)。 4．器质性精神病某些器质性精神病，如非典型脑炎、脑肿瘤等，可以精神障碍为首发症状，表现淡漠少语，情绪低下，幻觉或精神运动兴奋，类似精神分裂症症状。但深入观察和仔细检查，可发现可疑的神经系统阳性体征。再进行脑电图、脑CT扫描等检查，则不难予以鉴别。 中医类证鉴别 疗效评定标准 1治愈：临床症状消失，对病情有分析批判能力，社会功能良好，能恢复工作或参加学习。 2显著好转：精神症状大部消失，对病情有一定批判能力，自知力部分存在，能从事简单劳动， 3好转：精神症状稍有减轻，无批判能力，无自知力，在他人监护下可进行简单劳动。 预后 精神分裂症的预后多数欠佳，尤以单纯型和青春型较差。自从广泛应用抗精神病药物以来，加之社区康复系统的逐步充实和完善，本病的缓解率有所提高，相对的复发率而下降，从而扭转了对精神分裂症的悲观态度。长期以来，精神病学家希望能从生物学或心理学方面找到某些可供判断预后的指征。可迄今为止，判断预后的良否仍以临床实践为主。判断预后的指征不像诊断标准那样易于统一，因之较难有公认的项目。大体来讲，预后较好的条件如：发病年龄在成年以后，起病较急，病前个性特点良好，无家族精神病遗传史，临床表现以阳性症状为主，对现有抗精神病药物反应良好等。反之，则预后不好。 并发症 西医治疗 精神分裂症病情呈慢性迁延发展，预后欠佳。因之应尽早确诊，及时进行系统治疗，之后社区康复，巩固效果。 1．抗精神病药物治疗这是治疗精神分裂症疗效肯定的首选药物。这类药物种类较多，要根据具体病例选用疗效好而副作用低的适当药物。常用者用氯丙嗪、奋乃静、甲硫哒嗪、氟哌啶醇等。近来氯氮平、舒必利等非典型抗精神病药业已应用。 任何抗精神病药物皆从小剂量开始，根据患者症状及耐受情况逐增至适宜治疗量。一般经6～8周未显疗效可考虑更换药物。对某些急性发病或兴奋躁动患者，可采取注射途径用药，以便尽快控制症状。治疗达到预期疗效，可缓慢减量进入维持治疗。 在药物治疗过程中，可能出现某些副作用；常见的如锥体外系症状、抗胆碱能副作用、肝功异常等，可酌情进行对症处理。为保证治疗的顺利进行，应定期检查血常规、尿常规、肝功能和心电图等。有关这方面的内容可参阅精神药物治疗专著，不一一叙述。 2．电痉挛治疗本项治疗现已严格选择适应证，仅对木僵状态、拒食不合作患者作为合并治疗应用。为避免患者对治疗的紧张，可采取改良无抽搐电痉孪疗法。一般疗程为6～8次。 3．心理治疗对精神分裂症的心理治疗有不同的见解。自抗精神病药物广泛应用后，也有所忽视。近来，人们逐渐认识到心理治疗对本病有一定的影响，才引起了重新认识和评价心理治疗对精神分裂症的作用和位置。 （1)进行治疗的原则：首先要耐心倾听，同患者建立良好的医-患关系，这是治疗成败的关键。医生或治疗者应以平等的态度与患者进行试探性交谈，切忌命令式或强加于患者。由于精神分裂症患者的社会网络比正常人小得多，应帮助患者建立并扩大社会支持系统，这对提高患者抵抗和缓冲应激性生活事件有一定作用。 （2)支持性心理治疗：这一方法应用范围较广，不仅限于精神疾病。支持疗法以同情，指导、推理等支持方法以减轻患者焦虑，从而使其更好地应付生活环境。支持疗法可以患者小组形式或让其亲属参加其中。 （3)认知（cognitive)，心理治疗：这一疗法引起了大家的注目。本疗法倡导者之一Beck指出，治疗的关键问题是通过内省将认知过程的全貌显露出来，即把刺激和反应这些外在事件之间的个体经验、思维过程恢复出来，并认知到那些适应不良的概念形式方法。这样使患者学会更为现实的、更为适应的原则代替那些适应不良的原则。所以从结果来讲，认知治疗是一种学习或训练过程，而不是直接消除认知障碍的治疗。通过这一过程，让患者对认知歪曲的观念（包括妄想和幻觉)有所认识，帮助他加以纠正，恢复正常的认知方法。具体操作方法较为细致，此处不能一一解释。 中医治疗 中医治疗大致以涤痰清热，疏肝健脾和补肾养神为主。也有部分患者无何主诉，单凭脏腑和舌脉难以辨证，似乎“无证可辨”。此时可试以调理脾胃气机，祛伏痰进行治疗。 1．痰火扰心对此，治宜涤痰清热宁神，方剂可用温胆汤加减。药味包括半夏、陈皮、枳实、竹茹、茯苓、甘草，生姜等。若痰火壅盛而无苔黄腻甚者，可加青礞石、大黄、黄芩、芒硝，以逐痰泻火。 2．肝脾不和治宜疏肝健脾安神，方剂采用逍遥散加减。药味有柴胡、当归、白芍、茯苓、白术等。著化热，可加栀子、竹茹；祛痰可加半夏、陈皮、菖蒲、枳实、郁金；化瘀可加桃红、丹参、川芎、红花、牛膝。 3．肾气不足治宜补肾填精养神，方剂可用肾气丸加减。药味如熟地、山萸肉、山药、云苓、丹皮、制附子、肉桂、杜仲、黄精、桂圆肉，鹿角胶等。阴虚者，则去鹿角胶、附子而加玄参、牛膝；兼血瘀者，加丹参、桃仁。 中药 针灸 推拿按摩 中西医结合治疗 护理 康复 预防 精神分裂症虽已提高了缓解率，但复发率也不可低估。由于本病的原因不明，难以进行一级预防。切实可行的属于二级和三级预防，即早期发现患者，积极进行有效和充分的治疗，继之开展社区康复，尽可能减少精神残疾的出现。 1 抗复发治疗：现时行之有效的维持治疗是抗复发的重要措施之一，在预防工作中是关键的一环。维持治疗的剂量，一般为原有效治疗剂量的1／3左右，维持治疗时间当症状缓解后不宜少于两年。对多次复发的患者，时间还要酌情延长。为减少每日服药的麻烦，可采用长效制剂，如氟哌啶醇癸酸酯（即安度利可)和哌普嗪棕榈酸酯等已广泛用于临床。 2．社区康复：社区康复是一项综合性措施，这是患者从医院过渡到社会环境的中间站。康复系统包括日间住院、工作治疗（有条件者可成立车间)，集体社会活动等。具体措施可根据自己的人力、物力和财力状况，逐步开展。社区康复的目的是为了改善患者的人际交往，多接触社会环境，训练一定的社会技巧，提高患者的社会功能，为重返社会生活提供条件。 3．家庭治疗：不少研究指出，家庭亲属间的相互作用，对精神分裂症的复发有一定的影响。因之，家庭治疗已提到议事日程。首先是家庭成员之间（如父母、同胞、夫妻等主要成员)对患者要理解，承认他确实有病。对此可向家属进行心理教育，内容包括精神分裂症的有关知识，维持治疗的作用，对患者要照顾和协助治疗，识别复发的早期症状等。其次是改善家庭环境的气氛，同时要减少家庭成员的精神负担。观察发现，高情感表达（highexpressedemotion，HEE)的家庭环境，即家庭成员常以过分严肃、批评、责备，甚至辱骂的态度对待患者，致使患者处于紧张不安，不知所措的境地。这样的家庭环境可导致病情复发。反之，低情感表达（lowexpressedemotion，LEE)的家庭，对患者表现关心、和善、支持、谈心等，则大大降低复发率。家庭治疗的宗旨，就是要对家庭主要成员进行指导和干预，减少对患者的应激事件，改善家庭成员之间关系，不出现HEE气氛，从而提高患者的自尊心，减少自卑感，耻辱感，促使早日康复。 历史考证 精神分裂症居精神病的首位，故一直列为精神病学的重点课题之一。本病曾有过不少名称，如单狂（monomania)、青春期疯狂（hebephrenia)、紧张症（catatonia)和妄想痴呆（dementiaparanoides)等。Kraepelin对这些不同的症候群进行了敏锐的观察，认为这是同一疾病的过程及表现。本病的共同特点为发病于青少年期，并有趋向痴呆的近似结局。因而于1896年提出了早发性痴呆（dementiapraeeox)的病名。这一名词的确定，开创了精神病学的分类和诊断标准的研究，从此将精神分裂症和躁狂抑郁症这两大疾病区分开来。克雷丕林在他所著的教科书第八版（1913年)中，对早发性痴呆作了如下叙述：早发性痴呆是由一组临床症状组成，表现在人格内在统一性的破坏，有明显的情感和意志方面的障碍。BleulerE接受了克雷丕林的某些论点，又经过他本人的进一步研究，发现早发性痴呆的患者不一定都以痴呆为结局。他指出患者对其环境的心理反应是复杂的和非常不一致。他认为本病不是痴呆，而是一种削弱的且不协调的精神异常状态，导致人格的和谐发生了分裂。因之，在1911年提出了精神分裂症（schizophrenia)一词，并指明这是一组疾病。他的儿子Bleuler M 继承父业，同样重视思维联想障碍，认为联想散漫、情感淡漠或矛盾情感是精神分裂症的主要表现；还指出精神分裂症的衰退是一种继发现象，其中心理、环境因素起着明显作用。

表[表，读音作biǎo(ㄅㄧㄠˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏第十七代姜器的鲜卑族后裔，属于复姓汉化省文简化为氏。

少典氏第十一代、炎帝神农氏第十七代姜器的后代有潞氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏、留吁氏等。

其中的潞氏的支派又有隗氏、狄氏、落氏、落皋氏、戎氏、戎子氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、异其斤氏、回纥九姓等。

其回纥九姓就是回纥氏、仆固氏、浑氏、拔曳固氏、即拔野古氏、同罗氏、思结氏、栔苾氏、阿思布氏、骨仑氏。

之后由回纥氏分衍出高车十二族，即乞伏利氏、咤卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺伏氏、达卢干氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞表氏、布收沛氏。

其中的乞表氏后来取汉字谐音单字“表”为姓氏。

第二个渊源：源于地名，出自西汉朝时期酒泉郡的表是县，属于以居邑名称为氏。

《汉书·地理志》：“酒泉郡表是县”，本注曰：“莽日载武”。《后汉书·郡国志》：“改表是曰表氏，魏晋因之。”《后汉书·五行志》：汉灵帝光和“三年(公元180年)，自秋至明年春，酒泉表氏地八十余动，涌水出，城中官寺民舍皆顿，县易处，更筑城郭。”汉朝时期的酒泉郡下辖两县，一为乐涫县，一为表氏县。唐朝学者李贤对汉史记录注释道：“表氏故城，在张掖西北”。

今甘肃省高台县骆驼城遗址，为我国现存规模较大、颇有影响的一座古城址。骆驼城为东汉灵帝光和四年(公元181年)因地震水患而由 出面搬迁重筑的酒泉郡表氏(表是)县城，从五胡十六国的前凉国直至五代十国时期的北周时期，该城一直为凉州建康郡郡治及其所辖表氏(表是)县城，唐朝时期为建康军城，公元766年被废弃，该城的建制历史延绵五百八十五年。

实际上在秦朝末年，酒泉郡表是县就已经存在了，当地居民主要来自北方各民族，后有相当一部分居住民以城池名称“表是”为姓氏，后随改为复姓“表氏”，再后省文简化为单姓表氏。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自古百济新昌族，属于汉化取姓为氏。

古百济国新昌族有表氏，源出古新昌县。

据史籍《魏书·地形志》记载，北魏政权(公元386～534年)在中国北部地区设置平州，治所在肥如城(今河北卢龙)，领辽西郡和北平郡，辽西郡下辖肥如、阳乐、海阳三县、北平郡下辖新昌、朝鲜二县。

新昌、朝鲜二县当时多为朝鲜族人，在北魏孝文帝元宏(拓跋宏)进行汉化改革的浪潮中，除了将中国北方的鲜卑、羌、匈奴、氐诸民族的原族姓氏强行汉化外，对其所辖地域边缘地区的其他民族，则大多以居地汉名称谓命其姓氏，其中，对所辖东北地区的高丽、百济等民族，按北平郡下辖的新昌、朝鲜二县中的各小地名分别给其命姓，其中即有表氏，为新昌境内一屯子的名称。

二历史名人：

表　祥：（生卒年待考），四川成都人。著名宋朝时期僧人。

宋哲宗时（公元1086～1110年）的著名僧侣，他善于绘人物像， 手法 ，常于妙高台壁间画东坡像。当时苏东坡为其题诗道：“目若新生之犊，心如不系之舟。要板平生功业，黄州惠州崖州。”

表肇基：（公元1938～今），云南沪西人。著名基础教育家。

1963年毕业于云南师范大学数学系，从事数学教学工作近四十年。在1987评为数学高级讲师，曾任教务主任，教务科长。

他在教学中坚持讲练结合，分散难点、突出重点、新旧联系，以旧出新，联系实际，总结方法，重视能力培养，受到学生的尊重和社会好评。

多次评为先进教师和优秀教师。在中学、中专、大专数学教学中结合数学工作实际和要求，总结教学经验和方法。

撰写的论文和数学研究文章有：《启发式》、《教学法与认识论》、《高中数学与题解》、《数学竞赛辅导》、《数学习题的典型与一般》、电大《高等数学复习提要》、《高等数学习题解》、《经济应用数学》、函大《线性代数学习指导》、《弹性分析》、《和角公式的证明》、《直接积分法》等。

表钟九：（公元1942～今），朝鲜族；吉林省会人。著名儿科医学专家。

珲春市辉春林业局职工医院业务院长。自从大学毕业后临床医疗工作达三十余年，从事中西医结合理论研究和治疗。

擅长儿科临床，肾脏内科，在用中西医结合治疗慢性肾炎、部质性肾炎、尿毒症方面较深的研究。所撰写的《小儿呼吸系统疾病中小儿第三型哮喘——小儿咳嗽变异性哮喘》论文，在1993年9月杭州第六届全国中西医结合会议上国内首次发表，这是纯中药治疗，该文章受到大会好评。

近些年来在国家级杂志上发表二十余篇论文和译文。在其三十余年医疗工作中获得各类省级、省级、局级先进工作者荣誉。

目前专攻用中西医结合研究肾脏内科方面几种疑难病，已取得部分成果。

其人生格言：成功之路——勤奋、坚持。个人医疗生涯的间略真实的记录在由国家人事部中国人事出版社出版的《中国医学专家》中。

表凤鸣：（公元1956～今），河北承德人。著名现代书法家。

幼承家学，受父表福庭先生影响，酷爱诗文书画诸艺术，后拜姚小尧、刘顺、谢超、元渚先生为师，以颜柳入手，上追汉魏，作品多次在全国性大宗中获奖，书法作品曾被翰园碑林，圣泉碑林，墨子碑林，三清山碑林，选入刻碑留迹，并编入中国当代书画家大辞典，中国当代书法名家大辞典，中国当代书画家名典，中国当代文房四宝与文学艺术家大辞典，中国当代楹联墨迹集，中国诗书画印大观，东方之子一二三部，英国剑桥大学传记中心出版的世界知识界名人大辞典，台湾出版的海同心书画联展专辑，等三十余部辞书。

诗词作品曾编入中华吟萎，华夏诗存，湖海嘤呜集，言志别裁，咏物别裁，揽胜别裁，现为中华诗词学会会员、中国书法艺术研究会会员，菲律滨学群文艺社名誉理事，北京卿云诗书画社社员，河北书法家协会会员，承德市书法家协会理事。

历史来源

「干」源出：

1、以国为姓。古代有干国（在江苏扬州一带）。春秋时被吴国所灭，国人便以国名为姓，遂成干氏。

2、春秋时，宋国有一大夫干犨，他的后代子孙以他的名字中干字为姓，亦称干氏，成为干姓的一支。

3、周武王之子邗叔之后，本作邗 ，后去邑作干，成为干姓。

4、以邑为姓。《姓氏考略》记载：吴有干隧之地，故多干姓，殪以邑为氏。干隧，战国时地名，越王擒吴王夫差之所，在今江苏吴县西北。

5、北魏 干氏改为干氏。见《魏书官氏志》。又三字姓厘若干氏改为干姓。

家族名人

干宝:晋代人。少时勤奋好学，博览群书。所撰《搜神记》为魏、晋志怪小说的代表作。

干吉:三国时代人。相传从一仙翁那儿学得道家经典，能治疗百病，祈神求雨。

干桂:明代顺天人，正德年间中进士，官至督御史，政治严明，所官之处，豪强不敢妄为，威风收敛。

干祖望:1912年9月出生，教授。现为南京中医药大学教授，附属医院主任医师。系中医耳鼻喉科奠基人创业者之一。主要贡献：无间断临床66年（未退休）。治疗慢性咽炎、增生性喉炎有效率95%以上，治愈率85%以上。第一个人发表报导“喉源发性咳嗽”、“多涕症”。一个人包干办了“中医耳鼻喉科师资班”五期（全国共十期）。带出中医耳鼻喉科专业临床医师160名左右。1991—1994年第一期全国500名老中医继承工作运动中带了两名、成绩列江苏之冠、全国前茅。1990年在国家中医药管理局厦门国际培训交流中心主办一班一人主讲及主持的“国际中医耳鼻咽喉科短期班”一期。学生来自美国及东南亚国家和地区。在全国第一个人于1951年上海市松江县“城乡第四联合诊所”亮出中医第一个耳鼻喉科牌子。中医第一本《中医耳鼻喉科学》在1955年《新中医学》发表，长期连载公世。中医耳鼻喉科病以现在临床病来计算，2/5付之缺如，在20—30年予以补缺添加使其完整而能在临床上可应付。主持的南京中药学大学附院耳鼻喉科为卫生部指定为全国唯一的“建设中心”。在中医传统理论中深入开辟了不少新的论点及治法（在国家中医药管理局编、北京古籍出版社1989年出版的《建国40年中医科持成就》的“耳鼻喉科”（422-434）中有忠实的反映。重订三因学说。四诊八纲扩展为五诊十纲。设计出“辨证公式”，填补了千年空白。把病因病机学，设想出“中介症”学说，用以弥补传统的笼统与固定化。追踪孙思邈的中西医结合手法来做中西医结合工作，已有20多年。代表作有：《孙思邈评传》、《干祖望医话》、《耳氏鼻咽喉口腔科学》、《干祖望医案》。主编或副主编的有《高等医药院校教材·中医耳鼻喉科学》等5种；与人合作的有《中医学概论》等14种；已发表论文百多篇；小品医话四百多篇；1981—1988年在全国（包括台湾）公开发行的医刊杂志上刊出全国医界对干氏的治学精神、思想体系、学派风格、临床教学经验的探讨、研究、总结、继承、评议的文章104篇。1985年获江苏省人民 “优秀教育工作者”奖状及奖章；1991年获国务院“特殊津贴终身奖”及证书。

干季良:男，1941年12月生，浙江人。1963年毕业于上海铁道医学院 。第二医大学附属第九人民医院整复外科教授，美国纽约科学院委员、韩国仁济大学客座教 授，中国修复重建外科委员会委员。擅长肢体淋巴水肿性疾病的诊治，微波烘疗作为一项新 疗法曾在《健康报》等报刊杂志广为报道。主持国家自然科学基金、卫生部科研课题的实施 ，其中丝虫病细胞免疫紊乱与淋巴丝虫病因果关系及其调控实验研究课题于1997年通过 上海市教委鉴定，成果达到国际先进水平。数次出访韩国、日本、美国等国家参加学术交流 并作专题学术讲座。在美国、欧洲的整形外科杂志上发表论文10余篇，在国内有关杂志发表 论文20余篇。曾获1992年国家教委科技进步一等奖，第三届全国发明展览会铜奖。

干将:春秋末年吴国 庐时人。著名冶金匠，工于铸剑。吴王曾命他铸造宝剑。三年，铸成雌雄各一，雄为干将，称为吴干之剑 。

干奕--元朝时北庭人。其祖畏惧孙儿归元，世居永昌。干奕历官平章政事，廉明典重，通达治体，政绩显著，皆有令闻。

干道冲:据《康熙字典》记载，《万姓统谱》见《姓苑》，宋时西夏有干道冲，其先 从夏主迁兴州，世掌夏国史。其通五经，官至中书宰相。元有干勒忠，习识女真契丹字，通法律，官至同佥枢密院事。

干大文，女，1951年2月生于上海，祖籍浙江宁波，汉族。现任航天职大教师，讲师职称。1970年至1973年8月在安徽颖上陈桥公社金元大队务农，兼生产队会计。1976年8月毕业于复旦大学中文系文学评论专业。1976年至1978年在上海广播器材厂工作，1978年至今在上海航天局教育中心从教。担任过于部教育、高等教育、成人继续工程教育和职业技术教育等不同类型的教学和管理工作。独立承担开设过马克思主义哲学基本原理、职业道德、应用文写作等课程的授课工作和班主任工作。独立完成了哲学、职业道德、应用文写作和语文四种讲义的编写工作，在1996年被学校评为讲义质量水平全校第一名。在此其间，曾于1980年至1981年在上海市委党校哲学专业进修；1985年夏参加中央党校哲学教师进修班学习；1986年至1988年毕业于华东师大政教系行政管理专业，获法学学士学位。1996年获国家教委颁发的《高等学校教师资格证书》。先后在1998年11期《教学与管理》上发表《寻求板书设计与教学效果的最佳组合》被多家国家级大型理论文集所选用，获优秀论文奖；在《中国学校教育发展研究》1999年3期上发表《给孩子一片自由的天空》，获优秀论文二等奖成爱、严、恒——班主任的金钥匙》已在《中国学校教育发展研究》1999年4期上发表。

干姓寻源

黄帝联盟有寒部落，寒哀为黄帝驾御马车，为寒氏族始祖。“寒”“干”古通，“寒哀”又称“干类”。黄、寒两族通婚，嫁女黄帝